杜甫長安十年詩歌風(fēng)格

史學(xué)勤

(呂梁教育學(xué)院,山西 呂梁 033000)

天寶五載(公元746年),三十五歲的杜甫“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”的雄圖壯志,結(jié)束了“放蕩齊趙間,裘馬頗清狂”的游歷生活,來到長安,開始了十年求仕的艱苦生活。

長安十年是杜詩風(fēng)格的形成期,十年間存詩104首,*此數(shù)據(jù)根據(jù)中華書局2015年版,杜甫撰、仇兆鰲注:《杜詩詳注》統(tǒng)計(jì)。體裁上的顯著變化是古詩和五排數(shù)量大增,從內(nèi)容上看則是陳情與述德之作占了最大份量,此早期所無?！斑@類作品,大抵都含有或隱或顯和程度不同的功利目的。尤其那些投贈(zèng)宰相、大臣、將軍、駙馬、京兆尹以至起居舍人、諫議大夫等人的干謁之作,通常是前述德后陳情,述德固然是竭力吹捧對(duì)方,陳情則總是把自己說得可憐巴巴的。有的作品雖非干謁卻也是采取先述德后陳情的程式,如《橋陵詩三十韻因呈縣內(nèi)諸官》,那是為了求對(duì)方照顧自己的家眷,也有功利目的。這類作品往往缺乏真情實(shí)感(尤其是述德部分)而又要說得冠冕堂皇,所以絕大多數(shù)采用排比鋪張的長律?！?裴斐:《杜詩八期論》,《文學(xué)遺產(chǎn)》1992年第4期。此期還有許多交游應(yīng)酬性質(zhì)的作品,所交上至王公下至平民,范圍極廣,除岑參、鄭虔、蘇源明等少數(shù)人外,大多數(shù)都并沒有交情,“翻手為云覆手雨,紛紛輕薄何須數(shù)!”(《貧交行》)明知其不可交又不得不交,或奉陪出游,或恭列飲宴,強(qiáng)作歡顏的背后總是隱藏著辛酸。從上述作品可以看出,杜甫長安十年是怎樣在現(xiàn)實(shí)功利的旋渦中苦苦掙扎,這對(duì)杜詩風(fēng)格的終于形成具有決定性的意義。

從體裁上看,根據(jù)仇兆鰲的《杜詩詳注》,杜甫在長安的近十年中的詩作104首,其中,五古20首,七古27首,五律37首,七律4首,五排15首,七絕1首。其中古體詩占很大一部分。其中有五言和七言兩種句式,杜甫在長安期間創(chuàng)作的古體詩,篇幅一般較長。這是因?yàn)?在長安十年期間杜甫的生活顛沛流離,經(jīng)常是懷著沉重的心情進(jìn)行創(chuàng)作,而這樣的題材也不得不用長篇大作來承載。所以五、七古言詩的篇幅不受限制,格律和對(duì)仗等方面的要求不嚴(yán)格就自然成為杜甫的首選。例如:《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》

紈绔不餓死,儒冠多誤身。丈人試靜聽,賤子請(qǐng)具陳。 甫昔少年日,早充觀國賓。讀書破萬卷,下筆如有神。 賦料揚(yáng)雄敵,詩看子建親。李邕求識(shí)面,王翰愿為鄰。自謂頗挺出,立登要路津。致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳。此意竟蕭條,行歌非隱淪。騎驢十三載,旅食京華春。 朝扣富兒門,暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙,到處潛悲辛。 主上頃見征,欻然欲求伸。青冥卻垂翅,蹭蹬無縱鱗。甚愧丈人厚,甚知丈人真。每于百僚上,猥頌佳句新。竊效貢公喜,難甘原憲貧。焉能心怏怏,只是走踆踆。今欲東入海,即將西去秦。尚憐終南山,回首清渭濱。常擬報(bào)一飯,況懷辭大臣。白鷗沒浩蕩,萬里誰能馴?

