宋代帝王巡幸及其儀制考論

張志云

(延安大學(xué) 歷史系， 陜西 延安 716000)

宋代帝王巡幸及其儀制考論

張志云

(延安大學(xué) 歷史系， 陜西 延安 716000)

巡幸是指古代帝王巡視地方州郡。 宋代因其所處外部環(huán)境， 其帝王巡幸不僅有北宋初期帶有軍事性質(zhì)的親征巡幸和南宋高宗朝的逃亡性質(zhì)巡幸， 亦包括祭祀性質(zhì)的巡幸和純粹的省方。 宋太祖與太宗幾次地方巡幸均帶有軍事性質(zhì)， 其規(guī)制不如太平盛世時(shí)一樣鋪張奢華。 北宋祭祀性質(zhì)的巡幸及地方州郡巡幸不僅其儀仗具有一定規(guī)制， 而且在服飾、 迎駕、 途中恩賜、 考察地方制度以及回京等環(huán)節(jié)均有相關(guān)儀制。 而南宋高宗朝處于遭受金人一次次南侵的窘境下， 其所謂“巡幸”不過借此名義向南逃亡而已。

宋代； 巡幸； 儀制

古代帝王時(shí)常會到地方州郡巡幸， 以彰顯其君臨天下的至高地位。 在古代統(tǒng)一王朝如秦漢、 隋唐、 元明清時(shí)期， 帝王巡幸活動尤為多見。 目前學(xué)界關(guān)于巡幸亦多關(guān)注以上王朝， 而較少涉及宋代。①相關(guān)研究中代表性成果有李俊芳：《兩漢皇帝巡幸禮儀的政治屬性》， 《理論界》2008年第4期； 李領(lǐng)：《隋煬帝巡幸灰騰梁的原因與規(guī)模》， 《集寧師專學(xué)報(bào)》2010年第2期； 拜根興：《試論唐代帝王的巡幸》， 《南都學(xué)刊》2010年第1期； 丁超：《元代大都地區(qū)的農(nóng)牧矛盾與兩都巡幸制度》， 《清華大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2011年第2期； 常建華：《京師周圍:康熙帝巡幸畿甸初探》， 《社會科學(xué)》2014年第12期； 白新良：《乾隆帝巡幸盤山、 天津述論》， 《歷史檔案》2007年第4期。眾所周知， 兩宋存世期間未能統(tǒng)一天下， 外部環(huán)境基本處于北方強(qiáng)鄰壓境的態(tài)勢之下， 因此宋代尤其是南宋帝王巡幸之范圍與規(guī)模無法與歷史上秦始皇、 漢武帝、 隋煬帝、 武則天等帝王相比。 也正因?yàn)樗未幹h(huán)境， 其帝王巡幸又呈現(xiàn)自身特點(diǎn)。 筆者不揣淺陋， 試圖對兩宋帝王巡幸及其相關(guān)儀制加以考論， 舛誤之處， 尚祈方家指正。

《宋史》有載： “巡幸之制， 唐《開元禮》有告至、 肆覲、 考制度之儀， 《開寶通禮》因之?！盵1] 卷114《禮志十七》， 2703《開寶通禮》為北宋太祖開寶年間由劉溫叟等編訂的一部“本唐《開元禮》而損益之”[1] 卷98《禮志一》， 2421的禮典。 考唐《開元禮》， 其吉禮條目有“皇帝巡狩”， 此條下列“鑾駕出宮、 燔柴告至、 望秩于山川、 肆覲東后、 考制度”[2]卷62《皇帝巡狩》，321-328等諸儀。 很明顯， 《開元禮》是依據(jù)《尚書》之“歲二月， 東巡守， 至于岱宗， 柴， 望秩于山川， 肆覲東后”[3]卷2《堯典下》，42而制定， 是指帝王到地方州郡巡視。 而目前我們掌握的有關(guān)宋代皇帝巡幸的文獻(xiàn)中， 《宋會要輯稿》將宋代皇帝車駕幸寺觀焚香、 園苑游宴均視為巡幸。[4]禮五二，1907-1929筆者以為， 帝王此類行為應(yīng)歸入游觀和宴饗類更為妥當(dāng)， 因此本文所論巡幸專指宋代皇帝到地方州郡巡視。

