潮繡傳承與發(fā)展研究

余漫珊 林冰潔 吳淑真

[提要] 潮繡是我國四大名繡之一粵繡中的一種，在2006年更是入選我國第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)行列。優(yōu)秀的潮繡作品讓人紛紛驚嘆其技藝精湛、惟妙惟肖、生動飽滿，但是昂貴的價格也讓人望而卻步。筆者通過發(fā)放調(diào)查問卷、實(shí)地調(diào)查采訪、網(wǎng)上查找資料的形式，了解潮繡現(xiàn)今發(fā)展情況，探討研究潮繡如何更好地傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：潮繡；傳承；發(fā)展

基金項目：2016年度廣東省大學(xué)生科技創(chuàng)新培育專項基金項目：“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視角下潮繡的傳承與發(fā)展研究”（pdjh2016b0322）；課題組成員：余漫珊、林冰潔、吳淑真、張少鋒、葉莉、鄞絨航、葉玉玲；指導(dǎo)老師：王曉麗、楊佩群

中圖分類號：F59 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

收錄日期：2016年12月29日

一、研究背景與意義

（一）研究背景。在現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化交織的維度下，世界經(jīng)濟(jì)日趨繁盛，互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展，在高科技行業(yè)等新興產(chǎn)業(yè)的引領(lǐng)下，世界各國在全球化下日益趨同，國家的獨(dú)特性在地球村這個集體中顯得尤為重要，而傳統(tǒng)文化是每個民族、每個國家獨(dú)特的歷史、獨(dú)一無二的烙印。在其他國家文化浪潮的沖擊下，本土文化顯得更為重要，它是一個民族、一個國家最大的文化資源，充分顯示了一個民族、一個國家的文化軟實(shí)力。而如何轉(zhuǎn)化這個資源，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要關(guān)鍵。

作為傳統(tǒng)工藝品的潮繡，展現(xiàn)的是中華民族工藝的一方之秀，是歷史沉淀下來的智慧結(jié)晶，但是隨著機(jī)械生產(chǎn)的推廣和社會節(jié)奏的加快，這一方之寶——潮繡工藝，漸漸淡出人們的視野，除去有過接觸的相關(guān)行業(yè)人員以及本地人民，極少人知道潮繡。為了更好地保護(hù)和弘揚(yáng)潮繡這門集結(jié)古代勞動者創(chuàng)作精神的工藝，以及順應(yīng)時代發(fā)展的潮流，對傳統(tǒng)工藝進(jìn)行革新，為潮繡的傳承與發(fā)展提供新的發(fā)展模式。

（二）研究意義。文化作為一種可再生的強(qiáng)大資源，發(fā)揮的作用力和影響力，主要取決于其在群眾中的認(rèn)知范圍和認(rèn)知程度。而我國作為四大文明古國之一，擁有涵蓋了中華上下五千年的傳統(tǒng)文化，可謂源遠(yuǎn)流長、博大精深、意義非凡，文化資源，可謂取之不盡用之不竭。如若能好好利用和開發(fā)傳統(tǒng)文化資源，不僅對經(jīng)濟(jì)發(fā)展有益，而且能促進(jìn)對文化的推廣和發(fā)揚(yáng)。

潮繡是我國名繡的重要組成部分，也是我國非物質(zhì)遺產(chǎn)中寶貴的財富，而在現(xiàn)今傳統(tǒng)文化資源日益缺乏的情況下，潮繡的發(fā)展也是岌岌可危。精美的繡品令人贊不絕口，高昂的價格卻讓人望而卻步，使用的局限使之大部分為觀賞作品，圖案的保守也難以吸引年輕一代的關(guān)注。因此，研究探討潮繡的傳承與發(fā)展問題，不僅可以清楚了解潮繡的發(fā)展現(xiàn)狀，結(jié)合新時代的發(fā)展要求，促進(jìn)潮繡更好更快的發(fā)展，其發(fā)展模式也可以為其他優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化所借鑒，共同推動我國傳統(tǒng)工藝的發(fā)展，使之大放異彩。

