威斯特伐利亞體系中的均勢思想對國際關(guān)系的影響

劉情情

【摘要】隨著歐洲三十年戰(zhàn)爭的結(jié)束，相關(guān)國家締結(jié)了《威斯特伐利亞和約》，標(biāo)志著歐洲混戰(zhàn)的結(jié)束和以均勢為核心的威斯特伐利亞體系的建立。由此開創(chuàng)了歐洲的均勢格局，此后，均勢論成為影響國際關(guān)系的重要理論之一，均勢理論在平衡國家間力量和穩(wěn)定國際局勢方面發(fā)揮了相當(dāng)?shù)淖饔谩Ｍ固胤ダ麃嗴w系為解決國家間關(guān)系確定一系列原則，其中包含的均勢思想對于國際格局的穩(wěn)定具有重要意義。研究威斯特伐利亞體系特別是其包含的均勢思想對于國際關(guān)系具有重要的意義。

【關(guān)鍵詞】威斯特伐利亞體系 均勢 國際關(guān)系

一、威斯特伐利亞體系的建立

威斯特伐利亞體系的建立與歐洲三十年戰(zhàn)爭密不可分。三十年戰(zhàn)爭是歐洲各國爭奪利益，確立霸權(quán)并伴隨著宗教糾紛激化的產(chǎn)物。戰(zhàn)爭以波希米亞人民反抗奧地利哈布斯堡王朝的專制統(tǒng)治為啟始，以哈布斯堡王朝戰(zhàn)敗并簽訂《威斯特伐利亞和約》，確立威斯特伐利亞體系而告結(jié)束。三十年戰(zhàn)爭推動了歐洲近代民族國家的形成，是歐洲近代史的開端。

1618年捷克反對哈布斯堡王朝的起義，是三十年戰(zhàn)爭的導(dǎo)火線。由此開始，三十年戰(zhàn)爭分別經(jīng)歷了捷克戰(zhàn)爭階段、丹麥戰(zhàn)爭階段、瑞典戰(zhàn)爭階段和全歐混戰(zhàn)階段。在戰(zhàn)爭的前三個(gè)階段，由于新教聯(lián)盟由于自身實(shí)力不足和聯(lián)盟內(nèi)部的矛盾，戰(zhàn)爭借以新教聯(lián)盟的失敗告終。在全歐混戰(zhàn)階段，由于法國的參戰(zhàn)使得戰(zhàn)爭的局勢發(fā)生逆轉(zhuǎn)。雙方締結(jié)了兩個(gè)和約——《奧斯納布呂克條約》與《明斯特和約》，合稱《威斯特伐利亞和約》，最終以新教的勝利結(jié)束了這場長達(dá)三十年的戰(zhàn)爭。

二、威斯特伐利亞體系的特點(diǎn)

（一）主權(quán)至上原則的確立

三十年戰(zhàn)爭的結(jié)束，各國實(shí)現(xiàn)了獨(dú)立并形成真正意義上的民族獨(dú)立，主權(quán)獨(dú)立的國家。從封建宗教勢力的統(tǒng)治下解脫出來，各主權(quán)國家擁有獨(dú)立自主的選擇權(quán)。成為國際社會獨(dú)立的參與單位，擁有獨(dú)立從事國際國內(nèi)社會治理的自由。

（二）國家利益至上原則

三十年戰(zhàn)爭的開始，新教聯(lián)盟反抗天主教聯(lián)盟的封建殘暴統(tǒng)治，雙方以宗教沖突為借口，實(shí)質(zhì)各參戰(zhàn)國為了自己的國家利益積極的分化組合，尋求利益的最大化。如法國身為天主教的國家，但是卻參加了新教聯(lián)盟共同對抗以哈布斯堡王朝為首的天主教聯(lián)盟。同時(shí)，在新舊雙方激烈對抗時(shí)，法國并未率先參戰(zhàn)，而是在戰(zhàn)爭最后階段參與了戰(zhàn)斗。因?yàn)榉▏鴵?dān)心自己的不積極會喪失主動權(quán)，在戰(zhàn)后的利益瓜分上失去優(yōu)勢和英國的強(qiáng)大。在戰(zhàn)爭結(jié)束后，簽訂的一系列《威斯特伐利亞合約》法國因?yàn)榘盐諔?zhàn)機(jī)，贏得戰(zhàn)爭的勝利，最終獲得了最大的利益。

（三）均勢原則

三十年戰(zhàn)爭的結(jié)束，相關(guān)國家通過簽訂《威斯特伐利亞合約》達(dá)成了利益劃分的協(xié)議。通過戰(zhàn)后勢力范圍的劃分，各國勢力此消彼長達(dá)到新的平衡。各民族國家的獨(dú)立使得主權(quán)國家成為國際社會的新主體。均勢原則便是建立在各國主權(quán)平等的基礎(chǔ)上。隨著哈布斯堡王朝的解體和對強(qiáng)權(quán)國家的消弱，各國勢力發(fā)生轉(zhuǎn)變，國家間保持了基本的平衡。