一、 北宋初期的親征巡幸

所謂“親征巡幸”， 是指皇帝以“親征”名義到前線去視察軍隊(duì)。 宋太祖首次巡幸是建隆元年五月到王師與李筠父子正在交戰(zhàn)的潞州。 是年五月丁巳， 宋太祖下詔決定親征， 并命樞密使吳廷祚留守上都， 皇弟都虞候趙光義擔(dān)任大內(nèi)都點(diǎn)檢， 天平軍節(jié)度使韓令坤屯兵河陽。 其詔文曰：

朕仰膺天眷， 肇啟皇圖。 念可畏之非民， 敢無名而動眾。 李筠不知天命， 犯我王誅。 棄帶河礪岳之恩， 為干紀(jì)亂常之事。 已行攻討， 即俟蕩平。 當(dāng)九夏之炎蒸， 念六師之勞苦。 深居宮闕， 情所難安， 當(dāng)議省巡， 用伸慰撫。 朕取此月內(nèi)暫幸軍前。 所司供須， 務(wù)從儉約。 郡國長吏， 不得擅赴行朝。 兩京留司官起居表章， 可傳置以聞， 勿令勞擾， 以稱朕意。[5]卷144《禮典二十九》,527

從詔書中明顯能看出， 宋太祖在皇宮中很不安心， 考慮到前線將士的勞苦， 所以決定前去巡視， 安撫鼓舞軍心。 此外， 詔書還要求軍前巡幸， 務(wù)必從簡； 地方州郡長官不要擅自進(jìn)見。 五月己未日， 太祖從京師出發(fā)。 丁卯日， 石守信、 高懷德攻破李筠部眾， 李筠逃至澤州。 六月辛未日， 攻破澤州， 李筠赴火而死。 “甲申， 免澤州今年租?！倍『ト?， 李筠之子李守節(jié)獻(xiàn)上黨城投降。 是日， 太祖幸潞州。 “辛卯， 大赦， 減死罪， 免附潞三十里今年租， 錄陣歿將校子孫， 丁夫給復(fù)三年?！盵1]卷1《太祖本紀(jì)一》,6對于占領(lǐng)的澤州和潞州， 太祖給予了免除租賦的恩惠。 直到是年秋七月戊申日， 宋太祖才從潞州回京師。

宋太祖第二次巡幸是建隆元年十月到揚(yáng)州， 其性質(zhì)與第一次相同。 九月己未， 淮南節(jié)度李重進(jìn)在揚(yáng)州起兵。 宋太祖命石守信等人前去討伐。 十月丁亥日， 下詔親征揚(yáng)州， 命皇弟都虞候趙光義擔(dān)任大內(nèi)都部署， 樞密使吳廷祚權(quán)上都留守。 庚寅日， 宋太祖從京師出發(fā)。 十一月丁未， 王師攻占揚(yáng)州城， 李重進(jìn)自焚而死。 “己酉， 振揚(yáng)州城中民人米一斛， 十歲以下者半之。 脅隸為軍者， 賜衣履遣還。 庚戌， 給攻城役夫死者人絹三匹， 復(fù)三年?！盵1]卷1《太祖本紀(jì)一》,7-8宋太祖于十二月己巳自揚(yáng)州起駕回京， 十八天后丁亥日抵京師。

宋太宗時(shí)間較長的一次巡幸是在太平興國四年。 是年二月甲子， 宋太宗從京師出發(fā)， 先后到澶州、 鎮(zhèn)州、 太原、 涿州、 幽州， 七月乙巳日從范陽回京師， 為時(shí)四月有余。[1]卷4《太宗本紀(jì)一》， 61-62《宋大詔令集》載有太宗此次巡幸詔書， 錄文如下：

王者肆覲群后， 存問百年。 因茲龜筮之祥， 會于方岳之下， 所以巡諸侯之守， 達(dá)遠(yuǎn)民之情。 斯為舊章， 豈可暫廢？眷茲河朔， 控乃邊陲。 翠華久曠于豫游， 比屋實(shí)懸于瞻望。 宜親巡于疆埸， 庶躬撫于士民， 慰其徯后之心， 用展省方之義。 櫛風(fēng)沐雨， 朕無憚焉。 朕今暫幸鎮(zhèn)州， 以此月內(nèi)進(jìn)發(fā)。 沿路供須， 并從簡儉。 凡百費(fèi)用悉以官充， 不得民間輒有科率。 諸司不得于州縣輒有須索。 車駕經(jīng)過州府縣鎮(zhèn)， 并不得于道路排比香臺畫甕青繩欄干等物。 近處節(jié)度防團(tuán)刺史知州等， 不得輒離任所， 來赴朝覲。 兩京留司管內(nèi)諸州屯戍將校上表起居， 并附驛置以聞。 應(yīng)經(jīng)過州府外縣鎮(zhèn)官吏， 并不得輒以饔餼為獻(xiàn)。[5]卷144《禮典二十九》， 527