二、潮繡傳承與發(fā)展中存在的問題

（一）潮繡傳承中存在的問題

1、從業(yè)人員年齡結(jié)構(gòu)老化，傳統(tǒng)手工藝后繼無人。雖然潮州工藝美術(shù)人才云集，但是從業(yè)人員年齡結(jié)構(gòu)老化卻是不爭的事實(shí)。目前，潮州全市從事潮繡的藝人約有上千人，其中精品繡師不足30人，且年齡都在50歲以上。這些精品繡師大部分都是20世紀(jì)七八十年代原潮州刺繡廠的工人。潮州市全面掌握潮繡特種技藝的中、青年繡師數(shù)量較少，人才匱乏，傳統(tǒng)手工藝的潮繡絕活瀕臨失傳，傳承現(xiàn)狀頗為堪憂。傳統(tǒng)工藝的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬性決定其傳承和發(fā)展必須以人為載體，當(dāng)一門工藝后繼無人的時候，其傳承也就無從談起。

2、潮繡創(chuàng)作工藝繁雜，經(jīng)濟(jì)收益率較低。眾所周知，傳統(tǒng)手工藝的創(chuàng)作過程工序復(fù)雜嚴(yán)謹(jǐn)，工藝要求高，而且大部分工序需要手工制作，時間耗費(fèi)大，勞動力成本相對較高。潮繡就是一個典型的例子。傳統(tǒng)的潮繡品種主要分為絨繡、線繡、金銀線繡、金絨混合繡等四大類。其刺繡的技法則可分為繡、墊、貼、拼、綴五種。針法主要有：二針龍麟轉(zhuǎn)針、旋針、過橋針、凹針繡、墊筑繡等60多種釘金針法以及40余種絨繡針法；同時，刺繡藝人還常常運(yùn)用折繡、插繡、金銀勾勒、棕絲勾勒等多種技巧，以至于一幅完美的潮繡作品需要花費(fèi)幾個星期甚至幾個月的時間來完成。比如著名作品《鼎盛九州》即是五位繡齡達(dá)30年以上的資深潮繡大師耗時3年2個月精心繡制完成。雖然精品潮繡的價格不菲，但是算上時間成本以及市場效益的問題，經(jīng)濟(jì)收益率較低并且存在較大的風(fēng)險。

3、專業(yè)學(xué)習(xí)潮繡途徑少，快節(jié)奏生活沖擊大。從目前的潮繡傳承發(fā)展現(xiàn)狀來看，其專業(yè)學(xué)習(xí)的途徑較少，基本上都是小作坊生產(chǎn)，由師傅帶徒弟來學(xué)習(xí)。作為潮汕地區(qū)的一門傳統(tǒng)手工藝，目前還沒有高?；蚵殬I(yè)院校設(shè)置相關(guān)專業(yè)來專門學(xué)習(xí)潮繡的發(fā)展歷史以及技藝技巧等專業(yè)知識，可以看出來系統(tǒng)的潮繡學(xué)習(xí)體系還沒建立，就連潮繡起源地也是一樣，以至于本地的年輕人對潮繡并不了解；另一方面，由于潮繡的制作周期較長，且對從業(yè)人員的技術(shù)技能以及藝術(shù)素養(yǎng)要求比較高，一般需要長時間的培養(yǎng)才能成才，但是目前社會生活節(jié)奏相對較快，年輕人往往會受其影響，對傳統(tǒng)手工藝敬而遠(yuǎn)之，這就導(dǎo)致了目前潮繡傳承后繼無人的局面。

4、潮繡內(nèi)部缺少交流，容易產(chǎn)生行業(yè)壁壘。在外出采訪調(diào)查中，我們曾提出將潮繡資源整合成產(chǎn)業(yè)園生產(chǎn)方式的大膽想法，但隨即遭到了否定?，F(xiàn)在想想不無道理。眾多潮繡資源的整合、進(jìn)駐，勢必會引發(fā)刺繡大家之間的矛盾。每位刺繡大家都是在長年累月的艱難摸索中形成個人風(fēng)格，有著獨(dú)特的刺繡想法，一時間難以磨合。如果問題處理不當(dāng)，甚至?xí)钩崩C的發(fā)展遭受損害。所以行業(yè)間缺少交流合作更是常事，這樣容易產(chǎn)生行業(yè)壁壘，造成信息的不暢通；各自分散性經(jīng)營，不利于技藝的交流、提高和人才的集中培養(yǎng)；行業(yè)間的不團(tuán)結(jié)合作，會導(dǎo)致內(nèi)部不合理競爭，以至于中、小企業(yè)的生存壓力增大，影響整個潮繡行業(yè)的傳承發(fā)展。

