“一帶一路”戰(zhàn)略下中國手工藝品產(chǎn)業(yè)的發(fā)展新思路探討

楊冰飛，吳婧楠，肖春苗

（長春光華學(xué)院音樂學(xué)院，吉林長春 130000）

盡管傳統(tǒng)手工藝品在近些年憑借其歷史文化內(nèi)涵逐漸在市場中占據(jù)較大份額，然而，隨著大眾消費(fèi)理念的轉(zhuǎn)變，以往手工藝制造業(yè)逐漸遭遇發(fā)展瓶頸，使得手工藝品慢慢呈現(xiàn)出很多問題，例如，質(zhì)量參差不齊、制作工藝粗糙、產(chǎn)品創(chuàng)新性缺乏以及銷售能力低下等。傳統(tǒng)手工藝品是我國手工藝品市場發(fā)展的基礎(chǔ)，且傳承和發(fā)展必須依靠極具現(xiàn)代化的手工藝技術(shù)。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示[1]，以手工藝品為主的文化制造業(yè)在2015年的銷售額為4.1億元，2.3萬家從事手工藝品生產(chǎn)的企業(yè)，完成了自2008年以來手工藝品銷售的巨大增長，而隱藏在巨大增長銷售額的背后直接體現(xiàn)出群體的消費(fèi)需求，由此可見，我國手工藝品有著巨大的未來市場發(fā)展前景。本研究以手工藝品產(chǎn)業(yè)作為切入點(diǎn)，主要分析與探討我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程中的文化制造行業(yè)，并闡述其今后的發(fā)展思路，以期實(shí)現(xiàn)我國手工藝品產(chǎn)業(yè)的健康、可持續(xù)發(fā)展。

1 我國手工藝品產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型契機(jī)

1.1 手工制造產(chǎn)業(yè)的一帶一路建設(shè)

近些年所提出的一帶一路戰(zhàn)略重點(diǎn)提倡必須強(qiáng)化國際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易，同時(shí)強(qiáng)化和國際經(jīng)濟(jì)的溝通與交流。手工制造業(yè)在該發(fā)展背景下完全能夠與國際市場相接軌，所以我們應(yīng)該積極鼓勵(lì)手工制造企業(yè)不斷強(qiáng)化對(duì)外交流與宣傳。相對(duì)傳統(tǒng)手工藝者而言，第一步就是保證大眾能夠認(rèn)可、了解產(chǎn)品。基于國外的中國熱大背景，若想保證傳統(tǒng)工藝向最新一個(gè)臺(tái)階邁進(jìn)，就應(yīng)該不斷強(qiáng)化產(chǎn)品的外部宣傳與國際流通[2]。電子商務(wù)不斷發(fā)展與完善的現(xiàn)階段，通過電商平臺(tái)進(jìn)行出口貿(mào)易，從而保證手工制造業(yè)的健康、可持續(xù)發(fā)展。

1.2 互聯(lián)網(wǎng)+的發(fā)展機(jī)遇

現(xiàn)階段的互聯(lián)網(wǎng)對(duì)傳統(tǒng)制造業(yè)產(chǎn)生巨大的沖擊，應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)對(duì)各行各業(yè)融會(huì)貫通具有加速作用，同時(shí)也在很大程度上轉(zhuǎn)變了大眾的生活方式。其中比較典型的就是B2R模式下的浙江義烏購，即義烏商品批發(fā)官方網(wǎng)站。該網(wǎng)站與互聯(lián)網(wǎng)市場、實(shí)體市場相結(jié)合，綁定了7萬家的實(shí)體商鋪和互聯(lián)網(wǎng)商鋪，將可溯源的手工藝品交易保障提供給經(jīng)營戶與采購商，自B2B至B2R將更為現(xiàn)代化的創(chuàng)新銷售渠道開辟出來，商家能夠從全球或者全國組織貨源將貨物提供給世界范圍內(nèi)的零售商。

