列寧對(duì)“和平瓦解”蘇維埃政權(quán)的警覺與應(yīng)對(duì)

房廣順 哈 龍

（遼寧大學(xué)馬克思主義學(xué)院，遼寧沈陽110036）

列寧對(duì)“和平瓦解”蘇維埃政權(quán)的警覺與應(yīng)對(duì)

房廣順 哈 龍

（遼寧大學(xué)馬克思主義學(xué)院，遼寧沈陽110036）

十月革命后建立起來的蘇維埃政權(quán)始終面臨被帝國主義“和平瓦解”的危險(xiǎn)。列寧敏銳把握了國際資產(chǎn)階級(jí)“和平瓦解”蘇維埃政權(quán)的新動(dòng)向，科學(xué)分析了“和平瓦解”的戰(zhàn)略背景和策略手法。俄國經(jīng)濟(jì)文化的落后狀況蘊(yùn)藏著“和平瓦解”蘇維埃政權(quán)的社會(huì)根源，世界資本主義的強(qiáng)勢(shì)地位構(gòu)成了“和平瓦解”蘇維埃政權(quán)的物質(zhì)力量，新經(jīng)濟(jì)政策難以避免的消極影響孕育了“和平瓦解”蘇維埃政權(quán)的現(xiàn)實(shí)因素。列寧規(guī)劃并領(lǐng)導(dǎo)的抵御“和平瓦解”圖謀的斗爭(zhēng)鞏固了蘇維埃政權(quán)，為社會(huì)主義國家留下了有效防止“和平瓦解”的寶貴遺產(chǎn)。

列寧；和平瓦解；蘇維埃政權(quán)；社會(huì)主義制度

隨著十月革命的勝利和蘇維埃政權(quán)的建立，世界體系發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，形成了社會(huì)主義俄國和資本主義外國“兩個(gè)世界”①1921年12月23日，列寧在全俄蘇維埃第九次代表大會(huì)上作《關(guān)于共和國的對(duì)內(nèi)對(duì)外政策——全俄中央執(zhí)行委員會(huì)和人民委員會(huì)的工作報(bào)告》，分析了當(dāng)時(shí)的世界局勢(shì)。列寧指出：“現(xiàn)在地球上有兩個(gè)世界：一個(gè)是資本主義舊世界，它陷入了困境，卻永遠(yuǎn)不會(huì)退讓；一個(gè)是正在成長(zhǎng)的新世界，它還很弱，但一定會(huì)壯大起來?！保ā读袑幦返?2卷，人民出版社1987年版[中文第二版]，第327頁。）并存的局面，人類歷史進(jìn)入了新的發(fā)展階段。但是，兩種政治制度和兩種社會(huì)力量之間的較量并沒有因?yàn)樘K維埃制度的誕生而結(jié)束，世界資產(chǎn)階級(jí)和帝國主義對(duì)蘇維埃政權(quán)在軍事顛覆失敗之后，轉(zhuǎn)向選擇和平的手段顛覆蘇維埃政權(quán)，企圖“和平瓦解”蘇維埃俄國的社會(huì)主義制度。列寧對(duì)此保持了高度警惕。列寧在俄共（布）第九次代表大會(huì)上就指出：在流血的戰(zhàn)線獲得勝利之后，一定還有不流血的戰(zhàn)爭(zhēng)，國際資產(chǎn)階級(jí)正企圖“把和平的經(jīng)濟(jì)建設(shè)變成對(duì)蘇維埃政權(quán)的和平瓦解”〔1〕。對(duì)于布爾什維克黨和新生的蘇維埃政權(quán)來說，“這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)更加困難。這條戰(zhàn)線是最艱巨的戰(zhàn)線”〔2〕。為了破解帝國主義國家和各種反動(dòng)勢(shì)力“和平瓦解”蘇維埃政權(quán)的危險(xiǎn)，列寧指出：應(yīng)該有“系統(tǒng)地比較和研究他們是怎樣組織起來的，是怎樣利用這種和那種時(shí)機(jī)的”〔3〕，并為此進(jìn)行了積極的探索和有力的斗爭(zhēng)。

一、俄國經(jīng)濟(jì)文化落后狀況隱藏著“和平瓦解”蘇維埃政權(quán)的社會(huì)根源

沙皇俄國是一個(gè)后起的資本主義國家，經(jīng)濟(jì)文化落后于英法等西歐各國，依靠軍事力量和對(duì)外擴(kuò)張進(jìn)入資本帝國主義統(tǒng)治的世界體系。針對(duì)落后的俄國能否先于發(fā)達(dá)的西歐進(jìn)入社會(huì)主義這個(gè)世紀(jì)難題，列寧采取了歷史唯物主義的態(tài)度，給出了兩個(gè)方面的回答：一是工人階級(jí)在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下能夠充分利用歷史提供的一切有利時(shí)機(jī)，率先在落后的國家進(jìn)行革命并建立工人階級(jí)政權(quán)；二是工人階級(jí)能夠“首先用革命手段取得達(dá)到這個(gè)一定水平的前提，然后在工農(nóng)政權(quán)和蘇維埃制度的基礎(chǔ)上趕上別國人民”〔4〕，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，改變文化落后狀況。這就為發(fā)動(dòng)十月革命和建立蘇維埃政權(quán)奠定了堅(jiān)實(shí)的思想理論基礎(chǔ)，營造了良好的革命氛圍。歷史證明了列寧的回答和選擇是完全正確的。俄國工人階級(jí)不僅取得了十月革命的勝利，而且在同帝國主義武裝顛覆的軍事斗爭(zhēng)中，成功擊退了來自國內(nèi)的和國外的敵對(duì)勢(shì)力，蘇維埃俄國在鞏固政權(quán)的基礎(chǔ)上進(jìn)入社會(huì)主義新階段。但是，列寧并沒有把建立工人階級(jí)政權(quán)和進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)看成簡(jiǎn)單易行的事情，對(duì)前進(jìn)道路上的困難與問題有著清醒的估計(jì)。列寧告誡人們：流血的戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，不流血的戰(zhàn)爭(zhēng)依然存在，而且還將“比同高爾察克和鄧尼金作戰(zhàn)更加激烈，更加殘酷”，蘇維埃政權(quán)隨時(shí)面臨被“和平瓦解”的危險(xiǎn)，要求人們必須“善于思索問題的性質(zhì)”〔5〕。