（二）潮繡發(fā)展中存在的問題

1、文化開發(fā)程度低，產(chǎn)品研發(fā)不足，產(chǎn)品結(jié)構(gòu)單一。潮繡作為潮汕地區(qū)的一門傳統(tǒng)手工藝，其文化內(nèi)涵久遠(yuǎn)而深厚，然而當(dāng)前潮繡行業(yè)對于潮繡文化內(nèi)涵的開發(fā)程度相對較低，雖然潮繡的開發(fā)已經(jīng)趨向產(chǎn)業(yè)化方向發(fā)展，但是潮繡企業(yè)大部分都是中小私營企業(yè)，其中大多數(shù)民營企業(yè)只是幾個到十幾個工人的手工作坊，不少還是父子店、夫妻店。大多數(shù)小作坊自身沒有能力，也不重視產(chǎn)品設(shè)計、研發(fā)，其盈利模式是僅憑祖宗傳下的技藝進(jìn)料加工賺取手工費(fèi)。即使一些優(yōu)秀的潮繡產(chǎn)品在國際市場價格昂貴，產(chǎn)品利潤空間也非常大，但由于大部分手工小作坊缺乏創(chuàng)新，慣于模仿，導(dǎo)致出現(xiàn)很多雷同的產(chǎn)品，很容易發(fā)生產(chǎn)品滯銷的局面。而且值得一提的是，在各大著名的潮繡作品中，我們不難發(fā)現(xiàn)潮繡主要是繪制龍鳳、花草、魚鳥等圖案，雖然針法高超、顏色飽滿，但是在現(xiàn)今的年輕消費(fèi)者看來，吸引力不大，甚至覺得圖案有點(diǎn)過時，難以吸引消費(fèi)者購買。相反的，從本次的調(diào)查問卷結(jié)果看來，人們更愿意接受和旅游目的地相關(guān)文化有聯(lián)系的商品，因此將本地文化和潮繡作品相結(jié)合，不僅可以吸引普遍大眾購買，也能推廣潮州文化，一舉兩得。

2、產(chǎn)品銷售渠道單一，嚴(yán)重忽視國內(nèi)市場。潮繡婚紗晚禮服遠(yuǎn)銷美國、西班牙、俄羅斯以及東南亞等多個國家和地區(qū)，產(chǎn)品市場售價遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于出廠價，其產(chǎn)品利潤空間較大，但是在國內(nèi)，甚至在潮州也很難買到一件潮繡主題的精品婚紗晚禮服，嚴(yán)重忽視了國內(nèi)甚至是本地潛在市場。而且在潮州本地，潮繡實(shí)體店也主要聚集在牌坊街一帶，線上網(wǎng)絡(luò)店鋪寥寥無幾，只有前來牌坊街游玩的旅行者才能夠欣賞到潮繡實(shí)品，銷售方式單一。

3、企業(yè)品牌意識落后，品牌戰(zhàn)略缺失。由于大多數(shù)潮繡企業(yè)規(guī)模較小，其企業(yè)老板缺乏品牌意識，并沒有建立自己企業(yè)的潮繡品牌。目前，只有名瑞、偉標(biāo)婚紗禮服、金潮的珠繡時裝、琳琳的手鉤衣等公司創(chuàng)建了自有的企業(yè)品牌，還有很多具有創(chuàng)建自己品牌能力的企業(yè)，至今只是在簡單進(jìn)行潮繡的生產(chǎn)活動。

4、招商引資環(huán)境相對落后，企業(yè)引資能力受限制。潮州作為著名的僑鄉(xiāng)，擁有很多外資投資資源。但是由于其招商引資環(huán)境相對落后，缺乏良好的引導(dǎo)機(jī)制，以至于其吸引到的外資有限，未能真正促進(jìn)潮繡生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步以及產(chǎn)品創(chuàng)新。同時，由于企業(yè)規(guī)模過小，限制了先進(jìn)設(shè)備和管理組織方法的引進(jìn)和應(yīng)用，阻礙了生產(chǎn)效率的進(jìn)一步提高。

