網(wǎng)絡(luò)影評(píng)的傳播特征與文化內(nèi)涵

李溪慧

（遼寧大學(xué)廣播影視學(xué)院，遼寧沈陽(yáng) 110136）

網(wǎng)絡(luò)影評(píng)的傳播特征與文化內(nèi)涵

李溪慧

（遼寧大學(xué)廣播影視學(xué)院，遼寧沈陽(yáng) 110136）

論壇、博客、微博、微信、彈幕等形式的網(wǎng)絡(luò)影評(píng)，顛覆了影評(píng)的格局，并伴隨著電影產(chǎn)業(yè)的勃興成為社會(huì)生活的一個(gè)熱點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)影評(píng)本質(zhì)上是一種互聯(lián)網(wǎng)式思維的場(chǎng)域關(guān)系建構(gòu)和互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代社會(huì)結(jié)構(gòu)變革的文化縮影。文章從大眾傳播學(xué)和亞文化研究的視角入手，梳理網(wǎng)絡(luò)影評(píng)傳播機(jī)制裂變的表現(xiàn)，同時(shí)透過(guò)現(xiàn)象去分析網(wǎng)絡(luò)影評(píng)產(chǎn)生的社會(huì)文化根基，解析網(wǎng)絡(luò)影評(píng)與網(wǎng)絡(luò)生活情態(tài)、青年亞文化的密切關(guān)聯(lián)，肯定網(wǎng)絡(luò)影評(píng)對(duì)于電影批評(píng)及電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展、公共文化空間建設(shè)的積極作用，同時(shí)指出網(wǎng)絡(luò)影評(píng)存在的問(wèn)題，從而倡導(dǎo)在新時(shí)代語(yǔ)境下建立一種積極的研究視角，探尋其對(duì)社會(huì)文化建設(shè)的能動(dòng)作用。

網(wǎng)絡(luò)影評(píng)；傳播形式；青年亞文化；公共文化空間

網(wǎng)絡(luò)影評(píng)的勃興印證了電影產(chǎn)業(yè)的繁榮和人們精神生活體驗(yàn)的豐富，它沖破了門(mén)檻限制使批評(píng)真正成為大眾的言說(shuō)。由此，人們可以抒發(fā)個(gè)性化的感悟和交流彼此的觀點(diǎn)和態(tài)度，在爭(zhēng)議和追捧中發(fā)酵著一個(gè)個(gè)網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)，并蔓延擴(kuò)散到現(xiàn)實(shí)生活之中。網(wǎng)絡(luò)影評(píng)顛覆了傳統(tǒng)影評(píng)的格局，帶來(lái)諸多新變化、新形勢(shì)，是當(dāng)下影評(píng)研究必須面對(duì)和分析的重要問(wèn)題。

一、網(wǎng)絡(luò)影評(píng)傳播形態(tài)的變化

（一）傳播渠道從傳統(tǒng)媒體到新媒體平臺(tái)的遷移

網(wǎng)絡(luò)影評(píng)發(fā)展至今大致依次產(chǎn)生了論壇影評(píng)、博客影評(píng)、微博微信影評(píng)、評(píng)分制和一句話影評(píng)、彈幕影評(píng)等幾種主要的形式，形態(tài)多樣而紛繁復(fù)雜。最早出現(xiàn)的是論壇影評(píng)。1998年12月建立的西祠胡同“后窗看電影”論壇以“電影是生活的一扇后窗”的口號(hào)吸引了廣大電影愛(ài)好者，2000年前后還出現(xiàn)了北大新青年的“電影夜航船”論壇、新浪影行天下論壇、網(wǎng)易的“我愛(ài)電影”“香港制造”等較有影響力的影評(píng)論壇〔1〕。早期論壇影評(píng)培育了我國(guó)網(wǎng)絡(luò)影評(píng)的環(huán)境與氛圍，顛覆了由報(bào)刊短評(píng)和學(xué)術(shù)評(píng)論為代表的傳統(tǒng)評(píng)論模式，開(kāi)辟了一個(gè)相對(duì)自由開(kāi)放的新媒體評(píng)論渠道。網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表文章跟帖討論都便利得多，使得傳受雙方的互動(dòng)性大大加強(qiáng)，能夠在短時(shí)間內(nèi)聚集熱點(diǎn)。早期的電影論壇集結(jié)了民間影評(píng)的精華，培養(yǎng)了大批媒體影評(píng)的中堅(jiān)力量，隨著網(wǎng)絡(luò)的普及發(fā)展，論壇影評(píng)的領(lǐng)導(dǎo)地位被普及度更強(qiáng)的其他網(wǎng)絡(luò)影評(píng)形式所取代，早期影評(píng)論壇如“電影夜航船”已經(jīng)關(guān)閉，還有一些影響力也遠(yuǎn)不如從前。然而當(dāng)下包括時(shí)光網(wǎng)這樣的專業(yè)門(mén)戶網(wǎng)站以及新浪等綜合門(mén)戶網(wǎng)站都依然設(shè)有影評(píng)單元，容納的信息更加豐富和多元化，依然是大眾影評(píng)的主要發(fā)布平臺(tái)之一。

“博客中國(guó)”于2002年創(chuàng)立，起先還限于小眾化的傳播，2004年、2005年前后新浪、搜狐等各大門(mén)戶網(wǎng)站都加入博客陣營(yíng)，至2008年半數(shù)以上的網(wǎng)民都開(kāi)通了自己的博客。博客是一種便于群組討論組溝通的網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)，相較于論壇的版主管理模式，博客更加依賴個(gè)人用戶自己管理，可以不定期地更新文章，還能呈現(xiàn)包括文字、圖像和超鏈接等形式豐富的內(nèi)容，并允許他人發(fā)表評(píng)論。博客的內(nèi)容和風(fēng)格取決于用戶，凸顯出發(fā)布者鮮明的個(gè)性，既可以專注于特定主題，也可以作為個(gè)人網(wǎng)絡(luò)日志。博客影評(píng)最初以星星之火的燎原之勢(shì)開(kāi)始出現(xiàn)，經(jīng)歷過(guò)鼎盛時(shí)期，并慢慢沉淀下來(lái)，如今依然有相當(dāng)多有內(nèi)涵、有個(gè)性的影評(píng)博客活躍在網(wǎng)絡(luò)之中。

