弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 推進(jìn)公民道德建設(shè)

魯鵬

摘 要 當(dāng)前中國(guó)正處在經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期和矛盾凸顯期，物質(zhì)文明建設(shè)取得了長(zhǎng)足發(fā)展，但精神文明建設(shè)問(wèn)題較為突出。公民道德滑坡現(xiàn)象嚴(yán)重，主要表現(xiàn)在人際關(guān)系冷漠、社會(huì)誠(chéng)信缺失、官員腐敗問(wèn)題嚴(yán)重、淫穢色情信息傳播迅猛等等，因此，為提高公民思想道德素質(zhì)，推進(jìn)公民道德建設(shè)，必須弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德資源，加強(qiáng)中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的教育熏陶。

關(guān)鍵詞 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 公民道德 實(shí)踐探索

中圖分類號(hào)：I312.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2017.01.081

Carrying forward the Excellent Traditional Culture of

China and Promoting the Construction of Citizen Morality

LU Peng

（College of Law， Tianjin University of Commerce， Tianjin 300134）

Abstract At present， China is in the period of economic and social transformation and contradiction， the material civilization construction has made great progress， but the problem of spiritual civilization construction is more prominent. The citizen moral landslide phenomenon is serious， mainly in interpersonal indifference， lack of social credit， official corruption， the problem is serious， the spread of pornographic information rapidly and so on， so as to improve citizen moral quality， promoting the construction of civil morality must carry forward the Chinese traditional culture， dig the ideological essence and moral resources of excellent traditional culture， strengthen the Chinese traditional festival education.

Keywords Chinese traditional culture； citizen morality； practice exploration

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)。5000多年連綿不斷、博大精深的中華文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，也蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類面臨的難題的重要啟示，可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。①因此，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推進(jìn)公民道德建設(shè)具有重要意義。

1 當(dāng)前公民道德領(lǐng)域存在的突出問(wèn)題

公民道德領(lǐng)域存在著迫切需要解決的嚴(yán)重問(wèn)題，如社會(huì)成員之間的關(guān)系冷漠、社會(huì)誠(chéng)信缺失、官員腐敗問(wèn)題易發(fā)多發(fā)、淫穢色情信息迅猛傳播等，這些問(wèn)題嚴(yán)重影響了人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，給人們思想上帶來(lái)嚴(yán)重困惑，增加了社會(huì)不穩(wěn)定因素。具體來(lái)說(shuō)：

1.1 人際關(guān)系冷漠

當(dāng)代中國(guó)正處在改革開(kāi)放的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了巨大成就，物質(zhì)文明取得了長(zhǎng)足進(jìn)步。但是在精神文明領(lǐng)域，社會(huì)成員之間的關(guān)系變得緊張起來(lái)，“見(jiàn)危不救”、“見(jiàn)死不救”、“見(jiàn)弱不幫”、“見(jiàn)惡不憤”的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，人際關(guān)系逐漸冷漠。例如，媒體曝光的校園學(xué)生“暴力毆打”事件、“幼兒教師虐童”事件、“北京大興摔童”事件、“倒地老人無(wú)人攙扶”等社會(huì)問(wèn)題，都是人際關(guān)系淡漠的折射。這些事件無(wú)不反映出公民道德滑坡、人性缺失之嚴(yán)重，令人心酸、發(fā)人深省。

1.2 社會(huì)誠(chéng)信缺失

當(dāng)今社會(huì)，由于私人利益的驅(qū)動(dòng)以及人們對(duì)金錢的膜拜，公民的誠(chéng)實(shí)守信意識(shí)逐漸淡薄，失信行為不斷增加，坑蒙拐騙、制假售假，社會(huì)誠(chéng)信缺失嚴(yán)重。近年來(lái)社會(huì)上出現(xiàn)的“天價(jià)大蝦”、“天價(jià)魚(yú)”、校園操場(chǎng)“毒跑道”、“地溝油”、“黑心電子秤”、“老賴”（失信被執(zhí)行人）、學(xué)生考試作弊和替考等嚴(yán)重問(wèn)題，都是社會(huì)誠(chéng)信缺失的反映，社會(huì)危害性極大。

