語文教學(xué)中的分層誦讀

天津市汾水道小學(xué) 張 巖

誦讀在語文教學(xué)中是很重要的一個教學(xué)環(huán)節(jié)。如何讓書面語還原為可親可近的口語，體現(xiàn)其中蘊含之三昧，誦讀是其必由之路。學(xué)生如果缺少了這一重要環(huán)節(jié)將難以實現(xiàn)走進文章，走近讀者，走出書本，走入社會，走入人生這一最終培養(yǎng)人的目標(biāo)。“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！笨梢娬b讀記憶潛移默化的功能。

誦讀過程本身也是有其特定的規(guī)律的。誦讀兩字渾言無別，析言有義。熟讀而成誦，也稱讀書朗朗而誦，很自然從讀到誦的過程是一種由淺入深，由此及彼，由現(xiàn)象及本質(zhì)的過程。從某種意義上講，學(xué)生如果能夠熟練成誦一篇文章，對其精神內(nèi)容就已經(jīng)領(lǐng)會了十之八九。教師要適時點撥。當(dāng)學(xué)生積累了一定量的文本，隨著個性心理日趨成熟，也就俱備了誦讀的必要條件和動因。

以下結(jié)合誦讀教學(xué)，分層次進行闡述。

一、初讀文本，培其情感

（一）由仿入手，先入為主

使學(xué)生對文本獲得一個美好的印象。我們在生活中會對許多聲音留有深刻形象，如著名演播員的聲情并茂的誦讀是我們仿照的最好的典范，而語文教材所選篇目及自讀篇目皆可作為誦讀的文本。教師也可以從課外精選些佳作，特別是和他生活息息相關(guān)的一些文學(xué)作品。

（二）恣情朗讀，娛己娛目

縱情朗讀以獲得深刻體會。學(xué)生不是被動的接受知識而積極主動參與整個教學(xué)過程。情感是在文學(xué)作品中連貫始終的因素。已有的生活經(jīng)歷和相仿的情感境遇，都會與讀者產(chǎn)生心靈的契合，對其心靈產(chǎn)生極大的震撼。教師要善于抓住這些瞬間，成為突破口，為學(xué)生敞開興趣的大門，也為文本教學(xué)找到一個契機。對初學(xué)者放聲誦讀不失為一種激情措施，能夠激發(fā)學(xué)生熱愛教材，張揚其個性，讓他在誦讀中舉一反三，積累經(jīng)驗，而且學(xué)生誦讀中也能及時發(fā)現(xiàn)問題，矯正錯誤。

（三）師者為范，情動于中

語文課堂不是表演，但有表演又何嘗不可呢？紅學(xué)研究家俞平伯在教課的同時，情難自禁地吟唱《紅樓夢》詞，魯迅先生多年后，仍然清晰地記住壽老先生“向后拗過去，再拗過去……”的誦讀情景。作為我們語文教師是否可以給學(xué)生留下一些感人讀書和學(xué)習(xí)的場景呢？

二、以誦促情，以情開悟

對語文而言情感在課堂教學(xué)過程中無處不在，如果沒有理智的牽絆，則是脫韁的野馬。學(xué)習(xí)本身是一種由薄到厚，再由厚返薄的過程，其中人為的邏輯概括思維是最為關(guān)鍵的一環(huán)。

（一）情境展現(xiàn)，身在其中

教師對作者境遇，寫作背景和文章潛在的情感因素的充分挖掘，讓學(xué)生陷入此情此境，欲罷不能。使心靈得到洗滌和凈化。讀高尚的作品有如和高尚的人在交談，更何況有教者辛勤的耕耘。

（二）感其義，想紛紛

聯(lián)想使學(xué)生獲得獨到的精神體驗，這正是文本誦讀的優(yōu)點所在，教師要給學(xué)生以適當(dāng)啟發(fā)，完成這一過程的聯(lián)想和深化，特別是相關(guān)聯(lián)想、對比聯(lián)想、創(chuàng)新聯(lián)想，從中激發(fā)學(xué)生品讀心性的形成，認(rèn)識心靈空間的無限。