微博一詞為“微型博客”的縮寫(xiě)，顧名思義是指一種迷你型的博客，允許用戶及時(shí)更新簡(jiǎn)短文本（140字之內(nèi)）并公開(kāi)發(fā)布的博客形式。早期是在嘰歪網(wǎng)、飯否網(wǎng)這樣的小眾化平臺(tái)上開(kāi)始出現(xiàn)的，2009年新浪微博上線，成功使微博進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)主流人群的視野，引發(fā)各家網(wǎng)站紛紛仿效〔2〕。與博客影評(píng)相比微博的信息發(fā)布者只需發(fā)表只言片語(yǔ)，還可以多次密集地發(fā)布信息，降低了閱讀接受的難度，提高了信息傳播的速度，還能起到宣傳影片的效果。微信是當(dāng)下很受歡迎的一種網(wǎng)絡(luò)交流工具，由騰訊公司在2011年推出，除了發(fā)布文字、圖片、鏈接之外還可以發(fā)布短小的視頻，通過(guò)用戶間的關(guān)系紐帶，鎖定傳輸對(duì)象。除了零散的朋友圈中發(fā)布的影評(píng)，微信公眾號(hào)也為影評(píng)發(fā)布提供了一個(gè)很好的渠道，這些圍繞專門(mén)內(nèi)容開(kāi)設(shè)的公眾號(hào)定期發(fā)布信息，可以被關(guān)注此公眾號(hào)的微信用戶閱讀，有些公眾號(hào)還可以提供更多的服務(wù)功能，能夠查詢相關(guān)信息甚至完成購(gòu)票等業(yè)務(wù)，將影評(píng)與整條影視產(chǎn)業(yè)連接起來(lái)。

彈幕影評(píng)是當(dāng)下新興起的一種評(píng)論形式，指在網(wǎng)絡(luò)上觀看影視作品的同時(shí)允許觀者即時(shí)發(fā)表感想，眾多觀者的評(píng)論文字同時(shí)以字幕形式顯示，快速在屏幕上飄過(guò)。彈幕評(píng)論最早源自某些提供彈幕功能的視頻分享網(wǎng)站，現(xiàn)今更多的視頻網(wǎng)站和手機(jī)視頻軟件都具備發(fā)表彈幕的功能。這種形式把傳播評(píng)論信息與接受評(píng)論信息同時(shí)化，即時(shí)評(píng)論即時(shí)出現(xiàn)在屏幕中，可以被即時(shí)觀看。如同聊天室聊天的情境，傳與受同時(shí)完成。但如果參與聊天的人過(guò)多，你一言我一語(yǔ)就會(huì)造成信息的混雜。

當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)影評(píng)的這幾種主要形態(tài)的出現(xiàn)，體現(xiàn)了影評(píng)傳播渠道從傳統(tǒng)媒體到新媒體的遷移。哈貝馬斯曾指出，“公共機(jī)構(gòu)，比如共同體和教育團(tuán)體、教會(huì)、志愿者組織和大眾傳媒，可以完美地起到渠道的作用”，而開(kāi)放的傳播渠道是社會(huì)進(jìn)步的先決條件〔3〕。網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性滿足了建立理想傳播渠道的先決要求。在網(wǎng)絡(luò)論壇中，參與者發(fā)表評(píng)論的門(mén)檻大大降低，同時(shí)信息被其他人閱讀的可能性大大提高，更容易實(shí)現(xiàn)傳受雙方達(dá)成互相理解的目標(biāo)。

（二）傳播主體角色的泛化

渠道的拓展引發(fā)了評(píng)論主體身份和語(yǔ)言風(fēng)格的變化。在網(wǎng)絡(luò)上不是只有專業(yè)學(xué)者才能參與評(píng)論，愛(ài)好影視藝術(shù)的發(fā)燒友和普通觀眾也加入進(jìn)來(lái)。網(wǎng)絡(luò)影評(píng)聚集了一大批熱愛(ài)電影的網(wǎng)民，不論發(fā)言者有沒(méi)有受過(guò)專業(yè)影視教育，只要文章能夠在受眾中引發(fā)共鳴都可能被跟帖追捧。這種評(píng)論與以往的學(xué)術(shù)影評(píng)不同，個(gè)性鮮明、角度新穎并且不受學(xué)術(shù)表達(dá)的限制，用饒有趣味的文字或符號(hào)傳達(dá)更貼近普通受眾的觀影感受，并吸引了大批人參與跟帖、討論。除此之外，普通網(wǎng)民可以在論壇上、博客中像書(shū)寫(xiě)日記一樣抒發(fā)個(gè)人的觀片感受，也可以發(fā)表更為簡(jiǎn)短、形式多樣的微博微信影評(píng)，或在觀影同時(shí)打開(kāi)彈幕開(kāi)關(guān)實(shí)現(xiàn)邊看邊聊。

與此同時(shí)，傳統(tǒng)影評(píng)也滲透進(jìn)網(wǎng)絡(luò)之中，權(quán)威影評(píng)人通過(guò)個(gè)人博客、微信公眾號(hào)等方式發(fā)表影評(píng)觀點(diǎn)，一些門(mén)戶網(wǎng)站還主動(dòng)召集影評(píng)人、意見(jiàn)領(lǐng)袖發(fā)表影評(píng)信息。如中國(guó)電影評(píng)論學(xué)會(huì)與新浪娛樂(lè)共同建設(shè)了中國(guó)影評(píng)家官網(wǎng)，該網(wǎng)站以提供影評(píng)動(dòng)態(tài)和權(quán)威影評(píng)人的博客鏈接為主，積極吸納傳統(tǒng)影評(píng)界的精英加入，目標(biāo)是在新媒體上開(kāi)辟出一個(gè)權(quán)威、理性的影評(píng)平臺(tái)。