5、潮繡創(chuàng)意容易被盜用，專項法律體系不完善?？粗蟛糠值某崩C作品，會感覺到大同小異，或許針法技藝有所不同，但是圖案大部分相同，并無稀奇感。正是這樣滿大街的重復(fù)感，你就會發(fā)現(xiàn)創(chuàng)意正在慢慢地被盜用。假如一直都是這樣的情況，那么就不會有人認(rèn)真地想出新的創(chuàng)意去設(shè)計更獨(dú)特的潮繡作品，這對于潮繡作品創(chuàng)意化發(fā)展趨勢是不利的。因此，制定出嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆杀Ｗo(hù)對策是十分重要的，不僅可以保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)，更能整治潮繡市場亂象。

三、潮繡傳承與發(fā)展優(yōu)化建議

（一）潮繡在傳承中的優(yōu)化建議

1、成立培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，向精品化發(fā)展，培養(yǎng)傳統(tǒng)工藝接班人。一方面潮繡的發(fā)展需要政府、企業(yè)、行業(yè)協(xié)會等多方面的協(xié)助。政府和行業(yè)協(xié)會應(yīng)該引導(dǎo)企業(yè)加強(qiáng)行業(yè)自律，共同制定地區(qū)的產(chǎn)品質(zhì)量、服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，并對其進(jìn)行監(jiān)督制約，以維護(hù)企業(yè)品牌在市場上的形象；另一方面潮繡作為國家級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，各級政府都應(yīng)該對其進(jìn)行保護(hù)與傳承。除了對已經(jīng)出品的優(yōu)秀潮繡作品的保護(hù)之外，更重要的是對潮繡人才的培養(yǎng)和管理。對于人才的培養(yǎng)，政府應(yīng)該盡快建立相關(guān)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)或?qū)W?；蛟谀承└咝ＴO(shè)置相關(guān)學(xué)習(xí)專業(yè)，讓潮繡這門獨(dú)特的傳統(tǒng)手工藝更好地傳承發(fā)展下去，并且鼓勵相關(guān)學(xué)習(xí)專業(yè)的學(xué)生創(chuàng)新潮繡產(chǎn)品，通過繡制獨(dú)特的能夠代表國家文化以及區(qū)域文化的產(chǎn)品來走出區(qū)域、走出國門、走向世界。

2、結(jié)合動漫科技，從小培養(yǎng)興趣。潮繡工藝繁雜，對于從業(yè)人員的技藝技能和藝術(shù)素養(yǎng)能力的要求較高，在初學(xué)時也必須投入大量的時間精力去學(xué)習(xí)，要想成為一名卓越的潮繡人才沒有十年八載的打基礎(chǔ)般的學(xué)習(xí)和接觸是不可能的，在現(xiàn)代年輕人相對浮躁的心里是排斥潮繡學(xué)習(xí)的。因此，可以將潮繡工藝步驟與動漫技術(shù)結(jié)合起來，正如圖1的卡通潮劇《柴房會》的制作一樣，將潮劇文化與動漫聯(lián)系起來，對潮劇文化的推廣起到非常大的作用。所以，通過有趣的卡通動畫情節(jié)可以吸引到對潮繡感興趣的年輕人加入學(xué)習(xí)的行列；而且可以將一些針法技藝通過動畫技術(shù)展現(xiàn)出來，可以讓年輕人自主學(xué)習(xí)潮繡工藝，這也不失為一種新型的教學(xué)方式。動畫教學(xué)對于小朋友來說也是非常有吸引力的，可以先讓小朋友參加幼兒培訓(xùn)班，接觸學(xué)習(xí)到簡單的繡制工藝，打下良好的基礎(chǔ)，這不僅可以陶冶情操、開拓腦力，更可以培養(yǎng)興趣愛好、提高素質(zhì)修養(yǎng)。（圖1）

