青年思政教師提升職業(yè)幸福能力的三重維度

【摘 要】本文提出當(dāng)前青年思政教師所處的環(huán)境和承受的壓力，在一定的程度上影響著其職業(yè)幸福感，從職業(yè)理想的求真、職業(yè)道德的求善、教學(xué)能力的求美三方面著手，提升青年思政教師的職業(yè)幸福能力。

【關(guān)鍵詞】青年思政教師 職業(yè)幸福能力 提升

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2016）12C-0013-02

青年思政教師職業(yè)幸福能力是指青年思政教師在思想政治教育活動中，感受幸福和創(chuàng)造幸福的能力，是青年思政教師實(shí)現(xiàn)幸福的主體條件或能力，其本質(zhì)上是青年思政教師幸福的實(shí)現(xiàn)問題。思想政治教育是一項(xiàng)特殊的教育活動，青年思政教師職業(yè)幸福能力的提升，在求真求善求美上有著獨(dú)特的一面。

一、青年思政教師職業(yè)幸福能力的提升需要職業(yè)理想上的求真

青年思政教師的職業(yè)理想是青年思政教師渴望達(dá)到的職業(yè)境界，是其依據(jù)社會要求和個(gè)人條件而確立的職業(yè)奮斗目標(biāo)，是其世界觀、人生觀和價(jià)值觀的反映。青年思政教師的職業(yè)理想讓其有清晰的人生目的，這種人生目的帶來的使命感使其在職業(yè)活動中獲取存在感和意義感，從而帶來職業(yè)幸福感。但當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)體制變革、社會結(jié)構(gòu)變動、利益格局調(diào)整、生活方式變化等產(chǎn)生的各種思想觀念的相互碰撞，社會轉(zhuǎn)型期的種種社會矛盾帶來人們價(jià)值觀的沖突和斗爭等問題，給青年思政教師帶來了一系列的挑戰(zhàn)，在一定的程度上影響著青年思政教師對其職業(yè)理想的認(rèn)同，從而降低了其對職業(yè)幸福感的感知程度。

面對當(dāng)今的種種誘惑，青年思政教師職業(yè)理想確立的一個(gè)前提條件是其必須擁有堅(jiān)定的政治信仰，對馬克思主義真懂、真信、真做，才能使教學(xué)工作收到預(yù)期的教學(xué)效果，才能在教學(xué)實(shí)踐活動中獲得真實(shí)的幸福感。為此，青年思政教師必須不斷追求馬克思主義的科學(xué)真理，掌握馬克思主義的立場觀點(diǎn)方法，學(xué)會運(yùn)用馬克思主義立場觀點(diǎn)方法分析問題和解決問題。

馬克思主義的立場就是無產(chǎn)階級的立場，我們黨是以馬克思主義為指導(dǎo)思想的黨，自成立以來就立足于無產(chǎn)階級和人民大眾的立場，堅(jiān)持“為什么人的問題，是一個(gè)根本的問題，原則的問題”，強(qiáng)調(diào)一切為了人民，一切依靠人民，是馬克思主義政黨最鮮明的政治立場。馬克思把實(shí)踐作為考察精神和物質(zhì)關(guān)系問題的基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法、唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的高度統(tǒng)一，是唯物主義發(fā)展的最高形態(tài)，是一種辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)，這一觀點(diǎn)主要包括世界統(tǒng)一于物質(zhì)的觀點(diǎn)、世界是以辯證的方式存在的觀點(diǎn)、社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的觀點(diǎn)、人類在社會實(shí)踐中對客觀世界進(jìn)行能動的反映的觀點(diǎn)以及唯物史觀等內(nèi)容，而其本質(zhì)上是一種實(shí)踐觀。馬克思主義的基本方法就是指站在馬克思主義基本立場上所獲得的或所形成的基本觀點(diǎn)在認(rèn)識和改造世界中的具體運(yùn)用，主要有辯證的方法、實(shí)事求是的方法、歷史唯物主義的方法等。

青年思政教師學(xué)習(xí)馬克思主義，不是為了學(xué)習(xí)理論而學(xué)習(xí)理論，更不是只學(xué)會片面地引用馬克思主義基本理論，而是要從馬克思主義的理論中找到方法來解決中國實(shí)踐問題。馬克思指出選擇職業(yè)時(shí)“所應(yīng)遵循的主要方針是人類的幸福和自我完善”，青年思政教師必須堅(jiān)定對馬克思主義科學(xué)真理的追求，立足于無產(chǎn)階級立場觀點(diǎn)方法來觀察、分析、處理問題，運(yùn)用馬克思主義的立場觀點(diǎn)方法來指導(dǎo)教育實(shí)踐，堅(jiān)信自己的職業(yè)理想，從思想認(rèn)識的本質(zhì)上改變自己的觀念，才能不斷自我完善，達(dá)到預(yù)期職業(yè)目標(biāo)，收獲到職業(yè)幸福感。

