真實(shí)經(jīng)濟(jì)世界的研究者英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿爾弗雷德·馬歇爾述評(píng)

謝建江+杜益民

阿爾弗雷德·馬歇爾（1842-1924）強(qiáng)調(diào)歸納與演繹的相互依賴(lài)，認(rèn)為僅從經(jīng)濟(jì)理論中進(jìn)行推理是一件很危險(xiǎn)的事情;把“理解和觀察”的能力作為優(yōu)秀經(jīng)濟(jì)學(xué)家的必需，推崇德國(guó)學(xué)者屠能將事實(shí)合理分類(lèi)、整理、分析，繼而推出一般結(jié)論的研究方法。他始終執(zhí)迷于真實(shí)經(jīng)濟(jì)世界的復(fù)雜性，持久地觀察，孜孜不倦地尋找事實(shí)性?xún)?nèi)容，是“實(shí)踐中的傳教士”。只要是經(jīng)濟(jì)生活、經(jīng)濟(jì)關(guān)系呈現(xiàn)的地方，只要是人們進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐的地方，都成為他的“田野”。不僅在做“經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)徒”期間如此，而且成名以后也不懈怠，保持了很強(qiáng)的連續(xù)性。撰寫(xiě)的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“《原理》”）幾乎將整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)大廈中的各個(gè)經(jīng)濟(jì)理論都加以整理和精煉，綜合起來(lái)構(gòu)成了一個(gè)新的體系，成為使用時(shí)間最長(zhǎng)的教材之一，是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和劍橋?qū)W派的奠基之作，促成古典經(jīng)濟(jì)學(xué)向現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)過(guò)渡。這本書(shū)留給讀者的主要印象，是在“讀一種關(guān)于十分淺顯易懂的問(wèn)題的解說(shuō)”，猶如一條平靜、清澈小溪的流水直抵人們的心田。它和其姊妹卷《工業(yè)與貿(mào)易》、《貨幣、信用與商業(yè)》的顯著特征是與經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的緊密結(jié)合，給人們展示了一幅“經(jīng)濟(jì)生態(tài)學(xué)”的畫(huà)卷，體現(xiàn)了馬歇爾一生的大部分工作成果。

重視細(xì)節(jié)

馬歇爾跟蹤大量的經(jīng)驗(yàn)，在辨析嶄新的實(shí)例中獲得其中的很多細(xì)節(jié)，讓經(jīng)濟(jì)學(xué)命題面對(duì)經(jīng)驗(yàn)的有意義檢驗(yàn)，使經(jīng)濟(jì)學(xué)分析充滿(mǎn)活力和洞見(jiàn)。1883年、1885年和1888年，馬歇爾安排了3次“工業(yè)之旅”，到英格蘭中部、北部和東北地區(qū)快節(jié)奏地視察工廠，廣泛調(diào)查實(shí)際情況。在中部城市伍斯特和伍爾弗漢普頓，從兩家家族企業(yè)中發(fā)現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟(jì)和機(jī)械化是工廠規(guī)模擴(kuò)大的主要原因，并考察工具制造產(chǎn)業(yè)。到莖思利訪問(wèn)了一家紡織廠和一家編織廠，觀察專(zhuān)利對(duì)機(jī)器成本的影響。到謝菲爾德“去了所有的市場(chǎng)”，探訪使這座城市得以出名的金屬加工業(yè)，還研究了鋼廠的工藝流程。關(guān)注特定區(qū)域內(nèi)產(chǎn)業(yè)集中優(yōu)勢(shì)問(wèn)題，成為《原理》生產(chǎn)分析中的重要主題。他把工業(yè)集聚現(xiàn)象概括為“產(chǎn)業(yè)區(qū)”理論，認(rèn)為其最根本原因在于獲取外部規(guī)模經(jīng)濟(jì)，闡述了集中在一起的廠商比單個(gè)孤立的廠商更有效率的3個(gè)主要原因：導(dǎo)使輔助工業(yè)不斷地使用具有高度專(zhuān)業(yè)性質(zhì)的機(jī)械，形成專(zhuān)業(yè)化供應(yīng)商隊(duì)伍;有助于勞動(dòng)力市場(chǎng)的共享;促進(jìn)知識(shí)外溢，成為更新的思想之源泉。提出“產(chǎn)業(yè)組織”概念，將企業(yè)家才能與土地、資本和勞動(dòng)一起視為4大基本生產(chǎn)要素。金屬產(chǎn)業(yè)高度集聚的過(guò)程中誕生了一家專(zhuān)司分揀碎屑、處理廢品的企業(yè)，《原理》用它來(lái)說(shuō)明廢棄材料“幾乎不可能在當(dāng)?shù)刂圃鞓I(yè)發(fā)生，即使它在少數(shù)人手里”。在第三次“工業(yè)之旅”中，參觀了布羅頓和斯金寧格羅夫的礦業(yè)城鎮(zhèn)、米德?tīng)査共祭盏蔫F廠、哈特爾普爾的造船及維修業(yè)，以及米德蘭的靴子加工廠，在作品中大量引用收集到的事實(shí)以佐證理論和觀點(diǎn)。

