論中國民族聲樂與美聲唱法的比較研究

邢立珂

摘要：中國民族聲樂與美聲唱法既有許多區(qū)別，又有一定共通性，對兩者的比較分析可以更深刻的認(rèn)識兩種唱法、有助于對兩種唱法技巧的掌握。本文將簡單介紹中國民族聲樂與美聲唱法的發(fā)展史，從氣息運用技巧、咬文吐字技巧、共鳴腔運用技巧、喉嚨運用技巧等方面對兩種唱法進(jìn)行比較分析。

關(guān)鍵詞：中國民族聲樂；美聲唱法；比較

音樂是人類表達(dá)情感的藝術(shù)，對音樂的賞析可以陶冶情操、獲得美的享受。中國民族聲樂和美聲唱法都是優(yōu)美的音樂表達(dá)形式，對兩者的比較分析有利于兩者優(yōu)點的互相借鑒，促進(jìn)我國民族聲樂更好發(fā)展，也有利于發(fā)揚我國傳統(tǒng)文化，提高人們對音樂的賞析能力。

一、中國民族聲樂與美聲唱法的發(fā)展史

（一）中國民族聲樂

中國民族聲樂是中華民族悠久的歷史文明孕育的藝術(shù)形式，在傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展演變而來。其稱謂是現(xiàn)代樂壇的提法，30年代的秧歌劇唱法是中國民族聲樂唱法的雛形，在其發(fā)展過程中蘊(yùn)含著改革開放以來我國人民新的思想感情和精神風(fēng)貌，顯示出我國人民對歷史文化的傳承和對新生活的美好向往，逐漸躋身于世界音樂舞臺，成為一支強(qiáng)大的歌唱流派。民族聲樂進(jìn)入我國音樂教育事業(yè)，則標(biāo)志著其作為一支獨立的歌唱流派而存在。越來越多的音樂家投入到民族聲樂的唱法研究中，使我國民族聲樂得到良好發(fā)展，各種豐富的唱法技巧層出不窮，民族聲樂在世界音樂舞臺上綻放出璀璨的光芒[1]。

（二）美聲唱法

美聲唱法起源于西歐古典唱法，自文藝復(fù)興時期開始逐漸興盛。當(dāng)時西方音樂受教堂音樂影響，男女唱法一樣，只是聲部不同。傳統(tǒng)的歌劇由閹人唱女聲，由女中音代替男聲，隨著劇情發(fā)展需要，閹人的唱法漸漸顯出不足，無法表達(dá)出激烈的歌劇情感，于是音樂家們開始探索新的唱法，美聲唱法由此誕生。隨著國外音樂家到我國進(jìn)行文化交流以及我國留學(xué)生對美聲唱法的學(xué)習(xí)，美聲唱法逐漸傳入我國，并于70年代掀起一股美聲唱法學(xué)習(xí)熱潮。美聲唱法的傳入對我國聲樂發(fā)展起到重要促進(jìn)作用，有許多值得我國民族聲樂借鑒之處[2]。

二、中國民族聲樂與美聲唱法的比較

（一）氣息運用技巧的比較分析

無論是中國民族聲樂還是美聲唱法，歌聲的穩(wěn)定都需要氣息支持，歌唱者必須掌握正確的運氣技巧。我國民間流傳著氣沉丹田的說法，丹田又分為上、中、下三部分，分別與美聲唱法的頭聲共鳴、橫膈膜、小腹收縮處相對應(yīng)。雖然兩者對運氣的身體部位劃分一致，但是運氣方式有所不同。美聲唱法的運氣方式是吧氣吸到肺的底部，在發(fā)生時利用胸腔共鳴將音色發(fā)揮的淋漓盡致，保證歌聲的穩(wěn)定和渾厚響亮。而我國民族聲樂強(qiáng)調(diào)運氣保持從下到上一條線，使發(fā)生比較集中，保證聲音的自然、透亮[3]。

（二）咬文吐字技巧的比較分析

在咬文吐字技巧上，由于語言的區(qū)別和咬文吐字原則的不同，中國民族聲樂和美聲唱法有較大區(qū)別，甚至完全相反。中國漢語發(fā)音注重韻律，咬字的噴口很有特點，字頭靠字頸發(fā)聲、在字腹處延長，最后在字尾收聲。傳統(tǒng)民族聲樂追求咬字清晰，在咬字清晰的基礎(chǔ)上講求聲音圓潤，有明顯的主次關(guān)系，是以字傳聲、腔隨字走。而美聲唱法的語言基礎(chǔ)是意大利語，其音節(jié)和發(fā)音速度比漢語簡潔明快，同樣注重發(fā)音的準(zhǔn)確性，但是在美聲唱法中更注重聲音的連貫和優(yōu)美，唱法的重要性要高于字的重要性，咬字為行腔服務(wù)，可以說與中國聲樂的咬文吐字技巧截然相反[4]。

（三）共鳴腔運用技巧的比較分析

共鳴腔分為上下兩部分，由鼻腔、口、咽等部分構(gòu)成上共鳴腔，由胸腔等部分構(gòu)成下共鳴腔。美聲唱法注重混合共鳴，充分利用上、下共鳴腔，真、假音與共鳴同時出現(xiàn)，即所謂的全共鳴。而我國民族聲樂只利用部分共鳴腔，這是兩者在共鳴腔運用技巧上的主要區(qū)別。

（四）喉嚨運用技巧的比較分析

美聲唱法對喉嚨的運用通過夸張似的張開，使聲音在鼻腔、口腔、咽腔保持高度順暢，喉頭盡量壓低，使喉嚨完全打開，保證聲音的飽滿性。這也是美聲唱法注重以腔傳情的體現(xiàn)，使聲音產(chǎn)生共鳴之美。而我國民族聲樂更強(qiáng)調(diào)喉頭位置的穩(wěn)定性，喉嚨要打開但也不要打開太大，從而保證聲音的穩(wěn)定性。但無論是中國民族聲樂還是美聲唱法，都會根據(jù)作品調(diào)整演唱方式、調(diào)節(jié)喉嚨的利用。選擇的演唱技巧基于對作品的理解，以達(dá)到對作品的完美詮釋，反映出作品的內(nèi)涵。這也表現(xiàn)出兩種演唱形式在藝術(shù)上的共同性，有相互借鑒的可能。

三、結(jié)束語

中國民族聲樂與美聲唱法都是世界樂壇上比較著名的演唱形式，從我國民族聲樂的發(fā)展角度出發(fā)，既要從傳統(tǒng)的唱法技巧上發(fā)展提高，也要注重借鑒外來的優(yōu)秀唱法，結(jié)合自身特點進(jìn)行合理利用，使我國民族聲樂得到更好發(fā)展。一個國家的文化發(fā)展離不開自身優(yōu)秀文化的傳承，也離不開對世界先進(jìn)文化的交流吸收。我國民族聲樂只有不斷補(bǔ)充新的唱法理念，豐富自身內(nèi)涵，才能更好的傳揚我國民族精神，在世界音樂舞臺上綻放出更耀眼的光芒。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉桂珍.論中國民族聲樂學(xué)派——兼論美聲唱法的中國化問題[J].蘭州大學(xué)學(xué)報，2005，01：136-140.

[2]肖萍.美聲唱法和民族唱法的歌唱技巧之研究[D].華南師范大學(xué)，2007.

[3]吳曉.聲樂教學(xué)中民族唱法和美聲唱法的比較研究[J].黃河之聲，2011，01：30-31.

[4]張雁.民族聲樂風(fēng)格單一化問題芻議[D].山西大學(xué)，2006.