“和平瓦解”蘇維埃政權(quán)的最大危險(xiǎn)不是來自外部而是存在于蘇維埃俄國的社會(huì)現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，其根源在于俄國經(jīng)濟(jì)極其落后。這種落后既表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低于西歐各資本主義國家，更表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體制和經(jīng)濟(jì)管理制度還沒有發(fā)展到較為完善的資本主義階段。十月革命只是消滅了經(jīng)濟(jì)和政治上占統(tǒng)治地位的壟斷資產(chǎn)階級(jí)和封建專制勢(shì)力，并沒有改變經(jīng)濟(jì)落后的客觀現(xiàn)實(shí)，工人階級(jí)執(zhí)掌政權(quán)所必需的強(qiáng)大物質(zhì)基礎(chǔ)尚未形成，社會(huì)主義制度不可或缺的社會(huì)化大生產(chǎn)尚未成為整個(gè)國家社會(huì)生產(chǎn)的基礎(chǔ)。列寧曾經(jīng)把十月革命后蘇維埃俄國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況比作為汪洋大海一樣的小生產(chǎn)包圍著為數(shù)不多的城市工業(yè)經(jīng)濟(jì)，為數(shù)很少的大工業(yè)和大城市完全被小生產(chǎn)的汪洋大海所包圍和分割，布爾什維克黨對(duì)全國的政治領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度對(duì)全國的經(jīng)濟(jì)引導(dǎo)處于十分脆弱的狀態(tài)。其一，在俄國占重要地位的小生產(chǎn)是與自然經(jīng)濟(jì)相聯(lián)系的落后的生產(chǎn)形式，并不適應(yīng)社會(huì)主義的價(jià)值追求和社會(huì)主義制度要求。社會(huì)主義是社會(huì)化大生產(chǎn)的必然產(chǎn)物，機(jī)器大工業(yè)的發(fā)展為社會(huì)主義奠定了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)，鍛造了現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)并使其成為消滅資本主義制度的真正力量，汪洋大海般的小生產(chǎn)讓位給迅猛發(fā)展的現(xiàn)代工業(yè)基礎(chǔ)才能鞏固蘇維埃制度。其二，小生產(chǎn)的特性是本身無法克服的自發(fā)性，在人與自然的單純依附中循環(huán)而緩慢地運(yùn)行，與社會(huì)主義不斷滿足人的物質(zhì)文化需要的有計(jì)劃按比例的發(fā)展不相適應(yīng)。社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了人的徹底解放，整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)與生活在科學(xué)管理下有序運(yùn)行，需要每個(gè)生產(chǎn)組織、生產(chǎn)活動(dòng)、生產(chǎn)者都在社會(huì)管理系統(tǒng)下有規(guī)律地運(yùn)行。其三，伴隨資本主義對(duì)世界統(tǒng)治的建立，各地區(qū)和各國家仍然存在的小生產(chǎn)的未來發(fā)展必然是資本主義。如果不進(jìn)行根本的社會(huì)改造，如果沒有強(qiáng)有力的政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)，小生產(chǎn)的自然發(fā)展必然導(dǎo)致資本主義的泛濫。可以說，與資本主義的社會(huì)化大生產(chǎn)相比較，小生產(chǎn)更不利于社會(huì)主義。十月革命一成功，列寧就注意到這一點(diǎn)并要求全黨保持高度警惕。列寧在1918年指出：小生產(chǎn)是社會(huì)主義的主要危險(xiǎn)，因?yàn)?，它的存在和發(fā)展必然自發(fā)地、大批地、每日每時(shí)地產(chǎn)生資本主義；帝國主義武裝顛覆破產(chǎn)后，將會(huì)把顛覆蘇維埃政權(quán)的重點(diǎn)放在“幫助那些原來被鄧尼金宰割，以后又搖擺到我們方面來的投機(jī)者農(nóng)民?！薄?〕國內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，列寧在1921年進(jìn)一步論述了新經(jīng)濟(jì)政策條件下小生產(chǎn)的危險(xiǎn)性。他指出：農(nóng)民在全國人口和整個(gè)經(jīng)濟(jì)中占極大的比重，因此，新經(jīng)濟(jì)政策“就是在很大程度上轉(zhuǎn)而恢復(fù)資本主義”〔7〕，“在這種自由貿(mào)易的土壤上不可能不滋長(zhǎng)資本主義”〔8〕，小資產(chǎn)階級(jí)的無政府勢(shì)力是“導(dǎo)致白衛(wèi)分子卷土重來的政治跳板”〔9〕，是“和平瓦解”蘇維埃政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階級(jí)基礎(chǔ)。