馬歇爾追求細(xì)節(jié)上的精密準(zhǔn)確性。留戀過(guò)魚(yú)市，以魚(yú)市運(yùn)行的經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容例示廠商的生產(chǎn)條件、消費(fèi)者需求如何與時(shí)間相聯(lián)系，以及時(shí)間對(duì)于市場(chǎng)均衡的影響。在《原理》這段體現(xiàn)對(duì)經(jīng)濟(jì)力量洞察力的著名分析中，討論了3種不同的時(shí)間：可以忽略的置于其他條件不變之下的“非常迅速的變化”——如氣候異常導(dǎo)致的魚(yú)價(jià)在極短時(shí)期中的波動(dòng)，歷時(shí)很久的變化——如人口增長(zhǎng)導(dǎo)致對(duì)魚(yú)的需求增長(zhǎng)，適中時(shí)期的變化——如持續(xù)一段時(shí)間的牛疫對(duì)魚(yú)的需求增長(zhǎng)。區(qū)分了短期與長(zhǎng)期：前者指在這段時(shí)間中某些投入如漁船和熟練水手不能改變，需求增加引發(fā)價(jià)格上升和供給增長(zhǎng);后者指可以調(diào)整生產(chǎn)規(guī)模，新廠商進(jìn)入所帶來(lái)的供給增加而導(dǎo)致價(jià)格下降。這個(gè)以局部均衡分析范式處理時(shí)間的方法是對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的一個(gè)恒久貢獻(xiàn)，幾乎見(jiàn)于今天任何一本初級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材?！笆袃r(jià)決定于供需雙方的均衡，猶如剪刀的兩翼是同時(shí)起作用的。”這句話既準(zhǔn)確又形象，沒(méi)有現(xiàn)實(shí)體認(rèn)和理性洞察是提煉不了的。用森林比擬理想的產(chǎn)業(yè)生態(tài)體系。意識(shí)到氣候、地理對(duì)經(jīng)濟(jì)解釋的重要性。

領(lǐng)悟事理

馬歇爾曾貪婪地閱讀文獻(xiàn)，搜尋與研究有關(guān)的歷史事實(shí)，甚至打算寫(xiě)一部經(jīng)濟(jì)史專(zhuān)著。不僅研究包括從中世紀(jì)晚期開(kāi)始的歐洲歷史，還分析包括古代亞洲（中國(guó)、印度和波斯）和地中海盆地地區(qū)（以色列、腓尼基、印度和羅馬）經(jīng)濟(jì)組織。例如，從屠能“邊界”名詞中發(fā)展出“邊際”概念。讀者深深感到馬歇爾對(duì)17世紀(jì)以來(lái)的經(jīng)濟(jì)史的精通的程度。凱恩斯稱(chēng)譽(yù)他具有歷史學(xué)家的素質(zhì)。

