《林育南文集》的編纂及其價值

李良明

【紅色文獻(xiàn)與期刊】

《林育南文集》的編纂及其價值

李良明

《林育南文集》是首次結(jié)集出版的林育南遺著，收錄了他1917－1931年間所寫的論著、通信、報告等110篇，內(nèi)容涉及中國新文化運動、五四運動及馬克思主義在中國的早期傳播、對中國新民主主義革命基本思想的探索、反對國家主義派、反對國民黨右派與戴季陶主義以及中國工運史、青年運動史、共產(chǎn)國際與中國革命史、中國蘇維埃建設(shè)史等內(nèi)容，具有重要的史料價值、理論價值與現(xiàn)實價值。它既是中共黨史研究不可或缺的重要參考文獻(xiàn)，也是馬克思主義中國化第一次飛躍的理論成果以及毛澤東思想的重要組成部分。

林育南；林育南文集；中國共產(chǎn)黨；歷史文獻(xiàn)

林育南（1898—1931），湖北省黃岡市人，中國共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人之一，長期從事中國工人運動，歷任中國勞動組合書記部武漢分部主任、湖北全省工團聯(lián)合會秘書主任、社會主義青年團中央宣傳主任、湖北全省總工會宣傳主任、中華全國總工會秘書長、中共湖北省委代理書記、全國蘇維埃中央準(zhǔn)備委員會秘書長等職。1921年7月16日至21日，林育南與惲代英等創(chuàng)立共產(chǎn)主義性質(zhì)的革命團體共存社。其宗旨是：“以積極切實的預(yù)備，乞求階級斗爭、勞農(nóng)政治的實現(xiàn)，以達(dá)到圓滿的人類共存為目的?！雹佟犊Ｐ麓髸o(jì)略》，《我們的》1921年第7期。這表明惲代英、林育南等先進(jìn)知識分子在中國共產(chǎn)黨成立以前，“也在獨立探索建黨活動?！雹谥泄仓醒朦h史研究室：中國共產(chǎn)黨歷史（第1卷·上冊），中共黨史出版社2011年版，第70頁。中共“一大”以后，惲代英、林育南宣布解散共存社，加入中國共產(chǎn)黨，成為職業(yè)革命家。1927年5月，林育南在中共“五大”上當(dāng)選為候補中央委員。1931年2月7日，林育南被國民黨軍警秘密槍殺于上海龍華。

由于林育南犧牲過早，又和林彪是近親（叔伯堂兄弟），因此，1971年“九·一三”事件后，已經(jīng)英勇犧牲40年的林育南也受到株連，林育南生平與思想的研究一度成為禁區(qū)。1977年11月5日，鄧小平做出重要批示：“林育南是黨的最老一批同志之一，是很好的同志，毛主席很了解他，是烈士，同林彪是近親，但毫不相干?！雹墼婧笔n案館，筆者見到的是手抄件。同一天，李先念也做出重要批示：“林育南是革命烈士，不能因為林彪的問題影響到林育南烈士的后代，黨的政策歷來是社會關(guān)系看本人。”④原件存湖北省檔案館，筆者見到的是手抄件。從這以后，對林育南的研究才開始解凍，但總的看來，研究成果不多，研究者還不到兩位數(shù)。

2014年5月，由筆者為首席專家的國家社科重大招標(biāo)項目《中國共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人遺著的收集、整理與研究》的成果之一《林育南文集》被列入《中國共產(chǎn)黨先驅(qū)領(lǐng)袖文庫》，由人民出版社出版。劉云山、劉奇葆先后做出重要批示，高度評價了包括《林育南文集》在內(nèi)的整個“文庫”的學(xué)術(shù)價值和現(xiàn)實意義。

本文謹(jǐn)就《林育南文集》的編纂及價值，略述管見。

一、《林育南文集》的編纂

林育南遺著的收集、整理與研究工作是從1979年下半年開始的。為紀(jì)念五四運動60周年，湖北省社聯(lián)向華中師范學(xué)院（現(xiàn)華中師范大學(xué)）下達(dá)了《五四運動在武漢》這個研究課題，古堡教授、陶愷教授接受任務(wù)后，聯(lián)合武漢地區(qū)其他高校，成立了寫作組，指定筆者為執(zhí)筆人。當(dāng)時，武漢五四運動是怎么發(fā)動起來的？領(lǐng)導(dǎo)者是誰？其經(jīng)過、結(jié)果如何？具有怎樣的社會影響？這些問題我們都不知情。于是，先到湖北省圖書館和華中師范學(xué)院圖書館查閱相關(guān)資料，又和課題組成員一起去北京大學(xué)圖書館查閱當(dāng)年武漢出版的《漢口新聞報》《大漢報》等老報紙，一頁一頁地追蹤尋覓，終于將武漢五四運動的全過程弄明白了。原來，武漢五四運動的主要領(lǐng)導(dǎo)者就是惲代英和林育南。在完成這個課題后，①該課題最終成果《五四運動在武漢》，刊登于《江漢論壇》1979年第1期。筆者被惲代英、林育南的人格魅力深深感動，開始注意收集他們的遺著，將他倆的生平史事與思想作為自己繼續(xù)研究的方向。

