淺談小學(xué)思品課在家校共育中的實踐研究

山西省太原市小店區(qū)九一小學(xué) 呂澤媚

“強國必強教，強國先強教”，教育之于國家、社會、人民，其作用可謂至關(guān)重要。習(xí)近平總書記曾說：“我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好?！碑?dāng)中說到的這十個“更”，十有八九離不開教育。偉人毛澤東也曾說：“青少年是早晨八九點鐘的太陽，祖國的希望，民族的未來?！笨梢妼πW(xué)生的品德教育教學(xué)管理，事關(guān)民族的振興，國家的富強，教育托起中國夢。

小學(xué)思品課程是一門以兒童社會生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程。作為一名思品教師，每天面對四五年級的孩子，深感肩上的責(zé)任重大，在小學(xué)德育工作中，不敢一絲怠慢，通過教導(dǎo)學(xué)生，塑造他們的人生觀、世界觀、價值觀。本文針對小學(xué)這一階段的特點，結(jié)合教學(xué)談?wù)勑W(xué)高段思品課中教育教學(xué)管理的一些淺見。

一、以中國傳統(tǒng)文化作為基點

古代先賢對于兒童品德培育非常重視，撰寫了適合于低齡兒童學(xué)習(xí)的經(jīng)典著作，為幼兒傳統(tǒng)文化的啟蒙教育提供了基本的讀物。因此，誦讀中國傳統(tǒng)經(jīng)典著作片段，能夠讓學(xué)生體會文字之美、人生之誠、古今之變、文化之力。但也考慮到經(jīng)典的學(xué)習(xí)，要與現(xiàn)實相匹配，小學(xué)生的理解能力、自律性、認(rèn)知度，不能與成人相比，小學(xué)生的學(xué)習(xí)，首先要獲得學(xué)習(xí)的快樂，獲得他們的注意力，要以成人學(xué)習(xí)的要求來指導(dǎo)小學(xué)生的教育，在一定程度上，不能引導(dǎo)學(xué)生主動的學(xué)習(xí)。

對于小學(xué)生，灌輸中國傳統(tǒng)文化，不能采取“填鴨”式的教學(xué)方式，要堅守兒童本位，尊重、理解兒童生活，讓學(xué)生以誦讀的方式來學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典。同時，在學(xué)習(xí)的過程中，要注意老師與學(xué)生之間的互動，也可以通過表揚或獎勵來提高學(xué)生的興趣，這樣循序漸進(jìn)，讓學(xué)生們熟悉內(nèi)容。

二、注重與學(xué)生家長的互動

首先，學(xué)校老師與家長要建立暢順的溝通渠道。家長們望子成龍、望女成鳳，總希望自己的孩子品學(xué)兼優(yōu)、出類拔萃，家長的期望與學(xué)校教育的目標(biāo)基本一致。一方面，要了解學(xué)生的基本家庭情況，另一方面，也要解決家長們所關(guān)心的重難點和疑問。老師可以利用家長座談會，向全班家長們介紹德育的重要性，針對個別學(xué)生的家長則可以單獨約見，教師與家長雙向交流，共同針對性地來輔導(dǎo)學(xué)生，使家長充分認(rèn)識到德育的重要性，積極配合學(xué)校的德育工作，有的放矢地對某些學(xué)生的特殊家庭情況、個人情況，對癥下藥，讓家長在思想和行動上與學(xué)校的教育保持一致，這樣家校配合，學(xué)生以積極的狀態(tài)投入課堂學(xué)習(xí)，也有助于思品課的常規(guī)教學(xué)和管理。在思品課的教學(xué)工作中，要以學(xué)生為橋梁，與家長間接交流，讓家長把對子女的關(guān)愛之情融入到對老師教學(xué)工作的支持中。

其次，老師要主動請家長參與并協(xié)助學(xué)校的德育工作。老師要重視與家長們配合的重要性，來展開教育工作，主動邀請家長參與學(xué)校的教學(xué)工作?；谛W(xué)生思想不成熟、思維不成體系、心靈比較脆弱等特點，因而，家庭教育不能一味溺愛，更不能采用“棍棒教育”。在兒童德育教育中，重點在于用“心”教育，這樣就要求教師在對待學(xué)生的態(tài)度上，最重要的是要對學(xué)生要有一顆仁愛之心。老師要定期與家長就學(xué)生的教育問題，開展各種形式的交流活動，讓家長主動參與到老師的德育教學(xué)大綱中，定期互動，關(guān)心學(xué)生成長學(xué)習(xí)中的煩惱，實現(xiàn)培育學(xué)生“成材”的共同目標(biāo)。