二、青年思政教師職業(yè)幸福能力的提升需要職業(yè)道德上的求善

教師職業(yè)幸福是其職業(yè)道德的出發(fā)點(diǎn)，同時(shí)也是其職業(yè)道德的歸宿，教師的職業(yè)道德狀況直接影響著其對職業(yè)幸福的感知。思想政治理論課是全面提高青年大學(xué)生政治素養(yǎng)、能力、智慧的一門綜合性的社會科學(xué)，它對該課程教師的品德、智慧、能力都提出了極高的要求，只有具有較高精神境界和道德素質(zhì)的青年思政教師，才能在教學(xué)實(shí)踐中確實(shí)做教書育人的典范，從而獲得愉悅感和欣慰感。為此，在職業(yè)幸福上，青年思政教師要在職業(yè)道德上不斷去追求善的生活。

首先，青年思政教師要不斷追求精神幸福。青年思政教師職業(yè)幸福分物質(zhì)幸福和精神幸福。青年思政教師也是社會人，其生存離不開必需的物質(zhì)財(cái)富和生活資料，一個(gè)終日為生存而奔波的青年思政教師很難獲得較高的職業(yè)幸福感，拋開生存條件來談職業(yè)幸福是不現(xiàn)實(shí)的，為此必須重視青年思政教師的物質(zhì)幸福感。但青年思政教師工作的特殊性，更需要他們把教學(xué)實(shí)踐活動當(dāng)做一種精神上的滿足與享受，把精神幸福作為終極的幸福追求，在職業(yè)活動中感受完滿、知足、快樂，只有這樣，青年思政教師才能獲得持久的、深層次的職業(yè)幸福感。

其次，青年思政教師要不斷提升道德素養(yǎng)。一個(gè)人品行如何，直接影響著周邊人對他的態(tài)度。如果一位教師品德高尚，則會對教育活動充滿熱情，對職業(yè)生活充滿信心，將會贏得學(xué)生的愛戴和同事的尊敬，從而獲得幸福感。教師是一個(gè)特殊的行業(yè)，其首要目的就是育人，而其道德修養(yǎng)水平直接影響著育人效果，如果教師自身品行不正，又怎能寄希望其教育出高尚情操的學(xué)生？而思想政治教育的特殊性，意味著提高道德修養(yǎng)對青年思政教師具有更為重要的意義。為此，青年思政教師要想獲得職業(yè)幸福能力，就需要不懈追求善，不斷提升道德修養(yǎng)，保持一顆高尚的心靈，以高尚的情操獲得學(xué)生的愛戴和同事的尊重，在教學(xué)實(shí)踐中不斷獲取幸福感。

最后，青年思政教師要有愉悅的心理體驗(yàn)。迄今為止，人們對幸福的解讀可謂仁者見仁智者見智，但有一點(diǎn)是共同的，即幸福是個(gè)體愉悅的心理體驗(yàn)，這種心理體驗(yàn)經(jīng)過倫理道德的規(guī)約。作為青年思政教師，職業(yè)幸福就是其在教學(xué)活動中的愉悅心理體驗(yàn)，具體表現(xiàn)就是一種樂教的職業(yè)境界。青年思政教師只有把“得天下英才而教之”視為人生的一大樂事，保持一顆樂教的心態(tài)，充分認(rèn)識自己的職業(yè)意義，把教學(xué)使命內(nèi)化為自我信念，才能真正了解自己的“天命”所在，真正體驗(yàn)到教學(xué)工作中的職業(yè)樂趣，真正體味到思政教學(xué)的職業(yè)幸福。

三、青年思政教師職業(yè)幸福能力的提升需要教學(xué)能力上的求美

幸福有多重維度，創(chuàng)造幸福與享受幸福是其中一對重要的維度。創(chuàng)造幸福需要教師擁有高超的教學(xué)技能，因?yàn)楦叱慕虒W(xué)技能讓教師能進(jìn)行創(chuàng)造性的職業(yè)活動，在教學(xué)中獲得成就感，從而提升自身的幸福感。青年思政教師提升教學(xué)技能需要從以下幾個(gè)方面著手：