任職劍橋大學(xué)教授的早期，他詳細(xì)調(diào)查皇家郵政系統(tǒng)的歷史，并比較圣約翰學(xué)院的“1/2天”郵政系統(tǒng)，得出不能壟斷郵政服務(wù)的結(jié)論，講出了當(dāng)時(shí)人們很熟悉的一句話：“政府應(yīng)是規(guī)則的制定者，只是競(jìng)爭(zhēng)中的裁判。”連續(xù)幾年觀察各社會(huì)階層在酒店、小旅館的表現(xiàn)，以及源于小麥的產(chǎn)品如面包的外賣(mài)情況，向經(jīng)濟(jì)學(xué)家吉芬提示要關(guān)注與需求定理不一致的現(xiàn)象，導(dǎo)使吉芬在研究愛(ài)爾蘭土豆銷(xiāo)售情況時(shí)作出正式的理論概括?，F(xiàn)在人們用“吉芬之謎”、“吉芬商品”、“吉芬效應(yīng)”來(lái)指稱(chēng)這種現(xiàn)象。但埃奇沃思根據(jù)小麥價(jià)格運(yùn)行情況對(duì)此提出質(zhì)疑。馬歇爾繼而對(duì)小麥生產(chǎn)做了大量調(diào)查。甚至為了搞清美國(guó)多種小麥品種的產(chǎn)量，特別查閱眾多科技文獻(xiàn)，目的是讓對(duì)手明白小麥供給價(jià)格彈性并不是固定的，它取決于生產(chǎn)組織形式。讓人感到好奇的是，他并不是從北美小麥生產(chǎn)中得此結(jié)論，而是從自行車(chē)、水泥等行業(yè)的研究中受到啟迪。在給朋友的信中寫(xiě)到：“經(jīng)濟(jì)的一個(gè)迷人方面就是它能不斷變化，它讓我瘋狂思考……我思考得越多，就越不敢肯定50年后社會(huì)會(huì)發(fā)展成什么樣子?！?1920年7月26日馬歇爾生日這天，夫人瑪麗·佩利問(wèn)他是否愿意每隔一百年回到地球上來(lái)看看已經(jīng)發(fā)生了什么。他回答說(shuō)：“如果一百年后我遇到一個(gè)剛剛來(lái)到天堂的人，那么第一個(gè)問(wèn)題我會(huì)問(wèn)他，煤炭消耗得怎么樣了？”也是經(jīng)濟(jì)學(xué)家的外甥吉爾博評(píng)定馬歇爾在察覺(jué)經(jīng)濟(jì)事實(shí)陳述的錯(cuò)誤方面有異乎尋常的能力，如果有人出錯(cuò)，他會(huì)立即撲上去。于是，與馬歇爾談話會(huì)是一種使人氣餒的經(jīng)歷。

直面底層

馬歇爾出生在倫敦市東南端的一個(gè)街道，位于皮革制造中心，“離真正的貧窮很近”。在劍橋大學(xué)圣約翰學(xué)院學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時(shí)，曾得到為貧困學(xué)生頒發(fā)的“伍德與黑爾獎(jiǎng)學(xué)金”（20英鎊）。當(dāng)過(guò)學(xué)院的膳務(wù)員。福西特是劍橋政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的首席講師，對(duì)社會(huì)改革很有興趣，這也影響了馬歇爾。從劍橋畢業(yè)后的第一個(gè)暑假，馬歇爾就去考察北部工業(yè)城市的貧困地區(qū)。此時(shí)穆勒的大眾版《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》剛剛發(fā)行?！皶?shū)中的一些內(nèi)容宣稱(chēng)了改善工人階級(jí)及其遠(yuǎn)景狀況的可能性”。這使馬歇爾對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)開(kāi)始產(chǎn)生興趣：“經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅能促進(jìn)財(cái)富的增長(zhǎng)，而且更能提高生活質(zhì)量，于是我下定決心研究經(jīng)濟(jì)學(xué)。”因此，1866年被不少專(zhuān)家認(rèn)定是馬歇爾經(jīng)濟(jì)研究的元年。他堅(jiān)持認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)是倫理學(xué)的侍女和實(shí)踐的仆人，持有對(duì)人類(lèi)進(jìn)步的堅(jiān)定信念。后來(lái)在教授就職演講中表達(dá)了雄心壯志：“盡管我才疏學(xué)淺，力量微薄，但我仍懷有這樣的宏愿，要盡我所能為劍橋大學(xué)這所英才的偉大搖籃培養(yǎng)更多的人才，使他們走入這個(gè)世界的時(shí)候，頭腦冷靜、內(nèi)心熱情，能夠不遺余力地與周?chē)纳鐣?huì)苦難作斗爭(zhēng)，為使人們獲得更多美好、高尚的生活所必需的物質(zhì)財(cái)富而努力，不達(dá)此目的，決不罷休?！?/p>