如果說(shuō)早期的論壇影評(píng)還帶有較多的精英、知識(shí)分子的色彩，發(fā)展到今天，學(xué)術(shù)影評(píng)人、職業(yè)影評(píng)人和大眾影評(píng)人構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)影評(píng)的傳播主體。學(xué)術(shù)影評(píng)人來(lái)自傳統(tǒng)影評(píng)的評(píng)論主體，秉持學(xué)術(shù)理念對(duì)電影作品進(jìn)行學(xué)理分析；職業(yè)影評(píng)人是指各種大大小小媒體的影評(píng)人，以傳播影評(píng)為職業(yè)，兼有宣傳電影、提升票房的目的；大眾影評(píng)人則是廣泛的普通大眾，也是在傳統(tǒng)影評(píng)時(shí)代最容易被失聲的評(píng)論者，他們來(lái)自龐大的電影受眾群體，有著強(qiáng)烈的自發(fā)表達(dá)的意愿。傳播主體角色從掌握特別資源的少數(shù)人擴(kuò)展到包含電影受眾的大量的龐雜的群體，這種泛化帶動(dòng)了影評(píng)的井噴式發(fā)展，出現(xiàn)了各種各樣長(zhǎng)長(zhǎng)短短難以計(jì)數(shù)的文章。這些文章有的基本遵循影評(píng)寫(xiě)作的規(guī)范，有的只是漫談式的閑聊抑或自言自語(yǔ)。不追求學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯縝密，而是用通俗化的文字表情達(dá)意喚起共鳴。大眾影評(píng)人的寫(xiě)作以個(gè)體生命體驗(yàn)為依據(jù)，把寫(xiě)作當(dāng)作網(wǎng)絡(luò)上社會(huì)交流的工具、情感抒發(fā)的渠道、自我撫慰的方式。影評(píng)成為表達(dá)自我生命內(nèi)在狀態(tài)的通道。

（三）傳播信息形式的碎片化

與傳統(tǒng)影評(píng)信息強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的完整性不同，微博微信等信息交流形式出現(xiàn)以后，進(jìn)一步帶動(dòng)了影評(píng)內(nèi)容形式的革新。有些影評(píng)網(wǎng)站還推出了更加簡(jiǎn)潔的一句話影評(píng)和評(píng)分制影評(píng)，這種評(píng)論簡(jiǎn)潔直觀，往往被后來(lái)者作為觀影選擇的依據(jù)。

網(wǎng)絡(luò)影評(píng)的新形態(tài)體現(xiàn)了當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)傳播的語(yǔ)境特征，傳統(tǒng)的自成一體的話語(yǔ)方式被瓦解，海量的、無(wú)序的、零散的話語(yǔ)碎片取代整體成為話語(yǔ)傳播的主導(dǎo)形態(tài)。權(quán)威意識(shí)的坍塌和自我意識(shí)的崛起、受眾需求的細(xì)分、媒介選擇的多樣化等原因?qū)е驴晒┻x擇的信息量不斷增加。網(wǎng)絡(luò)就是這樣一個(gè)巨量信息的載體，人們每天面對(duì)無(wú)計(jì)其數(shù)的信息的轟炸，網(wǎng)絡(luò)影評(píng)閱讀者從龐雜的信息中選取閱讀內(nèi)容，根本無(wú)暇系統(tǒng)地審視和思考，更趨向于記憶引發(fā)興趣的只言片語(yǔ)，網(wǎng)絡(luò)影評(píng)作者也趨向于選擇短小簡(jiǎn)潔的形式，創(chuàng)作和傳播碎片化的內(nèi)容。

（四）傳受過(guò)程的同時(shí)性與即時(shí)性

傳統(tǒng)影評(píng)的傳播是歷時(shí)性的，即先觀影，后撰寫(xiě)評(píng)論、發(fā)表評(píng)論，再傳達(dá)給受眾。然而網(wǎng)絡(luò)影評(píng)的發(fā)表與閱讀流程相較傳統(tǒng)影評(píng)要簡(jiǎn)潔便利得多，論壇與博客一旦更新就可以被授權(quán)用戶觀看，保持開(kāi)放狀態(tài)歡迎用戶跟帖交流。作為發(fā)帖人的影評(píng)作者與作為閱讀人和跟帖人的受眾之間可以實(shí)現(xiàn)同時(shí)性的傳播。

除此之外，彈幕影評(píng)甚至能夠?qū)崿F(xiàn)即時(shí)觀影、即時(shí)評(píng)論與即時(shí)反饋。彈幕評(píng)論與觀影行為實(shí)時(shí)進(jìn)行，邊看邊聊，消解了影評(píng)傳播中的時(shí)間空當(dāng)。彈幕不僅出現(xiàn)在視頻網(wǎng)站上，還有大銀幕觀影同時(shí)吐槽的現(xiàn)象。電影《小時(shí)代3》上映期間就開(kāi)設(shè)了彈幕專場(chǎng)，盡管彈幕對(duì)于初次觀影者來(lái)說(shuō)不一定是很好的體驗(yàn)，嚴(yán)重干擾畫(huà)面信息，但是對(duì)于看過(guò)一遍兩遍或更多的年輕觀眾來(lái)說(shuō)，是一種頗有吸引力的形式。當(dāng)然，在觀影同時(shí)準(zhǔn)確捕捉屏幕上飄過(guò)的大量評(píng)論，消化理解其中的一個(gè)或多個(gè)往往是非常困難的。而這也正是彈幕這種形式不同于傳統(tǒng)影評(píng)傳播的一個(gè)特征，即不追求傳播內(nèi)容和效果的精準(zhǔn)，而追求個(gè)體“吐槽”以及在“吐槽”中營(yíng)造出群體狂歡的快感。

二、網(wǎng)絡(luò)影評(píng)產(chǎn)生的社會(huì)文化根源

（一）青年亞文化與網(wǎng)絡(luò)影評(píng)