（四）新的價(jià)值觀原則

各國認(rèn)同并運(yùn)用文藝復(fù)興運(yùn)動以來新的國家間共同價(jià)值觀，并以此為基礎(chǔ)開始處理國際事務(wù)。三十年戰(zhàn)爭某種程度上也是宗教戰(zhàn)爭，新教聯(lián)盟反抗天主教的封建腐朽統(tǒng)治，宗教自由也是受文藝復(fù)興以來資本主義人文精神的影響。隨著戰(zhàn)爭的結(jié)束，新教取得合法的地位，宗教自由使得新的價(jià)值觀成為影響國家間關(guān)系的新思想，新原則。

三、均勢理論

（一）均勢理論的歷史淵源

中世紀(jì)末期，隨著歐洲的分裂，爭霸戰(zhàn)爭興起，均勢論由此興盛流傳開來。據(jù)考證是意大利政治家伯納多·魯塞萊第一個(gè)具體的運(yùn)用均勢原理分析意大利北部梅迪西、斯圖薩斯、維斯康提和領(lǐng)國的爭斗態(tài)勢。后來現(xiàn)實(shí)主義奠基者馬基雅弗里在《君主論》中針對當(dāng)時(shí)意大利城市之間的斗爭提出了均勢作為處理的方法。到歐洲三十年戰(zhàn)爭的結(jié)束，威斯特伐利亞體系的建立，各國勢力達(dá)到相對的平衡，歐洲出現(xiàn)了均勢的格局。

（二）均勢呈現(xiàn)的類型

十九世紀(jì)以來的均勢呈現(xiàn)四種主要的類型：歐洲均勢（1814-1815年維也納會議至第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)），這一時(shí)期被稱為歐洲的“和平世紀(jì)”，當(dāng)時(shí)的均勢不是全球性的，僅局限于歐洲范圍；過渡性全球均勢（兩次大戰(zhàn)之間），隨著資本主義發(fā)展到帝國主義階段，列強(qiáng)沖突擴(kuò)展到全球，均勢格局開始沖出歐洲，帶有全球性的特點(diǎn)；兩極均均勢（第二次世界大戰(zhàn)之后至60年代中期），反映美蘇和東西方之間的冷戰(zhàn)態(tài)勢，影響波及全球；全球多極均勢（60年代中期以后），反映美蘇和東西方之間的緩和關(guān)系和全球相互依存發(fā)展趨勢。

威斯特伐利亞體系開創(chuàng)了早期歐洲均勢的模式，當(dāng)時(shí)的均勢局限于歐洲范圍，同時(shí)均勢結(jié)局的形成是國家間實(shí)力重新分配的結(jié)果，經(jīng)過三十年戰(zhàn)爭，歐洲重新回歸到均勢的穩(wěn)定狀態(tài)。這種狀態(tài)下的均勢是多個(gè)國家間的重新平衡，是多極的均勢。

（三）均勢論的特征

首先、西方均勢理論的基本目標(biāo)是“尋求權(quán)勢”。由此摩根索曾經(jīng)說過：“列國的權(quán)勢之爭可分為三種類型：維持權(quán)勢、增強(qiáng)權(quán)勢和顯示權(quán)勢。其中維持權(quán)勢更具有均勢的特點(diǎn)。”

三十年戰(zhàn)爭期間，歐洲各國的斗爭狀況各不一樣。哈布斯堡王朝極力維持其專制統(tǒng)治和正統(tǒng)地位，主要是維持權(quán)勢的斗爭。新教聯(lián)盟作為解放力量則是為了增強(qiáng)自己的權(quán)勢，并在對抗的過程中顯示自己的權(quán)勢。在經(jīng)過三十年戰(zhàn)爭之后，新教聯(lián)盟和天主教聯(lián)盟簽訂的《威斯特伐利亞合約》，雙方重新形成維持權(quán)勢的新格局。由此也體現(xiàn)了摩根索所說維持權(quán)勢更具有均勢的特點(diǎn)。雙方通過增強(qiáng)權(quán)勢、顯示權(quán)勢，最終是為了維持新的權(quán)勢。

其次、實(shí)力是均勢的基礎(chǔ)，所以均勢又被稱為“實(shí)力均勢”。摩根索認(rèn)為，即使均勢政策也是以實(shí)力為基礎(chǔ)的，是“實(shí)力均勢”，因?yàn)椤爸挥袑?shí)力才能限制實(shí)力”。