“和平瓦解”蘇維埃政權(quán)的深厚基礎(chǔ)在于俄國極其落后的文化以及由此產(chǎn)生的自負(fù)、自餒、自卑等混雜心理，亦對(duì)新生的蘇維埃政權(quán)和未來的社會(huì)主義前景的渺茫與失意。就文化發(fā)展的歷史而言，俄羅斯民族形成較晚，其自身發(fā)展處于東西方兩大文化的影響之中，既能夠積極吸收東西方文化的精華以補(bǔ)充俄羅斯文化的落后，也給自身的發(fā)展?fàn)I造出左顧右盼的猶疑和搖擺，最終借助強(qiáng)大的政治統(tǒng)治確定俄羅斯文化的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和發(fā)展路徑；文化不僅落后于政治和軍事，而且附屬于政治和軍事。就文化心理的形成而言，依靠強(qiáng)大的專制統(tǒng)治和軍事攻勢(shì)所建立起來的大國地位和強(qiáng)權(quán)意識(shí)，與落后的文化發(fā)展形成鮮明的反差，大國的迅速崛起與文化的巨大差距形成了畸形的民族心理，這就表現(xiàn)為迅速強(qiáng)大的自負(fù)與差強(qiáng)人意的自卑相混雜，趕超先進(jìn)文化的高度自立與挫折面前的灰心自餒相交替。俄羅斯歷史文化和民族心理的特點(diǎn)在19世紀(jì)末20世紀(jì)初的小資產(chǎn)階級(jí)思想家中較為普遍，一些人一方面津津樂道于俄國超越“卡夫丁峽谷”的理想，另一方面又攻擊和詆毀實(shí)現(xiàn)這種理想的十月革命，力圖把俄羅斯拉回到西歐資本主義國家經(jīng)歷的現(xiàn)代化過程。列寧對(duì)俄羅斯傳統(tǒng)文化中的這種復(fù)雜現(xiàn)象有著較為清醒的認(rèn)識(shí)，對(duì)十月革命后特別是蘇維埃政權(quán)鞏固后的文化現(xiàn)狀及其給蘇維埃政權(quán)發(fā)展可能帶來的不利影響進(jìn)行了深刻的剖析，認(rèn)為文化落后是制約蘇維埃政權(quán)鞏固與發(fā)展的根本。首先，蘇維埃俄國文化比較落后，資本主義文化沒有得到充分的發(fā)展，無產(chǎn)階級(jí)和社會(huì)主義的文化狀況更加“不容樂觀”〔10〕。蘇維埃俄國文化事業(yè)落后，教育不發(fā)達(dá)，教育規(guī)模、教育手段、教育質(zhì)量不僅不能適應(yīng)社會(huì)主義建設(shè)的需要，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其他西歐國家的發(fā)展水平，尤其是教師、科學(xué)家、技術(shù)人才沒有得到應(yīng)有的尊重與重視，建設(shè)起強(qiáng)大的社會(huì)主義科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)和文化基礎(chǔ)的工作十分艱巨。其次，蘇維埃俄國思想意識(shí)落后，缺乏具有科學(xué)社會(huì)主義思想的知識(shí)分子和科技人才，新生的蘇維埃政權(quán)的行政官員主要依靠舊政權(quán)下成長(zhǎng)起來的人員，官僚主義、文牘主義、老爺作風(fēng)等普遍存在，不僅不能適應(yīng)社會(huì)主義建設(shè)需要，甚至達(dá)不到資本主義的一般標(biāo)準(zhǔn)。再次，蘇維埃俄國的管理制度和管理方法同樣落后于西歐各國，組織觀念淡薄，工作拖拉現(xiàn)象嚴(yán)重，現(xiàn)有的管理體制、管理方法難以適應(yīng)新經(jīng)濟(jì)政策的需要，與人民當(dāng)家做主的蘇維埃政權(quán)的本質(zhì)要求相去甚遠(yuǎn)。列寧認(rèn)為，只有從提高文化素質(zhì)入手，把蘇維埃政權(quán)建立在社會(huì)主義文化基礎(chǔ)之上，才能實(shí)現(xiàn)建設(shè)社會(huì)主義的任務(wù)。列寧從1918年就要求布爾什維克黨承認(rèn)“資本主義大大提高了整個(gè)文化”〔11〕的現(xiàn)實(shí)，要學(xué)習(xí)自己缺少的“紀(jì)律、組織、在現(xiàn)代機(jī)器工業(yè)技術(shù)上的緊密協(xié)作以及極嚴(yán)格的計(jì)算與監(jiān)督的原則”〔12〕，注重通過理想信念建設(shè)、思想道德建設(shè)、革命精神建設(shè)培育共產(chǎn)主義道德，提升蘇維埃俄國的文化素養(yǎng)。新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期，列寧把社會(huì)主義文化建設(shè)作為重要任務(wù)，要求“充分地把這一具有世界歷史意義的巨大文化任務(wù)提出來”“討論并付諸行動(dòng)”〔13〕，確保蘇維埃建設(shè)帶有自覺性、計(jì)劃性和系統(tǒng)性，從根本上防止和克服被“和平瓦解”的可能。

列寧不僅認(rèn)識(shí)到蘇維埃俄國經(jīng)濟(jì)和文化落后可能造成被“和平瓦解”的危險(xiǎn)，而且開展了從根本上防止被“和平瓦解”的經(jīng)濟(jì)與文化建設(shè)工作。首先，建設(shè)起強(qiáng)大的社會(huì)主義物質(zhì)基礎(chǔ)是破解“和平瓦解”蘇維埃政權(quán)的根本前提。蘇維埃政權(quán)一建立，列寧就強(qiáng)調(diào)和要求盡快發(fā)展社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治和文化，把蘇維埃政權(quán)建立在工業(yè)化和電氣化的基礎(chǔ)之上，筑牢同帝國主義和資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)文化基礎(chǔ)。國內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)一結(jié)束，列寧就全盤思考和規(guī)劃蘇維埃俄國的經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)，通過新經(jīng)濟(jì)政策調(diào)動(dòng)各方面的積極性，搭建發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化的體制機(jī)制和社會(huì)氛圍。其次，大力發(fā)展教育事業(yè)，建設(shè)強(qiáng)大的社會(huì)主義先進(jìn)文化，是破解“和平瓦解”蘇維埃政權(quán)的基本任務(wù)。列寧對(duì)有效抵御“和平瓦解”蘇維埃政權(quán)圖謀具有堅(jiān)定的自覺與自信。在他看來，“只要進(jìn)行了這個(gè)‘文化革命’，我們的國家就能成為完全社會(huì)主義的國家了”〔14〕。第三，改革領(lǐng)導(dǎo)制度和管理體制，克服官僚主義，從內(nèi)部筑起抵御“和平瓦解”蘇維埃政權(quán)的堅(jiān)強(qiáng)堡壘。蘇維埃制度在性質(zhì)上是對(duì)人民民主和對(duì)敵人專政的政權(quán)，要求它的行政機(jī)關(guān)、管理工作和管理人員切實(shí)站在勞動(dòng)人民的立場(chǎng)上，最高效率地搞好蘇維埃國家的經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)。但是，蘇維埃國家的管理工作仍然是從舊的國家機(jī)器中繼承下來的，還沒有擺脫舊政權(quán)的習(xí)氣。因此，改革領(lǐng)導(dǎo)制度，加強(qiáng)黨內(nèi)和人民監(jiān)督，既是提高工作效率的辦法，也是蘇維埃政權(quán)性質(zhì)的體現(xiàn)，通過改革從內(nèi)部建立起優(yōu)越于資本主義的文化與管理，消除被“和平瓦解”的一切可能因素。