馬歇爾認(rèn)定“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是對(duì)人類(lèi)日常行為的研究”，決不研究“與真實(shí)生活狀況不符的虛構(gòu)問(wèn)題”。下功夫探究心理學(xué)，強(qiáng)調(diào)思維模型對(duì)經(jīng)濟(jì)過(guò)程的影響機(jī)制。1923年圣誕節(jié)晚宴時(shí)說(shuō)：“如果我可以再活一遍，我會(huì)把我一生貢獻(xiàn)給心理學(xué)?！薄案芮械亟佑|實(shí)業(yè)界和工人階級(jí)的生活”，廣泛采集人像類(lèi)型，希望通過(guò)階層和職業(yè)的劃分能夠得出關(guān)于面部特征的一般看法，但研究“窮人的面孔”沒(méi)有得出可靠結(jié)論。夫人回憶道：“當(dāng)我們常常出國(guó)或就在國(guó)內(nèi)訪問(wèn)制造業(yè)城市時(shí)，經(jīng)常趕在下班之前站在工廠的出口處，以便觀察工人們下班時(shí)的情景。我們也常常在周末晚上光顧集市，觀察女工們討價(jià)還價(jià)。我們還對(duì)工業(yè)城市的救世軍會(huì)議作了深入的調(diào)查。”在“工業(yè)之旅”中，到訪工人住房和公共洗浴中心。在美國(guó)舊金山，參加農(nóng)民促進(jìn)協(xié)會(huì)會(huì)議。在意大利巴勒莫，由“西西里人都盡量避免走路”這個(gè)現(xiàn)象得出交通價(jià)格比其他城市便宜的結(jié)論。夫妻兩人長(zhǎng)期涉足慈善組織事務(wù)，每年向牛津大學(xué)扶老濟(jì)貧委員會(huì)捐贈(zèng)3.3英鎊，并在參與具體工作的過(guò)程中了解實(shí)情。馬歇爾圖書(shū)館收藏有參與劍橋、牛津扶老濟(jì)貧委員會(huì)活動(dòng)的將近2000個(gè)案例。與“花園城市運(yùn)動(dòng)”的英雄霍華德一起探討住房問(wèn)題，參加“在哪里為倫敦的窮人提供住房”專(zhuān)題研討會(huì)。在自己住地貝利奧爾莊園招待工人領(lǐng)袖，共同討論社會(huì)問(wèn)題。甚至讓一些貧民在夏季住進(jìn)來(lái)，與他們發(fā)展成為真正的朋友。校工們也很喜歡馬歇爾平易待人的習(xí)性。

馬歇爾肩扛“經(jīng)濟(jì)學(xué)騎士的社會(huì)責(zé)任”，把較多精力投向給予窮人更多發(fā)展機(jī)會(huì)上，強(qiáng)烈反對(duì)機(jī)會(huì)不平等。在以“工人階級(jí)的未來(lái)”為題的演講中，認(rèn)為“真正的慈善在于提升能力，而不是直接減輕貧困”;“從長(zhǎng)期來(lái)看，接受良好教育的人才是一個(gè)國(guó)家最好的投資”;“如果人們既沒(méi)有能力也沒(méi)有資產(chǎn)，那么人們就會(huì)回到‘原始社會(huì)。”在布里斯托爾大學(xué)工作期間，作了遍布很多地區(qū)的面向工薪階層的演講。如果測(cè)試良好，聽(tīng)眾可免費(fèi)聽(tīng)取大學(xué)夜校課程，這更刺激了講座的開(kāi)展。以至別后很久，全城人民對(duì)他的事跡仍記憶猶新。調(diào)查在游船上工作的女員工所撫養(yǎng)的孩子成長(zhǎng)情況，目的是找到一種合適的檢查方法，以保證這些在船上的孩子接受足夠的教育。在巴伐利亞境內(nèi)的阿爾卑斯山谷中，找尋到為了控制人口而只允許每個(gè)家庭的一個(gè)男孩娶妻的習(xí)俗。告誡人們減少新生兒數(shù)量不僅會(huì)降低人口素質(zhì)，而且將降低總的福利水平。評(píng)論酗酒父母對(duì)孩子影響的問(wèn)題，表明對(duì)遺傳和優(yōu)生的強(qiáng)烈態(tài)度。

建言獻(xiàn)策

馬歇爾多次受到政府的邀請(qǐng)參與調(diào)研工作，表現(xiàn)十分突出。提供咨詢(xún)的豐富經(jīng)歷擴(kuò)大了與現(xiàn)實(shí)世界的接觸點(diǎn)，加強(qiáng)了判斷經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的能力。就像他本人歸結(jié)的：“經(jīng)濟(jì)問(wèn)題每年都在變得更加復(fù)雜化，并且從不同的角度和用不同的結(jié)合方式來(lái)研究它們變得更加緊迫。”任職布里斯托爾大學(xué)時(shí)，參與調(diào)查有關(guān)威爾士和蒙默思郡的高等教育問(wèn)題。任職劍橋大學(xué)的幾十年間，積極投身3類(lèi)政府工作調(diào)查。“不知疲倦地收集現(xiàn)實(shí)材料”，對(duì)更廣闊領(lǐng)域內(nèi)的經(jīng)驗(yàn)有了更真實(shí)的理解，并用理論解釋經(jīng)驗(yàn)，提供專(zhuān)業(yè)、權(quán)威的公共表達(dá)。

