譚炳生
世界上第一部金融大法始于何時?又是誰制定的呢?
當(dāng)歷史老人緩緩步入商周時期,他頗欣喜地看到——
一位貧賤而尊貴的人物正向他走來,那就是姜子牙。
姜子牙,偉大的政治家、軍事家、經(jīng)濟(jì)金融戰(zhàn)略家,西周文、武、成王三代的主要政治、軍事宰輔。東海上(今安徽臨泉)人。后從其封地“呂”為姓,故曰呂尚。
姜子牙飽學(xué),深明兵法戰(zhàn)策,但家極貧,大半生在窮困潦倒中掙扎。
他去殷商都城朝歌求仕,不成,乃輾轉(zhuǎn)赴陜西,落腳渭水茲源釣魚。
姜子牙釣魚是假,借垂釣等待他命運(yùn)中的貴人——周文王的到來是真。
不信嗎?請看他那釣魚用的釣鉤,不是彎的,而是直的,且不放魚餌。
有人問其緣故,他半天懶得答理。倘若問得急了,他淡淡地說:“愿者上鉤?!?/p>
這就是婦孺皆知的姜子牙八十遇文王的故事前奏——“太公釣魚,愿者上鉤”。文王西伯侯將外出打獵,命太史占卜出行的地點(diǎn)及吉兇征兆,太史經(jīng)過占卜,對文王說:“所獲非龍非,非虎非羆,所獲霸王之輔也。”
于是文王出獵,途經(jīng)渭水之濱,果然遇見姜子牙在垂釣。
兩人一見如故,交談甚歡,周文王極為高興地說:“自從我的先君太公曰:‘當(dāng)有圣人適周,周以興。果真是你???我的太公望之久矣?!惫识友缽拇擞痔柗Q“太公望”。
于是,倆人一同坐車回城,周文王立封姜子牙為軍師。
80歲的姜子牙,終于遇見了能讓他一展雄才的周文王。
周文王(約前1152~約前1056),西周奠基人。姓姬名昌,季歷之子。季歷死后由他繼承西伯侯之位,又稱伯昌。在位50年。
文王建國于岐山之下,積善行仁,政化大行,因崇侯虎向紂王進(jìn)讒,而被囚于羑里(今河南境內(nèi)),相傳他在此根據(jù)伏羲氏的研究成果繼續(xù)演繹易經(jīng)八卦。
西漢經(jīng)學(xué)家、文學(xué)家劉向(約前77~前6)《說苑·政理》載,姜子牙在回答文王怎樣治理天下的詢問時,留下了一句經(jīng)典名言——
“王國富民,霸國富士,僅存之國富大夫,亡國之國富倉府?!?/p>
姜子牙認(rèn)為,只有富民,才能真正稱王于天下;如果只富士人或大夫,則這個國家只能稱霸一時或僅能維持現(xiàn)狀;如果統(tǒng)治者只顧充實(shí)一己之府庫,很快就會亡國。
縱觀史上的王朝更替,這無疑是當(dāng)政者應(yīng)銘刻在心的至理名言,違者已屢受歷史嚴(yán)懲。
姜子牙主張治國應(yīng)富民,以達(dá)到強(qiáng)國目的;而富民的關(guān)鍵則要重視發(fā)展農(nóng)業(yè)和工商業(yè)。
姜子牙主張富民是其愛民思想的自然延伸,同時也是從國家生死存亡的高度得出的必然結(jié)論。
在姜子牙的輔佐下,文王表面上耽于游樂,對殷紂十分馴服,實(shí)際上卻更為積善修德,發(fā)展生產(chǎn),造福百姓;進(jìn)而征討不馴服的諸侯和商的盟國,使更多的諸侯前來歸附,終于三分天下有其二,遂自稱為王,即周文王,并將都城遷往豐邑——今陜西長安灃水西岸。