一是完善自身知識結(jié)構(gòu)。思想政治理論課的課程屬性需要青年思政教師擁有深厚的專業(yè)理論功底、雜糅的相關(guān)領(lǐng)域知識和嫻熟的教學(xué)技能性知識，只有不斷完善這三方面的知識結(jié)構(gòu)，青年思政教師才能真正地享受課堂。只有擁有深厚的專業(yè)理論功底，青年思政教師在課堂上才能夠做到深入淺出，以通俗易懂的語言讓學(xué)生對馬克思主義不但知其然，還知其所以然，讓學(xué)生充分了解馬克思主義的魅力；只有擁有雜糅的相關(guān)領(lǐng)域知識，青年思政教師在課堂上才能做到古今中外天南海北信手拈來，課堂才會生動活躍；只有擁有嫻熟的教學(xué)技能性知識，青年思政教師在課堂上才能做到駕輕就熟、舉重若輕，課堂才會有條不紊。

二是貫徹先進(jìn)教育理念。先進(jìn)的教育理念具有導(dǎo)向性、前瞻性、規(guī)范性的特征，是青年思政教師獲得職業(yè)幸福的先導(dǎo)和支撐。導(dǎo)向性是指教育理念反映著思想政治教育的本質(zhì)和時(shí)代特征，在把握思想政治教育規(guī)律的基礎(chǔ)上為思想政治教育的前進(jìn)指明方向。前瞻性是指教育理念引導(dǎo)思想政治教育由實(shí)然狀態(tài)走向應(yīng)然狀態(tài)，為思想政治教育的發(fā)展確立理想，使其產(chǎn)生持續(xù)性發(fā)展的內(nèi)在動力。規(guī)范性是指通過教育理念確立思想政治教育目標(biāo)來規(guī)范思想政治教育行為，對思想政治教育行為具有一定的規(guī)范指導(dǎo)。青年思政教師應(yīng)自覺樹立先進(jìn)的教育理念，以為什么會有思想政治教育、為什么目的而教育、以什么東西來教育、怎樣進(jìn)行教育、教育誰和由誰來教育五大問題為中心，不斷轉(zhuǎn)變過時(shí)的、陳舊的教育思想，建立與時(shí)代需求相一致的創(chuàng)新型的教育理念，從而最大限度地激發(fā)自己的積極性和主動性，為獲取職業(yè)幸福奠定良好的基礎(chǔ)。

三是全面提升教學(xué)能力。勞動實(shí)踐活動是幸福的唯一來源，青年思政教師職業(yè)幸福感終究來源于其教學(xué)實(shí)踐活動，來源于其在教學(xué)實(shí)踐中獲得的存在感、成就感、榮譽(yù)感等。但思政課教學(xué)內(nèi)容是有關(guān)世界觀、人生觀和價(jià)值觀等方面的內(nèi)容，理論性、抽象性較強(qiáng)，課程較枯燥，有些時(shí)候課堂上教師夸夸其談、學(xué)生不厭其煩，教師口若懸河、學(xué)生昏昏欲睡，教學(xué)效果并不是很理想，教師很難從教學(xué)實(shí)踐中獲得幸福感。為此，思政教學(xué)要求青年思政教師擁有高超的教學(xué)能力，要求青年思政教師創(chuàng)新教學(xué)模式，擯棄以單向灌輸為主的傳統(tǒng)模式；要求青年思政教師努力研究學(xué)生，科學(xué)取舍內(nèi)容，推行差異性教育，注重教育的針對性和實(shí)效性；要求青年思政教師重視啟發(fā)式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的主觀能動性，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力；要求青年思政教師注重教學(xué)雙向互動，力求教學(xué)相長，在教學(xué)過程中做到共識、共鳴、共志，師生共同成長。

總之，青年思政教師是一種特殊的社會角色，肩負(fù)著特殊的社會責(zé)任和歷史使命。青年思政教師方方面面的壓力都較大，在一定的程度上影響著其職業(yè)幸福感。職業(yè)幸福感是一種內(nèi)心的體驗(yàn)與感受，青年思政教師只有真正熱愛思政教學(xué)工作，以堅(jiān)定的信念、愉悅的心態(tài)、進(jìn)取的精神投入到思政教學(xué)工作中，才能收獲到真實(shí)的職業(yè)幸福。

【基金項(xiàng)目】湖北省教育廳2015年度人文社會科學(xué)研究專項(xiàng)任務(wù)“湖北高校青年思政教師職業(yè)幸福感的實(shí)證研究”（15Z196）

【作者簡介】儲昭海（1975— ），男，安徽岳西人，湖北財(cái)稅職業(yè)學(xué)院副教授，碩士，研究方向：傳統(tǒng)文化與思想政治教育。

（責(zé)編 丁 夢）