第一類(lèi)調(diào)查工作涉及19世紀(jì)8、90年代的貨幣問(wèn)題。彼時(shí)由于白銀貶值，英國(guó)生產(chǎn)力和產(chǎn)出增長(zhǎng)率顯著下降，也影響到印度貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)力和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。馬歇爾形成3個(gè)調(diào)查報(bào)告，于1886年4月向皇家委員會(huì)寫(xiě)了一份關(guān)于貿(mào)易和工業(yè)蕭條問(wèn)題的備忘錄，回答了委員會(huì)的9個(gè)問(wèn)題和自己所提的4個(gè)問(wèn)題，提出實(shí)行將黃金與白銀以1：20的兌換比例組合起來(lái)的“混合本位制”，讓合同在一種穩(wěn)定的購(gòu)買(mǎi)力狀況下簽訂。受邀金銀委員會(huì)，用了3天時(shí)間給出證明，回答了近500個(gè)問(wèn)題，體現(xiàn)了用比較簡(jiǎn)單的方法解釋復(fù)雜情況的能力。1899年又向印度貨幣委員會(huì)提供證詞。上述材料大都是貨幣理論研究的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)，也是學(xué)生們當(dāng)時(shí)可用作參考的唯一詳細(xì)的文字闡述。

第二類(lèi)調(diào)查工作涉及稅收、財(cái)政政策問(wèn)題。1897年秋天，馬歇爾向皇家委員會(huì)提交關(guān)于國(guó)家與地方稅收分類(lèi)與影響的專(zhuān)家證詞，建議發(fā)揮稅收對(duì)“有激情和創(chuàng)造力的人們”的激勵(lì)效應(yīng)，減少過(guò)度負(fù)擔(dān)、對(duì)稅收管理的“盲目干涉”和“發(fā)生腐敗的機(jī)會(huì)”;分析財(cái)產(chǎn)稅的實(shí)際影響，反對(duì)征收遺產(chǎn)稅;地方稅改要留給后代處理問(wèn)題時(shí)的必要空間等。證詞清晰地闡述問(wèn)題，批判地審查所提出的各種解答。事先展開(kāi)的調(diào)查，也使其學(xué)生收獲很大。公開(kāi)參與關(guān)稅改革論戰(zhàn)，堅(jiān)持自由貿(mào)易政策，于1908年退休時(shí)發(fā)表關(guān)于國(guó)際貿(mào)易方面的財(cái)政政策備忘錄修正版。有人評(píng)價(jià)它“是一位學(xué)術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾寫(xiě)過(guò)的最好的政策文件”，是馬歇爾作為政府顧問(wèn)這項(xiàng)特別事業(yè)上達(dá)到的最高峰。

第三類(lèi)調(diào)查工作涉及勞動(dòng)委員會(huì)的工作。馬歇爾為了能夠加入勞動(dòng)委員會(huì)，特意與許多工人代表和雇傭者代表接觸。在給友人的信中，把這份經(jīng)歷描述為“一生中最有價(jià)值的教育”。1893年6月，馬歇爾向勞動(dòng)委員會(huì)遞交一份關(guān)于老齡貧困問(wèn)題的初期備忘錄。非常勤快地出席自己所在小組的庭審會(huì)，是一個(gè)積極的發(fā)問(wèn)者，甚至追問(wèn)“從計(jì)件工作的優(yōu)點(diǎn)到加班的缺點(diǎn)，從工廠的衛(wèi)生設(shè)備到就業(yè)波動(dòng)，從8小時(shí)工作議案到雇主的責(zé)任，從水手到礦工，從女性工作者到農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者”等基礎(chǔ)性事實(shí)。收集男性員工對(duì)雇用女性的看法，也調(diào)查了人們對(duì)在某些行業(yè)拒絕雇用女性的看法。探究問(wèn)題深處的復(fù)雜性質(zhì)，懷疑最低工資概念和工會(huì)價(jià)值，質(zhì)疑通過(guò)立法和政府干預(yù)再分配的政策，推動(dòng)改革《濟(jì)貧法》，強(qiáng)調(diào)公共與私人在慈善上的合作等。