杜佑《通典·食貨八·錢幣上》載:“周制以商通貨,以賈易物。太公又立九府圜法。周官制太府、玉府、內(nèi)府、外府、泉府、天府、職內(nèi)、職幣、職金,皆掌財幣之官,故云九府。圜,謂均而通也。黃金方寸,而重一斤。錢圜函方,外圜而內(nèi)孔方。輕重以銖。黃金以斤為名,錢以銖為重也。布帛廣二尺二寸為幅,長四丈為疋。故貨寶于金,利于刀,流于泉,流行如泉。布于布,布于民閑。束于帛。束,聚也。”
姜子牙在輔佐文王治國時,按照周朝制度,以商通貨,以賈易物,在日益頻繁的貨物交換的基礎(chǔ)上,創(chuàng)立了歷史上著名而流傳久遠(yuǎn)的姜子牙九府圜法——
所謂“九府”,指的是太府、玉府、內(nèi)府、外府、泉府、天府、職內(nèi)、職幣、職金九個政府管理部門,專門負(fù)責(zé)掌握調(diào)控財幣。
“圜”,均而通之意;圜法,指的就是貨幣制度。
查《周禮》“九府”之職能,就在于“通貨幣,易有無”。
姜子牙確立的“九府圜法”是一整套的貨幣制度:規(guī)定黃金方寸見方,重量1斤(約合現(xiàn)在的250克);錢之輕重以“銖”來計量;布帛寬2尺2寸為幅,長4丈為匹。
在姜子牙創(chuàng)造的貨幣體系中,以黃金最為寶貴,刀幣最為便利,人們使用起來就像泉水那樣周流不息,像布帛那樣分布在民間各地,像帛那樣可以卷束起來。
姜子牙所建立的“九府圜法”,是用行政手段保證財貨的均衡流通和合理出入,使錢幣與布帛不斷流通,聚散適宜,無積滯,無匱乏。國以之富,民以之足。
姜子牙的財政經(jīng)濟(jì)政策和金融管理制度的建立,不僅為周朝的經(jīng)濟(jì)管理、經(jīng)濟(jì)監(jiān)督、賦稅收納、貨物保藏等完整嚴(yán)密的管理體系、管理制度的建立奠定了基礎(chǔ),而且為齊國的強(qiáng)大,為齊桓公和管仲的“九合諸侯、一匡天下”的霸業(yè)奠定了基礎(chǔ)。
姜子牙的生財之道、理財之策,即開源節(jié)流之制,是富民強(qiáng)國之道,為萬世治國興邦之正道,萬事不易之治道,故為萬世法。
就在大功即將垂成之際,中國歷史上的名君圣人——文王不幸逝去。
孔子稱周文王為“三代之英”,還感慨道:“郁郁乎文哉,吾從周!”
周文王逝,周武王繼位。
周武王姬發(fā)(約前1087~約前1043),西周王朝開國君主。周文王次子,因其兄伯邑考被商紂王所殺,故得以登上王位。
武王尊姜子牙為太師尚父,以周公旦為輔,繼續(xù)文王未竟的事業(yè)。
武王、姜子牙率領(lǐng)諸侯與商軍會戰(zhàn)于牧野,出師前,卜龜兆,不吉利,又趕上風(fēng)雨暴至,諸侯們都很恐懼,惟姜子牙認(rèn)識到機(jī)不可失,堅決勸武王大舉進(jìn)兵。
果然打了個商紂王的措手不及。約公元前1022年,周、姜所率聯(lián)軍大敗商軍于牧野。
《詩經(jīng)·大雅·大明》詩贊此事云——
“……牧野洋洋,檀車煌煌,駟騵彭彭。維師尚父,時維鷹揚(yáng)。涼彼武王,肆伐大商,會朝清明?!?/p>
譯為現(xiàn)代詩即是——
“牧野地勢廣闊無邊垠,檀木戰(zhàn)車光彩又鮮明,駕車駟馬健壯真雄駿。還有太師尚父姜子牙,就好像是展翅飛雄鷹。他輔佐著偉大的武王,襲擊殷商討伐那帝辛,一到黎明就天下清平。”(《〈詩經(jīng)·大雅·大明〉賞析》)
是時,商軍全線潰退,紂王逃回殷都自焚于鹿臺。周武王建立了中國歷史上壽命最長的朝代之一——周朝。
