諸葛亮藝術(shù)形象內(nèi)涵的豐富性分析

徐靜

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諸葛亮藝術(shù)形象內(nèi)涵的豐富性分析

徐靜

（海城電大，海城 114200）

諸葛亮無疑是《三國演義》中最重要的人物,同時(shí)也是塑造得最為成功，影響最為深遠(yuǎn)的一個(gè)，一直為人們所傳頌和喜愛。本文就羅貫中在《三國演義》中塑造的諸葛亮這一藝術(shù)形象進(jìn)行了多方面的分析，他的神機(jī)妙算、忠貞不渝、慧眼識(shí)人以及多變的性格正是其魅力所在。

諸葛亮；藝術(shù)形象

諸葛亮是中國歷史上家喻戶曉、婦孺皆知的人物。人們說話辦事，都經(jīng)常提到他，把他當(dāng)作良師益友。他是智慧的化身，忠貞的典型，是三國時(shí)期倍受愛戴和懷念的盡乎神話般的人物，祭祀他的廟宇，流傳他的故事。那么諸葛亮究竟是何許人也，竟有如此魅力？

一、神機(jī)妙算的軍師

諸葛亮第一個(gè)受到歡迎的是因?yàn)樗侵腔鄣幕恚@個(gè)人物形象在通過羅貫中的《三國演義》成功的描繪出來后，他那層出不窮的計(jì)策，他那面對(duì)困難的應(yīng)付自如，他一眼就能識(shí)破任何狡詐伎倆，他計(jì)無不中，算無遺策，神化般的“神機(jī)妙算”，更是人們心中“軍師”的完美典型。

用神話的夸張手法來展示諸葛亮在斗爭中取得的勝利。

例如在赤壁之戰(zhàn)前出使東吳之前，諸葛亮即料定，周瑜必將會(huì)殺之而后快，并會(huì)找種種借口處心積慮為難于他，使之身處險(xiǎn)境。神機(jī)秒算在月余后將會(huì)出現(xiàn)特殊反常的東南風(fēng)天氣，以及逃離虎口的準(zhǔn)確時(shí)間，并安排好了趙云到岸邊接應(yīng)。

又如：“草船借箭”。在小說里，本來是周瑜想害他，叫他去完成一個(gè)不可能完成的任務(wù)，十五天之內(nèi)造十萬支箭。他卻故弄玄虛，答應(yīng)在三天內(nèi)完成。周瑜認(rèn)為他自投羅網(wǎng)，一方面吩咐軍中匠人等，教他們故意延遲，凡應(yīng)有的物件都不與備齊；一方面心安理得地準(zhǔn)備殺他。讀到此處讀者在為諸葛亮捏一把汗?？扇f萬沒想到諸葛亮反向魯肅要了輕快船二十只，各船三十余人、布幔、草人等物，用長索將船相連，往北岸進(jìn)發(fā)。當(dāng)五更時(shí)候，船已近曹操水寨，把船只從頭到尾，從西至東一字?jǐn)[開，在船上擂鼓吶喊。不一會(huì)曹營射箭如飛蝗，有的落在水中，有的射在草人上。約有一個(gè)時(shí)辰，諸葛亮下令回營，搬下草人，其上盡是箭羽，十萬有余。魯肅驚曰：“倘曹兵齊出，如之奈何”；亮曰：“操乃奸人，何懼”。諸葛亮之所以敢于冒生命的危險(xiǎn)，是因?yàn)樗烙?jì)曹操多疑不敢輕出，所以才能不費(fèi)半點(diǎn)物料，向敵人借來十萬支箭。