1979年5月8日，筆者初次訪問林育南的女兒林光秀、女婿魏清澄。他倆是有心人，早在20世紀(jì)60年代初便開始收集父親的史料，與父親的戰(zhàn)友、同事羅章龍、劉仁靜、吳化之、朱學(xué)范、張金保、張文秋、陸若冰和胡毓秀、李圣平夫婦等有書信聯(lián)系，保存有他們提供的相關(guān)資料和林育南遺著發(fā)表的部分線索。林光秀、魏清澄后來都毫無保留地將這些資料提供給我，并親自帶領(lǐng)筆者去走訪了上述老人。這對我們收集、整理與研究林育南的遺著幫助極大。

林育南，又名毓蘭，筆名香浦、湘浦、相佛、林根、根、李敬塘、鐵巒等。弄清他的這些筆名，與惲代英相比容易一些。一是惲代英的日記中有記載，如毓蘭、香浦、湘浦等；二是上述當(dāng)事人都健在且都很知情，如林育南在《中國青年》上發(fā)表的文章，是用的林根或根筆名，這是劉仁靜、羅章龍等認(rèn)證的；筆名李敬塘、鐵巒是張文秋、陸若冰認(rèn)證的。陸若冰一直保存著林育南致她的信，信的落款大多用的是鐵巒。因此，筆者在收集惲代英遺著的同時，一并將林育南的遺著也陸續(xù)收集起來。那時沒有復(fù)印機、照相機，都是一字一句抄錄下來的。

為收集林育南遺著，筆者先后到過北京大學(xué)圖書館、中國國家圖書館、中華全國總工會工運史資料室、上海市圖書館、中共“一大”會址紀(jì)念館、安源路礦工人運動紀(jì)念館、湖北省圖書館、武漢二七紀(jì)念館、華中師范大學(xué)圖書館和臺北市國民黨黨史館、臺灣政治大學(xué)社會科學(xué)資料中心圖書館等地查閱資料。

收集林育南遺著遇到的最大困難是，由于時間久遠(yuǎn)，發(fā)表他遺著的舊報刊尋覓比較困難。例如，他在中華大學(xué)讀書時寫的《福澤諭吉教人以獨立自尊之道論》《送友留學(xué)美洲序》《春日游鸚鵡洲記》三篇優(yōu)秀作文，分別發(fā)表在中華大學(xué)學(xué)報《光華學(xué)報》第二年（1917年）第二、第三兩期上。由于《光華學(xué)報》存量極少（中華大學(xué)是華中師范大學(xué)的前身之一，不僅華中師大圖書館沒有，湖北省圖書館也沒有），且分別保存在不同單位。筆者經(jīng)過長期查找，才分別在北京大學(xué)圖書館和中國國家圖書館覓到。再譬如，林育南主編的《二七四周年特刊》，在北京、武漢、鄭州等地的圖書館都查不到，原來它保存在中華全國總工會工人運動史資料室里。經(jīng)過武漢二七紀(jì)念館朋友的幫助，我們終于見到了它的膠片，從中發(fā)現(xiàn)了《追悼“二七”及全國勞動運動死難的戰(zhàn)士》《林祥謙烈士小傳》《不要記憶了我們的施洋》等。我的好朋友田子渝教授，對本文集的資料收集也提供了許多幫助。由上可見，個中艱辛不言而喻。

《林育南文集》是首次結(jié)集出版，收錄了林育南1917－1931年間所寫的論著、通信、報告等共110篇，按寫作或發(fā)表時間順序編排。有明確寫作時間的，按明確寫作時間為序；沒有明確寫作時間的，按出版時的報紙、期刊時間為序。林育南與惲代英一樣，他短促的一生及其擔(dān)負(fù)的重要職務(wù)，與中共黨史緊密相聯(lián)。他的文集的內(nèi)容涉及新文化運動、五四運動及馬克思主義在中國的早期傳播、對黨的新民主主義革命基本思想的探索、反對國民黨右派和國家主義派以及中國工運史、青年運動史、共產(chǎn)國際與中國革命史、中華蘇維埃建設(shè)史等重要內(nèi)容，既是中共黨史的重要資料，也是馬克思主義與中國革命實踐相結(jié)合第一次飛躍的理論成果毛澤東思想不可或缺的組成部分。

二、《林育南文集》的價值

（一）史料價值

《林育南文集》中的各類文章，大都是林育南在革命實踐中對中國現(xiàn)實問題和革命方略的認(rèn)識及經(jīng)驗總結(jié)，具有重大的史料價值。

第一，林育南1919年3月與同學(xué)胡業(yè)裕、魏以新、湯濟川創(chuàng)辦了《新聲》半月刊。這是“武昌第一個新文化出版物”，“亦是全國響應(yīng)北大新思潮的先驅(qū)者?！雹佟稅链⑷罚ǖ?卷），人民出版社2014年版，第251頁。這是惲代英的評價，這個評價十分客觀公允。其實，在這之前，他就投身到新文化運動中。如前所述，林育南1917年寫的三篇優(yōu)秀作文以及1919年寫的《中國的家庭是怎樣？》《舊家庭改良問題》《所見所聞》等，就是他從事新文化運動的歷史見證。從上述論著中可見，林育南主要宣傳了如下思想：第一，加強品德修養(yǎng)，提倡立品救國；第二，提倡研究學(xué)術(shù)，主張科學(xué)救國；第三，蔑視豪門權(quán)貴，宣揚崇高氣節(jié)；第四，創(chuàng)辦《新聲》雜志，宣傳民主科學(xué)；第五，批判中國封建家庭，提倡男女平等、婚姻自由。這為研究中國新文化運動、尤其是新文化運動在湖北的影響，提供了新的史料。