“‘散鹿臺之財,發(fā)巨橋之粟,大賚于四海,而萬姓悅服??讉鳎骸q所積之府倉,皆散發(fā)以賑貧民?!保ā渡袝ど形洹罚?/p>
“命召公釋箕子之囚,命畢公釋百姓之囚,表商容之閭,命閎夭封比干之墓,命南宮括散鹿臺之錢,發(fā)橋之粟以賑貧弱也?!保ā妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》)
古典文獻(xiàn)中對周武王克商之后的利民壯舉多有記載,可見此事不虛。
“大賚于四?!敝百l”,賞賜、給予之意。大賚,即大規(guī)模賞賜物資、補(bǔ)恤天下也。
于是,一個強(qiáng)烈的對比形成——x殷紂王不顧天下蒼生的死活,橫征暴斂,“厚賦稅而盈鹿臺之實(shí)”,民心喪盡,火海葬身。周武王則將紂王從老百姓手中奪來的錢糧、物資,發(fā)還給天下老百姓,以順應(yīng)天下民心。
如此一來,人心向背,生死存亡,誰勝誰敗,自然就立馬見分曉了。
周武王推翻商紂、定鼎天下后,對功臣謀士和宗室進(jìn)行了分封賞賜。
姜子牙被作為第一號功臣,封齊地,建都營丘——今山東臨淄東北。
姜子牙封齊之后,對齊地進(jìn)行了精心的治理,經(jīng)過一番艱苦的創(chuàng)業(yè),齊國逐漸成為一個強(qiáng)大而富庶的東方諸侯國。
姜子牙輔佐西周文、武、成王三代成就大業(yè),又是強(qiáng)齊的開國始祖,實(shí)無愧史家“佐天子為圣臣,治邦國為圣君”之贊譽(yù)。
歷代典籍都公認(rèn)姜子牙的歷史地位,儒、道、法、兵、縱橫諸家皆追認(rèn)他為本家人物,被尊為“百家宗師”。
姜子牙作為軍事家,他討賊平亂,輔周滅商,運(yùn)籌帷幄,決勝千里,著書立說,實(shí)不失為中國兵家之始祖。
姜子牙作為政治家,他在治理周朝和齊國中所表現(xiàn)出來的順民富民、尊賢尚功、重視法紀(jì)的政治思想和政治謀略,多為后人所廣泛效法和借鑒,既對齊國政治和社會產(chǎn)生了奠基性的影響,對中國影響亦巨。
姜子牙作為思想家,他的一系列思想哺育了英才,使齊國不同學(xué)說和文化發(fā)展有一個寬松的環(huán)境,最終孕育了戰(zhàn)國時代齊稷下學(xué)宮自由開放的學(xué)術(shù)風(fēng)氣,開創(chuàng)出獨(dú)特的齊文化傳統(tǒng),由此成為齊文化的奠基人。
姜子牙作為經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略家,他不僅為周朝的經(jīng)濟(jì)管理監(jiān)督、賦稅收納、貨物保藏等建立了完整嚴(yán)密的管理體系、管理制度,而且為齊國的強(qiáng)大,為齊桓公和管仲的“九合諸侯、一匡天下”之霸業(yè)奠定了基礎(chǔ)。
姜子牙作為金融家,他在全球還未出現(xiàn)錢幣時就緊抓貨幣制度的建設(shè),創(chuàng)立了“九府圜法”一整套貨幣法規(guī),讓金融業(yè)煥發(fā)出勃勃生機(jī),堂皇氣派地登上了中國和世界的歷史舞臺。九府圜法無愧為中國和世界的第一部金融大法;姜子牙也成為中國乃至世界歷史上第一位偉大的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略家和金融家。