二、世界資本主義的強(qiáng)勢(shì)地位構(gòu)成了“和平瓦解”蘇維埃政權(quán)的物質(zhì)力量

十月革命之后，世界形勢(shì)的突出特點(diǎn)是形成了社會(huì)主義和資本主義兩種制度、兩種力量的同時(shí)并存。世界體系的重大轉(zhuǎn)折和世界形勢(shì)的根本改變，使兩種根本對(duì)立的力量之間的斗爭(zhēng)不得不轉(zhuǎn)向和平共處，資本主義滅亡社會(huì)主義制度的企圖采用了“和平瓦解”的主要方式，蘇維埃俄國所面對(duì)的形勢(shì)更加復(fù)雜。首先，蘇維埃政權(quán)的建立宣告資本主義制度已經(jīng)開始走向滅亡，資產(chǎn)階級(jí)從來沒有感受到現(xiàn)在這樣的危機(jī)，各種反共產(chǎn)主義的勢(shì)力都在顛覆蘇維埃政權(quán)的問題上達(dá)成了高度一致。其次，蘇維埃政權(quán)的建立加劇了資本主義世界體系內(nèi)部分化，各國資產(chǎn)階級(jí)既要破解國內(nèi)矛盾以維持其統(tǒng)治地位，又要與其他帝國主義國家開展世界霸權(quán)的爭(zhēng)奪以鞏固其統(tǒng)治權(quán)力，在無力對(duì)蘇維埃俄國開展軍事攻擊的情況下轉(zhuǎn)而使用“和平瓦解”的手段。第三，社會(huì)主義制度在蘇維埃俄國的鞏固，是對(duì)國際帝國主義顛覆政策的根本否定，事實(shí)促使資產(chǎn)階級(jí)轉(zhuǎn)變手法，“和平瓦解”是資產(chǎn)階級(jí)阻止無產(chǎn)階級(jí)革命的重要發(fā)明。由此看來，社會(huì)主義與資本主義兩種制度和平共處是客觀的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，但是社會(huì)主義與資本主義兩種制度合作共贏卻是主觀的不切實(shí)際的美麗傳說，準(zhǔn)備同資本主義“和平瓦解”蘇維埃政權(quán)的斗爭(zhēng)是布爾什維克黨在取得政權(quán)后必須面對(duì)的客觀現(xiàn)實(shí)。

蘇維埃政權(quán)鞏固后，兩種制度之間的矛盾和斗爭(zhēng)出現(xiàn)了三個(gè)值得注意的新跡象：一是帝國主義在武力顛覆失敗后轉(zhuǎn)而政治拉攏，誘導(dǎo)取得軍事斗爭(zhēng)勝利的蘇維埃俄國參與同資本主義國家的外交談判，通過談判重新回到資本主義世界體系；二是帝國主義在政治扼殺蘇維政權(quán)失敗后轉(zhuǎn)而經(jīng)濟(jì)滲透，推動(dòng)蘇維埃政權(quán)走向自由經(jīng)濟(jì)貿(mào)易，通過經(jīng)濟(jì)貿(mào)易誘導(dǎo)蘇維埃俄國重新回歸資本主義世界市場(chǎng)；三是帝國主義在政治顛覆、經(jīng)濟(jì)滲透的同時(shí)，全面展開針對(duì)蘇維埃俄國的思想文化包圍，推動(dòng)蘇維埃政權(quán)重拾資產(chǎn)階級(jí)的理性觀念，誘導(dǎo)蘇維埃俄國繼續(xù)在思想文化上“從屬于西方”〔15〕資產(chǎn)階級(jí)思想體系。列寧冷靜觀察、敏銳捕捉資本主義“和平瓦解”蘇維埃政權(quán)的各種活動(dòng)，分析了資本主義“和平瓦解”蘇維埃政權(quán)的戰(zhàn)略手法。第一，世界資本主義充分利用宣傳輿論工具，進(jìn)行造謠誣陷，聯(lián)合起來“掀起了一場(chǎng)空前瘋狂的、歇斯底里的運(yùn)動(dòng)來反對(duì)”〔16〕蘇維埃政權(quán)。帝國主義把布爾什維克比作“惡魔”“罪犯”“篡權(quán)者”，把十月革命后的俄國說成是“亂七八糟，貧困不堪，勞動(dòng)人民只有受苦受難”。資產(chǎn)階級(jí)尤其善于利用布爾什維克的失誤，借機(jī)制造混亂?？适┧檬录l(fā)生后，國外主要的資本主義國家政府周密策劃了一次“有計(jì)劃的行動(dòng)”，散布謠言，說“列寧和托洛茨基逃到了克里木，克里姆林宮升起了白旗，彼得格勒和莫斯科街道上血流成河，并且筑起了街壘，成群結(jié)隊(duì)的工人跑下山來涌向莫斯科去推翻蘇維埃政權(quán)”〔17〕，等等。列寧指出：現(xiàn)在，“全世界的報(bào)刊辛迪加……展開了帝國主義者的世界大進(jìn)軍”〔18〕。第二，宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀念否定蘇維埃政權(quán)。墮落為資產(chǎn)階級(jí)幫兇的第二國際修正主義者在第一次世界大戰(zhàn)中完全倒向爭(zhēng)奪世界霸權(quán)的各國資產(chǎn)階級(jí)政府，第一次世界大戰(zhàn)后又積極加入了帝國主義圍堵蘇維埃政權(quán)的軍事進(jìn)攻，在武裝顛覆失敗后則積極加入了帝國主義“和平瓦解”蘇維埃政權(quán)的戰(zhàn)略同盟，從理論上攻擊蘇維埃政權(quán)不民主、不自由、踐踏人權(quán)，從行動(dòng)上策劃逃亡國外的俄國反對(duì)派進(jìn)行思想文化破壞活動(dòng)。第三，利用經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)勢(shì)地位，以經(jīng)濟(jì)貿(mào)易戰(zhàn)助推“和平瓦解”戰(zhàn)略。帝國主義先是經(jīng)濟(jì)封鎖，企圖使蘇維埃政權(quán)雖然“沒有被戰(zhàn)爭(zhēng)嚇倒，那我們就用封鎖來征服他們!”封鎖不成轉(zhuǎn)而“用貿(mào)易、用糧食投機(jī)來進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)”〔19〕。外國資產(chǎn)階級(jí)政府“鄭重其事”地“利用饑荒重提舊債”〔20〕，有的帝國主義分子借口援助而進(jìn)入國境。列寧告誡全黨，要警惕由于開展對(duì)外貿(mào)易會(huì)帶來的“一種極嚴(yán)重的危險(xiǎn)，即俄國在國外的小資產(chǎn)階級(jí)和形形色色的代理人會(huì)向俄國滲透，而我們又毫無辦法監(jiān)督他們”〔21〕。列寧一針見血地指出，資產(chǎn)階級(jí)這種“惡魔的行為”，就是想讓我們“聽從別人擺布”〔22〕，讓社會(huì)主義蘇維埃服從國際帝國主義的指揮棒。第四，支持俄國的反動(dòng)勢(shì)力，向蘇維埃政權(quán)發(fā)起聯(lián)合進(jìn)攻。國內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，隱藏在蘇維埃俄國的資產(chǎn)階級(jí)分子跑到國外從事“國外活動(dòng)”，建立了嚴(yán)密的組織，提出了明確的政治綱領(lǐng)，在所有的資本主義國家都出版攻擊蘇維埃政權(quán)的報(bào)刊。其中很有代表性的是“路標(biāo)轉(zhuǎn)換派”及其在哈爾濱出版的《生活新聞報(bào)》和在柏林出版的《路標(biāo)轉(zhuǎn)換》雜志。第五，實(shí)施“和平瓦解”和軍事進(jìn)攻蘇維埃政權(quán)的兩手政策。1921年6月，日本帝國主義在遠(yuǎn)東發(fā)動(dòng)武裝挑釁，被紅軍打退。列寧針對(duì)這一事件指出：“我們?cè)谶h(yuǎn)東又看到了新的侵略嘗試，毫無疑問，這種嘗試今后還會(huì)有”，我們要“一分鐘也不忘記武裝斗爭(zhēng)仍然可能突然發(fā)生”〔23〕。