1.3 官員腐敗問(wèn)題易發(fā)多發(fā)

一些領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部共產(chǎn)主義理想信念缺失、信仰動(dòng)搖，注重貪圖享樂(lè)，全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)逐漸淡化，黨內(nèi)存在的形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)問(wèn)題嚴(yán)重，領(lǐng)導(dǎo)干部以權(quán)謀私、權(quán)錢交易、權(quán)力尋租、跑官要官、買官賣官、貪污受賄、包養(yǎng)情婦、生活腐化現(xiàn)象嚴(yán)重。特別是2012年12月中央“八項(xiàng)規(guī)定”出臺(tái)以來(lái)，部分領(lǐng)導(dǎo)干部尤其是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部卻不顧黨紀(jì)國(guó)法仍在頂風(fēng)違紀(jì)，例如把茅臺(tái)酒裝在礦泉水瓶里送禮、領(lǐng)導(dǎo)干部紅白喜事雖不宴請(qǐng)但是收大禮、用公款打高爾夫球和打出租車去上班等；另外，領(lǐng)導(dǎo)干部不能在公開(kāi)場(chǎng)合公款吃喝，就跑到隱蔽的高檔會(huì)所進(jìn)行公款奢侈消費(fèi)，媒體曝光的北京北海公園的上林苑飯莊、杭州的西湖會(huì)所、廣州的白云山風(fēng)景區(qū)品云觀景餐廳等等即是明證。

1.4 淫穢色情信息傳播迅猛

由于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)缺乏有效的監(jiān)督制約機(jī)制，某些企業(yè)、公司為了獲取更大的利潤(rùn)，無(wú)視道德的約束，價(jià)值觀扭曲，借助大眾傳媒如網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)微博和微信等平臺(tái)大肆傳播淫穢色情信息，以達(dá)到攫取高額經(jīng)濟(jì)利益的目的。例如，利用青少年讀物如《不倒過(guò)來(lái)念的是豬全集》、《我們YY吧》、《故事世界·微言情》等圖書(shū)和雜志，大量傳播人物裸露圖片、黃色低俗段子、同居生活等色情內(nèi)容；②利用騰訊、搜狐、新浪、迅雷和快播等主流網(wǎng)站廣泛傳播淫穢色情信息、進(jìn)行網(wǎng)上招嫖或組織賣淫等，這嚴(yán)重?cái)牧松鐣?huì)風(fēng)氣，給人們特別是青少年的身心健康造成極大傷害。

2 弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推進(jìn)公民道德建設(shè)的舉措

要繼承和弘揚(yáng)中國(guó)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中培育和形成的傳統(tǒng)美德，堅(jiān)持馬克思主義道德觀、堅(jiān)持社會(huì)主義道德觀，在去粗取精、去偽存真的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活。③因此，針對(duì)公民道德領(lǐng)域出現(xiàn)的問(wèn)題，可采取以下措施。

2.1 挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德資源

中國(guó)古代儒家、墨家、道家等傳統(tǒng)思想蘊(yùn)藏著豐富的文化養(yǎng)分，需要大力挖掘其思想道德資源并結(jié)合時(shí)代要求進(jìn)行傳承和弘揚(yáng)。