第二，惲代英、林育南是湖北省武漢市五四運動的主要領(lǐng)導(dǎo)者。五四運動后他刻苦學(xué)習(xí)包括馬克思主義在內(nèi)的各種社會主義思潮，并結(jié)合中國的實際，最終拋棄了無政府共產(chǎn)主義和新村主義等錯誤思潮，實現(xiàn)了從愛國主義向馬克思主義的轉(zhuǎn)變?！读钟衔募分惺珍浀摹吨麓ⅰ贰吨吕簳缬选贰吨卤R斌》《團體問題之提議及馬克斯安那其討論之發(fā)端》《團體問題討論》等文，清晰地反映了林育南思想轉(zhuǎn)變的歷史軌跡。這在當(dāng)時的早期共產(chǎn)主義知識分子中帶有普遍性，是研究中國早期共產(chǎn)主義知識分子思想轉(zhuǎn)變的不可多得的珍貴史料。

第三，林育南成長為職業(yè)革命家以后，主要從事中國工人運動，他和旅洋等先后領(lǐng)導(dǎo)了粵漢鐵路工人大罷工，漢口人力車夫大罷工、漢陽鋼廠以及京漢鐵路工人大罷工。這些在《林育南文集》中都有反映。中國第一次工運高潮潮汐退后，他又根據(jù)中共中央的指示，從事領(lǐng)導(dǎo)中國青年運動的工作。在1923—1925年間，林育南向團中央寫了大量的通信、報告，反映湖北、武漢、黃岡、湖南、安源、長沙等地團組織的發(fā)展和建設(shè)以及斗爭情況，他還在《中國青年》上發(fā)表了20多篇文章，具體指導(dǎo)中國的青年運動。他不愧是“中國早期職工和青年運動的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者之一?！雹倜珴蓶|：《關(guān)于若干歷史問題的決議》（1945年4月20日），《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第1000頁。因此，研究中國早期職工運動和青年運動，必須認(rèn)真研究林育南這時期所寫的關(guān)于職工運動、青年運動的論著。

第四，在北伐軍攻克漢口、漢陽兵臨武昌城下之際，1926年9月17日，為加強對工人階級的領(lǐng)導(dǎo)，林育南與項英、李立三奉中共中央之令，回到武漢，成立中華全國總工會漢口辦事處，負(fù)責(zé)指導(dǎo)湖北、安徽、江西、四川、湖南、河南六省工人運動。從此時至1927年7月15日汪精衛(wèi)分共，在這10個月期間，他先后負(fù)責(zé)編輯中共湖北區(qū)委機關(guān)刊物《群眾》、籌備召開湖北全省總工會第一次代表大會、參與領(lǐng)導(dǎo)收回漢口英租界的斗爭、協(xié)助劉少奇主辦工人運動講習(xí)所、籌備召開太平洋勞動大會等工作。林育南這一時期的論著和出席相關(guān)會議的講話，生動地展示了在大革命由高潮轉(zhuǎn)入低潮的大變動時期，中國共產(chǎn)黨人的革命情懷，豐富了中國大革命史的研究內(nèi)容。

第五，大革命失敗后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭，進(jìn)入了創(chuàng)建蘇維埃時期。身為中華蘇維埃區(qū)域代表大會和中華蘇維埃中央準(zhǔn)備委員會的秘書長，林育南為創(chuàng)建中國蘇維埃做出了重要貢獻(xiàn)。然而，在中共黨史中，在講到中華蘇維埃共和國成立的時候，很少提到林育南在中華蘇維?；I備過程中所發(fā)揮的重要作用。因此，《林育南文集》中收入的關(guān)于他對中國蘇維埃運動的相關(guān)論著更顯得彌足珍貴。

第六，毛澤東將馬克思主義與中國革命實踐相結(jié)合開創(chuàng)了中國特色的革命道路，創(chuàng)立了中國特色的革命理論，林育南是堅決擁護(hù)的。但是，黨內(nèi)以李立三為代表的“左”傾冒險主義和以王明為代表的“左”傾教條主義，把馬克思主義的理論教條化，將共產(chǎn)國際的指示和蘇聯(lián)的經(jīng)驗神圣化，反對毛澤東農(nóng)村包圍城市的正確革命道路，一再鼓吹“城市中心論”，使中國革命遭到巨大損失。尤其是王明的“左”傾教條主義，在黨內(nèi)統(tǒng)治長達(dá)四年之久，幾乎使中國革命陷入絕境。林育南以敏銳的革命洞察力，在李立三“左”傾冒險主義錯誤剛冒頭的時候，他就與惲代英、林育英、何孟雄等人挺身而出堅決抵制。黨的六屆三中全會以后，針對王明在共產(chǎn)國際支持下急于上臺的種種行為，林育南等也堅決反對。收入《林育南文集》中的致陸若冰的九封信，深刻地記錄了六屆四中全會后黨內(nèi)斗爭的尖銳性和殘酷性，是研究六屆四中全會前后黨的歷史的不可或缺的重要參考資料。