旅途探訪

馬歇爾在1877年結(jié)婚之前，除了1866年由于需要償還叔叔的欠款（資助馬歇爾到大學(xué)深造），僅訪問(wèn)蘇格蘭等地，1874年僅訪問(wèn)威爾士，其余大部分暑假都在國(guó)外度過(guò)。單身時(shí)每年的必要開(kāi)支300英鎊，其中假期旅費(fèi)就達(dá)60鎊?；楹笄?3年的暑假，除了1881年10月初開(kāi)始由于健康原因在意大利及巴伐利亞逗留一年，其余都在英國(guó)各地訪問(wèn)。1891年到1909年的暑假，除了1904年因會(huì)議、1907年因修改《原理》第5版外，都待在國(guó)外。當(dāng)時(shí)英國(guó)大學(xué)的暑假持續(xù)4個(gè)多月，可以說(shuō)馬歇爾自參加工作后約1/3時(shí)間都在旅行。暑假之旅呈現(xiàn)獨(dú)特模式，很多時(shí)間都用在實(shí)地訪問(wèn)、追尋新的經(jīng)驗(yàn)來(lái)源上，攜帶很多裝著書(shū)籍和文獻(xiàn)的箱子以便寫(xiě)作。由于徒步旅行時(shí)經(jīng)常背著包，年逾80歲時(shí)也還一直保持筆挺的姿勢(shì)。前述很多調(diào)研活動(dòng)基本上都是在這些假日中完成的。這里只提取兩個(gè)目的地作概要描述。

南蒂羅爾位于意大利境內(nèi)，與奧地利交界，在那里總共過(guò)了3個(gè)暑假。他邀請(qǐng)奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)家維塞爾、龐巴維克、朱克坎德等到自己住的旅館參加茶會(huì)、探討問(wèn)題。發(fā)現(xiàn)應(yīng)用于《原理》中的“產(chǎn)業(yè)本地化”案例（每個(gè)特定地區(qū)集中生產(chǎn)一種產(chǎn)品）：“不知道村民們以什么方式掌握了養(yǎng)金絲雀的專(zhuān)門(mén)技術(shù)。于是，他們中的年輕人每人帶著大概50只鳥(niǎo)籠，掛在一根扁擔(dān)上，用肩挑著，去歐洲的各個(gè)地方開(kāi)始售賣(mài)，直到賣(mài)完為止。”在《工業(yè)與貿(mào)易》中贊揚(yáng)了這兒的伐木工人。有一年寄了100公斤的書(shū)籍和手稿到南蒂羅爾，天氣晴朗時(shí)在樹(shù)林里用氣墊和折凳弄了個(gè)“寶座”，后背靠著石頭，坐在那里連續(xù)幾小時(shí)，完全沉浸在寫(xiě)作之中，夫人則帶著畫(huà)架在旁邊寫(xiě)生。1881年在意大利巴勒莫呆了5個(gè)月，將超過(guò)350公斤的書(shū)提前運(yùn)送?！皬椥浴备拍罹褪瞧陂g坐在屋頂浴室蓋遮蔭處想到的。

叔叔去世時(shí)留給他250鎊的遺產(chǎn)，馬歇爾不顧親戚們的“嘲笑”，決定把它花在1875年夏天為期近4個(gè)月的美國(guó)之旅上。在從利物浦出發(fā)的船上，與一位愛(ài)爾蘭牧師和一位從南美歸來(lái)的傳教士深入交談。在第一站紐約，考察了城市建筑、當(dāng)時(shí)世界上最顯赫的第五大道酒店、劇院和廣告樣式。在奧爾巴尼的兩天半時(shí)間，訪問(wèn)工廠是主要任務(wù)。在波士頓的工作持續(xù)兩個(gè)星期，是美國(guó)之行待得最久的地方。他與哈佛大學(xué)校長(zhǎng)埃利奧特（任職40年，不僅對(duì)哈佛大學(xué)進(jìn)行了成功改造，而且對(duì)美國(guó)社會(huì)幾乎所有重大問(wèn)題都產(chǎn)生深刻久遠(yuǎn)的影響）住在一起，與哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)家長(zhǎng)談，拜會(huì)了有“美國(guó)的孔子”、“美國(guó)文明之父”稱(chēng)號(hào)的愛(ài)默生等，訪問(wèn)了鋼琴?gòu)S、世界上最大的手表廠等8家工廠。走訪康涅狄格州的立法機(jī)關(guān)和羅徹斯特的工廠。在新黎巴嫩沙克爾人主要定居點(diǎn)睡了一宿，收藏了他們的出版作品和宗教舞蹈的圖片。在奧奈達(dá)人定居點(diǎn)逗留了5、6個(gè)小時(shí)。馬歇爾早期關(guān)注過(guò)美國(guó)的托拉斯運(yùn)動(dòng)，這次又觀察了合作原則在生產(chǎn)、流通和銷(xiāo)售領(lǐng)域的應(yīng)用，分析了其面臨的困難。接著北上加拿大，訪問(wèn)農(nóng)業(yè)學(xué)院、模范農(nóng)場(chǎng)以及漢密爾頓（加）和布法羅（美）的工廠。審察加拿大國(guó)民性格，認(rèn)定美國(guó)是一個(gè)更有潛力的移民目標(biāo)。爾后到芝加哥、弗吉尼亞、舊金山、密蘇里、印第安納、辛辛那提、哥倫布、匹茲堡、費(fèi)城等地調(diào)查，最后在紐約結(jié)束行程。這次旅行對(duì)馬歇爾的思想帶來(lái)直接沖擊，產(chǎn)生長(zhǎng)期效果。未來(lái)的論著無(wú)一不留有印記，并讓他了解到還有更多問(wèn)題需作進(jìn)一步研究?；貒?guó)不久便在劍橋作了一次題為“美國(guó)產(chǎn)業(yè)的一些特征”的演講;在布里斯托爾就“美國(guó)經(jīng)濟(jì)狀況”發(fā)表演講，預(yù)見(jiàn)到這個(gè)國(guó)家未來(lái)在世界事務(wù)中的主導(dǎo)地位。他與托克維爾一樣重視新英格蘭地區(qū)實(shí)踐中的“地方職責(zé)”特征，培育了自己對(duì)自由貿(mào)易的持久信念。認(rèn)為應(yīng)該對(duì)地方政府的行動(dòng)加以鼓勵(lì)，從地方政府之間競(jìng)爭(zhēng)中可獲得很多好處，并限制中央集權(quán)的官僚主義。對(duì)國(guó)有企業(yè)持反對(duì)態(tài)度，因?yàn)槿鄙俑?jìng)爭(zhēng)會(huì)帶來(lái)成本增加和激勵(lì)降低。