儒家思想強(qiáng)調(diào)“仁義禮智信”、“孝悌忠勇”等傳統(tǒng)美德，它們深刻影響著中國(guó)人的道德觀念和精神生活，要對(duì)儒家傳統(tǒng)美德做好現(xiàn)代傳承、轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新，具體來(lái)說(shuō)：仁即仁者愛(ài)人、敦厚慈愛(ài)，④要倡導(dǎo)公民學(xué)會(huì)寬厚仁愛(ài)，形成大愛(ài)思想與和諧的社會(huì)人際關(guān)系；義即道義，要教育公民堅(jiān)持道義、祛惡揚(yáng)善，要重義輕利、舍生取義，“多行不義必自斃”應(yīng)是公民在社會(huì)生活中的警示；禮即禮儀規(guī)范，要尊禮守禮、學(xué)會(huì)敬讓，“己所不欲，勿施于人”，培育公民養(yǎng)成正心、誠(chéng)意、修身、克己的素養(yǎng)，在現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)會(huì)禮讓寬容；智即明辨是非、明智而不惑，要引導(dǎo)公民在復(fù)雜的社會(huì)生活中學(xué)會(huì)理性看待周遭事物，促使公民養(yǎng)成明辨是非的習(xí)慣，形成公民追求真善美、貶斥假惡丑的社會(huì)氛圍；信即誠(chéng)實(shí)守信，“人無(wú)信不立”，要教育公民在經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的習(xí)慣，促使公民講信用、守承諾，形成守信光榮、失信可恥的社會(huì)氛圍；孝悌即孝順父母、敬愛(ài)兄弟姐妹、鄰里互幫互助，“百善孝為先”，要在全體公民尤其是青少年中積極倡導(dǎo)《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《中庸》、《了凡四訓(xùn)》等經(jīng)典書(shū)籍的朗誦學(xué)習(xí)活動(dòng)，引導(dǎo)公民自覺(jué)孝敬父母、愛(ài)老敬老，愛(ài)護(hù)自己的兄弟姐妹、珍惜手足情誼，鄰里之間要和睦相處、包容和理解，形成和諧的家庭環(huán)境和鄰里環(huán)境；忠勇即忠誠(chéng)勇敢，要教育公民增強(qiáng)忠于祖國(guó)、忠于人民、忠于工作的責(zé)任意識(shí)，促使公民在社會(huì)生活中要敢于見(jiàn)義勇為，“路見(jiàn)不平，拔刀相助”，講究智勇。

墨家思想強(qiáng)調(diào)“兼相愛(ài)”、“交相利”、“節(jié)用”、“修身”⑤等傳統(tǒng)美德，具體來(lái)說(shuō)：“兼相愛(ài)”即愛(ài)無(wú)差等，它體現(xiàn)了一種博愛(ài)思想，表現(xiàn)了追求人人平等的思想理念，還體現(xiàn)了人與人、人與社會(huì)、人與自然和諧相處的思想境界，要教育公民增強(qiáng)平等競(jìng)爭(zhēng)、平等參與、平等進(jìn)取的意識(shí)，以博愛(ài)思維處理人際交往，做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，形成友善、平等、公正、和諧的人際關(guān)系；“交相利”強(qiáng)調(diào)重義貴利，即在講信義、重視道義的前提下對(duì)個(gè)人正當(dāng)所得的物質(zhì)利益給予保護(hù)，既是個(gè)人的私利更是眾人的公利，堅(jiān)決反對(duì)自私自利行為，要引導(dǎo)公民在追求個(gè)人合法利益的同時(shí)，更加注重社會(huì)效益，以自己的誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)為社會(huì)做貢獻(xiàn)；“節(jié)用”強(qiáng)調(diào)勤儉節(jié)約、反對(duì)奢侈和鋪張浪費(fèi)，古語(yǔ)有言：“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”，要教育公民養(yǎng)成自力更生、艱苦奮斗的進(jìn)取精神，在工作生活中注重勤儉節(jié)約、艱苦樸素，大力抵制拜金主義和享樂(lè)主義思想，竭力避免社會(huì)上的奢華奢靡之風(fēng)；“修身”即重視個(gè)人的思想道德素養(yǎng)，注重個(gè)人思想品質(zhì)的修煉，要教育公民時(shí)時(shí)刻刻都需加強(qiáng)自身思想道德修養(yǎng)，自覺(jué)做到嚴(yán)以律己、以誠(chéng)待人，追求崇高的思想品質(zhì)和高尚的道德人格。

道家思想強(qiáng)調(diào)“無(wú)為而無(wú)不為”、“為而弗爭(zhēng)”⑥等傳統(tǒng)美德，具體來(lái)說(shuō)：“無(wú)為而無(wú)不為”強(qiáng)調(diào)不是消極的無(wú)所作為，而是順應(yīng)天地萬(wàn)物的客觀發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)而采取積極合理的行動(dòng)，即有所為有所不為，引導(dǎo)公民在生產(chǎn)生活中要在尊重事物客觀規(guī)律的前提下充分發(fā)揮人們的主觀能動(dòng)性，更好的為他人、為集體、為社會(huì)謀福祉；“為而弗爭(zhēng)”強(qiáng)調(diào)在處理個(gè)人與他人之間的關(guān)系上做到不爭(zhēng)，以寬容、謙和、禮讓的態(tài)度緩解社會(huì)矛盾，要教育公民在個(gè)人名利、地位上等不與人相爭(zhēng)，促使公民淡泊名利、潔身自好，形成和諧的社會(huì)關(guān)系。

