撥動思維之弦 彈出“音叉效應(yīng)”

朱亞芳

（宜興市荊溪小學(xué)，江蘇宜興 214200）

撥動思維之弦 彈出“音叉效應(yīng)”

朱亞芳

（宜興市荊溪小學(xué)，江蘇宜興 214200）

語文教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生在“思”上下功夫，去撥動學(xué)生的思維之弦，彈出“音叉效應(yīng) ”：第一，串聯(lián)新舊知識，觸類旁通，讓語文知識立體起來；第二，引導(dǎo)學(xué)生“設(shè)身處地”地去思考，實現(xiàn)生本對話，拉近生本距離，人文共情，使語文課堂真正因為學(xué)習(xí)主體的思維而生動精彩起來；第三，創(chuàng)思遠(yuǎn)圖，延展課堂，建構(gòu)課內(nèi)外聯(lián)系、校內(nèi)外溝通、學(xué)科間相融合的語文教學(xué)體系，拓寬語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容、形式與渠道，使學(xué)生在廣闊的空間里學(xué)語文、用語文。

舉一反三；語文情境教學(xué)；創(chuàng)思遠(yuǎn)圖

引 言

音叉效應(yīng)指對于有的事物，不在于你對它的作用力的大小，而關(guān)鍵在于找準(zhǔn)了它的脈搏。音叉效應(yīng)，可用成語解釋——四兩撥千斤。

孔子言：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。學(xué)是思的基礎(chǔ)，思是學(xué)的深化。這正如人攝取食物一樣，只學(xué)不思，那是不加咀嚼，囫圇吞棗，食而不化，難以吸收，所學(xué)知識無法化為“己有”。只有學(xué)而思之，才能將所學(xué)知識融會貫通，舉一反三。語文教學(xué)中，我們就可在引導(dǎo)學(xué)生如何“思”上下功夫，去撥動學(xué)生的思維之弦，彈出語文課堂的“音叉效應(yīng)”。

一、舉一反三，聞一知十

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》(以下簡稱《標(biāo)準(zhǔn)》)強(qiáng)調(diào)“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人……要引導(dǎo)他們在實踐中主動地獲取知識，形成能力”。語文教材中的字詞、句段、章篇，看起來沒系統(tǒng)的關(guān)聯(lián)。其實，觀察仔細(xì)的教師會發(fā)現(xiàn)許多知識都可以聯(lián)系、貫通。

宋代朱熹說：“舉一而三反；聞一而知十。”語文課堂中要經(jīng)常鼓勵孩子們舉一反三地思——在學(xué)習(xí)新知的同時，鞏固消化舊知。學(xué)生也在主動學(xué)習(xí)的同時，訓(xùn)練了語文學(xué)習(xí)的思維習(xí)慣——習(xí)慣于從自身積淀的語文知識中搜尋與新知有關(guān)聯(lián)的，從而更好地消化新知，提高學(xué)習(xí)能力。

比如字詞學(xué)習(xí)中——生字“華”的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生在字音、字形上舉一反三。學(xué)生從字音上聯(lián)系到了同音字：“畫”“話”“化”；形近字“花”；另外的一個發(fā)音等；再區(qū)別組詞。生字“每”的學(xué)習(xí)中，學(xué)生聯(lián)系到了前面學(xué)習(xí)的“海，母，美”等等。

再如課文學(xué)習(xí)《螞蟻和蟈蟈》教學(xué)中，課題揭示后，可引導(dǎo)學(xué)生觀察課題字形、結(jié)構(gòu)后舉一反三，學(xué)生聯(lián)想到“蟲字旁”的雙音詞“蜜蜂，蝴蝶，蜻蜓”等，還聯(lián)系到了上學(xué)期學(xué)到的《北風(fēng)和小魚》等等。學(xué)完后引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系到前面識字里面學(xué)到的俗語“眾人一條心，黃土變成金”“單絲不成線，獨木不成林”等等。

一個偏旁的字使學(xué)生會舉一反三出一串同偏旁的字，一個表示顏色的好詞可以舉一反三出一串ABB或ABAB式的表示顏色的詞語，一個“看”字能舉一反三出“觀，瞧，望，盯，瞅”……

一個寫人外貌的片段，聯(lián)系到了以往文本中經(jīng)典、以前習(xí)作中的敗筆；寫景的課文，聯(lián)系到寫景手法，抑或是同樣寫景的文章，再有就是同一景點的不同寫法；介紹一個課文人物，聯(lián)系到同樣好品行的，或者是同一時代的，還會是以往學(xué)到的相關(guān)……

可以肯定，這樣舉一反三的過程，聞一知十，實有一些音叉效應(yīng)。串聯(lián)新舊知識，觸類旁通，讓語文知識立體起來，對于學(xué)生而言，這是新知消化、舊知鞏固的過程，更是一個積淀充盈的過程，豐富而且有效。

二、設(shè)身處地，情智共生

宋代朱熹在《禮記·中庸》注：“體謂設(shè)以身處其地而察其心也?！闭Z文課堂的情智共生，人文共情應(yīng)該是所有語文教師的追求。我們在課堂中可巧妙引領(lǐng)學(xué)生“設(shè)身處地”地思——走進(jìn)文本，假設(shè)成為其中的一員。讓課堂因全體學(xué)生不同的思維而動起來、活起來，達(dá)成語文課堂的情智共生，人文共情。