二、忠貞勤勉的賢相

在羅貫中的筆下，諸葛亮更加倍受人們感動(dòng)的是他的忠貞，倍受人們愛戴的是他的勤勉。

“忠心赤膽，廉明清正”的相關(guān)描述貫穿全篇。深知蜀漢的進(jìn)一步勃興，困難重重，必須費(fèi)盡心機(jī)，竭盡全力，但為了報(bào)答主公的知遇之恩，一直忠心耿耿，從無二心。為了蜀漢大業(yè)，他殫精竭慮、不畏艱險(xiǎn)地進(jìn)行南征北討。甚至在戰(zhàn)斗中親臨前線，赴陣對(duì)敵。在初出祈山收姜維時(shí)，他還“自為前部”，受到敵兵重圍，冒了很大的危險(xiǎn)。為了建立穩(wěn)定的大后方，他親自深入南方“不毛之地，瘴疫之鄉(xiāng)”。為了蜀漢事業(yè)，諸葛亮忠于職守，辛勤工作。他“親校簿書，自理細(xì)事，食少事煩，汗流終日”，部下楊颙關(guān)心他的健康，勸他不要過勞，諸葛亮說：“吾非不知，但受先帝托孤之重惟恐他人不似吾盡力也?！彼卤毓H，勤勤懇懇的工作精神，感人至深。

諸葛亮將畢生的精力投入到蜀國大業(yè)，最終病死在北伐途中，鞠躬盡瘁，死而后已，突出表現(xiàn)了他對(duì)劉備蜀漢事業(yè)的忠貞不渝。劉備在白帝托孤時(shí)：“如其不才，君可取之?！钡难栽~令孔明“汗流遍體，手足無措”，立下“臣安敢不竭股肱之力也！愿效忠貞之節(jié)，繼之以死！”的誓言。從此，他以全部的精力“夙夜未感有怠”來踐行。在后期大權(quán)獨(dú)攬之后仍能保持君臣之分，盡心辦事輔佐劉禪就能表現(xiàn)出這一點(diǎn)，前后兩篇出師表更是體現(xiàn)了諸葛亮的赤膽忠心。最后，諸葛丞相在五丈原伐魏前線積勞成疾，終于把自己的生命貢獻(xiàn)給了蜀漢事業(yè)。

三、獨(dú)具慧眼的伯樂

“夫治國者猶于治身，治身之道，務(wù)在舉賢。是以養(yǎng)神求生，舉賢求安”。這是諸葛亮講“舉賢”對(duì)于治國的重要。

“國之有輔，如屋之有柱。柱不可細(xì)，輔不可弱，柱細(xì)剛害，輔弱則傾”，諸葛亮講“賢才”對(duì)于國家的重要程度。

在選才用賢這方面，他獨(dú)具慧眼，只要是有才干之人，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，果斷起用，并委以重任。蜀將王平在街亭戰(zhàn)役中表現(xiàn)出色，在以后的戰(zhàn)役中委以重任。

龐統(tǒng)初來蜀國時(shí)，劉備只給他一個(gè)縣令。龐統(tǒng)對(duì)眾事不理，又喝得酩酊大醉，就在張飛來視察時(shí)，僅用一個(gè)晚上，把所有的案件都審理清楚。諸葛亮勸劉備說：“社稷之器，非百里之才也。其為政以安民為本，不以修飾之先，愿主公重加察之?！彼坏馨l(fā)現(xiàn)人才，還能人盡其才，“亮深惜儀之才干，憑魏延之驍勇，常恨二人之不平，不忍有所偏廢也?！痹诒狈r(shí)，除了第一次出祈山時(shí)沒重用外，其余幾次都委以重用，即使在最后一次北伐時(shí)，諸葛亮用魏延為先鋒督前部。甚至在其病危之時(shí)仍大膽任用魏延斷后。明知其事后必反，仍能重用，充分體了人盡其用，展示了諸葛亮精準(zhǔn)的用人之道。

諸葛亮“志、變、識(shí)、勇、性、廉、信”七項(xiàng)識(shí)人法，更能體現(xiàn)其識(shí)才用人之精粹。 “親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也?！币鬄楣儆萌苏邞?yīng)擦亮雙眼，識(shí)人用人時(shí)唯有注重多方考察、反復(fù)考驗(yàn)，才能做到全面知人、準(zhǔn)確識(shí)人、正確用人。諸葛亮特別強(qiáng)調(diào)斟酌損益，進(jìn)盡忠言，裨補(bǔ)闕漏，有所廣益?？梢娭T葛亮對(duì)人才的重視程度是相當(dāng)高的。