詔書明言“暫幸鎮(zhèn)州”， 其實(shí)太宗此行經(jīng)過地方很多， 而且也與征伐相關(guān)。 此時(shí)， 宋朝軍隊(duì)正想平定北漢， 宋太宗親自督戰(zhàn)。 史載， 太平興國四年四月“壬申夜， 帝幸城(指太原城)西督諸將發(fā)機(jī)石攻城”[1]卷4《太宗本紀(jì)一》,61。五月甲申， 北漢主劉繼元投降。 是年七月癸未， “帝督諸軍及契丹大戰(zhàn)于高梁河， 敗績”[1]卷4《太宗本紀(jì)一》， 第63。 次日， 宋軍班師。 依古巡狩禮制， 天子巡狩所到之處， 地方州郡長官應(yīng)行郊迎朝覲之禮。 然而宋初兩位帝王在巡幸詔書中禁止地方軍政長官赴行在朝謁， 并要求地方供給務(wù)從儉約， 所花費(fèi)用由官方提供， 不得向地方百姓索取。 此外皇帝車駕所過之處， 沿路不得加以裝飾， 地方官吏也不得送上貢獻(xiàn)。 很明顯， 這與巡幸的背景有關(guān)。 具體而言， 宋初全國尚未統(tǒng)一， 征戰(zhàn)頻繁。 宋太祖與太宗幾次地方巡幸均帶有軍事性質(zhì)。 既然是帶有軍事目的的巡幸， 那肯定不能像太平盛世時(shí)一樣鋪張奢華。

二、 北宋巡幸之儀仗及相關(guān)制度

北宋除上述帶有軍事性質(zhì)的巡幸之外， 還有祭祀性質(zhì)的巡幸和純粹的省方。 如大中祥符元年十月真宗至泰山行封禪大禮， 在車駕離開京師的前一日， “以巡幸置考制度使、 副， 凡巡幸則命之”[1]卷7《真宗本紀(jì)二》， 137。真宗首次在封禪大禮前， 設(shè)置考制度使， 這表明此次封禪帶有巡視地方的目的。 所謂省方， 是指皇帝巡視四方。 唐人封演《封氏聞見錄》載曰：“輿駕行幸， 羽儀導(dǎo)從謂之‘鹵簿’， 自秦、 漢以來始有其名?！?(唐)封演撰， 趙貞信校注：《封氏聞見錄校注》卷5《鹵簿》， 北京：中華書局， 2005年， 第38頁。 此外蔡邕《獨(dú)斷》亦載：“天子出， 車駕次第， 謂之鹵簿?！睉?yīng)劭《漢官儀》亦解釋曰：“天子出車駕次第謂之鹵， 兵衛(wèi)以甲盾居外為前導(dǎo)， 皆謂之簿， 故曰鹵簿?！惫糯弁跹残揖幸欢ㄒ?guī)制的儀衛(wèi)， 《宋史·儀衛(wèi)志》載， 宋代親征、 省方還京時(shí)所用鹵簿為黃麾仗。*宋初鹵簿有四類， 凡大駕， 用二萬六十一人， 余法駕、 鸞駕、 黃麾仗則遞減其數(shù)。 參見(元)脫脫等：《宋史》卷145《儀衛(wèi)志三》， 第3401-3402頁。