3、增強(qiáng)企業(yè)間合作，加快產(chǎn)業(yè)集群化。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的集聚演化是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和文化產(chǎn)業(yè)升級發(fā)展的重要途徑。正如北京的798藝術(shù)區(qū)、紐約的SOHU藝術(shù)區(qū)一般，由大量具有創(chuàng)造力、個性化強(qiáng)、文化底蘊(yùn)濃厚的藝術(shù)家入駐，在這里進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作、作品展示，使之成為著名的“城市名片”，吸引了大量的旅行者前來觀看。潮繡文化產(chǎn)業(yè)亦可學(xué)習(xí)這種文化聚集模式以及垂直聚集模式，不僅邀請潮繡大師入駐聚集區(qū)，讓其在此進(jìn)行創(chuàng)作展示，吸引大量廠商前來參觀，而且可以將上下游企業(yè)如原料供應(yīng)商、半成品成品生產(chǎn)商和銷售商聚集在此，降低成本、加強(qiáng)合作，提高產(chǎn)業(yè)競爭力。

（二）潮繡在發(fā)展中的優(yōu)化建議

1、注重產(chǎn)品研發(fā)，完善產(chǎn)品結(jié)構(gòu)。隨著當(dāng)今時代的變化，潮繡產(chǎn)品要適應(yīng)市場的發(fā)展要求，就要在立足于自己的傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上不斷兼收其他工藝技藝，吸納當(dāng)代設(shè)計理念，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合，創(chuàng)新潮繡產(chǎn)品，完善產(chǎn)品結(jié)構(gòu)。

潮州名瑞集團(tuán)就是一個很好的例子，蔡民強(qiáng)將原來的潮州刺繡工藝廠的員工吸納過來，創(chuàng)立了名瑞集團(tuán)，他將潮繡釘珠和機(jī)繡工藝加以融合和創(chuàng)新，注入現(xiàn)代西方的藝術(shù)時尚元素，同時利用傳統(tǒng)的工藝技術(shù)，提升產(chǎn)品的附加值，使其婚紗晚禮服在國際市場上占有一席之地，令人看到了傳統(tǒng)技藝現(xiàn)代傳承的全新途徑。只要精心設(shè)計，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，走向時尚化，必能使這項事業(yè)慢慢發(fā)展壯大。

另外，在外出采訪時，我們有幸看到了康慧芳大師本人設(shè)計的限量版手提袋，是將潮繡工藝與現(xiàn)代包包相結(jié)合的創(chuàng)意產(chǎn)品，高端奢華、精美獨(dú)特，可是一萬多元的價格卻令人望而卻步。在完整的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)中，不僅要開發(fā)高附加值的產(chǎn)品，更需要面向中、低收入人群，設(shè)計出不同價位的系列產(chǎn)品，增加潮繡產(chǎn)品的購買人群，這有助于潮繡傳統(tǒng)文化的全方位傳播和更有利的發(fā)展，從而進(jìn)一步完善潮繡產(chǎn)品結(jié)構(gòu)。

2、重視國內(nèi)外市場，增加產(chǎn)品銷售渠道。重視國內(nèi)外市場，必須了解到市場的需求，對市場進(jìn)行細(xì)分。不同消費(fèi)者的消費(fèi)觀念不同，消費(fèi)水平不同，消費(fèi)需求也會不同。因此，潮繡企業(yè)在適應(yīng)國內(nèi)外市場需求時，應(yīng)當(dāng)結(jié)合自身工藝特點(diǎn)，選擇好自己的定位，在保證產(chǎn)品質(zhì)量的前提下生產(chǎn)不同層次的傳統(tǒng)工藝品，滿足不同旅游者的購物需求。同時，在產(chǎn)品的銷售方面，也不能僅僅局限于一方渠道的宣傳，應(yīng)該盡可能調(diào)動可能用到的人力物力，適當(dāng)增加產(chǎn)品銷售渠道，讓潮繡相關(guān)產(chǎn)品走出區(qū)域，走出國門，走向世界。