綜上所述，《林育南文集》實際上是中共黨史的重要歷史文獻(xiàn)，展現(xiàn)了他為實現(xiàn)中華民族獨立、人民解放的艱辛探索、堅定信仰和忠誠奉獻(xiàn)，為研究中共黨史提供了新的珍貴史料。

（二）理論價值

第一，關(guān)于革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論。

1923年6月，中共三大確立了與孫中山領(lǐng)導(dǎo)的國民黨建立聯(lián)合戰(zhàn)線的策略。林育南出席了這次會議，他擁護(hù)中共中央的策略方針，在會上發(fā)表了關(guān)于國共合作問題討論的發(fā)言大綱。林育南在大綱中介紹了共產(chǎn)國際二大和四大關(guān)于殖民地問題的提綱，明確表示“同意加入國民黨，因為在南方加入國民黨可使我們得以開展工作”。林育南特別強調(diào)：“是我們的黨員加入國民黨，而不是我們的黨加入國民黨。”“我們不應(yīng)因怕加入國民黨有危險，而留在黨外，這不是革命的工作方法。”同時，他又堅定地說：“無產(chǎn)階級必須領(lǐng)導(dǎo)”，“我們不能犧牲自己的利益站在他們一邊”，“必須讓群眾知道我們黨的存在”，“我們不是同國民黨爭黨員，我們只是吸收有階級斗爭覺悟的工人?！雹佟读钟衔募?，人民出版社2014年版，第45－47頁。林育南上述理論觀點清楚表明：（1）他認(rèn)識到“中國目前的任何革命運動都必將是一切國民運動”，國民革命要取得勝利，就必須聯(lián)合國民黨，“不贊成這種必要性的人會陷入無政府主義傾向的錯誤。”（2）他認(rèn)識到在聯(lián)合戰(zhàn)線中，要保持黨的獨立性，堅持中國共產(chǎn)黨在聯(lián)合戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)地位。（3）加入聯(lián)合戰(zhàn)線是為了更好地吸收有階級覺悟的工人，壯大中國共產(chǎn)黨的力量。

在討論建立第一次國共合作的統(tǒng)一戰(zhàn)線問題時，林育南的思想認(rèn)識便達(dá)到了這樣的高度，這是難能可貴的，為中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的形成做出了歷史貢獻(xiàn)。

第二，關(guān)于中國新民主主義革命的基本理論。

中共四大前后，全黨開展了對中國新民主主義革命基本思想的探索。林育南也是積極探索者之一，他同李大釗、陳獨秀、毛澤東、周恩來、惲代英、瞿秋白、肅楚女等一道，為黨的新民主主義革命基本思想的形成作出了貢獻(xiàn)。

中國新民主主義革命的基本思想，是指對中國社會的性質(zhì)、革命的性質(zhì)以及革命的領(lǐng)導(dǎo)力量、革命的動力、對象、任務(wù)、前途等基本問題的認(rèn)識。圍繞這些基本問題，林育南先后寫了《黃岡的鄉(xiāng)村教育運動》《怎樣打倒帝國主義？》《“九七”紀(jì)念》《時局的觀察——介紹中國共產(chǎn)黨第三次對于時局宣言》《兩年來的中國青年運動》等論文。

林育南考察了中國近代史、尤其是五四運動以來的歷史，深刻指出：中國社會是一個被帝國主義所肢解的殖民地半殖民地社會，并從政治、經(jīng)濟、文化等方面進(jìn)行具體分析，充分論述了帝國主義的入侵是造成中國社會貧窮落后的根本原因，是中國一切禍亂的根源。因此，他堅定而明確地說，中國革命的首要敵人是帝國主義。一切革命民眾，廣大革命青年，絕不要對帝國主義存在任何幻想，應(yīng)“眾口同聲的大呼打倒帝國主義”。②《林育南文集》，人民出版社2014年版，第163頁。林育南又指出，中國軍閥都是帝國主義扶持的走狗。“我們?yōu)榈么虻沟蹏髁x，必須打倒軍閥?！雹邸读钟衔募?，人民出版社2014年版，第163頁。

中國革命的動力是哪些階級？林育南對中國社會的各階級進(jìn)行了分析。指出：中國工人階級由于生活極苦，經(jīng)濟上受到帝國主義、資本家和工頭的層層剝削，政治上毫無地位，所以革命態(tài)度最堅決，特別是青年工人表現(xiàn)出特別的熱情?！八麄兡贻p而少成見，很少個人的利害觀念，最易接受革命的宣傳，獲得階級的覺悟。而且肯守紀(jì)律，服從命令，故他們是革命的最勇敢忠誠的戰(zhàn)士?！彼麄冊诹T工斗爭中，表現(xiàn)得“最勇敢、肯犧牲、能奮斗，故他們常為罷工戰(zhàn)斗之先鋒?！雹佟读钟衔募?，人民出版社2014年版，第336頁。他還強調(diào)說，中國工人階級“居于最重要的經(jīng)濟的生產(chǎn)地位，而且是最受壓迫，最有反抗力，所以他們是真正的革命的主力軍，國民革命沒有他們居于主要的地位，是決不能成功的?！雹凇读钟衔募罚嗣癯霭嫔?014年版，第294頁。