(一)北宋巡幸儀仗

北宋自真宗咸平年間始對皇帝巡幸儀衛(wèi)加以規(guī)制， 車駕每次出京， 金吾將軍率士二百人， 手中執(zhí)仗， 環(huán)繞四周， 謂之“禁圍”， 春、 夏季穿緋衣， 秋、 冬季穿紫衣。 凡郊祀、 省方則增加二百人， 身穿錦襖， 出京師時(shí)則加執(zhí)劍。 親王、 中書、 樞密、 宣徽使等在圍內(nèi)行走， 其余官員則走在圍外。 如果行大禮須準(zhǔn)備儀衛(wèi)， 則司吏先用黃土布置成黃道， 從宮中至祀所， 左右設(shè)香臺、 書甕、 青繩欄桿。 凡巡省在途中則不必設(shè)置。 巡省都由翰林進(jìn)號傳詩交付樞密院， 每晚摘取其中的字， 令衛(wèi)士相互應(yīng)答作為暗號。 進(jìn)出東京舊城城門、 西京皇城司都要勘契*驗(yàn)對魚契。 唐宋之制， 殿門開閉要核對魚契。 其制， 以檀木刻魚形， 分為左右， 左留中， 右置門使處， 魚契左右相合始開殿門， 謂之勘契。 王應(yīng)麟《玉海》載： “皇祐二年九月十四日庚子， 皇城司上新作文德殿香檀魚契， 契有左右， 左留中， 右付本司。 各長尺有一寸， 博二寸八分， 厚六分， 刻魚形， 鑿枘相合， 縷金為文。 車駕至門， 勘契官(皇城司主之)執(zhí)右契奏， 閤門使降左契， 勘契官跪奏勘畢， 奏云：‘外契合。 ’”參見(宋)王應(yīng)麟：《玉?！肪?5《器用·符節(jié)》， 上海：上海書店； 南京：江蘇古籍出版社， 1987年， 第1572頁。， 出入內(nèi)外城、 宮廟門則須勘箭*鏃端用以合符， 符合， 即開門。 沈括《夢溪筆談》卷1《故事一》云：“大駕鹵簿中有勘箭， 如古之勘契也。 其牡謂之‘雄牡箭’， 牝謂之‘辟仗箭’。 本胡法也。 熙寧中罷之?！薄端问贰份d：熙寧四年， 參知政事王珪言：“南郊， 乘輿所過， 必勘箭然后出入， 此師行之法， 不可施于郊祀。”禮院亦言。 于是， 凡車駕出入門皆罷之。 參見(元)脫脫等：《宋史》卷98《禮志一》， 第2428頁。， 入藩鎮(zhèn)外城、 子城門也要勘箭。 朝陵確定扈從官人數(shù)， 進(jìn)入皇陵的官員， 仆射以上三人， 丞、 郎以上二人， 其余各一人。 東封大禮， 確定儀仗內(nèi)導(dǎo)駕和從官人數(shù)， 親王、 中書、 樞密、 宣徽、 三司使四人， 學(xué)士、 尚書丞郎、 節(jié)度使三人， 大兩省、 大卿監(jiān)、 三司副使、 樞密承旨、 客省閤門使副、 金吾大將軍押仗鳴珂*鳴珂， 指顯貴者所乘之馬以玉為飾， 行則作響， 故名。、 內(nèi)殿崇班以上二人， 其余各一人。 此后宋代舉行大禮， 巡幸儀仗皆循此制。[1]卷114《禮志十七》， 2704-2705

(二)北宋巡幸相關(guān)制度

1. 服飾及迎駕

真宗朝拜諸陵或舉行大禮， 途中都戴折上巾、 穿窄袍， 出京或經(jīng)過京城， 穿靴袍， 鹵簿配置鸞駕*宋初鹵簿有四類， 依次為大駕、 法駕、 鸞駕、 黃麾仗， 依仗遞減其數(shù)。 參見(元)脫脫等：《宋史》卷145《儀衛(wèi)志三》， 第3401頁。。 群臣身穿公服系鞋， 供奉班及內(nèi)朝官僚在前面引導(dǎo)。 隨從官一同趕赴行宮， 合班起居， 如果晚朝視事， 群臣則不赴朝。 中途準(zhǔn)備飲食， 百官在暫宿處迎駕完畢， 先出發(fā)， 有時(shí)道路阻隔遙遠(yuǎn)， 則免于迎駕。