科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)

馬歇爾在泰勒商業(yè)學(xué)校時(shí)，就被老師認(rèn)定有很好的數(shù)學(xué)天賦，獲得過(guò)數(shù)學(xué)大獎(jiǎng)。由于父親討厭數(shù)學(xué)，馬歇爾只得將歐幾里得幾何書(shū)藏在口袋里，供上學(xué)來(lái)去路上用。看完一個(gè)定理就邊走邊想，用腳尖劃地求解，由此形成轉(zhuǎn)腳趾的習(xí)慣，很多年改不掉。選擇大學(xué)時(shí)放棄獎(jiǎng)學(xué)金較多且穩(wěn)定的牛津，自費(fèi)到有英國(guó)數(shù)學(xué)鼻祖之稱(chēng)的劍橋大學(xué)圣約翰學(xué)院學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。研究生就讀時(shí)，曾打算獻(xiàn)身于分子物理學(xué)研究。扎實(shí)的數(shù)理訓(xùn)練在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中起了很大作用，使他成為“圖解經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基人”。

馬歇爾預(yù)見(jiàn)到20世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)中將出現(xiàn)大量的定量分析，以補(bǔ)充當(dāng)時(shí)占主導(dǎo)地位的定性分析。主動(dòng)表達(dá)想成為皇家統(tǒng)計(jì)學(xué)會(huì)終身會(huì)員的愿望，并在1880年成功入選。從報(bào)紙、期刊、書(shū)籍、統(tǒng)計(jì)研究材料中收集很多“統(tǒng)計(jì)注釋”，包括人口、國(guó)民收入、消費(fèi)、貿(mào)易、稅收、價(jià)格數(shù)據(jù)，死亡率、犯罪、酗酒問(wèn)題的數(shù)據(jù)，煤、水及其它能源的數(shù)據(jù)等?？疾爝^(guò)程中總是詳實(shí)地詢(xún)問(wèn)、具體地記錄。為了保存和管理這些數(shù)據(jù)，按年份編寫(xiě)“紅皮書(shū)”，以處理各種自變量之間的統(tǒng)計(jì)關(guān)系。后來(lái)他將這個(gè)方法介紹給數(shù)位友人。勉力獲取數(shù)據(jù)，代價(jià)是占用了寶貴的寫(xiě)作時(shí)間，但也向世人展示了“從所有層面理解這個(gè)永遠(yuǎn)變化的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)”的決心。1885年，為皇家統(tǒng)計(jì)學(xué)會(huì)周年慶典準(zhǔn)備了論文“統(tǒng)計(jì)學(xué)的圖表方法”。特意參加1891年皇家統(tǒng)計(jì)學(xué)會(huì)會(huì)議，了解貧困等級(jí)分類(lèi)和有關(guān)數(shù)據(jù)計(jì)算問(wèn)題，為改進(jìn)養(yǎng)老金計(jì)劃提供支持。在皇家委員會(huì)會(huì)議上準(zhǔn)備了“一大包一大包的印度圖表”，直接向注冊(cè)總署負(fù)責(zé)數(shù)據(jù)的人士和統(tǒng)計(jì)學(xué)家詢(xún)問(wèn)。給學(xué)生上課和為公共論題提供專(zhuān)家意見(jiàn)時(shí)喜歡運(yùn)用數(shù)據(jù)并作圖解分析，穿插講述一線故事，使聽(tīng)眾突然間頓悟。