2 一帶一路戰(zhàn)略下中國手工藝品市場產(chǎn)業(yè)的發(fā)展新思路

隨著近些年社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，世界經(jīng)濟(jì)和中國經(jīng)濟(jì)之間的聯(lián)系越來越密切，我國在該背景下推行一帶一路發(fā)展戰(zhàn)略，在很大程度上強(qiáng)化了我國與世界各國的經(jīng)濟(jì)來往。一帶一路戰(zhàn)略下，中國手工藝市場中的現(xiàn)代工藝品和傳統(tǒng)工藝品呈現(xiàn)并存現(xiàn)象，盡管大眾對(duì)工藝品具有較大的需求，然而，工藝品各自發(fā)展情況并不是特別突出。基于該現(xiàn)狀，需要進(jìn)一步改進(jìn)手工藝制造產(chǎn)業(yè)的發(fā)展思路。

2.1 傳統(tǒng)工藝品再設(shè)計(jì)和創(chuàng)新式傳承

從根本上說，創(chuàng)新式傳承不是說顛覆式改變以往手工藝品，而是重點(diǎn)在于與現(xiàn)代個(gè)性化比較強(qiáng)的消費(fèi)心理相迎合，同時(shí)融合現(xiàn)代手工藝品和傳統(tǒng)文化，通過另一種形式對(duì)傳統(tǒng)技藝進(jìn)行傳播。比方說，洛陽出土的三彩藝，該工藝品的出現(xiàn)可以說是傳統(tǒng)手藝品創(chuàng)新的又一飛躍，以往陶塑從立體造型向平面釉面轉(zhuǎn)換，從根本上突破了傳統(tǒng)手工藝品在時(shí)間與空間方面的限制。當(dāng)前的市場中還存在大量創(chuàng)意產(chǎn)品，比方說，冰箱貼、三彩陶藝杯等，不僅可將其作為禮物贈(zèng)送給親朋好友，另一方面也實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的傳播，由此就使現(xiàn)代顧客產(chǎn)生消費(fèi)傾向。

2.2 強(qiáng)化保護(hù)工藝品設(shè)計(jì)師的原創(chuàng)產(chǎn)權(quán)

應(yīng)學(xué)習(xí)與借鑒西方發(fā)達(dá)國家新型手工藝品互聯(lián)網(wǎng)的設(shè)計(jì)理念，比方說Etsy網(wǎng)站，該網(wǎng)站是美國在線銷售傳統(tǒng)手工藝品的一個(gè)網(wǎng)站，且所銷售的產(chǎn)品存在兩大特征，即純手工與原創(chuàng)產(chǎn)品。網(wǎng)站中的所有產(chǎn)品都屬于設(shè)計(jì)人員的原創(chuàng)產(chǎn)品，這種完善的監(jiān)督體系避免了市場中出現(xiàn)復(fù)制品，為傳統(tǒng)手工藝品的品質(zhì)提供保障，通過設(shè)計(jì)師的靈感，能夠使手工藝品更為精致，而且產(chǎn)品也逐漸向高端化方向發(fā)展。

2.3 全面推廣逆工業(yè)化的純手工制造

現(xiàn)階段，機(jī)械生產(chǎn)是對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展與進(jìn)步具有推動(dòng)作用的主要?jiǎng)恿?，然而，該技術(shù)進(jìn)步同樣使手工藝企業(yè)的產(chǎn)品價(jià)值與生存環(huán)境面臨著更為嚴(yán)峻、激烈的考驗(yàn)，當(dāng)前市場中充斥著批量生產(chǎn)、銷售的手工藝品，消費(fèi)者很難對(duì)機(jī)器生產(chǎn)和手工制作進(jìn)行辨別，由此就導(dǎo)致手工勞作價(jià)值出現(xiàn)變質(zhì)，由此就增加了工匠手工制作行業(yè)的生產(chǎn)壓力?；谠撋鐣?huì)發(fā)展現(xiàn)狀，市場中的現(xiàn)代手工藝者先后發(fā)聲，很多商家比方說名創(chuàng)優(yōu)品紛紛引入韓國、日本等設(shè)計(jì)師所研發(fā)的手工藝品展開銷售，使原創(chuàng)品牌意識(shí)得到進(jìn)一步宣傳，對(duì)手工藝品新消費(fèi)趨勢具有引導(dǎo)價(jià)值。