具有豐富政治斗爭(zhēng)和軍事斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的布爾什維克黨在抵御帝國主義“和平瓦解”蘇維埃政權(quán)的斗爭(zhēng)中并不占優(yōu)勢(shì)。一方面，蘇維埃政權(quán)建立后，從鞏固政權(quán)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、向社會(huì)主義過渡的實(shí)際出發(fā)，需要同帝國主義國家和平共處，發(fā)展對(duì)外貿(mào)易，蘇維埃政權(quán)與國外帝國主義的矛盾與斗爭(zhēng)往往被掩蓋在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中，引起人們對(duì)帝國主義“和平瓦解”戰(zhàn)略的忽視。另一方面，蘇維埃政權(quán)沒有反擊“和平瓦解”的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，馬克思主義經(jīng)典作家的著作里也沒有這方面的系統(tǒng)論述，其他國家的歷史發(fā)展更沒有抵御“和平瓦解”的現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)。然而，蘇維埃政權(quán)面對(duì)的國際資產(chǎn)階級(jí)卻有著長(zhǎng)期的統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)、輿論準(zhǔn)備和行動(dòng)計(jì)劃，他們“消息靈通，組織周密，善于謀劃”，“資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)意識(shí)仍然比被剝削者和被壓迫者的階級(jí)意識(shí)強(qiáng)烈”〔24〕。因此，無產(chǎn)階級(jí)必須積極地投入反“和平瓦解”的斗爭(zhēng)。列寧對(duì)蘇維埃政權(quán)抵制帝國主義“和平瓦解”的斗爭(zhēng)進(jìn)行了戰(zhàn)略上的頂層設(shè)計(jì)和戰(zhàn)術(shù)上的具體謀劃，在領(lǐng)導(dǎo)蘇維埃政權(quán)建設(shè)和鞏固蘇維埃政權(quán)的實(shí)踐中，提出了系統(tǒng)的思想和要求。第一，立足于蘇維埃政權(quán)與帝國主義國家同時(shí)并存的客觀實(shí)際，以維護(hù)、鞏固和發(fā)展蘇維埃政權(quán)作為抵制“和平瓦解”戰(zhàn)略的首要任務(wù)。第一次世界大戰(zhàn)極大地削弱了帝國主義，戰(zhàn)爭(zhēng)后期的無產(chǎn)階級(jí)革命及民族解放運(yùn)動(dòng)沉重打擊了帝國主義在世界的統(tǒng)治。但社會(huì)主義代替資本主義是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過程，在社會(huì)主義代替資本主義的發(fā)展進(jìn)程中還會(huì)經(jīng)歷若干發(fā)展階段。列寧認(rèn)為，在這樣的歷史條件下，俄國無產(chǎn)階級(jí)的首要任務(wù)是立足于本國，恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)，鞏固無產(chǎn)階級(jí)奪取的陣地。鞏固蘇維埃政權(quán)，搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，不能脫離密切聯(lián)系的世界；抵制“和平瓦解”的斗爭(zhēng)，應(yīng)該在發(fā)展同資本主義的聯(lián)系，掌握同資本主義在和平條件下進(jìn)行斗爭(zhēng)的本領(lǐng)的過程中進(jìn)行。在這個(gè)過程中，要善于透過現(xiàn)象看本質(zhì)，識(shí)破資本家慣用的伎倆，在和平貿(mào)易與競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)保持高度警惕。為此，蘇維埃俄國實(shí)行租讓制，吸收外資，辦合營企業(yè)，利用資本家的資金、技術(shù)、管理方法為蘇維埃政權(quán)服務(wù)。第二，牢固掌握無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，在涉及蘇維埃政權(quán)和俄國勞動(dòng)人民根本利益問題上決不讓步。針對(duì)布爾什維克黨內(nèi)有人提出的“對(duì)外貿(mào)易非國有化”、放棄蘇維埃國家壟斷的建議，列寧認(rèn)為，在俄國仍然是小生產(chǎn)占統(tǒng)治地位，受國際帝國主義包圍的狀態(tài)下，只有在對(duì)外貿(mào)易中實(shí)行國家壟斷，才能掌握對(duì)農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，才能保護(hù)剛剛恢復(fù)和建立起來的無產(chǎn)階級(jí)自己的工業(yè)不被外國資本擠垮，才能在同帝國主義和平競(jìng)爭(zhēng)中取得主動(dòng)權(quán)，不因?qū)ν赓Q(mào)易而被資本主義吃掉。第三，在和平競(jìng)爭(zhēng)中要靈活運(yùn)用戰(zhàn)略策略，充分利用敵人的內(nèi)部矛盾。列寧指出：爭(zhēng)奪市場(chǎng)、爭(zhēng)奪高額壟斷利潤(rùn)是帝國主義的本質(zhì)和目的，這決定了它們之間有著不可調(diào)和的矛盾。社會(huì)主義國家雖然弱小，但是，只要很好利用敵人的內(nèi)部矛盾，就能戰(zhàn)勝敵人。1922年初，列寧對(duì)蘇維埃俄國參加西方主導(dǎo)的熱那亞會(huì)議的代表團(tuán)擬定了斗爭(zhēng)策略，要求蘇維埃代表團(tuán)“不是以共產(chǎn)黨人的身份，而是以商人的身份去熱那亞的”，沒有必要在那里宣傳共產(chǎn)主義理論觀點(diǎn)，在任何情況下都不要使用“暴力革命”和“流血斗爭(zhēng)”這些嚇人的字樣，要善于利用國際社會(huì)的復(fù)雜矛盾，爭(zhēng)取一切可以爭(zhēng)取的力量，利用一切可以利用的時(shí)機(jī)，在與西方資本主義國家的必要交往中“做有利于我們的生意”〔25〕。