2. 巡幸途中恩賜

宋太祖于開寶九年三月幸西京， 到鞏縣拜安陵， “所過賜夏、 秋田租之半”[1]卷114《禮志十七》,2703,“奉陵戶復(fù)一年”[1]卷3《太祖本紀(jì)三》， 47。 宋制， 皇帝巡幸將出發(fā)時(shí)， 會賜予近臣、 諸軍置辦行裝的錢。 出京時(shí)， 留司馬、 步諸軍夾道左右， 至新城門外行辭別之禮， 留守在門內(nèi)辭行， 百姓父老在苑前辭別， 召留守等在苑內(nèi)賜飲。 州郡長官及留司官在境內(nèi)等候。 所過州、 府， 多結(jié)彩為樓， 陳設(shè)音樂百戲。 所過之處賜給巡警兵、 守津梁行郵治道士兵衣鞋和錢， 父老給綾袍和茶帛， 途中賜給衛(wèi)士緡錢。 巡幸至寺、 觀， 賜道釋茶帛， 或者賜給紫衣、 師號。 道釋舉行儀式迎駕的， 都給予賞賜。 地方官吏或百姓如果貢獻(xiàn)肉食、 酒果或特產(chǎn)的， 按照其價(jià)值回贈。 命令地方官登記所過之處的囚犯或欠稅者， 每天召來對答， 大多數(shù)給予釋免。

3. 考制度*所謂考制度是指古代帝王巡幸地方， 考察地方民情及是否符合相關(guān)規(guī)制。 《尚書·周官》有載：“又六年， 王乃時(shí)巡， 考制度于四岳。”參見(漢)孔安國傳， (唐)孔穎達(dá)疏， 廖名春、 陳明整理， 呂紹剛審定：《尚書正義》卷18《周官第二十二》， 北京：北京大學(xué)出版社， 1999年， 第485頁。

北宋自真宗大中祥符元年東封前設(shè)置考制度使*《宋史》載， 大中祥符元年冬十月庚寅， 以巡幸置考制度使、 副， 凡巡幸則命之。 參見(元)脫脫等：《宋史》卷7《真宗本紀(jì)二》， 第137頁。， 到州郡巡幸時(shí)訪察民間疾苦， 賑濟(jì)鰥、 寡、 孤、 獨(dú)者。 凡車服、 度量、 權(quán)衡有不合規(guī)制者， 則依據(jù)儀制禁止。 地方如有奇材、 異德或者政跡卓越者， 孝子、 順孫、 義夫、 節(jié)婦為鄉(xiāng)里所稱道者， 品行不端、 昧于正理者， 都條陳上奏。 如有了解民間疾苦的官吏， 允許上奏。[1]卷114《禮志十七》， 2704

4. 下詔回京

東京留守遣官上表請皇帝還京， 皇帝則會降詔答復(fù)。 如開寶九年四月甲辰， 太祖巡幸西京后下《歸京詔》， 其文曰：“朕以克平江表， 告謝上元。 爰臨卜洛之郊， 已展就陽之禮。 既畢祀事， 宜還上都。 朕取此月內(nèi)歸京。”[5]卷144《禮典二十九》， 527皇帝車駕回京， 還須隆重陳列兵衛(wèi)入城。

三、 南宋高宗的“巡幸”及其實(shí)質(zhì)

南宋亦有巡幸之事， 南宋高宗多次以“巡幸”名義向南撤退以避金人追擊， 一路南奔。 《宋史·禮志》中依然把高宗上述舉措與其巡視軍隊(duì)糅合在一起， 視為“巡幸”， 故本文依《宋史·禮志》對高宗巡幸性質(zhì)加以分析。