（三）情境陶冶，歸于心境

領(lǐng)悟了搖曳心旌的意象，終于會明白，依依楊柳之貌和霏霏雨雪之景寫遠(yuǎn)事戎行的悲苦和凱旋歸來的空闊；明確了一切景語皆情語的內(nèi)含，明確了薄極反成喜，喜極反生怨的道理。從而作一警語以策全篇之要，卒章以顯志的布局。自然會產(chǎn)生由內(nèi)容而本質(zhì)，由本質(zhì)而形式的觀照。

三、由讀而默，理有深化

大量的朗讀歸于默默的記誦，如孔子所說“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”由于文本知識經(jīng)驗的掌握不僅僅靠一個“會”字了得，在長期的積累中少不了記憶的積淀。學(xué)生至少說可以從以下幾方面進行積淀。

（一）學(xué)時不求甚解，此時，便會欣然自得，體現(xiàn)了學(xué)習(xí)本身的頓悟過程

教師在此時機應(yīng)該留給學(xué)生以適當(dāng)?shù)目臻g給其自我反省。遇有難題時可給予提醒，特別是對于文章主題的多義性，如果學(xué)生有其獨到之處可提供些參考資料，拓寬視野，不宜其定論。尤其是尚無明確說法的含義，以免形成誤導(dǎo)。

（二）言之有盡，而意之無窮

即學(xué)生產(chǎn)生了豐富的聯(lián)想，從文學(xué)角度說，生發(fā)了象外之象，境外之境。教師可根據(jù)其領(lǐng)悟的情況，大量補充與文章意境相似表達(dá)情感基本一致，而應(yīng)有細(xì)微差別的篇目，給學(xué)生加以揣摩，使之有意外的收獲。使其自窺測門徑，不但可得“魚”，而且可得“漁”。

（三）觸類旁通，舉一反三

學(xué)生會找到自己閱讀興趣之所在，會挑選一些適合自己口味的作品認(rèn)真閱讀。從深度上講對于愛好會形成定向，容易對所研究的問題深刻地認(rèn)識。由于學(xué)生初步接觸文學(xué)作品，如果形成狹窄的閱讀空間勢必影響日后的發(fā)展。教師要不擇時機進行必要引導(dǎo)，拓寬其視野。而這一過程也是最會被忽略的，是學(xué)生從知識的占有，走向釋放的重要時期。

四、由默而誦，以誦促寫

學(xué)生把握了一般文章的特質(zhì)，并非立即而誦，而是在隔了相當(dāng)長一段時間后，再讀文章方能體味到作者匠心獨具和教者授而得法。學(xué)生會回到對文本的再次感悟，激發(fā)寫作的沖動。而這一過程實際是水到渠成的，教師可從以下方面進行引導(dǎo)。

（一）因勢利導(dǎo)，取長補短

針對學(xué)生閱讀偏向和欣賞習(xí)慣，有意識的取材，加強其閱讀的深度和閱讀品味的提升。同時，多方涉獵使學(xué)生打牢厚實的基礎(chǔ)，防止不良閱讀嗜好的養(yǎng)成。

（二）精心選材，融會貫通

注意由書本向課外閱讀空間的拓展，從比較美學(xué)和鑒賞美學(xué)的角度以及歷史唯物主義和辯證唯物主義的層次挖掘?qū)W生的寫作潛力和形成良好誦讀習(xí)慣。好的習(xí)慣使之受用終生。

（三）遍地開花，不憤不啟

時刻使學(xué)生處于寫作的活躍期，激發(fā)寫作動機，激活寫作作用點。創(chuàng)造良好的寫作情境，使學(xué)生的寫作步入正軌，由入格、入形、入神、到脫形、形神兼?zhèn)洹⒆跃唢L(fēng)骨。實踐由薄反厚，由厚反薄的質(zhì)的飛躍。這是誦讀的進一步升華。

文本的誦讀是語文教學(xué)最鮮明的特色，古往今來多少教育家不懈探索和挖掘其寶貴財富。從誦讀到講學(xué)是古之大儒必經(jīng)之路。讓我們在教育課程改革的今天，大力宏揚作品中的人性美，讓學(xué)生從中發(fā)現(xiàn)自我價值的閃光點，找到全面發(fā)展的契機，為社會培養(yǎng)綜合型人才。使語文教學(xué)的工具性和人文性得到更好的統(tǒng)一。