三、新經(jīng)濟(jì)政策雙重性作用孕育了“和平瓦解”蘇維埃政權(quán)的現(xiàn)實(shí)因素

建立鞏固的蘇維埃政權(quán)，把落后的俄國引導(dǎo)到先進(jìn)的社會(huì)主義的俄國，是防止帝國主義“和平瓦解”的決定性因素。因此，采取切合實(shí)際的戰(zhàn)略策略，把小農(nóng)引導(dǎo)到社會(huì)主義，鞏固工人階級(jí)對(duì)農(nóng)民的領(lǐng)導(dǎo)，建立布爾什維克黨領(lǐng)導(dǎo)下的鞏固的工農(nóng)聯(lián)盟，是列寧抵御“和平瓦解”戰(zhàn)略的頂層設(shè)計(jì)。列寧認(rèn)為，在俄國把一個(gè)小農(nóng)國家改造為社會(huì)主義國家，通過立即消滅小農(nóng)和小資產(chǎn)階級(jí)是辦不到的，唯一的辦法是找到社會(huì)主義與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合點(diǎn)，建立工人和農(nóng)民的正確關(guān)系，保證工人階級(jí)對(duì)農(nóng)民正確領(lǐng)導(dǎo)和農(nóng)民對(duì)這種領(lǐng)導(dǎo)的信任。他說：“為了做好向共產(chǎn)主義過渡的準(zhǔn)備(通過多年的工作來準(zhǔn)備)，需要經(jīng)過國家資本主義和社會(huì)主義這些過渡階段。不能直接憑熱情，而要借助于偉大革命所產(chǎn)生的熱情，依靠個(gè)人利益，靠同個(gè)人利益的結(jié)合，靠經(jīng)濟(jì)核算，在這個(gè)小農(nóng)國家里先建立起牢固的橋梁，通過國家資本主義走向社會(huì)主義?！薄?6〕從1921年春開始，蘇維埃俄國從戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義轉(zhuǎn)向新經(jīng)濟(jì)政策，開始了通過小農(nóng)可以接受的、簡(jiǎn)便易行的方式建設(shè)社會(huì)主義的新嘗試。新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)質(zhì)是建立鞏固的工農(nóng)聯(lián)盟，目的是通過小農(nóng)能夠接受的方式把小生產(chǎn)引導(dǎo)到社會(huì)化大生產(chǎn)，把以小農(nóng)為基礎(chǔ)的俄國引導(dǎo)到社會(huì)主義的俄國。列寧在新經(jīng)濟(jì)政策中看到了成功防止“和平瓦解”的希望。他指出：無產(chǎn)階級(jí)專政下的合作社，與資本主義制度下的合作社已根本不同，在無產(chǎn)階級(jí)掌握政權(quán)、社會(huì)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)不斷鞏固的背景下，“合作企業(yè)是集體企業(yè)”,它“與社會(huì)主義企業(yè)沒有區(qū)別”〔27〕，在合作社里勞動(dòng)的農(nóng)民，也不是小商品生產(chǎn)者，而是社會(huì)主義集體農(nóng)民。盡管“這還不是建成社會(huì)主義社會(huì)，但這已是建成社會(huì)主義社會(huì)所必需而且足夠的一切?！薄?8〕有了這樣的基礎(chǔ)就不再害怕帝國主義的“和平瓦解”了。

但是，列寧并沒有為新經(jīng)濟(jì)政策給社會(huì)主義帶來的新希望而放松對(duì)“和平瓦解”蘇維埃政權(quán)的警覺，他在充分肯定新經(jīng)濟(jì)政策的同時(shí)，冷靜觀察并深刻分析了由于新經(jīng)濟(jì)政策給蘇維埃俄國帶來的社會(huì)關(guān)系和階級(jí)關(guān)系的新變化，剖析了蘇維埃俄國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的新情況。首先，小生產(chǎn)的存在和發(fā)展依然是產(chǎn)生資產(chǎn)階級(jí)的溫床。新經(jīng)濟(jì)政策適應(yīng)了生產(chǎn)力較為落后、農(nóng)民更加熟悉商品生產(chǎn)和商品交換的現(xiàn)實(shí)，布爾什維克黨以一切為了人民的宗旨意識(shí)和社會(huì)主義獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)贏得了農(nóng)民的歡迎和支持，并因此誕生了社會(huì)主義因素。然而，把小生產(chǎn)改造為社會(huì)化大生產(chǎn)不是一早一夕的事情，需要長(zhǎng)期的努力，在這個(gè)努力中特別是在這個(gè)努力的初期，小生產(chǎn)的劣根性隨時(shí)都會(huì)表現(xiàn)出來。列寧注意到：在新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期，小資產(chǎn)階級(jí)自發(fā)勢(shì)力“像空氣一樣包圍著我們，并很厲害地滲進(jìn)了無產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍”〔29〕，在黨內(nèi)出現(xiàn)了無政府工團(tuán)主義傾向，成為黨內(nèi)的“分裂因素”或“瓦解因素”〔30〕。特別是“富農(nóng)階級(jí)的出現(xiàn)和小資產(chǎn)階級(jí)關(guān)系的發(fā)展自然會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)政黨”〔31〕，形成小資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)，從“左”的和右的方面向無產(chǎn)階級(jí)進(jìn)攻。俄國的孟什維克、社會(huì)革命黨人以及逃亡的白俄知識(shí)分子就是這股勢(shì)力，他們惡毒攻擊蘇維埃政權(quán)，從內(nèi)部進(jìn)行瓦解。其次，社會(huì)政策的寬松誘發(fā)了舊的思想文化的復(fù)活，對(duì)外貿(mào)易特別是對(duì)外文化交流帶來了資產(chǎn)階級(jí)的思想意識(shí)和生活方式，思想戰(zhàn)線的斗爭(zhēng)趨于嚴(yán)重和激烈。1921年實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策后，蘇維埃政權(quán)為繁榮文化事業(yè)，采取一些新措施，如出租電影院、允許私人開電影廠、私人辦出版事業(yè)等。資產(chǎn)階級(jí)覺得有機(jī)可乘，發(fā)起猖狂的思想文化進(jìn)攻。一是結(jié)成反動(dòng)派別，惡毒攻擊蘇維埃政權(quán)。1921年知識(shí)界的資產(chǎn)階級(jí)代表人物組成“路標(biāo)轉(zhuǎn)換派”。他們企圖利用新經(jīng)濟(jì)政策，與蘇維埃政權(quán)“合作”,要求國家經(jīng)濟(jì)生活由資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，在政治上采取自由化政策。由社會(huì)革命黨、孟什維克、立憲民主黨和十月黨分子組成的代表地主資產(chǎn)階級(jí)利益的反蘇維埃的政治團(tuán)體——“國內(nèi)僑民集團(tuán)”,利用期刊、學(xué)術(shù)團(tuán)體和高校講壇，宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想，鼓吹地主資產(chǎn)階級(jí)的復(fù)辟綱領(lǐng)，甚至以救濟(jì)饑民的合法身份從事反蘇維埃活動(dòng)。列寧指出：這些資產(chǎn)階級(jí)宣傳“反映了成千成萬的各色各樣資產(chǎn)者或者參加我們新經(jīng)濟(jì)政策工作的蘇維埃職員的情緒”〔32〕，這是十分危險(xiǎn)的。二是利用報(bào)紙、雜志、書刊傳播資產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)。1922年在莫斯科和彼得格勒登記的私人出版社有319家，報(bào)紙雜志不計(jì)其數(shù)，有些完全被資產(chǎn)階級(jí)分子把持。其中一家被列寧稱為“現(xiàn)代農(nóng)奴主的機(jī)關(guān)刊物”的《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》，千方百計(jì)為西方民主涂脂抹粉，攻擊布爾什維主義。有一份《思想》雜志極力宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)唯心主義，反對(duì)馬克思主義唯物論。有的報(bào)刊還出版誨淫誨盜、宗教迷信的東西，在文藝作品中表現(xiàn)頹廢情調(diào)，懷戀舊時(shí)代，為沙皇制度招魂，甚至鼓吹“社會(huì)自由化”綱領(lǐng)，對(duì)抗黨的領(lǐng)導(dǎo)。三是以學(xué)術(shù)討論的名義傳播西方資產(chǎn)階級(jí)思想流派，以理論體系的形式滲透到哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史、文學(xué)藝術(shù)各領(lǐng)域，誹謗十月革命，煽動(dòng)教徒反對(duì)蘇維埃政權(quán)。

