我國傳統(tǒng)節(jié)日與社會生活的關(guān)系

周建榮

(呂梁教育學(xué)院,山西 呂梁 033000)

中華民族歷史悠久,中華文明源遠流長,中國的傳統(tǒng)節(jié)日豐富多彩。這些豐富多彩的節(jié)日,既是社會生活的一部分,又是社會生活的百科全書。在每個傳統(tǒng)節(jié)日里,人們都要進行一些有特定主題的、約定俗成的活動,各色各樣的傳統(tǒng)節(jié)日,展現(xiàn)了社會上衣食、信仰、娛樂等種種習(xí)俗,反映了一個民族物質(zhì)、文化生活的各個方面。人們的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗活動,不但會對社會的人際關(guān)系具有一定的影響,而且對整個社會生活也產(chǎn)生一定的作用。

一、傳統(tǒng)節(jié)日與民眾生活

首先,傳統(tǒng)節(jié)日可以調(diào)劑人們的物質(zhì)生活。在農(nóng)耕文明時代,由于整體生產(chǎn)力水平較低,人們平時能夠顧及溫飽已經(jīng)很不錯了。而大多數(shù)節(jié)日有特定的飲食習(xí)俗,如春節(jié)吃餃子,中秋節(jié)吃月餅,端午節(jié)吃粽子,臘八節(jié)吃臘八粥等等,每到節(jié)日期間,人們都會盡量隨俗行事,盡量飽吃一頓,而且吃的也比平時講究些、好些,也就是,趁著節(jié)日來改善一下生活。在衣著方面,平時大家艱苦樸素,在過年時,盡可能地穿一件新衣服,哪怕這件新衣服今年就穿幾天,也心里是高興的(留著明年穿);或者即使大人穿不上,也要設(shè)法讓孩子穿上,新衣服的新,象征著新年新氣象。在其他方面,過年時,人們會打掃房舍,更洗衣被,使居住和衣著也比平時干凈一點,舒適一點?！半m然任何節(jié)日都不能從跟本上和整上體改變?nèi)藗兊奈镔|(zhì)生活條件與狀況”,[1]但確實可以起到調(diào)劑人們的物質(zhì)生活的作用。

其次,傳統(tǒng)節(jié)日可以豐富人們的精神文化生活。在農(nóng)耕時代,廣大人民群眾終年辛苦,只有在節(jié)日時才能休息。他們在平時,幾乎沒有什么娛樂可言,他們能有的娛樂活動,多數(shù)是從主要的節(jié)日中獲得的,特別是春節(jié)和元宵節(jié),扭秧歌、舞龍、耍獅、彈唱、元宵節(jié)觀燈、猜燈謎等等,這些娛樂活動,給了人們平時沒有的快樂和狂歡。

再次,傳統(tǒng)節(jié)日既體現(xiàn)了人們對生命和健康的熱愛,又表達了人們對美好生活的追求。除夕夜的守歲,含有的對即將逝去的歲月惜別留戀之情,對即將到來的新年寄以美好希望之意。年老者守歲又叫辭舊歲,有珍愛光陰的意思,年輕人守歲是為了延長父母的壽命。守歲時,大家力爭徹夜不睡,誰守的時間最長,誰就福壽延綿。守歲時人們同時吃著蘋果。寓意“平平安安”,吃著柿餅,寓意“事事如意”,吃著糖,寓意“甜甜蜜蜜”,吃著年糕,寓意“一年比一年高”?？傊?是希望在新的一年里平安吉祥、幸福如意。春節(jié)給孩子壓歲錢也是起源于抵抗邪惡的祝愿?！皦簹q錢可以壓住邪祟,”因為“歲”與“祟”諧音,壓歲錢用紅紙包好,紅紙象征著好運,晚輩們拿到壓歲錢就意味著平平安安地度過一歲。端午節(jié)時,天氣漸熱,一些毒氣會上升,人們插艾葉,喝雄黃酒,在孩子的額頭上用雄黃寫“王”字,耳鼻處點雄黃,都是為了去五毒、驅(qū)邪除祟,防止瘟疫等傳染病的流行。臘八粥用各種雜糧制作,既是節(jié)儉的表現(xiàn),又有利于身體健康。清明節(jié)人們踏青、蕩秋千,過年時舞龍舞獅、扭秧歌,重陽節(jié)登高等都是大家喜愛的群眾性的體育活動。除夕前的除塵送灶更是全民性的衛(wèi)生大掃除。這些活動都體現(xiàn)了人們對生命的熱愛、對健康的追求的精神面貌,并且也有利于人民群眾的身心健康和生產(chǎn)生活。