青年群體是當(dāng)下觀影和發(fā)表網(wǎng)絡(luò)影評(píng)的主要群體，這是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。從一線到二三線城市的青年群體及所謂“小鎮(zhèn)青年”①“小鎮(zhèn)青年”是指隨著區(qū)域經(jīng)濟(jì)水平的提高和城鎮(zhèn)化的進(jìn)展，作為新興文化消費(fèi)主體而凸顯出來(lái)的三四線城市以下的青年群體。他們積極尋找并接受潮流文化，急于將自身融入大城市青年白領(lǐng)的文化精神世界，但由于成長(zhǎng)背景和文化熏陶的區(qū)別，一時(shí)間又難以和城市青年群體實(shí)現(xiàn)真正的同等。電影《何以笙簫默》的票房表現(xiàn)促使這一稱謂走紅，近年來(lái)的電影產(chǎn)業(yè)和文化研究中也把小鎮(zhèn)青年作為一個(gè)重要的研究對(duì)象。對(duì)近年來(lái)中國(guó)電影票房收入的增加做出了重大貢獻(xiàn)。青年群體保持著對(duì)新媒體技術(shù)和新藝術(shù)形式的敏感性，互聯(lián)網(wǎng)及其他現(xiàn)代傳播技術(shù)的推廣和普及都是從青年群體開(kāi)始的。就網(wǎng)絡(luò)影評(píng)來(lái)說(shuō)，其內(nèi)容、形式、價(jià)值取向都與青年群體的文化屬性密切相關(guān)。

青年亞文化是大文化系統(tǒng)中一個(gè)具有獨(dú)特文化特征的亞系統(tǒng)，是相對(duì)于主流文化的邊緣文化，基于青年群體共同的興趣和價(jià)值而產(chǎn)生，滿足青年群體自我創(chuàng)造和自我表達(dá)的實(shí)踐需要。無(wú)論哪個(gè)時(shí)代的青年亞文化都常常對(duì)主流社會(huì)秩序采取一種顛覆的態(tài)度。20世紀(jì)六七十年代英國(guó)伯明翰學(xué)派的研究就曾指出，青少年中流行的亞文化構(gòu)成了對(duì)當(dāng)時(shí)中產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀主流文化的反抗，用象征性的行為如光頭仔、嬉皮士、搖滾樂(lè)表達(dá)隱藏的意識(shí)形態(tài)企圖。新世紀(jì)以來(lái)互聯(lián)網(wǎng)成為催生社會(huì)變遷一個(gè)重要因素，隨之產(chǎn)生的COSPLAY、快閃、粉絲、惡搞等文化現(xiàn)象正是青年亞文化形態(tài)的表現(xiàn)，與主流文化有著強(qiáng)烈的審美意識(shí)形態(tài)沖突，同時(shí)在青年群體中引發(fā)極大的共鳴。

網(wǎng)絡(luò)影評(píng)與青年亞文化有密切的關(guān)聯(lián)，首先是體現(xiàn)出青年亞文化的叛逆姿態(tài)?；ヂ?lián)網(wǎng)為青年群體贏取了廣闊、自主的表達(dá)空間和便利的表達(dá)通道，網(wǎng)絡(luò)影評(píng)包容與傳統(tǒng)影評(píng)相異的表達(dá)模式和價(jià)值觀點(diǎn)，成為青年群體的公共文化空間。潮流的、批判的、叛逆的成為這個(gè)文化空間的姿態(tài)。他們無(wú)視或排斥精神導(dǎo)師或主流媒體的教化，用自媒體表達(dá)自己的觀點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)影評(píng)是青年自己參與創(chuàng)造文化的舞臺(tái)，展現(xiàn)成長(zhǎng)過(guò)程中對(duì)父輩文化觀念的抵制，并潛意識(shí)地以主流文化鄙視的形式打造自身的文化空間。

其次，網(wǎng)絡(luò)影評(píng)突出了游戲特質(zhì)。游戲本是一種無(wú)功利性的行為，源于兒童時(shí)期獲取自由和愉悅的心理需求，也成為青年人逃避社會(huì)規(guī)約、建立文化共同體的一種形式。網(wǎng)絡(luò)影評(píng)中充斥著大量的文字游戲，用網(wǎng)絡(luò)自造的火星文對(duì)規(guī)范的文字系統(tǒng)進(jìn)行拆解，用形象化的符號(hào)和圖片替代有深度的文字表述。這種游戲建立起在群體內(nèi)部認(rèn)可的密碼機(jī)制，標(biāo)識(shí)這是“我們”（青年或邊緣文化）的而不是“你們”（父輩或主流文化）的地盤(pán)。

此外，網(wǎng)絡(luò)影評(píng)的惡搞現(xiàn)象成為青年亞文化對(duì)抗主流文化的“儀式抵抗”?！皟x式抵抗”一詞來(lái)源于伯明翰學(xué)派的研究，認(rèn)為青年亞文化以想象的、象征的、夸張的方式去挑戰(zhàn)和顛覆主流文化的主導(dǎo)權(quán)。把吐槽當(dāng)作一種抵抗的方式，“就像一場(chǎng)神圣儀式，這種儀式中包含對(duì)權(quán)威、權(quán)力的抵抗，宣泄情緒的狂歡，爭(zhēng)奪公共事件中的話語(yǔ)權(quán)”〔4〕?！皟x式抵抗”在確立青年亞文化的群體認(rèn)同感上具有重要意義，既包涵著某種行為方式也包含著某種價(jià)值態(tài)度。網(wǎng)絡(luò)影評(píng)對(duì)于傳統(tǒng)影評(píng)的顛覆性更主要是體現(xiàn)在消解電影文本的意義上，通過(guò)大眾的不斷參與、介入、拼貼解構(gòu)電影文本，產(chǎn)生出新的文本與意義。惡搞是對(duì)電影文本的消解和重構(gòu)，惡搞的形式可以是多種多樣的，比如網(wǎng)絡(luò)視頻吐槽就是一種視頻形式的惡搞行為。天津妞、老濕、PAPI醬等網(wǎng)紅主播，他們歪評(píng)、惡搞社會(huì)現(xiàn)象、文化熱點(diǎn)包括影視作品的專欄點(diǎn)擊率頗高。視頻短片受制于技術(shù)、市場(chǎng)等原因，能制作并推入市場(chǎng)廣為人知的還在少數(shù)，數(shù)量更多的是文字和圖片的惡搞形式。彈幕的本質(zhì)也是惡搞，每個(gè)發(fā)布彈幕信息的人都可以成為惡搞者。觀看影片的同時(shí)，發(fā)布彈幕信息，用屏幕上飄過(guò)的大量文字符號(hào)遮蔽畫(huà)面，肢解電影文本的完整性，通過(guò)這種夸張的、象征性的行為宣告電影文本意義的消解。