2.4 提升現(xiàn)代人的傳統(tǒng)文化觀念

一帶一路戰(zhàn)略大背景下，應(yīng)不斷強(qiáng)化對(duì)歷史文化的教育與宣傳工作，政府部門應(yīng)該積極營造和諧的傳統(tǒng)節(jié)日氛圍，從而提升傳統(tǒng)節(jié)日的價(jià)值。中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有被發(fā)揚(yáng)與踐行的價(jià)值，節(jié)奏不斷加快的現(xiàn)代生活中更應(yīng)該弘揚(yáng)民族情感。只有在現(xiàn)代生活中牢記祖先先志和歷史，由此才能實(shí)現(xiàn)中華民族優(yōu)秀文化和經(jīng)濟(jì)的健康、可持續(xù)發(fā)展。

2.5 正確引導(dǎo)大眾消費(fèi)觀念

社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的現(xiàn)階段，由于傳統(tǒng)手工藝品代表著優(yōu)秀的歷史文化創(chuàng)造，通常會(huì)受到年長消費(fèi)者的青睞和追捧，這些消費(fèi)者比較看重手工藝品本身所具有的歷史底蘊(yùn)。然而，相對(duì)年輕消費(fèi)群體來說，文物古董類型的傳統(tǒng)藝術(shù)品需求相對(duì)比較弱，主要原因就是價(jià)值觀和審美觀之間的差異?；谑止ぴO(shè)計(jì)師視角分析，積極鼓勵(lì)手工和創(chuàng)意的結(jié)合、純手工制作是接下來發(fā)展的重中之重。國家總理李克強(qiáng)將工匠精神提出來，不僅僅鼓勵(lì)了手工藝制造者，同時(shí)也在全國引起對(duì)追求完美與精益求精的重視。

2.6 實(shí)現(xiàn)新消費(fèi)和文化傳承的全面結(jié)合

新經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，應(yīng)該同時(shí)結(jié)合消費(fèi)心理的引導(dǎo)和傳統(tǒng)文化理念的創(chuàng)新，確保兩者實(shí)現(xiàn)協(xié)同發(fā)展，由此就需要相關(guān)文化建設(shè)單位采用相關(guān)措施實(shí)現(xiàn)文化傳播，并在全國乃至全球范圍內(nèi)形成濃厚的文化信仰。當(dāng)前在銷售手工藝品期間重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)手工勞動(dòng)和創(chuàng)意兩者的價(jià)值體現(xiàn)，并在高端化消費(fèi)領(lǐng)域中引入純手工制品，強(qiáng)化對(duì)手工藝品設(shè)計(jì)師產(chǎn)權(quán)的保護(hù)和靈感的宣傳工作[3]。完善中國手工藝品市場的監(jiān)督與宣傳工作，保證大量機(jī)器化生產(chǎn)不會(huì)對(duì)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的優(yōu)秀工藝品形成排擠。

3 結(jié)語

縱覽當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)市場的文化制造業(yè)中，手工藝品僅僅是其中的一個(gè)組成環(huán)節(jié)，承載著弘揚(yáng)中華民族文化的光榮使命。傳統(tǒng)手工藝品產(chǎn)業(yè)的升級(jí)轉(zhuǎn)型有助于強(qiáng)化中華民族對(duì)外文化的傳播和交流，使民族自豪感得到進(jìn)一步提升。手工藝品的傳承與發(fā)展對(duì)中國經(jīng)濟(jì)的未來發(fā)展具有很大帶動(dòng)作用。希望純手工理念和設(shè)計(jì)師創(chuàng)意的提出可以將更多新思路帶給中國手工藝品市場，以為當(dāng)前經(jīng)濟(jì)環(huán)境的組成環(huán)節(jié)帶來啟示，確保中國經(jīng)濟(jì)能夠?qū)崿F(xiàn)健康、平穩(wěn)發(fā)展。

[1]陳文苑,李曉艷.民俗文化村少數(shù)民族傳統(tǒng)手工藝品產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究——以云南新華村銀器為例[J].貴州民族研究,2017(8):193-197.

[2]劉靜.以工業(yè)設(shè)計(jì)提升中國傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)的策略[J].工業(yè)設(shè)計(jì),2016(10):110-111.

[3]林麗.云南大理鶴慶縣新華村手工藝品產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究[D].云南大學(xué),2009.