二、傳統(tǒng)節(jié)日與社會秩序

許多傳統(tǒng)節(jié)日及其活動都與民眾的信仰密切相關(guān),其中深刻的文化內(nèi)涵可以教化民眾,使之遵守傳統(tǒng)的社會規(guī)范,從而發(fā)揮了維護社會秩序的功能。臘月二十三的祭灶就是如此。 關(guān)于灶王爺?shù)膩須v,說法不一。有史料記載,在我國的民間諸神中,灶神的資格算是很老的,在夏朝就已經(jīng)成了民間尊崇的一位大神。據(jù)古籍《禮記·禮器》孔穎達疏:“顓頊?zhǔn)嫌凶尤绽?為祝融,祀為灶神?！盵2]《莊子·達生》記載:“灶有髻?！盵3]但是,民間則流傳一個與上述記載頗有不同的故事。據(jù)說,古代有一戶特別的人家,姓張,家有兄弟二人,各有手藝。哥哥是一位遠近聞名的泥瓦匠,弟弟是赫赫有名的畫師。哥哥手藝高超,街坊鄰居修房盤灶臺都請他,他盤的灶臺尤其好,因此,人們送他“張灶王”的稱號。張灶王是個熱心腸,他在出去盤灶的時候,只要遇到誰家有糾紛矛盾,一定會不厭其煩地溝通勸解,直到事情圓滿解決,所以時間長了,人們有事了喜歡找他幫忙,把他當(dāng)老長輩看待,非常尊敬他?？上?張灶王只活了七十歲,去世的那一天正好是臘月二十三深夜。在張家,平日里,由于有張灶王的掌管,家里和和睦睦,一片太平,突然一下子張灶王離世,平時只顧畫畫寫詩,從來也不管理家務(wù)的弟弟,一下子沒了主張,家里也因此亂成一鍋粥。弟弟整日愁容滿面,心神不寧。忽然有一天,他想出了一個辦法。在張灶王周年忌日深夜,他把熟睡的家人叫醒,說是大哥顯靈了。于是領(lǐng)著大家來到了灶臺前,借著忽明忽暗的燭光,家人們看到了張灶王和他已故的妻子。畫師說:“我夢見大哥和大嫂已經(jīng)成了仙,玉帝封他為‘九天東廚司命灶王府君’。你們平時好吃懶做,妯娌不和,不敬不孝,鬧得家里不得安寧。大哥知道你們在鬧分家,很氣惱,準(zhǔn)備上天稟告玉帝,年三十晚下界來懲罰你們。”大家聽了十分驚恐,急忙跪地求饒,連連表示以后安分守己、平安相處,并把大哥平日愛吃的甜食供奉上,請求原諒。從此以后,張家平安無事,和睦相處。張灶王顯靈的事也就傳的家喻戶曉,并且越傳越神。其實,臘月二十三灶壁上的灶王,是畫師提前畫好的,他是想借此嚇唬一下不聽話的家人,誰知,以假亂真,取得了如此大的效果。因此,事后,當(dāng)其他人打聽事情的經(jīng)過時,畫師干脆將計就計,把畫好的灶王像送給鄰里。之后,每到臘月二十三,家家戶戶灶壁上就貼灶王像,并給灶王爺上供,讓他“上天言好事,下界保平安”。因此,臘月二十三也就成了祭灶日,祭灶日慢慢地成為全國祭典的日子,逐漸有了固定的儀式。

一年一度的祭灶節(jié)儀式既是對灶神權(quán)威的確認,又是對其教誨的重申,加上神威的震懾,人們大多會約束自己的行為,不做危害社會秩序的事。

七月十五的中元節(jié)與臘八節(jié)都與佛教有關(guān)。中元節(jié)活動與盂蘭盆會的佛事活動有關(guān)。臘八節(jié)本是源于臘祭,但也受到了佛教的影響。相傳釋迦牟尼佛成佛之前,曾苦行多年,餓得骨瘦如柴,決定放棄苦行,正好這時遇見一位牧女,送給他乳糜充饑,他吃后體力得到恢復(fù),坐在菩提樹下沉思,于十二月八日成道。為紀(jì)念此事,佛教徒便以各種米煮粥,屆時供佛,此粥即為臘八粥。在上述傳說的影響下,臘八節(jié)大為傳播,更加擴大了佛教的影響,使其因果報應(yīng)、五道輪回的說教家喻戶曉,人們因此多能自治自律,不做違法缺德的事,社會秩序因此也得到了維護。

另外,人們還利用傳統(tǒng)節(jié)日的機會進行社交活動。每年過年時,不管路程有多遠,工作有多忙,大家都會克服困難回家,和家人一起吃一頓除夕夜的團圓飯,大家開開心心、熱熱鬧鬧,歡聚一堂,吃著餃子,說著話,總結(jié)著過去,展望著未來,享受著天倫之樂,家人的感情和凝聚因此得以增強。在節(jié)日期間,探親訪友,男女相會,結(jié)伴共游等活動,又增進了人與人之間的關(guān)系。對于鄰里同事而言,通過互相拜賀,消除隔閡,增進感情。傳統(tǒng)的節(jié)日活動,使得家庭內(nèi)外人際關(guān)系和睦,也就維護了社會秩序的穩(wěn)定。

參考文獻：

[1]喬志強.中國近代社會史[M].北京:人民出版社,1992:329.

[2]禮記·禮器[M].北京:中華書局,1980:126.

[3]莊子·達生[M].北京:中華書局,1980:39.