中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代經(jīng)濟管理相結(jié)合的探索

艾軍

摘 要：中國傳統(tǒng)文化博大精深，其中蘊含著豐富的經(jīng)濟管理思想，對現(xiàn)代經(jīng)濟管理有著重要的影響。當(dāng)代世界經(jīng)濟遇到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，西方現(xiàn)代經(jīng)濟管理在促進經(jīng)濟發(fā)展上表現(xiàn)出乏力的狀況，而中國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)濟管理思想?yún)s可以作為補充，用來解決當(dāng)前的經(jīng)濟問題。中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代經(jīng)濟管理二者相結(jié)合具有可能性和必要性，實現(xiàn)二者的結(jié)合必將取得經(jīng)濟發(fā)展的巨大成功。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化；現(xiàn)代經(jīng)濟管理；結(jié)合

中圖分類號：G122 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2017）01-0188-03

一、中國傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的經(jīng)濟管理思想

（一）中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)涵和基本思想

中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，千百年來滋養(yǎng)和塑造著中國人的品格與靈魂，建構(gòu)起中華民族獨特的氣質(zhì)與精神。中國傳統(tǒng)文化是世界上唯一延綿五千年而不中斷的民族文化。它在漫長的歷史長河中不斷經(jīng)歷沖擊、融合、革新、發(fā)展，最終形成了一脈相承的中國傳統(tǒng)文化。

中國傳統(tǒng)文化以其獨特的內(nèi)涵自立于世界文化之林。中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)涵和基本思想是以提倡“剛健有為、和與中、崇德利用、天人協(xié)調(diào)”為主的儒家思想，在這一核心內(nèi)涵和基本思想是中國傳統(tǒng)文化的高度概括，也是中國傳統(tǒng)文化的本質(zhì)特征。

（二）中國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)濟管理思想

中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容涵蓋廣泛，涉及到社會經(jīng)濟等各個方面，其中也蘊含著許多經(jīng)濟管理思想。在中國幾千年的歷史長河中，中華民族的先民們從事著社會管理、經(jīng)濟管理、軍事斗爭、文教思想等各項工作和管理實踐，積累了豐富的管理經(jīng)驗和管理思想，而這些構(gòu)成了我們豐富多彩的中國傳統(tǒng)文化。

單從經(jīng)濟管理方面而言，中華民族的祖先們在千百年來的經(jīng)濟活動實踐中，積累了豐富的經(jīng)濟管理經(jīng)驗，形成了獨特的經(jīng)濟管理思想，而這些思想又構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容之一。

從先秦時代開始，中國的先賢圣哲們就對經(jīng)濟管理思想有過自己的判斷與論述。例如，以孔子為代表的儒家提出君子“喻于義”，小人“寓于利”，以及君子“謀道不謀食”的言論，反映了儒家重義輕利的觀念，“但不完全排斥‘利，而是要求‘見利思義（《論語·憲問》），‘因民之所利而利之（《論語·堯曰》），主張以義求利。”[1]墨家主張義利統(tǒng)一，從而在義利觀上形成了辯證的態(tài)度。在經(jīng)濟思想上，我國很早就形成了“重農(nóng)務(wù)本”的思想，并且這一思想在我國兩千多年的封建時代一直是國家經(jīng)濟管理思想的基石。在企業(yè)經(jīng)濟管理方面，中國傳統(tǒng)文化中提出“以人為本，以和為貴”“道法自然、無為而治”“以法治國、賢能并舉”等思想，這些思想至今仍是現(xiàn)代經(jīng)濟管理思想的重要內(nèi)容。