“紈绔不餓死,儒冠多誤身”,一開始便滿腹牢騷,以下自陳抱負(fù)并自述生平,“甫昔少年日,早充觀國賓。讀書破萬卷,下筆如有神。賦料揚(yáng)雄敵,詩看子建親。李邕求識(shí)面,王翰愿為鄰。 自謂頗挺出,立登要路津。 致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳。”但有不平之鳴,卻無乞憐之態(tài)。董養(yǎng)性曰:“篇中皆陳情告訴之語,而無干望請(qǐng)謁之思,詞氣磊落,傲睨宇宙,可見公雖困趾之中,英風(fēng)俊彩,未嘗少挫也”?？梢哉f我們從這首詩才第一次見到杜甫之真貌——他的自負(fù)、人生理想以及理想與現(xiàn)實(shí)的沖突;同時(shí)杜詩的寫實(shí)傾向,以及那種邊敘邊議、既凝煉而又出之以平易的手法,也是在這首詩中才初次表現(xiàn)出來。

杜甫長安十年律詩多以五言律詩為主。究其原因,主要是由于首先七言律詩的體式尚不成熟,七言律詩較五言律詩晚出,葉嘉瑩先生指出:“其他各種體式,到杜甫的時(shí)候,可以說大致都早已臻于成熟之境地,而惟有七言律詩則仍在嘗試之階段?！?葉嘉瑩:《杜甫秋興八首集說》,石家莊:河北教育出版社,2000年版,第5頁。其次,出于對(duì)家學(xué)傳統(tǒng)的繼承與尊重,看重五律的寫作,首先,出于對(duì)傳統(tǒng)的尊重,五言較雅而七言近俗。中國一直有崇古的傳統(tǒng),以《詩經(jīng)》為代表的四言詩,向來被認(rèn)為最為尊貴;義其次是五言,而受到民歌影響而誕生的七言詩則一直被認(rèn)為是更近俗的體裁,杜甫“法自儒家有”(《偶題》),一生“奉儒守官”、“未墜素業(yè)”,在精神上更認(rèn)同典雅雍容的五言體也是可以想見的,再次,出于對(duì)入仕的客觀需要,杜甫早年更重五言律詩。胡震亨《唐音癸簽》卷十八“進(jìn)士科故實(shí)”條云:“唐試士重詩賦者,以策論惟剿舊文,貼經(jīng)只抄義條,不若詩賦可以盡才”。*清·胡震亨:《唐音癸簽》,上海:上海古籍出版社,1981年版,第197頁。科舉所試辭賦為駢體律賦,詩為五言排律(六韻十二句),早年的杜甫深受儒家思想和家教傳統(tǒng)的影響,一直都希望考取功名,自然是更加重視五言律詩的寫作。