2.2 加強(qiáng)中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的教育熏陶

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是人們?cè)陂L(zhǎng)期社會(huì)生活實(shí)踐中達(dá)成的普遍共識(shí)、約定俗成的風(fēng)俗習(xí)慣，是中國(guó)歷史文化不斷積淀凝聚的結(jié)果。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日在一代又一代的中華兒女接續(xù)傳承下得以保存延續(xù)，在現(xiàn)代社會(huì)生活中仍然發(fā)揮重要作用。

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日包括春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)和重陽(yáng)節(jié)等重大節(jié)日，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推進(jìn)公民道德建設(shè)、提高公民思想道德素質(zhì)，必須加強(qiáng)這些重大傳統(tǒng)節(jié)日的教育熏陶。清明節(jié)要號(hào)召、組織公民開(kāi)展紀(jì)念、緬懷英雄先烈的活動(dòng)，先烈身上所蘊(yùn)藏的巨大價(jià)值力量，是尤為寶貴的精神財(cái)富，更是化育心靈的營(yíng)養(yǎng)劑，⑦通過(guò)在先烈英雄墓碑前祭拜、追思以及參觀烈士紀(jì)念館等活動(dòng)，促使公民以先烈為榜樣，學(xué)習(xí)并效仿先烈的偉大壯舉，凝聚社會(huì)崇德向善的正能量，增強(qiáng)勇于擔(dān)當(dāng)、報(bào)效祖國(guó)的使命感和責(zé)任感，形成全社會(huì)凡人善舉不斷涌現(xiàn)的良好氛圍。端午節(jié)通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，激勵(lì)公民養(yǎng)成“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的高尚品德，提高公民熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)工作的責(zé)任意識(shí)；警示領(lǐng)導(dǎo)干部自覺(jué)加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，全心全意為人民服務(wù)，堂堂正正做人、清清白白為官、干干凈凈做事；此外，端午節(jié)舉行賽龍舟活動(dòng)，可增強(qiáng)公民的團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)，拉近了人與人之間的距離，增進(jìn)了人們之間的友好情誼，推動(dòng)形成和諧友善的社會(huì)人際關(guān)系。重陽(yáng)節(jié)又稱老人節(jié)，“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”的生動(dòng)寫(xiě)照，人們的思鄉(xiāng)戀親之情油然而生；在重陽(yáng)節(jié)陪老人一起登高望遠(yuǎn)、共度佳節(jié)，增強(qiáng)公民愛(ài)老敬老、扶老助老的責(zé)任感，做到不僅在節(jié)日期間更要在平時(shí)?；丶铱纯?，多陪老人談心、解老人憂愁，不僅要在物質(zhì)上照顧老人，更要在精神上關(guān)懷老人，讓老人安享晚年，避免“子欲養(yǎng)而親不待”現(xiàn)象的發(fā)生。

注釋

① 中共中央宣傳部.習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話讀本（2016年版）[M].北京：學(xué)習(xí)出版社、人民出版社，2016.

② 莫讓少兒讀物變“毒物”[N].長(zhǎng)沙晚報(bào)，2013-09-15.

③ 習(xí)近平論中國(guó)傳統(tǒng)文化——十八大以來(lái)重要論述選編[J].黨建，2014（3）.

④ 陳來(lái).中華傳統(tǒng)文化與核心價(jià)值[N].光明日?qǐng)?bào)，2014-08-11.

⑤ 姜文娟.墨家道德思想在當(dāng)代道德建設(shè)中的現(xiàn)實(shí)意義[D].鄭州大學(xué)碩士學(xué)位論文，2006.

⑥ 曹玉華.道家倫理傳統(tǒng)與公民道德建設(shè)[J].西南民族學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2002（4）.

⑦ 簡(jiǎn)滿屯.汲取先烈的價(jià)值力量[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-04-05.