建炎元年五月庚寅朔， 高宗趙構(gòu)即位于南京(今河南商丘南)， 并在即位當(dāng)月就為巡幸做準(zhǔn)備。 史載， 五月丁巳， 高宗“詔成都京兆襄陽荊南江寧府、 鄧楊二州儲資糧， 修城壘， 以備巡幸”[1]卷24《高宗本紀(jì)一》， 445。 七月辛丑， 高宗下詔：“朕權(quán)時(shí)之宜， 法古巡狩， 駐蹕近甸， 號召軍馬， 以防金人秋高氣寒， 再來犯界。 朕將親督六師， 以援京城及河北、 河?xùn)|諸路， 與之決戰(zhàn)。 已詔奉迎元祐太后， 津遣六宮， 及衛(wèi)士家屬置之東南。 朕與群臣、 將士獨(dú)留中原， 以為爾京城及萬方百姓請命于皇天， 庶幾天意昭答， 中國之勢浸強(qiáng)， 歸宅故都， 迎還二圣， 以稱朕夙夜成勤之意。”*(宋)李心傳撰， 胡坤點(diǎn)校：《建炎以來系年要錄》卷7， 建炎元年七月辛丑， 北京：中華書局， 2013年， 第204頁。 《宋史》將此詔系于建炎元年七月壬寅日。 參見(元)脫脫等：《宋史》卷24《高宗本紀(jì)一》， 第447頁。這道詔書向我們透露如下信息：其一， 高宗感覺京師不安全， 要把元祐太后、 六宮、 衛(wèi)士家屬送到江南。 其二， 高宗巡幸之目的在詔書中表示是號召軍馬， 與金兵決戰(zhàn)。 其三， 巡幸地點(diǎn)是南京周邊近甸。 可是此詔下發(fā)后四天， 即七月乙巳日， 在執(zhí)政黃潛善、 汪伯彥的建議下， 高宗又頒手詔：“京師未可住， 當(dāng)巡幸東南， 為避狄之計(jì)， 來春還闕， 令三省、 樞密院條具合行事件?！盵6]卷7， 建炎元年七月辛丑， 209尚書右仆射李綱極力反對， 次日高宗又“詔定議巡幸南陽”[1]卷24《高宗本紀(jì)一》， 447。 可見高宗對巡幸地點(diǎn)舉棋不定， 他本想到江南， 只因李綱反對而作罷。*《建炎以來系年要錄》載， 李綱入朝月余， 邊防軍政已略就緒， 獨(dú)車駕巡幸未有所定。 綱間為上言：“今縱未能入關(guān)， 尤當(dāng)適襄、 鄧， 以示不忘中原之意。 選任將帥控扼要害， 使今冬無虞。 車駕還闕， 天下之勢遂定。 而近議紛紜， 謂陛下將幸東南。 果然， 臣恐中原非復(fù)我有?！鄙显唬骸暗钐蠹傲鶎m往東南耳， 朕當(dāng)與卿等留中原。”綱再拜賀， 因乞降詔。 上乃命綱草詔， 頒之兩京焉。 參見(宋)李心傳撰， 胡坤點(diǎn)校：《建炎以來系年要錄》卷7， 建炎元年七月辛丑， 第204頁。九月壬辰， “以金人犯河陽、 汜水， 詔擇日巡幸淮甸”[1]卷24《高宗本紀(jì)一》， 448。 這年冬十月丁巳朔， 高宗登舟幸淮甸， 宰執(zhí)、 侍從、 百司、 三衙、 禁旅五軍將佐護(hù)衛(wèi)以行。[6]卷10， 建炎元年十月丁巳， 261癸未， 高宗至揚(yáng)州， 駐蹕州治。[6]卷10， 建炎元年十月癸未， 269十一月丙申， 高宗曲赦南京、 宿、 亳、 泗、 楚、 揚(yáng)州、 高郵軍等地， 因?yàn)橐陨蠟楦咦谘残医?jīng)過的地方。[6]卷10， 建炎元年十一月丙申， 274自建炎元年十月到三年二月， 高宗一直駐蹕于揚(yáng)州。 面對金人的一路追擊， 高宗也無法重回即位時(shí)的南京。

建炎三年二月， 金人先后犯楚州、 陷天長軍， 高宗“被甲馳至鎮(zhèn)江府”[1]卷25《高宗本紀(jì)二》， 460。 金人騎兵至瓜州， 王淵請高宗幸杭州。 二月壬戌， 高宗駐蹕杭州。[1] 卷25《高宗本紀(jì)二》， 461三月癸未， 苗傅、 劉正彥進(jìn)兵反叛， “迫帝遜位于皇子魏國公， 請隆祐皇太后垂簾同聽政”[1]卷25《高宗本紀(jì)二》， 461。 直到夏四月戊申朔， 太后下詔還政， 高宗復(fù)位。 九月， 金人渡江南侵， 高宗先后至越州、 明州， 以至“乘樓船次定海縣”[1] 卷25《高宗本紀(jì)二》， 471。 建炎四年正月， 高宗“御舟碇海中”[1]卷26《高宗本紀(jì)三》， 475。 直到是年四月， 金兵在南宋將領(lǐng)韓世忠、 劉光世、 張浚等人追擊后撤離江南， 趙構(gòu)才又回到紹興府、 臨安府等地， 后將臨安府定為南宋的行在。