如《司馬光》一課教學(xué)中，在花園里玩的小朋友，見到同伴掉進(jìn)大水缸，都慌了。讓學(xué)生假設(shè)自己是其中的一個，引導(dǎo)想象此時此刻會你想什么？喊什么？哭什么？找大人說什么？學(xué)生種種慌了神的表現(xiàn)進(jìn)一步凸顯司馬光的“冷靜”。司馬光破缸救人，想象假設(shè)是你在那里，有沒有好辦法？有學(xué)生說：我們推倒缸！我欣然。于是大家伙一起“來到那個花園，推起那口大水缸”（在課堂中模擬演示），缸倒小孩得救，課堂里一片歡呼！那是收獲智慧的歡呼，團(tuán)結(jié)力量大，遇險從容不迫的情智更是課堂最好的生成。

如《烏鴉喝水》教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生假設(shè)自己就是那只口渴的烏鴉，一路如何找水？全班的小朋友都在“展開翅膀飛呀飛”，有的說：呀！這里一滴水都沒有！森林都被砍光啦！有的說：我飛了一天了，這里沒水，那里沒水，我可要口渴死了！有的說：我滿頭大汗，可是小河干枯了，我該怎么辦呢？……烏鴉在叼石子，嘴疼了，就別叼了，你如果是小烏鴉，會怎么說？這些為后面體會烏鴉發(fā)現(xiàn)水的驚喜，體會烏鴉的好品質(zhì)打下了鋪墊。孩子們學(xué)到的是遇到挫折時的堅持不懈，遇到困難時的靈機(jī)一動。

如引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地想自己就是孝敬母親的陳毅，想象他們會談些什么？“設(shè)身處地想自己就是一只勤勞的小螞蟻？想象在炎日下是怎樣搬運糧食？設(shè)身處地想自己就是那只被放飛的小鳥，會怎樣做？會對小朋友說什么？設(shè)身處地，讓孩子們學(xué)會孝敬有禮，勤勞能干，心有憐憫，心存感恩。

語文課應(yīng)該要讓學(xué)生精神與心靈成長，設(shè)身處地地去思考，可以實現(xiàn)學(xué)生與文本的對話，拉近學(xué)生與文本的距離，讓每一個學(xué)生都沉浸于文本，產(chǎn)生不同的閱讀感受，情智共生，人文共情，使語文課堂真正因為學(xué)習(xí)主體的思維而生動精彩起來。有這樣的音叉效應(yīng)，不亦樂乎！

三、創(chuàng)思遠(yuǎn)圖，延展課堂

《標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“語文課程要加強(qiáng)綜合性，溝通與其他學(xué)科之間的聯(lián)系，溝通與生活的聯(lián)系……”是呀！語文與生活同在，學(xué)習(xí)語文的天地很廣闊，以課堂為起點，讓語文融入生活，用教材教語文，這是我們的追求。我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚所說：“人之可貴在于能創(chuàng)造性地思維?！痹谡Z文學(xué)習(xí)中，要引領(lǐng)學(xué)生創(chuàng)思遠(yuǎn)圖——帶著興趣，帶著疑問，帶著創(chuàng)新的想法離開課堂。延展課堂，讓課堂作為語文與其他學(xué)科、與生活的橋梁，讓課堂延續(xù)到其他學(xué)科，延續(xù)到生活。

如《春筍》一課教學(xué)結(jié)束時，讓學(xué)生創(chuàng)思遠(yuǎn)圖——過了幾日，春筍會怎樣？有的學(xué)生說它們的個子追到了自己的媽媽，有的說它們長高了，看到了更美麗的景色……你能把春筍的感受帶來嗎？有的學(xué)生帶來的是一幅漂亮的畫，有的學(xué)生帶來的是一首小詩（贊美春天的），有的帶來的是我們家鄉(xiāng)竹海的照片……這時，語文課堂早就邁進(jìn)了學(xué)生的生活。

《放小鳥》讓學(xué)生創(chuàng)思遠(yuǎn)圖——小朋友以后會怎么做？學(xué)生搜集鳥的作用的資料，在生活中向家人朋友宣傳“愛鳥護(hù)鳥”，會寫廣播稿，會畫宣傳畫……這樣，語文課堂就不僅是習(xí)得知識，更是活學(xué)妙用的了。

創(chuàng)思遠(yuǎn)圖，延展課堂，可以建構(gòu)課內(nèi)外聯(lián)系、校內(nèi)外溝通、學(xué)科間相融合的語文教學(xué)體系，可以拓寬語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容、形式與渠道，使學(xué)生在廣闊的空間里學(xué)語文、用語文，豐富知識，提高能力。這樣的音叉效應(yīng)，顯而易見。

結(jié) 語

“大語文”觀認(rèn)為：語文教育是以人獲得更好的身心發(fā)展為基點的，因此，語文教育不僅在于讓學(xué)生更好地進(jìn)行語言表達(dá)，同時在于幫助學(xué)生形成良好的思維方式、培養(yǎng)美好健康的情感與心理認(rèn)知、完善和提升學(xué)生的自身人格與人文修養(yǎng)。在語文教學(xué)過程中，我們就要做有心人，撥動學(xué)生的思維之弦，彈出語文課堂的“音叉效應(yīng) ”。讓學(xué)生學(xué)而思之，愛思，會思，善思，去點亮智慧火花，能在文本中徜徉，在課堂中展現(xiàn)，在生活中感悟，從而實現(xiàn)我們“大語文”教學(xué)觀。

[1]路翠萍．語文情境教學(xué)中小學(xué)生審美能力的培養(yǎng)[D]．曲阜師范大學(xué)，2016．

朱亞芳，1975年生，女，江蘇宜興人，現(xiàn)任宜興市荊溪小學(xué)教導(dǎo)處主任，小學(xué)高級教師。