亞文化的創(chuàng)作與傳播同商品的生產(chǎn)、宣傳、包裝緊密關(guān)聯(lián)，“一旦代表‘亞文化’最初的創(chuàng)新被轉(zhuǎn)化為商品，變得唾手可得時(shí)，它就會(huì)變得‘僵化’”〔5〕。當(dāng)其被廣泛關(guān)注、廣泛生產(chǎn)時(shí)，它就失去了原有的邊緣立場(chǎng)，被主流文化滲透和吸納，不能再被稱為亞文化了。如今電影市場(chǎng)對(duì)青年觀影群體進(jìn)行發(fā)掘，研究并迎合其心理特質(zhì)，這對(duì)青年亞文化的影響也是巨大的。青年亞文化作為一種文化現(xiàn)象和文化構(gòu)成不是孤立不變的，受到文化市場(chǎng)邏輯的沖擊必然在大眾文化洪流中被裹挾向前。

（二）網(wǎng)絡(luò)生活情態(tài)與網(wǎng)絡(luò)影評(píng)

網(wǎng)絡(luò)生活原本指的是在互聯(lián)網(wǎng)上的虛擬生活，如經(jīng)營(yíng)虛擬的產(chǎn)業(yè)以及交友休閑等等。這種虛擬人生與現(xiàn)實(shí)人生不同，迎合用戶在現(xiàn)實(shí)人生中不能滿足的欲望，在網(wǎng)絡(luò)上重塑自我形象。隨著互聯(lián)網(wǎng)融入社會(huì)生活的方方面面，虛擬與現(xiàn)實(shí)的分隔、線上與線下的斷裂逐漸消失。網(wǎng)絡(luò)本身也成為現(xiàn)實(shí)生活的構(gòu)成部分或者說(shuō)現(xiàn)實(shí)被重新解讀，建立在互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)上的信息溝通和人際交流模式出現(xiàn)并在相當(dāng)程度上顛覆了我們以往對(duì)社會(huì)生活的認(rèn)知。網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物就是一個(gè)很有代表性的例子，線上訂單、線下流通與體驗(yàn)和線上反饋結(jié)合在一起，構(gòu)成了一個(gè)依托網(wǎng)絡(luò)而生的現(xiàn)代消費(fèi)模式，撼動(dòng)了傳統(tǒng)零售業(yè)的營(yíng)銷體制?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”的理念來(lái)源于互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的融合所代表的一種先進(jìn)生產(chǎn)力，能夠推動(dòng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)不斷創(chuàng)新發(fā)展?；ヂ?lián)網(wǎng)平臺(tái)、現(xiàn)代信息通信技術(shù)、大數(shù)據(jù)的運(yùn)用不僅改變經(jīng)濟(jì)形態(tài)，還深刻地影響和改變了我們的生活，不論是積極參與還是被動(dòng)卷入，我們已經(jīng)難以跟網(wǎng)絡(luò)劃分界限。每一次技術(shù)革命都會(huì)引發(fā)一次社會(huì)的變革，以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為代表的信息技術(shù)革命對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的深刻影響在不斷發(fā)酵，并讓人們切實(shí)感受到身處于網(wǎng)絡(luò)生活情態(tài)之中。

網(wǎng)絡(luò)影評(píng)現(xiàn)象是當(dāng)下人們網(wǎng)絡(luò)生活情態(tài)的縮影。從社會(huì)構(gòu)型來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)影評(píng)本質(zhì)上是一種網(wǎng)絡(luò)上的社會(huì)藝術(shù)文化場(chǎng)域。場(chǎng)域理論來(lái)源于法國(guó)社會(huì)學(xué)家布迪厄，整個(gè)社會(huì)世界可以被解釋為諸多場(chǎng)域的集合，場(chǎng)域是一個(gè)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。美國(guó)學(xué)者華康德對(duì)其解釋指出每一個(gè)場(chǎng)域相對(duì)獨(dú)立地?fù)碛衅渥裱膬r(jià)值觀，通過(guò)資本或權(quán)力的方式來(lái)“根據(jù)他們?cè)诳臻g里所占據(jù)的位置進(jìn)行爭(zhēng)奪”〔6〕。場(chǎng)域是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)空間，在這個(gè)社會(huì)空間中人們之間進(jìn)行某種交流和競(jìng)爭(zhēng)，并以此塑造社會(huì)關(guān)系建立自我認(rèn)知。在網(wǎng)絡(luò)影評(píng)的社會(huì)文化場(chǎng)域中，批評(píng)主體地位的分配是通過(guò)創(chuàng)造文化資本即評(píng)論話語(yǔ)進(jìn)行的，基于擁有的資本數(shù)和種類，以及網(wǎng)絡(luò)上的交流、競(jìng)爭(zhēng)，在批評(píng)場(chǎng)域中占據(jù)了不同的位置。網(wǎng)絡(luò)中的“大V”占有更多的信息資源擁有為數(shù)眾多的追隨者，占據(jù)了網(wǎng)絡(luò)輿論的制高點(diǎn)，形成了名人效應(yīng)。同時(shí)他們的言論又時(shí)時(shí)處于社會(huì)輿論的監(jiān)督下，必須接受社會(huì)評(píng)判。與此同時(shí)積極參與者在網(wǎng)絡(luò)文化競(jìng)爭(zhēng)中隨時(shí)可能脫穎而出，成為網(wǎng)絡(luò)紅人。網(wǎng)絡(luò)評(píng)論的隨意性、匿名性及海量信息包容了更多的參與者，其中包括有名無(wú)實(shí)的“僵尸粉”或身披多個(gè)“馬甲”的發(fā)言者，以及數(shù)量龐大的圍觀群體。在隱形的網(wǎng)絡(luò)影評(píng)場(chǎng)域中，發(fā)言者甚至可以脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)身份、地位的約束重塑個(gè)人角色，重建人們之間的關(guān)系紐帶。這是一種弱關(guān)系紐帶，以興趣指向?yàn)楹诵?，它吸納形形色色的參與者，同時(shí)蘊(yùn)含著極大的流動(dòng)性和不穩(wěn)定性。受政策法規(guī)、市場(chǎng)導(dǎo)向和文化潮流等的影響，人們的興趣關(guān)注點(diǎn)易于轉(zhuǎn)移，以此不斷消解已經(jīng)形成的關(guān)系鏈接、重建新的關(guān)系紐帶。