從內(nèi)容上看,此期優(yōu)秀作品,先要舉出《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》。裴斐先生說:“前人或?qū)⑵湟暈槎鸥壕碇?見郭知達(dá)《九家注杜詩》及錢謙益《錢注杜詩》),未免過頭,但確乎是杜集中第一首淋漓痛快的言志之作。他曾經(jīng)在仕途上有求于對(duì)方,但此刻已感到失望,故詩中但有陳情卻無述德?！?裴斐:《杜詩八期論》,《文學(xué)遺產(chǎn)》1992年第4期?！凹w绔不餓死,儒冠多誤身”,一開始便滿腹牢騷,以下自陳抱負(fù)并自述生平,“甫昔少年日,早充觀國賓。讀書破萬卷,下筆如有神。賦料揚(yáng)雄敵,試看子建親。李邕求識(shí)面,王翰愿為鄰。 自謂頗挺出,立登要路津。 致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳。”但有不平之鳴,卻無乞憐之態(tài)。董養(yǎng)性曰:“篇中皆陳情告訴之語,而無干望請(qǐng)謁之思,詞氣磊落,傲睨宇宙,可見公雖困趾之中,英風(fēng)俊彩,未嘗少挫也”?？梢哉f我們從這首詩才第一次見到杜甫之真貌——他的自負(fù)、人生理想以及理想與現(xiàn)實(shí)的沖突;同時(shí)杜詩的寫實(shí)傾向,以及那種邊敘邊議、既凝煉而又出之以平易的手法,也是在這首詩中才初次表現(xiàn)出來。這種寫實(shí)傾向和手法,從許多自嘆哀苦卻無干謁目的的作品也能看出,其中有三首歌行體七古尤其值得注意,即《病后過王倚飲贈(zèng)歌》《醉時(shí)歌贈(zèng)鄭虔》《樂游園歌》,三首均屬酒后放言,但由于請(qǐng)他喝酒的人身份不同,情調(diào)也有異,一首懇摯,二首放肆,三首沉痛,從中都能看出逼真得慘不忍睹的自畫像,同時(shí)又能從悲苦中品味出某種超越的豪興與快感;“但覺高歌有鬼神,焉知餓死填溝壑”,“此身飲罷無歸處,獨(dú)立蒼茫自詠詩”,這種歌詠比起早期詠物詩中的豪言壯語來,顯得更感人更有魅力。本期所寫馬與鷹——寫馬四首均為七言歌行體,寫鷹有句無篇但《雕賦》可以歸入此類,亦有極大變化,由于寄寓了明顯的人世感慨,雄姿英發(fā)之外更顯沉郁多氣。

杜甫以憂國憂民著稱,這也是到了本期才開始?！锻T公登慈恩塔》已初見端倪,但最重要的還是《兵車行》和《麗人行》這兩首歌行體七古,兩首均采取冷峻的紀(jì)實(shí)手法,卻又充分抒發(fā)了詩人傷時(shí)憂國和憫民之情,這自然又是和他衣不蓋體、轉(zhuǎn)死溝壑的自身處境密切關(guān)聯(lián)的。但這類作品在長安時(shí)期尚屬罕見,因?yàn)檫@時(shí)他最關(guān)心的畢竟還是自己的功名前程,雖已覺察統(tǒng)治集團(tuán)和腐敗卻又有求于他們,遂使其創(chuàng)作中已出現(xiàn)的積極傾向不能得到充分發(fā)展。《自京赴奉先縣詠懷五百字》此詩作于天寶十四載十一月官定后赴奉先省家時(shí),當(dāng)時(shí)安祿山已在范陽起兵而朝廷尚無所知。安史之亂固然是唐代歷史的分水嶺,《自京赴奉先縣詠懷五百字》亦是杜甫詩歌創(chuàng)作的分水嶺。須知自嘆身世與憂國傷時(shí)乃是構(gòu)成杜詩的兩大基本內(nèi)容,這兩種內(nèi)容的作品都已在長安十年出現(xiàn),但在此詩之前彼此是分離的。而在這首詩中,從“杜陵有布衣,老大意轉(zhuǎn)拙”到“憂心齊終南,傾洞不可輟”,身世之痛(包括幼子餓死)與憂國傷時(shí)之情錯(cuò)綜交織,表明其個(gè)人命運(yùn)已與整個(gè)時(shí)代渾融一體,杜詩以身世自嘆獲得完整性而又具有詩史的性質(zhì)即自此始,其所自詡的“沉郁頓挫”也是到此才充分表現(xiàn)出來。此詩既標(biāo)志著十年功名惡夢的結(jié)束和杜詩風(fēng)格的形成,又是進(jìn)入下一時(shí)期的開始。

附錄:杜甫長安十年詩歌體裁統(tǒng)計(jì)表

參考文獻(xiàn)：

[1]杜甫撰,仇兆鰲注.杜詩詳注[M].北京:中華書局,2015.

[2]裴斐.杜詩八期論[J].文學(xué)遺產(chǎn),1992(4).

[3]胡震亨.唐音癸簽[M].上海:上海古籍出版社,1981.

[4]葉嘉瑩.杜甫秋興八首集說[M].石家莊:河北教育出版社,2000.