因?yàn)橐庾R(shí)到新經(jīng)濟(jì)政策對(duì)蘇維埃俄國社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系、階級(jí)關(guān)系、思想意識(shí)領(lǐng)域帶來的新問題，列寧把新經(jīng)濟(jì)政策稱為“退卻”，就是“在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的一些根本問題上必須采取‘改良主義的’、漸進(jìn)主義的、審慎迂回的行動(dòng)方式”〔33〕?！巴说秒m遠(yuǎn)但退得適度，能及時(shí)停下來并重新轉(zhuǎn)入進(jìn)攻?！薄?4〕在深刻剖析新經(jīng)濟(jì)政策形勢(shì)下資產(chǎn)階級(jí)“和平瓦解”戰(zhàn)略的基礎(chǔ)上，列寧認(rèn)為擺在蘇維埃政權(quán)面前的嚴(yán)峻任務(wù)是克服新經(jīng)濟(jì)政策的消極影響。列寧指出，為了通過新經(jīng)濟(jì)政策把俄國引上社會(huì)主義道路，筑成反“和平瓦解”的牢固基礎(chǔ)，必須在政治上保證工人階級(jí)對(duì)國家的領(lǐng)導(dǎo)，在經(jīng)濟(jì)上保證國家掌握經(jīng)濟(jì)命脈，“善于克服新經(jīng)濟(jì)政策的一切消極方面，使之縮小到最低限度”〔35〕。第一，必須高度重視意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)，牢牢把握反“和平瓦解”的“制高點(diǎn)”〔36〕。列寧反復(fù)強(qiáng)調(diào)，在俄國這樣落后的國家里，如果不加強(qiáng)社會(huì)主義思想建設(shè)，就不能筑起防止資本主義復(fù)辟的鋼鐵長(zhǎng)城，新經(jīng)濟(jì)政策就會(huì)失敗，社會(huì)主義事業(yè)就沒有希望。因此，每個(gè)共產(chǎn)黨人都要同“小資產(chǎn)階級(jí)的影響、思潮和傾向進(jìn)行思想斗爭(zhēng)”〔37〕。同資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)，要充分運(yùn)用無產(chǎn)階級(jí)專政的職能，采取強(qiáng)有力的措施，阻止反馬克思主義、反蘇維埃政權(quán)的思想傳播。列寧針對(duì)有人提倡的“出版自由”指出：“在全世界，凡是有資本家的地方，所謂出版自由，就是收買報(bào)紙、收買作家的自由，就是買通、收買和炮制‘輿論’幫助資產(chǎn)階級(jí)的自由?！薄?8〕“出版自由會(huì)成為整個(gè)世界資產(chǎn)階級(jí)手中的武器?！薄?9〕第二，加強(qiáng)對(duì)意識(shí)形態(tài)和思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)和組織，以強(qiáng)有力的政治組織和隊(duì)伍建設(shè)筑起抵御“和平瓦解”的堤壩。1921—1924年，布爾什維克黨和政府在思想意識(shí)領(lǐng)域進(jìn)行了堅(jiān)決斗爭(zhēng)。1922年黨的十二次代表會(huì)議指出，資產(chǎn)階級(jí)適應(yīng)新經(jīng)濟(jì)政策“正在改變策略”，妄圖“從后方來包抄蘇維埃政權(quán)”，決定以最大的努力爭(zhēng)奪報(bào)刊、高等學(xué)校等意識(shí)形態(tài)的“制高點(diǎn)”。在加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)方面，把斯大林、加里寧、伏龍芝、盧那察爾斯基、克魯普斯卡婭等派往思想戰(zhàn)線，加強(qiáng)理論宣傳工作；在加強(qiáng)工作舉措方面，采取行政措施，實(shí)行書刊、劇目檢查制度，決不允許出版反動(dòng)書籍；在加強(qiáng)社會(huì)治理特別是在加強(qiáng)社團(tuán)管理方面，解散一些帶有資產(chǎn)階級(jí)傾向的社團(tuán)和協(xié)會(huì)，清洗在高校中肆意宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)思想觀念的教授，把一些瘋狂鼓吹資產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)的分子驅(qū)逐出境；在筑牢基礎(chǔ)方面，加強(qiáng)馬克思主義理論宣傳，出版一批新的馬克思主義理論刊物和健康的青年讀物，積極開展廣泛的群眾性政治教育運(yùn)動(dòng)，等等。

四、啟 示

社會(huì)主義警惕和抵御資本主義“和平瓦解”的斗爭(zhēng)是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過程。蘇共亡黨、蘇聯(lián)解體的歷史表明，列寧對(duì)資本主義“和平瓦解”蘇維埃政權(quán)的警覺與應(yīng)對(duì)并沒有過時(shí)。兩種制度并存的客觀現(xiàn)實(shí)決定了社會(huì)主義在整個(gè)歷史階段中都面臨著被資本主義“和平瓦解”的危險(xiǎn)，警惕這種危險(xiǎn)并開展積極斗爭(zhēng)是重大的政治任務(wù)。習(xí)近平總書記指出：“堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的歷史任務(wù)，必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)?！薄?0〕為此，必須同一切敵對(duì)勢(shì)力特別是同“和平瓦解”中國特色社會(huì)主義的勢(shì)力進(jìn)行堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)。