三、網(wǎng)絡(luò)影評(píng)的社會(huì)文化價(jià)值

（一）個(gè)性化闡釋與影視文本意義的無(wú)限擴(kuò)張

傳統(tǒng)學(xué)術(shù)影評(píng)要求評(píng)論人具備一定的專業(yè)知識(shí)，能夠遵從基本的學(xué)術(shù)規(guī)范進(jìn)行影評(píng)的寫(xiě)作。網(wǎng)絡(luò)影評(píng)顛覆了以往對(duì)于影評(píng)的認(rèn)識(shí)，突破了專業(yè)影評(píng)的基本規(guī)范，不受文體制約，甚至不受文字語(yǔ)法制約，大量非學(xué)術(shù)語(yǔ)言，包括網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言符號(hào)都進(jìn)入影評(píng)表達(dá)之中。這種表達(dá)催生了不拘一格的各種網(wǎng)絡(luò)評(píng)論，與學(xué)理性過(guò)強(qiáng)、距離大眾較遠(yuǎn)的專業(yè)影評(píng)產(chǎn)生了強(qiáng)烈反差。網(wǎng)絡(luò)影評(píng)是一種個(gè)性化的影評(píng)，是“草根”一族表達(dá)觀點(diǎn)、展示個(gè)性的平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)影評(píng)的評(píng)論人不受專業(yè)水準(zhǔn)、學(xué)術(shù)規(guī)范的限制，全體網(wǎng)民都可以成為評(píng)論的主體，而每個(gè)評(píng)論人闡釋立場(chǎng)和視角的不同促成了觀點(diǎn)和態(tài)度的多樣化，網(wǎng)絡(luò)影評(píng)既有長(zhǎng)篇大論，也有三言兩語(yǔ)，既有理性客觀，也有偏頗之言，共同營(yíng)造出眾聲喧嘩的網(wǎng)絡(luò)影評(píng)情境。

以往注重專業(yè)知識(shí)的傳統(tǒng)影評(píng)在闡釋上是比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，而現(xiàn)今在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表的評(píng)論，有的關(guān)乎作品的藝術(shù)性、社會(huì)價(jià)值、商業(yè)價(jià)值等，也有的只是作者個(gè)人感受和情緒的宣泄，這種表達(dá)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了評(píng)論的學(xué)術(shù)邊界。網(wǎng)絡(luò)影評(píng)的功用不僅在于對(duì)電影文本的闡釋，更重要的是成為一種評(píng)論者自我表達(dá)的契機(jī)。毋庸置疑，大眾是有表達(dá)欲求的，隨著社會(huì)的發(fā)展、思想的開(kāi)放，大眾的表達(dá)欲求越發(fā)強(qiáng)烈，需要一個(gè)便捷的輸出渠道，而網(wǎng)絡(luò)發(fā)表較少審查、沒(méi)有成規(guī)限制，理所當(dāng)然成為“草根”大眾熱衷的言說(shuō)場(chǎng)所。網(wǎng)絡(luò)影評(píng)盡管由影而評(píng)，但網(wǎng)絡(luò)影評(píng)的意義不是文本的意義，在此它是引發(fā)評(píng)論者表達(dá)的出發(fā)點(diǎn)，也就是說(shuō)每個(gè)人看到引發(fā)話題的點(diǎn)都可以發(fā)表相關(guān)聯(lián)的評(píng)論，伴隨著網(wǎng)絡(luò)跟帖評(píng)論等網(wǎng)絡(luò)傳播活動(dòng)，話題被逐漸發(fā)酵，意義被不斷闡釋、無(wú)限延展，以致意義的虛化。

（二）眾口述評(píng)與電影文化產(chǎn)業(yè)的繁榮虛像

網(wǎng)絡(luò)影評(píng)的眾口述評(píng)能夠?qū)τ^影行為產(chǎn)生相當(dāng)大的影響，是因?yàn)槠渚邆湟韵碌奶卣鳎菏紫?，受眾群體明確集中。網(wǎng)絡(luò)影評(píng)指向?qū)τ捌信d趣的人群，這正是影片的目標(biāo)受眾群。一旦受眾對(duì)影片產(chǎn)生一定的興趣，便傾向于接受關(guān)于影片的信息，而網(wǎng)絡(luò)是大眾獲取信息的最為便捷的渠道，可以通過(guò)論壇博客等獲取信息、發(fā)表觀點(diǎn)，還可以通過(guò)社交網(wǎng)絡(luò)在相互關(guān)聯(lián)的人群之間交流信息、獲得共識(shí)。其次，傳播的時(shí)效性強(qiáng)。網(wǎng)絡(luò)能夠迅速便捷地反映現(xiàn)實(shí)生活。傳播主體能夠在傳統(tǒng)媒體不能觸及的地方發(fā)布信息，真正做到第一時(shí)間、第一現(xiàn)場(chǎng)、第一見(jiàn)證。網(wǎng)絡(luò)影評(píng)伴隨電影營(yíng)銷的整個(gè)環(huán)節(jié)，影片上映前營(yíng)造話題以提高關(guān)注度，上映期間密集持續(xù)地發(fā)起討論打造網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)，以喚起更多人的觀影熱情。再次，傳播的交互性使“口碑”發(fā)酵。網(wǎng)絡(luò)影評(píng)依托社交媒體，在朋友圈等人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中廣泛傳播，觀點(diǎn)相互碰撞，凝結(jié)成經(jīng)過(guò)檢驗(yàn)的一種或幾種正面評(píng)價(jià)，即一種口口相傳形成的好感。口碑營(yíng)銷在預(yù)期觀影對(duì)象群體中形成觀影期待，并施加動(dòng)力使這種期待轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)行動(dòng)，推動(dòng)電影票房提升。