中國農(nóng)民占全國人口75%。林育南說，中國革命如果沒有農(nóng)民參加，革命很難成功。貧苦農(nóng)民是革命的一支主要力量，“富于革命的精神”。③《林育南文集》，人民出版社2014年版，第337頁。他強調(diào)，發(fā)動農(nóng)民革命的第一步應(yīng)該是對他們進(jìn)行馬克思主義的教育運動，并將他們組織起來。這樣，中國革命的前途“是很有希望的?！雹堋读钟衔募?，人民出版社2014年版，第337頁。

學(xué)生運動在中國民族革命運動中也占有很重要的地位。林育南指出，辛亥革命、五四運動、二七罷工、五卅運動均有愛國學(xué)生參加，學(xué)生運動隨著中國民族革命運動的進(jìn)步而一次比一次進(jìn)步。

“在中國的革命運動中，青年確實是個勇敢而精干的急先鋒。此后民族解放的成功，仍須仰仗革命的青年群眾之勢力”。⑤《林育南文集》，人民出版社2014年版，第339頁。因此，林育南進(jìn)一步強調(diào)說：反對帝國主義與軍閥，對內(nèi)要結(jié)成廣泛的革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線，首先要聯(lián)合最富于革命精神的勞苦群眾——工人；其次則是最占多數(shù)最受帝國主義壓迫的痛苦的農(nóng)民；再次則是少年剛銳、具有革命勇氣的學(xué)生，還要聯(lián)合有覺悟的資產(chǎn)階級——商業(yè)工業(yè)家和受生活壓迫而賣身送死于軍閥的軍隊及退伍流散的兵士。

林育南的這些論述言簡意賅，明確指出了中國新民主主義革命的對象、任務(wù)、動力以及革命的策略方法等問題，為形成黨的新民主主義革命基本思想，作出了積極的貢獻(xiàn)。

第三，關(guān)于青年運動的理論。

作為中共團中央的主要負(fù)責(zé)人之一，林育南的青年運動思想獨具特色，特別是對青年修養(yǎng)問題的論述，深刻而又全面。

林育南認(rèn)為，知識青年是革命的先鋒。然而，他們“全靠自己一支手無寸鐵的‘孤軍’作戰(zhàn)，是永遠(yuǎn)沒有成效的”，只有趕快與被壓迫的工農(nóng)群眾——國民革命真正的主力軍聯(lián)合起來才有力量。否則，革命“是決不能成功的”。他還認(rèn)為，青年這支革命的軍隊，“沒有一個好的司令部——真正擁護(hù)人民利益的革命黨——是不行的”。所以“進(jìn)步青年們，應(yīng)該加入革命黨，而一般青年群眾應(yīng)該聽從革命黨的指導(dǎo)而奮斗”。⑥《林育南文集》，人民出版社2014年版，第294頁。因此，有志的革命青年，應(yīng)該使自己具有革命的精神，即認(rèn)清革命路徑，保持清醒的頭腦，“明了現(xiàn)代社會國家的政治經(jīng)濟狀況，一般民眾的生活情形與需要，國亂民困的病根之所在”，只有認(rèn)清革命的路徑，才能“把革命認(rèn)為自己終身唯一的事業(yè)”。⑦《林育南文集》，人民出版社2014年版，第180頁。養(yǎng)成革命精神，必須痛下功夫，加強革命修養(yǎng)。

首先，革命感情的修養(yǎng)，是第一步工夫。林育南說，只有對舊社會的制度、文化及統(tǒng)治階級滿腔仇恨和深惡痛絕，才能對新社會制度有渴慕向往的迫切情感，并把這種情感匯合而成為極濃厚極熱烈的革命感情，這種革命感情，是發(fā)自于對社會的同情，是貫注在被壓迫的民眾身上，是永恒不滅的。他認(rèn)為，培養(yǎng)革命感情，“第一切要的就是‘生活之民眾化’！即要深入社會，與工農(nóng)民眾相結(jié)合，還要在深入民眾的同時，研究革命的歷史，多讀革命家的傳記”。①《林育南文集》，人民出版社2014年版，第181頁。

其次，革命知識的修養(yǎng)是非常重要的。林育南說：“空有革命的感情而無革命的知識，其結(jié)果不是不能干革命的實際運動，就是雖能干而‘勞而無功’”。他強調(diào)指出，我們要修養(yǎng)革命知識，“要有堅定的主義的信仰。我所說的主義的信仰，是從歷史和社會實際狀況的研究觀察而得到的結(jié)果；不是說憑空的、直覺的或個人感情的主義信仰。我們的革命知識是由歷史和社會經(jīng)濟政治等實際狀況中得來的，我們的主義就是這些知識的結(jié)晶，我們信仰他，終身奉之而行”。沒有主義信仰的人，他們的知識是零碎的、是散漫的，不能結(jié)晶而成為實際行動的規(guī)范，“我們要求得知識，要有主義的信仰，應(yīng)該讀書，自然是不待言的”。②《林育南文集》，人民出版社2014年版，第184頁。這就要多讀歷史書，多讀關(guān)于政治經(jīng)濟和社會問題以及關(guān)于研究主義的書，“簡單言之就是屬于社會科學(xué)的書”。③《林育南文集》，人民出版社2014年版，第184頁。