紹興六年， 高宗下詔巡視前線軍隊(duì)， 車駕進(jìn)發(fā)前， “遣官奏告天地、 社稷、 宗廟， 自臨安幸平江， 尋幸建康”[1]卷114《禮志十七》， 2706。 紹興三十一年九月， 金主完顏亮“令先造浮梁于淮水之上， 遂自將入寇”[6]卷192， 紹興三十一年九月己亥， 3741。 高宗下詔：“金人背盟失信， 今率精兵百萬， 躬行天討， 用十二月十日車駕進(jìn)發(fā)， 應(yīng)行宮臨安府文武百僚城北奉辭。”*(元)脫脫等：《宋史》卷114《禮志十七》， 第2706頁。 然而《建炎以來系年要錄》載， 紹興三十一年九月戊戌， 高宗詔：“金虜無厭， 背盟失信， 軍馬已犯川界， 今率精兵百萬， 躬行天討。”《宋史·禮志》中“用十二月十日車駕進(jìn)發(fā)， 應(yīng)行宮臨安府文武百僚城北奉辭”， 史源不明。 參見(宋)李心傳撰， 胡坤點(diǎn)校：《建炎以來系年要錄》卷192， 紹興三十一年九月戊戌， 第3739頁。此外， 對此次奉辭的禮儀還加以規(guī)定：當(dāng)日， 文武百官先到臨安城北幕次， 待車駕御舟將到時(shí)， 御史臺、 閤門、 太常寺分別引導(dǎo)文武百官立班， 兩拜完畢， 待御舟過， 班列退下。[1] 卷114《禮志十七》， 2706

從以上可以看出， 北宋太祖、 太宗朝親征巡幸與南宋高宗巡幸的性質(zhì)截然不同。 前者是趙宋開國之初， 為統(tǒng)一全國， 皇帝到前線安撫將士， 甚至親自督戰(zhàn)； 而后者則是在遭受金兵一次次南侵的窘境， 以所謂“巡幸”的名義向南逃亡而已， 盡管高宗多次巡幸前的詔書中說“親督六師”“躬行天討”， 其實(shí)不過是虛誕之辭耳。

四、 結(jié)論

宋代因其所處外部環(huán)境， 其帝王巡幸不僅有北宋初期帶有軍事性質(zhì)的親征巡幸和南宋高宗朝的逃亡性質(zhì)巡幸， 亦包括有祭祀性質(zhì)的巡幸和純粹的省方。 宋初全國尚未統(tǒng)一， 征戰(zhàn)頻繁， 宋太祖與太宗幾次地方巡幸均帶有軍事性質(zhì)， 其規(guī)制不如太平盛世時(shí)一樣鋪張奢華。 北宋祭祀性質(zhì)的巡幸及地方州郡巡幸不僅其儀仗具有一定規(guī)制， 而且在服飾、 迎駕、 途中恩賜、 考察地方制度以及回京等環(huán)節(jié)均有相關(guān)儀制。 而南宋高宗朝處于遭受金人一次次南侵的窘境， 其所謂“巡幸”不過借此名義向南逃亡而已。

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[6] 李心傳. 建炎以來系年要錄[M].胡坤,點(diǎn)校, 北京:中華書局， 2013.

[責(zé)任編輯伍純初]

Abstract: The inspection tour referred to the ancient emperors patrolling local counties. Due to the external environment of Song Dynasty, the emperors’ inspection tours included not only punitive expedition in the early Northern Song Dynasty, and the tour into exile in Gaozong Dynasty, but also the sacrificial inspecting and pure trips to local places. Several inspections of Taizu and Taizong possessed military nature, and their regulations were not extravagant as during the peaceful times. As to the sacrificial inspection and patrolling the local county in Northern Song Dynasty, there were not only certain regulation in a guard of honor, but also related ceremonies in terms of costume, greeting the emperor, favor on the way, investigating local system and returning to the capital. Though the so-called “inspection” of Gao Zong emperor was just an act of exile to the south under the predicament of the troops to Jin invasion to the southern area.

KeyWords: Song Dynasty; inspection; ceremony

DiscussiononEmperors’InspectioninSongDynastyandRelatedSystems

ZHANG Zhi-yun

(HistoryDepartmentofYan’anUniversity,Yan’an716000,China)

K244

A

1009-4970(2017)09-0027-05

2017-04-25

國家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目(12&ZD134)； 陜西省教育廳哲學(xué)社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地項(xiàng)目(16JZ091)

張志云(1975—)， 男， 江西彭澤人， 博士， 講師。