不可否認(rèn)，網(wǎng)絡(luò)影評(píng)對(duì)發(fā)掘潛在的受眾、擴(kuò)大受眾群體規(guī)模，對(duì)于市場(chǎng)化運(yùn)作的電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有積極作用，然而網(wǎng)絡(luò)影評(píng)不都是理性的，非理性喧囂往往比具備評(píng)論精神的話語(yǔ)更具傳播效力，網(wǎng)絡(luò)影評(píng)營(yíng)造了話語(yǔ)狂歡的盛景，促成對(duì)大眾虛假的滿足。馬爾庫(kù)塞指出分辨真實(shí)需求與虛假需求的方法，“只要他們?nèi)蕴幱诓荒茏灾蔚臓顟B(tài)、只要他們接受灌輸和操縱，他們對(duì)這一問(wèn)題的回答就不能認(rèn)為是他們自己的”〔7〕。當(dāng)今的社交網(wǎng)絡(luò)、影評(píng)網(wǎng)站上充斥著大量具有強(qiáng)烈引導(dǎo)性的信息、各種營(yíng)銷宣傳性質(zhì)的帖子，被這些信息所裹挾的受眾不知不覺(jué)中就受到了某種觀念的灌輸，形成觀影沖動(dòng)。急功近利的電影產(chǎn)業(yè)、非理性的觀影行為、喧囂的網(wǎng)絡(luò)影評(píng)折射出電影文化產(chǎn)業(yè)的繁榮虛像。

（三）便捷的互動(dòng)與公共文化空間的打造

互聯(lián)網(wǎng)作為新媒體的代表，提供了一種開(kāi)放的、自由的表達(dá)平臺(tái)，并且消解了傳播者與接受者之間的邊界。新媒體時(shí)代觀眾不再是“沉默的大多數(shù)”，可以發(fā)表見(jiàn)解，可以對(duì)作品進(jìn)行“吐槽”。網(wǎng)絡(luò)影評(píng)力量是不容小覷的，甚至可以影響電影票房，以至于有些制作方、發(fā)行方甚至雇傭網(wǎng)絡(luò)水軍幫助電影宣傳營(yíng)銷。網(wǎng)絡(luò)影評(píng)賦予普通受眾前所未有的話語(yǔ)權(quán)力，網(wǎng)絡(luò)上寫(xiě)下的觀影感悟、朋友圈里發(fā)表的文字和圖片等，經(jīng)過(guò)閱讀傳播、跟帖評(píng)論實(shí)現(xiàn)了發(fā)布者與讀者之間的交流。這種交流渠道更加開(kāi)放、自由、便捷，可以跨越時(shí)間和空間的限制，在相近觀點(diǎn)的群體中喚起共鳴。同時(shí)這種交流的形式是更加豐富多樣的，比如“頂”或“踩”的簡(jiǎn)短評(píng)價(jià)、視頻影像、卡通符號(hào)、圖片等，更加直觀明了，刺激性趣味性強(qiáng)，有效地強(qiáng)化了信息傳輸?shù)男Ч?。網(wǎng)絡(luò)跟帖經(jīng)過(guò)高密度的重復(fù)與呼應(yīng)還打造了群體關(guān)注的熱點(diǎn)，在群體中形成群言式的交流氛圍。

電影藝術(shù)具有公共文化的屬性，相較于博物館、美術(shù)館等公共文化資源，電影的消費(fèi)文化特質(zhì)更為突出，為現(xiàn)代文化轉(zhuǎn)型以來(lái)的大眾文化空間的建構(gòu)發(fā)揮了重要作用。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，電影消費(fèi)在大眾文化消費(fèi)中占比有了顯著提高，電影成為與大眾文化生活關(guān)系更為密切的一種藝術(shù)形式。電影文本“以其豐富多樣的結(jié)構(gòu)和魅力，為觀眾提供參與的機(jī)會(huì)，成為徹底開(kāi)放和民主的公共空間中的一種運(yùn)作范型”〔8〕，并且“成為基礎(chǔ)廣大的、志愿結(jié)合的匯集地。從而形成輿論性的公眾話語(yǔ)”〔9〕。電影評(píng)論以往總是由少數(shù)處于文化塔尖的精英分子主導(dǎo)，而今成為面向大眾的公共話語(yǔ)空間。這種公共話語(yǔ)空間對(duì)大眾文化建設(shè)具有重要的意義，提供給普通民眾參與的機(jī)會(huì)，包容多重意義和價(jià)值導(dǎo)向，維護(hù)開(kāi)放和民主的社會(huì)文化環(huán)境，促進(jìn)公民意識(shí)的提升和公共素養(yǎng)的提高。