再次，關(guān)于革命才干的修養(yǎng)。林育南認(rèn)為，革命是歷史的繁重的艱難的偉大事業(yè)，沒有才干，是不能承擔(dān)這種事業(yè)的。因此，才干的修養(yǎng)是革命者必要的工作，尤其青年時代，要積極努力地預(yù)備。修養(yǎng)革命才干，關(guān)鍵“就是要肯去‘干’！”只有在艱難的工作中，“才能磨煉出革命的才干；我們不要怕失敗，因為失敗是我們活動中所不能免的，我們能從失敗中得著教訓(xùn)，使我們以后能免掉失敗，而得到成功；我們不要怕應(yīng)接各種各色品類復(fù)雜的人，因為我們要從應(yīng)接品類復(fù)雜的人們中，看見各種人們的習(xí)性，看出群眾的心理，從此可以觀察人的好壞，學(xué)習(xí)應(yīng)付人的方法”。④《林育南文集》，人民出版社2014年版，第185頁。

林育南還明確地告訴青年：人的階級立場不同，他的才干就會為不同的階級服務(wù)。“我們所需要的才干是我們革命的工具，有許多人的所謂干才，他們?yōu)榻y(tǒng)治階級（帝國主義、軍閥和資本家）作走狗及為私人利益的工具?！雹荨读钟衔募?，人民出版社2014年版，第186頁。因此，革命青年一定要堅定地站穩(wěn)革命立場。

最后，關(guān)于革命品性的修養(yǎng)?！案锩咭蟾锩耐瓿?，品性的修養(yǎng)是不可忽視的?！绷钟现赋觯骸皼]有堅忍不拔的意志，是不能耐革命經(jīng)過的艱難的；我們沒有刻苦耐勞的習(xí)慣，是不能過革命中流離窮困的生活的。要有剛健奮斗的精神，勇敢冒險的膽量，才能輕生死、冒危險，不顧一切的前進(jìn)；要有精密耐煩的習(xí)慣，鎮(zhèn)靜從容的度量，才能在繁難的工作中鞠躬盡瘁、慘淡經(jīng)營、不辭勞苦；在危險恐怖的形勢中，布置調(diào)度，支持大局，不至慌亂。還要大公無私，方能得群眾之信仰；態(tài)度和平，才不至起同事之反感?！彼J(rèn)為，作為一個革命青年，這些都是不可不注意的修養(yǎng)。當(dāng)然，修養(yǎng)這些品性，“自然不是離開革命的實際工作所能成功的?！雹蕖读钟衔募?，人民出版社2014年版，第186－187頁。

林育南的青年運動思想，特別是這篇談青年修養(yǎng)的重要論文，充滿了辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本思想，反復(fù)強調(diào)了革命實踐對革命品性修養(yǎng)的重要作用，是中國共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人中最早論述青年修養(yǎng)的專文。今天讀來，不僅理論意義重大，而且特別具有現(xiàn)實意義。

第四，關(guān)于建設(shè)蘇維埃的思想理論。

林育南是中國蘇維埃的主要創(chuàng)建者之一，在20世紀(jì)20年代末和30年代初，他身為中華蘇維埃區(qū)域代表大會和中華蘇維埃中央準(zhǔn)備委員會的秘書長，對創(chuàng)建中國蘇維埃功不可沒。但長期以來，關(guān)于他對創(chuàng)建中華蘇維埃歷史貢獻(xiàn)的研究，學(xué)界關(guān)注不夠，學(xué)界甚至忽略了對他建設(shè)蘇維埃理論的研究。

根據(jù)共產(chǎn)國際的指示，中共中央于1930年2月4日發(fā)布《關(guān)于召開全國蘇維埃區(qū)域代表大會》的第68號通告，決定由中共中央和中華全國總工會聯(lián)合發(fā)起，于同年五一國際勞動節(jié)召開全國蘇維埃區(qū)域代表大會。1930年2月17日，中共中央發(fā)出《中國共產(chǎn)黨為召集全國蘇維埃區(qū)域代表大會致全國總工會信》。全國總工會立即響應(yīng)黨中央的倡議，并于3月18日發(fā)出了《為贊同中共中央執(zhí)行委員會提議共同發(fā)起召集全國蘇維埃代表大會的復(fù)信》，表示完全接受中共中央的提議。隨后，中共中央和中華全國總工會聯(lián)合發(fā)布《為召集全國蘇維埃區(qū)域代表大會聯(lián)合宣言》，成立大會籌備處，委派羅章龍為籌備主任，林育南為秘書長。從此，林育南全身心地投入到建設(shè)蘇維埃的工作中去。他不僅在其與羅章龍主編的全總機關(guān)刊物《勞動》上先后發(fā)表《中國共產(chǎn)黨中央委員會、中華全國總工會執(zhí)行委員會發(fā)起召集蘇維埃區(qū)域代表大會》《為什么召集蘇維埃區(qū)域代表大會？》《中華全國總工會擁護(hù)蘇維埃全國代表大會宣言》，開辟“擁護(hù)蘇維埃大會”等專欄，還親自撰寫了《中國蘇維埃區(qū)域的工人運動》《蘇兆征與中國蘇維?！贰稉碜o(hù)蘇維埃區(qū)域代表大會》等文章，闡發(fā)了他建設(shè)蘇維埃的思想理論。