3、樹立企業(yè)自有品牌，重視產(chǎn)品宣傳。為了讓潮繡產(chǎn)品可持續(xù)發(fā)展下去，企業(yè)最重要的是建立自有品牌，并對其進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)新，避免與其他潮繡企業(yè)產(chǎn)品同質(zhì)化。同時，要注重宣傳推廣作用，除了電子媒介渠道，還可以借助潮州傳統(tǒng)工藝自身的產(chǎn)業(yè)發(fā)展，采用走出去或請進(jìn)來的方式。走出去就是參加各地的旅游博覽會或工藝博覽會，請進(jìn)來就是在潮州本地舉辦大規(guī)模的旅游文化節(jié)、工藝展覽會或者產(chǎn)品展銷會，這樣既能帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，又為潮繡這一傳統(tǒng)工藝的旅游開發(fā)進(jìn)行了宣傳。

4、建立健全投資環(huán)境，促進(jìn)企業(yè)更好更快發(fā)展。作為僑鄉(xiāng)之一的潮州，應(yīng)當(dāng)充分利用華僑這些外資資源。當(dāng)?shù)卣畱?yīng)當(dāng)制定相關(guān)的引進(jìn)外資優(yōu)惠政策，創(chuàng)造良好的投資創(chuàng)業(yè)氛圍，以便吸引更多外資，對潮繡生產(chǎn)的技術(shù)進(jìn)步、管理進(jìn)步、設(shè)備更新改良和產(chǎn)品出口產(chǎn)生良好的帶動作用，從而進(jìn)一步促進(jìn)當(dāng)?shù)爻崩C文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

5、完善法律制度，注重保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)。我國在2009年出臺《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》將文化產(chǎn)業(yè)提到國家的戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)層面；2010年國家“十二五”發(fā)展規(guī)劃又明確提出，要推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)；2011年7月29日通過的《廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)條例》也為全省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承提供了地方法規(guī)、規(guī)章和政策保障。雖然現(xiàn)已出臺很多對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的有利保護(hù)支持措施，但遺憾的是，現(xiàn)有的立法無論是從指導(dǎo)思想還是制度設(shè)計，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足實(shí)踐的需要。因此，對于創(chuàng)意的模仿剽竊現(xiàn)象也是大量存在，這樣不僅會造成市場秩序的混亂，也會打擊創(chuàng)作者的積極性，不利于潮繡行業(yè)的健康發(fā)展。對此，應(yīng)該針對現(xiàn)存的問題，制定完善的法律條文，整治社會上的剽竊行為，進(jìn)行嚴(yán)厲的懲治。

我國上海也成立“上海創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)知識產(chǎn)權(quán)事務(wù)中心”，亦可仿照上海的做法，為那些有創(chuàng)意的個人和團(tuán)體提供知識產(chǎn)權(quán)的咨詢與保護(hù)，進(jìn)而保護(hù)他們的切身利益。

四、結(jié)語

經(jīng)過實(shí)地考證調(diào)查與網(wǎng)上資料搜查，我們可以更清楚知道潮繡在傳承與發(fā)展中所出現(xiàn)的問題，人才的缺乏、技術(shù)的高深、價格的昂貴、與現(xiàn)實(shí)的脫離，都是潮繡在發(fā)展傳承中會遇到的種種難題。相應(yīng)地，我們也根據(jù)不同的問題提出不同的解決設(shè)想，潮繡的發(fā)展傳承不僅需要政府的支持、投資者的青睞，也離不開自身人才的培養(yǎng)、技術(shù)的變革以及制作的創(chuàng)新，只有從各個方面出發(fā)，才能考慮周全，面面俱到。

隨著社會的不斷發(fā)展進(jìn)步，潮繡等傳統(tǒng)的手工藝也應(yīng)該順應(yīng)時代的發(fā)展要求。正如文中所提及到的名瑞集團(tuán)，正是將潮繡技藝融入婚紗晚禮服中，不僅被新一代消費(fèi)者所接受，也提升了產(chǎn)品本身的價值；還有臺北故宮的“朕知道了”膠帶、內(nèi)蒙古的“馬頭琴”U盤等等，都是獨(dú)具特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。這種“文化創(chuàng)意+”的發(fā)展模式不僅可以適應(yīng)社會的發(fā)展潮流，更可以推廣本土特有的傳統(tǒng)文化，是潮繡新的發(fā)展模式，也是其他優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以借鑒發(fā)展的新形式。

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