電影消費(fèi)是文化市場(chǎng)領(lǐng)域的重要形式，近年來(lái)大量資本的介入和市場(chǎng)的運(yùn)作促成了電影產(chǎn)業(yè)的票房奇觀。與此同時(shí)，傳統(tǒng)影評(píng)式微、學(xué)術(shù)影評(píng)人失語(yǔ)，網(wǎng)絡(luò)影評(píng)卻呈現(xiàn)出一片蓬勃發(fā)展的繁榮景象。傳統(tǒng)影評(píng)與電影產(chǎn)業(yè)的不對(duì)等發(fā)展其原因是多樣的，除了媒體技術(shù)的革新和文化的斷層化等外部原因之外，最重要的內(nèi)在原因來(lái)源于我們以往對(duì)于電影批評(píng)的定位和想象，試圖把影評(píng)當(dāng)作一種政策導(dǎo)向來(lái)規(guī)約電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。事實(shí)上，電影產(chǎn)業(yè)邏輯是以市場(chǎng)為導(dǎo)向的，當(dāng)盲目而逐利的資本涌入電影產(chǎn)業(yè)時(shí)，促成了電影產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀，如票房紀(jì)錄被不斷而迅速地刷新，票房與口碑的錯(cuò)位，青年群體觀影趨向的變化等等。在這種情形下，想象的抑或理想之中的批評(píng)語(yǔ)境被沖擊得支離破碎，批評(píng)主體不能適應(yīng)新的語(yǔ)境變化而失語(yǔ)了。

不可否認(rèn),影評(píng)的意義是重要的，尤其在當(dāng)下電影業(yè)態(tài)的良性運(yùn)行還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的情況下，影評(píng)對(duì)于未來(lái)形成中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)的規(guī)模化發(fā)展、提升中國(guó)電影的文化影響力、打造中國(guó)電影的市場(chǎng)分層、促成整個(gè)產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展空間，都是不可或缺的〔10〕。實(shí)現(xiàn)影評(píng)的現(xiàn)實(shí)意義需要批評(píng)主體的自覺(jué)，能夠正視影評(píng)出現(xiàn)的諸多問(wèn)題，在面對(duì)龐雜而生機(jī)勃勃的網(wǎng)絡(luò)影評(píng)時(shí)做到審慎、客觀，不失公允。

網(wǎng)絡(luò)影評(píng)的利與弊如同硬幣的兩個(gè)面，相伴相生。當(dāng)其以一種顛覆傳統(tǒng)的姿態(tài)進(jìn)入我們研究視野時(shí)，首先被關(guān)注的往往是它的負(fù)面性。網(wǎng)絡(luò)影評(píng)是一種新時(shí)代下的生成物，在科技與文化發(fā)展的潮流中滾滾而來(lái)，不免泥沙俱下。然而當(dāng)網(wǎng)絡(luò)生活成為我們生活不可缺少的一部分，網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)的分割線越發(fā)模糊，依托于計(jì)算機(jī)與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)而生的新產(chǎn)品、新生活模式逐漸融入現(xiàn)實(shí)生活時(shí)，我們絕對(duì)不可再忽視網(wǎng)絡(luò)影評(píng)文化現(xiàn)象所蘊(yùn)含的積極意義。我們有理由對(duì)網(wǎng)絡(luò)影評(píng)抱有一種積極而樂(lè)觀的態(tài)度，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的情境中去嘗試建構(gòu)新的批評(píng)視角，并探究其內(nèi)在的規(guī)律性，進(jìn)而發(fā)揮其對(duì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化建設(shè)等方面的積極作用。

〔1〕李建強(qiáng).網(wǎng)絡(luò)影評(píng)的興起與發(fā)展〔J〕.上海交通大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2011（2）：43.

〔2〕柴玥.網(wǎng)絡(luò)影評(píng)新形態(tài)——微博影評(píng)的特性〔J〕.當(dāng)代電影，2011（10）：152.

〔3〕〔英〕安德魯·埃德加.哈貝馬斯：關(guān)鍵概念〔M〕.楊禮銀，朱松峰，譯.南京：江蘇人民出版社，2009.24.

〔4〕王芳，吳君.儀式的抵抗：網(wǎng)絡(luò)“吐槽文化”的傳播研究〔J〕.現(xiàn)代傳播，2015（5）：138.

〔5〕〔美〕迪克·赫伯迪格.亞文化：風(fēng)格的意義〔M〕.陸道夫，胡疆鋒，譯.北京：北京大學(xué)出版社，2009.118.

〔6〕〔法〕布迪厄，〔美〕華康德.實(shí)踐與反思——反思社會(huì)學(xué)導(dǎo)引〔M〕.李猛，等，譯.北京：中央編譯出版社，1998.133-135.

〔7〕〔美〕赫伯特·馬爾庫(kù)塞.單向度的人〔M〕.劉繼，譯.上海：上海譯文出版社，2008.7.

〔8〕〔9〕陳旭光.媒介公共文化空間、青年意識(shí)形態(tài)與網(wǎng)生代的崛起〔J〕.藝術(shù)百家，2016（1）：78.

〔10〕喬燕冰.“霧霾”之下，電影批評(píng)何為？〔N〕.中國(guó)藝術(shù)報(bào)，2016-01-15（03）.

The Communication Characteristics and Cultural Connotations of Online Film Review

LI Xihui
（School ofMedia Communication,Liaoning University,Shenyang 110136,China）

Online film review,such as forum,blog,microblog,WeChatand bulletscreen,has subverted the pattern of film review,and with the prosperity of film industry,online film review has become a hot spot of social life.Online film review in nature is the field relation establishmentof Internet thinking and the cultural reflection of social structure change in Internetera.From the perspective ofmass communication and sub-cultural studies,the paper describes the communicationmechanism of online film review,and analyzes its social and cultural root.It also analyzes the close relationship of online film review with online life and youth subculture, and fully recognizes the positive effect of online film review on film industry development and public cultural space construction,meanwhile pointing out its problems.Finally,it advocates a positive research perspective within the new era context,so as to explore its positive role in social and cultural construction.

online film review;forms of communication;youth subculture;public cultural space

G206.2

A

1002-3291（2017）04-0120-07

【責(zé)任編輯 康 艷】

2017-01-10

李溪慧，女，蒙古族，遼寧朝陽(yáng)人，遼寧大學(xué)文藝學(xué)專業(yè)博士研究生，遼寧大學(xué)廣播影視學(xué)院講師。研究方向：影視藝術(shù)與文化。

2015年度遼寧省社科聯(lián)與高校社科聯(lián)合作課題項(xiàng)目“新媒體時(shí)代中國(guó)影視劇批評(píng)的發(fā)展變化”（lslgslhl-059）的研究成果。