四、復(fù)雜多變的性格

羅貫中濃墨重彩精心刻畫諸葛亮形象，使之成為了人們心中完美的化身。然而，，仔細(xì)品味，不難發(fā)現(xiàn)這個(gè)完美的典型人物，性格上卻復(fù)雜了一些。

從諸葛亮斗爭信心上看，先是在入主漢中、建立蜀國以前，雄姿英發(fā)，對(duì)一切都充滿了必勝的信念，展示了高度的樂觀主義精神。他不僅有非凡的抱負(fù)，而且對(duì)爭取實(shí)現(xiàn)這一遠(yuǎn)大理想有高度的自信心。諸葛亮無論在曹操強(qiáng)大的攻勢面前，還是在奪取荊州、西川、漢中的戰(zhàn)斗中，不管條件有多么艱難困苦，他總是信心百倍，積極樂觀，以一個(gè)勝利者姿態(tài)出現(xiàn)讀者的面前。而后他伐魏的思想?yún)s截然不同：“然不伐賊，王業(yè)亦亡，惟坐而待亡，孰與伐之?！彼J(rèn)為蜀漢無法與曹魏“持久”共存，對(duì)前途缺乏必勝的信心，只能主動(dòng)伐魏，以攻為守，否則將很難避免敗亡的后果，于是，打出了“光復(fù)中原，重興漢室”的正義旗號(hào)，來掩飾他的信心不足。最后他在一次次聽到將領(lǐng)死去，更是掩飾不住他的悲觀情緒及對(duì)前途的憂慮，“放聲大哭，昏于地上，半晌蘇醒”、“放聲大哭，口中吐血昏絕于地”。

而從其斗爭的膽略上來看，也是如此。先是膽大心細(xì)，敢于藐視一切敵人和困難，后來卻謹(jǐn)小慎微，完全不同于原先的氣魄。如赤壁之戰(zhàn)前夕，曹操的一封恐嚇信，嚇得東吳文官只想投降。這時(shí)，諸葛亮出使東吳，一掃孫權(quán)集團(tuán)上下彌漫著的懼曹氣氛，大滅了敵人的威風(fēng)。諸葛亮在東吳時(shí)，面對(duì)周瑜的種種迫害，卻說：“某雖居虎口，卻安然如泰山。”而后在出兵伐魏前夕，丞相諸葛亮聽說司馬懿總領(lǐng)雍涼之兵馬，立即“大驚”，聽從馬謖用反間計(jì)去害他。把司馬懿搞下后臺(tái)孔明聞之大喜，曰：“吾欲伐魏久矣，奈有司馬懿總領(lǐng)雍涼之眾，今既中計(jì)而貶之，吾有何憂耳！”于是才上表北伐。丞相諸葛亮對(duì)司馬懿的任職和罷免，一會(huì)“大驚”一會(huì)“大喜”，可見他對(duì)敵人“憂”念之深切。

筆者認(rèn)為恰恰是這種性格上的變化才使人物形象更加的豐滿、更加的親切。

歷史小說，三分虛構(gòu)，七分事實(shí)，作者不能違背歷史和人民群眾的美好愿望，把諸葛亮塑成“完人”的形象，也是人民群眾的心愿，更體現(xiàn)了中華民族精神的內(nèi)蘊(yùn)。

[1]羅貫中.三國志通俗演義[M].人民文學(xué)出版社.

[2]李希凡.論中國古典小說的藝術(shù)形象[C].上海文藝出版社.

[3]陳壽著.三國志[M].浙江古籍出版社出版.

[4]李厚基.三國演義簡說[C].林驊上海古籍出版社.

（責(zé)任編輯： 李冬青）

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