二、現(xiàn)代經(jīng)濟管理面臨的困境及出路

時間推進到21世紀(jì)，當(dāng)今時代世界經(jīng)濟出現(xiàn)了各個經(jīng)濟體密切聯(lián)系而又互設(shè)壁壘追求各自利益最大化的態(tài)勢。從宏觀上看，長期以來，全球經(jīng)濟一體化發(fā)展的趨勢在加強，然而，由于近些年經(jīng)濟發(fā)展低迷，全球范圍內(nèi)的貿(mào)易保護主義有所抬頭，一股“反全球化”的浪潮正在醞釀和發(fā)展?！?016年，G20杭州峰會的外部環(huán)境異常復(fù)雜，美國‘特朗普現(xiàn)象、英國脫歐、難民危機、恐怖事件、社會兩極分化等，使反全球化聲浪時起?！盵2]“這一切確實表明，全球化正在退潮，世界變得更國家化，各國對全球化熱情銳減，全球化跌入低谷。”[2]從微觀上看，各個國家和地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展都有其自身存在的問題，這些問題的出現(xiàn)導(dǎo)致其經(jīng)濟發(fā)展的緩慢、停滯甚至倒退。當(dāng)代主要經(jīng)濟大國或組織，如美國、歐盟、日本等，近年來經(jīng)濟發(fā)展趨緩，亟須在經(jīng)濟管理或其他方面進行大刀闊斧的改革以提振經(jīng)濟?？偠灾?，當(dāng)代世界經(jīng)濟發(fā)展遇到了前所未有的挑戰(zhàn)，經(jīng)濟發(fā)展遲緩，各種不利于經(jīng)濟發(fā)展的思想不斷涌現(xiàn)，從而進一步加劇了世界經(jīng)濟發(fā)展的困境。

而另一方面，中國經(jīng)濟雖然從屬于世界經(jīng)濟的范疇，受到世界經(jīng)濟總體形勢的影響，然而，近些年來，中國經(jīng)濟始終能夠相對獨立地保持快速增長，對低迷是世界經(jīng)濟起到助力和提振作用。世界經(jīng)濟和中國經(jīng)濟發(fā)展態(tài)勢差別迥異，這其中很重要的原因之一在于，中國傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代經(jīng)濟管理思想而開展的經(jīng)濟活動實踐。中國經(jīng)濟高速發(fā)展的一個重要原因是得益于中國企業(yè)采用中國傳統(tǒng)文化思想與現(xiàn)代經(jīng)濟管理思想相融合的經(jīng)濟管理模式，從而促進企業(yè)經(jīng)濟效益的大大提升。

中國傳統(tǒng)文化中蘊含著許多可供今人借鑒的經(jīng)濟管理思想，我們應(yīng)該從中國傳統(tǒng)文化中汲取經(jīng)濟管理思想的營養(yǎng)，結(jié)合現(xiàn)代企業(yè)管理制度，開創(chuàng)具有新時代特點的經(jīng)濟管理模式，從而促進經(jīng)濟的快速發(fā)展。

例如在面對當(dāng)前世界經(jīng)濟下行，各國貿(mào)易政策逐漸轉(zhuǎn)變，貿(mào)易保護主義有所抬頭的國際經(jīng)濟總體環(huán)境下，構(gòu)筑貿(mào)易壁壘，保護本國經(jīng)濟發(fā)展的方法并不利于世界經(jīng)濟的發(fā)展與復(fù)蘇，它只會片面、暫時地保護本國經(jīng)濟局部利益不受嚴(yán)重?fù)p失。從長遠(yuǎn)來看，這種以鄰為壑、自顧自存的做法是不利于世界經(jīng)濟貿(mào)易發(fā)展的。要破解當(dāng)今世界經(jīng)濟停滯、衰退的困局的正確做法應(yīng)該是，正視經(jīng)濟嚴(yán)峻形勢，通過刺激貿(mào)易的其他方法，繼續(xù)推進貿(mào)易全球一體化，千方百計地尋求合作共贏的經(jīng)濟貿(mào)易政策，從而為度過世界經(jīng)濟發(fā)展困局而同舟共濟，勇往直前。而我們提出的這種想法，正是基于中國傳統(tǒng)文化中道家太極圖所體現(xiàn)的陰陽平衡思想。太極圖蘊含著豐富的辯證思維的智慧，從相互依存又互補共生的陰陽魚的圖形我們可以得到啟示，陰陽二元，你中有我，我中有你，相互依存，相互轉(zhuǎn)化。二者在動態(tài)平衡中得以發(fā)展。某一國與世界經(jīng)濟猶如陰陽二元，相互依存、互補共生。我們做事不能違背這一原則，割裂二者的聯(lián)系，這樣就喪失了發(fā)展的基礎(chǔ)；我們要在二者的對立中，創(chuàng)造條件，促進轉(zhuǎn)化，找到實現(xiàn)共贏的途徑，實現(xiàn)二者的動態(tài)平衡，最終達(dá)到共同發(fā)展。