首先，論述了中國蘇維埃的性質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)力量。林育南明確指出：“蘇維埃是工農(nóng)的政權(quán)?！雹佟读钟衔募?，人民出版社2014年版，第380頁。這就清楚地表明，中國蘇維埃政權(quán)，其性質(zhì)與蔣介石在南京建立的國民政府是完全不同的，前者代表工農(nóng)大眾的根本利益，后者則是維護(hù)大地主大資產(chǎn)階級利益的工具。因此，他號召全國的廣大工人階級和農(nóng)民大眾團結(jié)起來，擁護(hù)中國蘇維埃。

林育南認(rèn)為，為了擴大和鞏固蘇維埃政權(quán)，更要加緊工人運動的發(fā)展，這是在蘇維埃區(qū)域中最重要的問題。因為“工人階級是最覺悟最能革命的，是革命運動的先鋒，歷史上事實證明，反帝國主義的民族革命及封建的土地革命，只有工人階級領(lǐng)導(dǎo)的才能徹底的完成，所以工人階級才真正是革命的領(lǐng)導(dǎo)者，蘇維埃政權(quán)尤其要工人階級來領(lǐng)導(dǎo)，才能徹底的完成土地革命，才能由民權(quán)革命積極的走上社會革命的道路！”他還認(rèn)為，“廣大的雇農(nóng)群眾，是農(nóng)村中的工人階級，是農(nóng)村革命的先鋒，要樹立起他們的領(lǐng)導(dǎo)地位”。②《林育南文集》，人民出版社2014年版，第381頁。這就明確地指明了工人階級在蘇維埃政權(quán)中的歷史地位。

其次，論述了中國蘇維埃產(chǎn)生、發(fā)展及勝利的歷史必然性。林育南指出：“自從代表豪紳地主買辦資本家的國民黨背叛革命以后，中國革命的形勢急轉(zhuǎn)直下，由工農(nóng)資產(chǎn)階級聯(lián)合的反帝國主義的國民革命，轉(zhuǎn)變?yōu)闊o產(chǎn)階級堅決的領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)蘇維埃革命的階段了！”林育南說，由于帝國主義在中國的沖突，國民黨軍閥的不斷混戰(zhàn)，使得全國城市和農(nóng)村發(fā)生巨大經(jīng)濟危機，工農(nóng)群眾的生活極端痛苦，他們普遍地發(fā)動起來進(jìn)行反抗，這表明反動統(tǒng)治的愈加動搖而日趨于崩潰?！霸谥袊娑踮M閩粵桂豫皖等省，遍布了蘇維埃及紅軍游擊區(qū)域，這些區(qū)域內(nèi)，驅(qū)逐了豪紳地主，推翻了反動統(tǒng)治，沒收了地主的土地分配給農(nóng)民，建立了工農(nóng)兵的革命政權(quán)，使帝國主義國民黨豪紳地主資本家驚慌失措，恐懼萬分！”正是在這種情形之下，“全國蘇維埃區(qū)域與紅軍游擊區(qū)域必然更劇烈更普遍的發(fā)展和鞏固起來?！雹佟读钟衔募罚嗣癯霭嫔?014年版，第380頁?！坝梢痪哦吣甑南娑踮M秋收暴動、廣州暴動以及最近兩年來中國農(nóng)民土地革命的深入，紅軍的發(fā)展，蘇維埃政權(quán)的建立和區(qū)域的擴大，證明蘇維埃革命的路線之絕對正確，蘇維埃革命必然勝利之前途！”②《林育南文集》，人民出版社2014年版，第383頁。這就說明，中國蘇維埃的產(chǎn)生與發(fā)展不是偶然的，它是蔣介石集團叛變革命后中國近代社會發(fā)展的必然結(jié)果，是必然要獲得勝利的。

再次，明確提出了蘇維埃代表大會的歷史任務(wù)。林育南指出，蘇維埃區(qū)域代表大會的主要任務(wù)是：“集中和匯合全國一切工農(nóng)兵群眾的革命勢力，統(tǒng)一并加強全國革命的指揮和行動，以促進(jìn)全國革命高潮更快的到來，全國蘇維埃革命加速的得到勝利。”③《林育南文集》，人民出版社2014年版，第385頁。為此，作為全國革命運動的領(lǐng)導(dǎo)者——工人階級，在目前世界革命高潮中，尤其在中國革命運動復(fù)興當(dāng)中，“要調(diào)動更廣大的群眾，到革命最前線上去，領(lǐng)導(dǎo)土地革命，領(lǐng)導(dǎo)紅軍，領(lǐng)導(dǎo)游擊戰(zhàn)爭，領(lǐng)導(dǎo)整個的蘇維埃區(qū)域的革命斗爭使其更深入、更擴大、更加速走向全國的勝利，更密切的在無產(chǎn)階級直接領(lǐng)導(dǎo)之下，走向社會主義勝利的前途！”④《林育南文集》，人民出版社2014年版，第386頁。同時，“要以‘先進(jìn)的’‘最有覺悟的’無產(chǎn)階級革命精神和政治指導(dǎo)去消滅和糾正落后的‘農(nóng)民意識’，最主要的是打破農(nóng)民‘地方性’‘私有性’的‘保守觀念’，幫助鄉(xiāng)村中雇農(nóng)群眾建立‘階級組織’和廣大的貧農(nóng)建立親密的‘革命同盟’，以徹底的消滅豪紳地主封建勢力，堅決的反對富農(nóng)，肅清富農(nóng)在鄉(xiāng)村中障礙革命的領(lǐng)導(dǎo)作用及影響！”⑤《林育南文集》，人民出版社2014年版，第386頁。