難能可貴的是，馬歇爾清醒認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)工具的局限。認(rèn)為“一個(gè)數(shù)學(xué)定理加上一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)假設(shè)不大可能得到好的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論”，“數(shù)學(xué)僅僅是一種簡(jiǎn)潔的表達(dá)，而不是探索的動(dòng)力”。將“自然界沒(méi)有飛躍”和“萬(wàn)物歸于一、一寓于萬(wàn)物”作為座右銘，謹(jǐn)慎使用數(shù)學(xué)。編寫(xiě)“紅皮書(shū)”的另一個(gè)作用是為了提醒自己注意經(jīng)濟(jì)因果之間的復(fù)雜性，警惕簡(jiǎn)單回歸分析的有效性。在《原理》中說(shuō)明使用“圖解”的部分必要的限制因素和條件，并且把數(shù)學(xué)分析放在腳注和附錄。警覺(jué)地認(rèn)識(shí)到那種把“供求力的作用變成無(wú)意識(shí)且不變的”理論有很大局限性，計(jì)劃體制的支持者因而“有機(jī)會(huì)斷章取義地濫用經(jīng)濟(jì)原則”。1890年當(dāng)選不列顛協(xié)會(huì)經(jīng)濟(jì)組主席時(shí)發(fā)表關(guān)于競(jìng)爭(zhēng)的演講，指出“社會(huì)主義者低估了企業(yè)管理的困難”，把他們描述成“熱心的藝術(shù)家”。1902年與以前的學(xué)生交流時(shí)，發(fā)出明確警示：“烏托邦”式社會(huì)太不現(xiàn)實(shí)了，也沒(méi)有任何實(shí)際意義。1919年在自傳中談到計(jì)劃“需要廣闊、堅(jiān)定的基礎(chǔ)，而實(shí)際中并不存在這樣的基礎(chǔ)”。在該年出版的《工業(yè)與貿(mào)易》中表達(dá)了與哈耶克1944年《通往奴役之路》同樣的邏輯：我贊同通過(guò)市場(chǎng)這只“看不見(jiàn)的手”來(lái)管理目前的經(jīng)濟(jì)體系，盡管有時(shí)市場(chǎng)的“規(guī)則”非常“殘酷”。然而，它卻被政府創(chuàng)造的控制和管理手段代替，這會(huì)讓社會(huì)“陷入混亂局面，而只有軍事專(zhuān)制政治才能解救這種混亂。”

總之，馬歇爾始終堅(jiān)持“求真求是這種高標(biāo)準(zhǔn)”，“以天使般的眼睛觀察經(jīng)濟(jì)生活”，把基于可觀察可經(jīng)驗(yàn)的事實(shí)解釋真實(shí)經(jīng)濟(jì)體系運(yùn)行作為最高使命，為經(jīng)濟(jì)學(xué)這門(mén)早先較為沉悶的學(xué)科注入生機(jī)。凱恩斯在《馬歇爾傳》中寫(xiě)道：“當(dāng)你似乎發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新的問(wèn)題或新的解答時(shí)，回到《原理》中去重新尋找答案，總是會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題以及尋找到新的答案，只不過(guò)之前我們沒(méi)有注意到！”“馬歇爾是前所未有的第一位真正偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家;是畢生致力于把經(jīng)濟(jì)學(xué)建設(shè)成為有其自己的基礎(chǔ)、科學(xué)精確度與自然科學(xué)或生物科學(xué)一樣高的一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的第一個(gè)人?！薄奥斆鞯募彝ヅ處熃柚诮?jīng)濟(jì)學(xué)原理，就能向偎依在她身旁的孩子們講清楚經(jīng)濟(jì)實(shí)情的，還是馬歇爾?！笨扑箘t譽(yù)其為“一位偉大的經(jīng)濟(jì)事實(shí)搜集者”，“馬歇爾所研究的經(jīng)濟(jì)體系是有著具體特征的體系，是一種人們可以觀察得到的、遠(yuǎn)離了書(shū)房或圖書(shū)館的經(jīng)濟(jì)體系。”