堅(jiān)持社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線是中國特色社會(huì)主義取得新的歷史特點(diǎn)偉大斗爭(zhēng)勝利的根本保證。抵御資本主義的“和平瓦解”需要堅(jiān)強(qiáng)的理論清醒和政治定力，從而在復(fù)雜多變的國際形勢(shì)和撲朔迷離和平競(jìng)爭(zhēng)中既認(rèn)清客觀現(xiàn)實(shí)又把握發(fā)展趨勢(shì)，堅(jiān)定不移地把中國自己的事情辦好?！耙粋€(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”是我們認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)、保持定力的“定海神針”，不論形勢(shì)如何變化，不論西方勢(shì)力如何變換手法，都要一心一意搞建設(shè)，扎扎實(shí)實(shí)促發(fā)展，既堅(jiān)持改革開放不動(dòng)搖，又堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則不含糊。

選擇正確策略是工人階級(jí)政黨在新的時(shí)代條件下順應(yīng)時(shí)代潮流、有效抵御各種風(fēng)險(xiǎn)、取得反“和平瓦解”斗爭(zhēng)勝利的重要條件。毛澤東指出：“政策和策略是我黨我軍的生命?！薄?1〕在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代為奪取政權(quán)而奮斗是如此，在執(zhí)政后抵御“和平瓦解”中國特色社會(huì)主義尤其如此。當(dāng)今世界“和平瓦解”圖謀以“資本社會(huì)主義”、“國家資本主義”、“新官僚資本主義”等抹黑中國特色社會(huì)主義，以“價(jià)值觀共同體”構(gòu)筑對(duì)中國特色社會(huì)主義的世界包圍。我們既要看清新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)，又要高揚(yáng)“人類命運(yùn)共同體”的時(shí)代旗幟，反對(duì)冷戰(zhàn)思維和零和博弈，匯聚一切積極因素建設(shè)中國特色社會(huì)主義，形成抵制“和平瓦解”的強(qiáng)大力量。

堅(jiān)持社會(huì)主義文化自覺和文化自信，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰和對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的信念。社會(huì)主義終將勝利的信念來自于對(duì)馬克思主義的信仰和對(duì)共產(chǎn)主義的信念。蘇共亡黨、蘇聯(lián)解體源自于拋棄科學(xué)社會(huì)主義而倒向民主社會(huì)主義，造成經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、民族危機(jī)，喪失民心。西方“和平瓦解”蘇聯(lián)的成功不能阻止資本主義滅亡的歷史必然性。中國特色社會(huì)主義是把馬克思主義同中國國情有機(jī)結(jié)合的科學(xué)社會(huì)主義，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義文化自信源于對(duì)馬克思主義的信仰和對(duì)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。有了中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，“我們就能毫無畏懼面對(duì)一切困難和挑戰(zhàn)，就能堅(jiān)定不移開辟新天地、創(chuàng)造新奇跡”〔42〕。

〔1〕〔2〕〔6〕〔19〕列寧全集（第38卷）〔M〕.北京：人民出版社，1986（中文第二版）.286、285、285、285.

〔3〕〔5〕〔7〕〔8〕〔20〕〔22〕〔23〕〔24〕〔29〕〔37〕〔38〕〔39〕列寧全集（第42卷）〔M〕.北京：人民出版社，1987（中文第二版）.43、187、184、185、339、339、39、43、110、375、85、86.

〔4〕〔10〕〔13〕〔14〕〔21〕〔26〕〔27〕〔28〕〔33〕〔34〕列寧選集（第4卷）〔M〕.北京：人民出版社，1995.777、762、766、774、742、570、772、768、610、617.

〔9〕〔16〕〔17〕〔18〕〔30〕〔31〕列寧全集（第41卷）〔M〕.北京：人民出版社，1986（中文第二版）.24-25、110、110、113、107、67.

〔11〕〔12〕列寧選集（第3卷）〔M〕.北京：人民出版社，1995.472、473.

〔15〕馬克思恩格斯選集（第1卷）〔M〕.北京：人民出版社，1995.277.

〔25〕〔32〕〔35〕列寧全集（第43卷）〔M〕.北京：人民出版社，1987（中文第二版）.70、93、301.

〔36〕蘇共決議匯編（第2分冊(cè)）〔C〕.238；轉(zhuǎn)引自房廣順，等.社會(huì)主義理論研究〔M〕.沈陽：遼寧大學(xué)出版社，2000.128.

〔40〕〔42〕習(xí)近平：.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2016-07-02.

〔41〕毛澤東文集（第5卷）〔M〕.北京：人民出版社，1996.83.

Lenin’s Vigilance and Response to the“Peaceful Disruption”Conspiracy to Soviet Regime

FANG Guangshun HA Long
（Marxism College,Liaoning University,Shenyang 110036,China）

Soviet Regime which was founded after October Revolution was always under the imperialist threat of“peaceful disruption”.Lenin was vigilant to the new trend of international bourgeoisie’s“peaceful disruption”conspiracy to Soviet Regime,and gave a scientific analysis of the strategic background and strategic means of“peaceful disruption”.Russia’s backwardness in economy and culture was the social root for the“peaceful disruption”of Soviet Regime,the superiority of the world capitalism was thematerial factor for the disruption,and the negative impact of the new economic policy was the practical factor.Under Lenin’s plan and leadership,the fight against“peaceful disruption”successfully strengthened Soviet Regime and left precious legacy for other socialist countries to effectively prevent“peaceful disruption”.

Lenin;peaceful disruption;Soviet Regime;socialism

K512.5

A

1002-3291（2017）04-0159-07

【責(zé)任編輯 孫 琰】

2017-01-08

房廣順，男，遼寧沈陽人，教育部高校輔導(dǎo)員培訓(xùn)和研修基地（遼寧大學(xué)）、遼寧大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師。研究方向：馬克思主義整體性與理論教育。哈 龍，男，內(nèi)蒙古呼和浩特人，遼寧大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生、營口理工學(xué)院團(tuán)委書記兼學(xué)生處副處長(zhǎng)、輔導(dǎo)員。研究方向：思想政治教育與學(xué)生社團(tuán)管理。

本文是2016年度教育部人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目：中國特色社會(huì)主義理論體系研究專項(xiàng)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究：基于核心價(jià)值觀與傳統(tǒng)文化契合性的視角”（16J D710044）的階段性成果。