最后要特別指出的是，林育南在中華蘇維埃中央準(zhǔn)備委員會工作期間，在中共中央的指導(dǎo)下，草擬了《中華蘇維埃共和國憲法大綱》，并根據(jù)蘇維埃區(qū)域代表大會代表的意見，修訂了《土地法》與《勞動法》，制定了經(jīng)濟政策、外交政策以及聯(lián)合農(nóng)民、士兵群眾的策略等文件，為中華全國蘇維埃第一次代表大會的召開做好了前期準(zhǔn)備工作。雖然這些歷史文獻(xiàn)屬于職務(wù)作品，不能算作個人的著作，但卻凝聚了他的心血，體現(xiàn)了他的思想，這是毫無疑問的。

綜上所述，林育南關(guān)于建設(shè)蘇維埃的思想，盡管現(xiàn)在看來有些不盡完善和妥貼之處，但它畢竟是中國共產(chǎn)黨在建立無產(chǎn)階級政權(quán)過程中的實踐和探索，為無產(chǎn)階級政權(quán)的建設(shè)積累了豐富的經(jīng)驗。

（三）現(xiàn)實價值

第一，中共十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央十分重視中共黨史的學(xué)習(xí)，強調(diào)“歷史是最好的教科書”?！皩W(xué)習(xí)黨史、國史，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義、把黨和國家各項事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課?！雹拗泄仓醒朦h史研究室：《歷史是最好的教科書》，中共黨史出版社2014年版，第1頁?！读钟衔募肪褪琴Y政育人的中共黨史重要教材之一，為深入貫徹落實黨的十八大以來習(xí)近平總書記系列重要講話精神，抵制歷史虛無主義，堅定中國特色社會主義理論自信、道路自信、制度自信和文化自信，進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義中國化、時代化、大眾化，提供有力的正能量。

第二，林育南是一位有堅定理想的中國早期馬克思主義者，他把自己的一生全部獻(xiàn)給了黨的事業(yè)，一心謀中華民族的獨立和人民的解放。他是獨子，父親是一位愛國商人，在漢口經(jīng)營林協(xié)興色布行，家里生活比較殷實，在20世紀(jì)初就當(dāng)屬小康之家。如果僅追求個人和家庭的幸福，憑著他自己的才智，他的家庭和他本人將會更加富裕，生活得更美好。但是，林育南為了國家舍小家，拋棄了個人和家庭的幸福，心甘情愿為革命拋頭顱、灑熱血。《林育南文集》中的許多著述，表達(dá)了他志存高遠(yuǎn)，心系天下，為解放全人類而奮斗的心聲。這種大公無私的獻(xiàn)身精神，為今天實現(xiàn)“十三五”規(guī)劃、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供了強大的精神動力。

第三，林育南認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義，在革命斗爭實踐中，將馬克思主義與中國國情相結(jié)合，敢于堅持真理。他以敏銳的觀察力，在黨內(nèi)“左”傾盲動主義和“左”傾教條主義剛冒頭的時候，便能及時地察覺，并與之作堅決斗爭。他堅決支持毛澤東開創(chuàng)的中國特色革命道路，并為中國蘇維埃的建設(shè)做出了重要貢獻(xiàn)。他雖然受到黨內(nèi)“左”傾冒險主義、特別是王明“左”傾教條主義的打擊，但仍以堅強的無產(chǎn)階級毅力和黨性原則堅持真理，斗志更加頑強。他在犧牲前致陸若冰的九封信，就是這種高風(fēng)亮節(jié)的真實寫照。他捍衛(wèi)真理，捍衛(wèi)黨的純潔性，敢于同黨內(nèi)“左”的錯誤傾向作斗爭，也正是當(dāng)前全面加強黨的建設(shè)的楷模。

《林育南文集》從遺著開始收集到正式出版，整整經(jīng)歷了35年。盡管我們盡了最大的努力，將目前能夠收集到的遺著都盡收其中。但由于各種客觀原因，肯定還有一些遺漏。我們誠懇地期待海內(nèi)外專家學(xué)者和林育南親屬的幫助。如果你們發(fā)現(xiàn)了新的林育南遺著或遺著線索，務(wù)請?zhí)峁┙o我們，以便今后增補、修訂，使《林育南文集》更臻完善。

國家社科基金重大招標(biāo)項目“中國共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人遺著的收集、整理與研究”（項目編號：11＆ZD079）。

李良明，華中師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，湖北省中共黨史學(xué)會副會長。

鐘小明］