當(dāng)前世界性的經(jīng)濟發(fā)展不景氣狀況，從一定程度上會影響各個企業(yè)的發(fā)展。然而，能夠正確掌握現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)濟管理方法、找到適合企業(yè)發(fā)展的經(jīng)濟模式的企業(yè)，將會在國際經(jīng)濟蕭條的大背景下脫穎而出，贏得巨大發(fā)展；而那些不能適應(yīng)變化，經(jīng)濟管理落后的企業(yè)將面臨被淘汰的危險境地。問題的關(guān)鍵在于運用合適的經(jīng)濟管理方法，經(jīng)濟效益提升和企業(yè)發(fā)展的各種問題才能迎刃而解。從一個企業(yè)乃至一個國家的經(jīng)濟運行狀況而言，要采取合適的經(jīng)濟管理方法，必先具備成熟的經(jīng)濟管理思想。各國企業(yè)的經(jīng)濟活動實踐一再證明，單純依靠西方的經(jīng)濟管理思想或是中國傳統(tǒng)的經(jīng)濟管理思想都不能很好地解決當(dāng)前經(jīng)濟發(fā)展的諸多問題。只有將中國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)濟管理思想與西方近現(xiàn)代經(jīng)濟管理思想相融合，汲取二者所長，融會貫通，才能很好地解決當(dāng)前經(jīng)濟發(fā)展的一系列問題。例如，戰(zhàn)后世界經(jīng)濟尤其是東亞經(jīng)濟取得了巨大的發(fā)展成就，這與西方經(jīng)濟管理思想有很大關(guān)系，同時也離不開中國古代的《孫子兵法》所闡述的管理思想。近年來，一股研究中國傳統(tǒng)文化尤其是中國傳統(tǒng)經(jīng)濟管理思想的熱潮已悄然興起，許多人從中國傳統(tǒng)文化思想中汲取有益內(nèi)涵，創(chuàng)新經(jīng)濟管理方法從而取得巨大成功。例如，人們把儒家的“以和為貴”“誠實守信”思想運用到經(jīng)濟管理中去，使企業(yè)得到巨大發(fā)展；人們將道家的“柔性管理”（“所謂‘柔性管理，就是按照事物自身的法則來進行管理，不把人的主觀意志強加給事物及其過程，即‘無為而無不為；強調(diào)‘柔弱勝剛強，認(rèn)為只有柔弱的東西才是有生命力的東西，剛性的事物很快就要走向反面?！?[3]）運用于經(jīng)濟活動中，取得了良好的經(jīng)濟效益。

三、中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代經(jīng)濟管理的結(jié)合

（一）中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代經(jīng)濟管理相結(jié)合的可能性

中國傳統(tǒng)文化是世界上優(yōu)秀的民族文化之一，是中華民族對世界貢獻(xiàn)的寶貴財富。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我國乃至全世界都有著重要的傳承和借鑒意義，它能夠為現(xiàn)代人們提供啟迪和幫助，從而促進現(xiàn)代社會經(jīng)濟的發(fā)展。在經(jīng)濟領(lǐng)域，中國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)濟管理方面的重要思想可以為現(xiàn)代經(jīng)濟管理提供借鑒和啟迪。因此，我們要繼承中國傳統(tǒng)文化，使之與現(xiàn)代經(jīng)濟管理相結(jié)合，從而促進我國經(jīng)濟社會的全面發(fā)展。習(xí)近平強調(diào)，拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈，不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。中國傳統(tǒng)文化和智慧為中華民族自強于世界民族之林提供了有力的精神滋養(yǎng)。今天，中國傳統(tǒng)文化依然能以自己獨特的魅力，助力中華民族的偉大復(fù)興?！敖陙?，伴隨著‘國學(xué)熱的出現(xiàn)，一些企業(yè)開始有意識地把中國傳統(tǒng)文化應(yīng)用到企業(yè)管理之中。特別是2005年以來，從長江三角洲，到珠江三角洲，再到環(huán)渤海地區(qū)出現(xiàn)了一大批用中華傳統(tǒng)文化進行公司治理的企業(yè)。這其中既有民營企業(yè)，也有合資企業(yè)，還有一些是外商獨資企業(yè)。”[4]這表明，中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代經(jīng)濟管理是可以融合的，二者相結(jié)合，能夠促進經(jīng)濟更加蓬勃地發(fā)展。