三、增加教學(xué)活動的吸引力

在小學(xué)德育工作中，考慮到小學(xué)生的理解能力不太強，枯燥的內(nèi)容會讓他們產(chǎn)生厭煩心理，這就要求老師在教學(xué)活動中需讓教學(xué)活動具有吸引力，把書本的內(nèi)容擴(kuò)充到學(xué)生實際的活動中，讓學(xué)生主體參與到學(xué)習(xí)中，這樣更有利于學(xué)習(xí)效果的提升和教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。

在當(dāng)前，小學(xué)階段思品課程考核的形式，不以考試的方式進(jìn)行，這樣在教學(xué)過程中，教師可以采取較為靈活的手段來開展教學(xué)工作。圣人說“有教無類”，教師的教育教學(xué)在配合家庭的教育，這樣才能全面的發(fā)展學(xué)生，讓他們成為祖國的棟梁之才。

四、科學(xué)、生動、系統(tǒng)地構(gòu)建教學(xué)方案

思品課相對語文、數(shù)學(xué)等課程，在舊的小學(xué)教育體系中，重視程度不是太高，但隨著社會的發(fā)展，國家在思想道德素質(zhì)方面的教育投入在不斷的提高，對精神文明的重視程度也在逐步提升。習(xí)近平總書記曾提出“人無德不立，國無德不興”，因此，將小學(xué)的德育工作提高到一個新的高度，也是一項勢在必行的行動。

學(xué)習(xí)思品這門學(xué)科，就是要從小培養(yǎng)價值觀、人生觀的體系，一個人思想的完善，不是能夠依靠“填鴨”式的教學(xué)方式實現(xiàn)的。教師在教學(xué)工作中，要吸引學(xué)生主動學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在日常教學(xué)中潛行默化地塑造自己的健全人格。備課時，教師要收集一些與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的、生動有趣的小故事，按照教學(xué)大綱要求，系統(tǒng)性地準(zhǔn)備一個學(xué)期的課程，明確要實現(xiàn)的教學(xué)目標(biāo)。授課時，教師要注重學(xué)生的參與，以教師引導(dǎo)、學(xué)生領(lǐng)悟為手段，讓學(xué)生從內(nèi)心明理，而不是簡單地記憶教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的興趣。課后，教師要在不增加學(xué)生負(fù)擔(dān)的前提下，將教學(xué)內(nèi)容與家庭實踐相結(jié)合，學(xué)校教育與家庭教育雙管齊下，階段性地實現(xiàn)教育目標(biāo)。

五、感悟

教育部部長袁貴仁在全國政協(xié)教育界別聯(lián)組會議上回應(yīng)政協(xié)委員的提問時，用四個詞表明自己心中的“中國教育夢”：有教無類、因材施教、終身學(xué)習(xí)、人人成才。他說：“我們教育的孩子應(yīng)成為一個堂堂正正的中國人，成為能夠適應(yīng)21世紀(jì)世界發(fā)展潮流需要的有用人才?！彪m然傳統(tǒng)觀念認(rèn)為思品課屬于副科，對其重視程度不高，但“民無德不立、政無德不威”，一個人只有具備高尚的道德和正確的人生觀，所掌握的科學(xué)知識和技術(shù)才能為社會創(chuàng)造價值，思想品德教育是自然科學(xué)教育的“上層建筑”。小學(xué)階段思品課的學(xué)習(xí)，能夠在很大程度上奠定一個人對學(xué)習(xí)態(tài)度的好壞和人生觀的形成。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，教育是基礎(chǔ)，科技是關(guān)鍵，人才是核心?！扒嗄昱d則國興，青年強則國強”，因此，要實現(xiàn)中國夢首先要實現(xiàn)教育夢，教育之夢就是每個中國人的之夢，是人民幸福之夢，國家富強之夢，是中華民族偉大復(fù)興之夢。