現(xiàn)實(shí)主義以國家利益至上的核心，實(shí)力是獲得利益的主要手段。摩根索認(rèn)為權(quán)力限定利益。有多大的權(quán)力即多大的國家利益。戰(zhàn)爭也是國家為了尋求利益分配均衡訴諸的最后手段。三十年戰(zhàn)爭即是如此。在戰(zhàn)爭前期，哈布斯堡王朝憑借具有的實(shí)力優(yōu)勢在戰(zhàn)爭中占據(jù)優(yōu)勢地位，新教聯(lián)盟的諸國節(jié)節(jié)敗退。但在戰(zhàn)爭后期，特別是隨著法國的參戰(zhàn)，戰(zhàn)爭形勢得到扭轉(zhuǎn)。法國作為當(dāng)時(shí)實(shí)力雄厚的國家，不僅在新教聯(lián)盟中占據(jù)主要地位，在對抗天主教聯(lián)盟過程中也是主要的力量。實(shí)力的增強(qiáng)使得新教聯(lián)盟取得最后的勝利。

隨機(jī)變換聯(lián)盟是均勢實(shí)施的手段。英尼斯·克勞德認(rèn)為，均勢要求一國與不同國家結(jié)成聯(lián)盟，以在國際權(quán)力分配中取得有利地位，維護(hù)自身利益，防止別國稱霸。但是，由于有關(guān)國家實(shí)力發(fā)展是不平衡，相互間的利害關(guān)系也是不斷變化的，所以，聯(lián)盟也要隨機(jī)發(fā)生變化。

聯(lián)盟不僅是均勢實(shí)施的手段，更是國家作為理性行為體追求國家利益最大化的結(jié)果。在三十年戰(zhàn)爭開始之后，法國作為天主教國家卻加入新教聯(lián)盟作戰(zhàn)，由此可見宗教附屬于政治的需要。國家利益的驅(qū)使使得國家間聯(lián)盟去宗教性。在三十年戰(zhàn)爭初期，新教聯(lián)盟的失利和后期新教聯(lián)盟的勝利無不與國家間聯(lián)盟有關(guān)。前期，新教聯(lián)盟間的關(guān)系信任赤字。新教聯(lián)盟內(nèi)部彼此之間陷入修昔底的陷阱，在后期作為新教聯(lián)盟關(guān)鍵力量的法國真正參戰(zhàn)改變的戰(zhàn)爭態(tài)勢。聯(lián)盟作為均勢實(shí)施的手段，也是國家間為了國家利益相互斗爭的手段。

四、威斯特伐利亞體系中的均勢思想對國際關(guān)系的影響

《威斯特伐利亞條約》的簽署標(biāo)志著歐洲從中世紀(jì)向近代社會的過渡。威斯特伐利亞體系的建立規(guī)定了一些列國家間關(guān)系的原則，這些國家間交往的原則也成為后來的國際關(guān)系重要原則?！锻固胤ダ麃啞窏l約對于近代民族國家間交往的形成具有指導(dǎo)作用，具體體現(xiàn)在條約確立的一些列原則成為國際法性質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)。

首先、威斯特伐利亞體系的建立促進(jìn)了近代民族國家的形成。均勢作為實(shí)現(xiàn)國家間力量均衡的手段使得國家間的關(guān)系形成新的平衡。通過聯(lián)盟形成的新教聯(lián)盟成為打破哈布斯堡王朝專制統(tǒng)治的主要力量。并且通過三十年戰(zhàn)爭，原屬于哈布斯堡王朝統(tǒng)治下的諸國獨(dú)立成新的國際社會的獨(dú)立國家，出現(xiàn)了許多民族主權(quán)國家。威斯特伐利亞體系也是建立在新的國家間平衡基礎(chǔ)上。

其次、威斯特伐利亞體系的建立開創(chuàng)了近代歐洲新的政治格局。三十年戰(zhàn)爭的結(jié)束，歐洲國家間形成新的平衡，國家間的關(guān)系處于新的均勢狀態(tài)。威斯特伐利亞體系開創(chuàng)了歐洲新的均勢格局。均勢格局無疑相對于歐洲三十年戰(zhàn)爭期間的混亂格局是新的政治格局。

最后、威斯特伐利亞體系的建立推動了國際法的體系的構(gòu)建。主權(quán)國家作為國際法的主體是國際法體系構(gòu)建的主要力量。威斯特伐利亞體系的建立推動了民族主權(quán)國家的獨(dú)立，形成更多國際社會的主體。國家法作為處理國家間關(guān)系的重要原則被更多的國家認(rèn)可與接受。

五、結(jié)語

威斯特伐利亞體系的建立在國際關(guān)系史上占據(jù)重要地位。威斯特伐利亞體系確立的一系列國際關(guān)系原則成為之后影響國家間關(guān)系的重要原則。威斯特伐利亞體系開創(chuàng)的均勢格局及其包含的均勢思想對于國家間關(guān)系的影響具有開創(chuàng)性的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]倪世雄.當(dāng)代國際關(guān)系理論[M].復(fù)旦大學(xué)出版社，2012.

[2]Hans Morgenthau[M].Politics Among Nations，1978.