（二）中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代經(jīng)濟管理相結(jié)合的必要性

當(dāng)今世界，經(jīng)濟發(fā)展模式各異而且各個國家和地區(qū)經(jīng)濟之間充滿了激烈的競爭?！霸鴰缀螘r，言及企業(yè)管理，可口可樂、花旗銀行、通用汽車的故事始終扮演著值得剖析與效仿的經(jīng)典的角色。然而，2008年爆發(fā)的那場金融危機，把這些以往被我們奉為傳奇的企業(yè)及其背后的西方企業(yè)管理理論一并推下了神壇?！盵4]

從國內(nèi)來看，“隨著經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，我國企業(yè)的規(guī)模和數(shù)量不斷增多，整體競爭力顯著提升。但是，需要看到的是，企業(yè)發(fā)展過程中還存在一些亟待解決的問題，最為突出的就是管理方式落后，尤其是管理理念落后問題。一些企業(yè)的管理理念‘全盤西化，對外來的管理經(jīng)驗和模式盲目地照搬照抄，結(jié)果卻不甚理想，無法充分調(diào)動員工的積極性和創(chuàng)造性。另一些企業(yè)，管理理念極為粗放，尤其一些小微企業(yè)甚至采取的是家族化管理方式，管理理念極為落后，效率也極差，對企業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了諸多不利的影響?！盵5]

所以，從世界范圍內(nèi)來看，從長遠(yuǎn)來說，要想促進經(jīng)濟繁榮發(fā)展，就應(yīng)該千方百計地提高現(xiàn)代經(jīng)濟管理效率，而要提高現(xiàn)代經(jīng)濟管理效率就應(yīng)該具有現(xiàn)代經(jīng)濟管理思想。而中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代經(jīng)濟管理相結(jié)合，可以為經(jīng)濟管理提供強大的思想保證和解決問題的根本方法。

（三）中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代經(jīng)濟管理相結(jié)合的優(yōu)勢

中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代經(jīng)濟管理各有特點，并且二者可以相互補充。將二者結(jié)合起來，可以發(fā)揮各自所長，促進經(jīng)濟更加高速發(fā)展。從傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代經(jīng)濟管理的關(guān)系來說，首先，傳統(tǒng)文化能夠促進現(xiàn)代經(jīng)濟管理的有效進行。中國傳統(tǒng)文化是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，是對幾千年歷史經(jīng)驗的總結(jié)和繼承，必然對現(xiàn)代經(jīng)濟管理有借鑒和指導(dǎo)作用。我們只有通過對傳統(tǒng)文化尤其是其中蘊含的經(jīng)濟管理思想進行深入的理解和把握，結(jié)合客觀實際進行運用，才能實現(xiàn)對現(xiàn)代經(jīng)濟管理的高效管理。其次，堅持現(xiàn)代經(jīng)濟管理，還需對傳統(tǒng)文化進行批判的繼承。中國傳統(tǒng)文化是在中國范圍內(nèi)、跨越幾千年的歷史維度中逐漸形成和發(fā)展起來的，畢竟與世界范圍、與現(xiàn)代社會經(jīng)濟環(huán)境有著巨大的差異，因而我們不能生拉硬套地運用中國傳統(tǒng)文化來進行現(xiàn)代經(jīng)濟管理。我們的正確做法應(yīng)該是，深入理解分析傳統(tǒng)文化的精髓及運用的思想原則，把握好現(xiàn)代經(jīng)濟管理的實際情況，借鑒傳統(tǒng)文化的精髓和思想原則，將之運用到現(xiàn)代經(jīng)濟管理中去，促進經(jīng)濟社會的高速發(fā)展。

中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代經(jīng)濟管理相結(jié)合，能夠發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代經(jīng)濟管理中注重整體性、處事靈活性、促進和諧共贏等特點，同時又能夠發(fā)揮西方近現(xiàn)代經(jīng)濟管理的科學(xué)性、高效性的特點。二者緊密結(jié)合，是解決當(dāng)前經(jīng)濟領(lǐng)域各種問題，破解經(jīng)濟發(fā)展滯緩的有效途徑。

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[責(zé)任編輯 陳 鶴]