?江蘇/董 川
(作者單位:江蘇省高郵市臨澤鎮(zhèn)周巷小學(xué))
小學(xué)經(jīng)典詩(shī)文誦讀教學(xué)策略研究
?江蘇/董 川
經(jīng)典詩(shī)文是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓,也是當(dāng)前小學(xué)生民族傳統(tǒng)文化教育的重要載體。通過(guò)誦讀經(jīng)典詩(shī)文,陶冶學(xué)生情操,增強(qiáng)民族自信,促進(jìn)學(xué)生在文化與道德的熏陶下健康成長(zhǎng)。
小學(xué)生;經(jīng)典詩(shī)文;誦讀教學(xué)
文化是需要傳承的,而經(jīng)典詩(shī)文是我國(guó)民族文化的瑰寶。小學(xué)生開(kāi)展誦讀經(jīng)典詩(shī)文教學(xué),在提倡傳統(tǒng)語(yǔ)文回歸過(guò)程中,讓學(xué)生從詩(shī)文中感受傳統(tǒng)文化的經(jīng)典魅力,也讓學(xué)生從詩(shī)文積累中,陶冶情操,感受道德的力量。現(xiàn)結(jié)合經(jīng)典詩(shī)文誦讀教學(xué)實(shí)際,提出幾點(diǎn)建議。
經(jīng)典詩(shī)文是千百年歷經(jīng)歲月沉淀而來(lái)的民族文化,其在小學(xué)生的思想、品德、情感、認(rèn)知等方面的教育作用是深刻的。小學(xué)生開(kāi)展經(jīng)典詩(shī)文誦讀教學(xué),有助于領(lǐng)悟博大精深的民族文明,有助于激勵(lì)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想。比如在《鵝》誦讀中,該詩(shī)作為啟蒙教學(xué)的經(jīng)典,在語(yǔ)言描述上對(duì)“鵝”的特征進(jìn)行了生動(dòng)刻畫(huà)。其中“曲項(xiàng)”二字,突出了鵝的外形,“向天歌”,描繪了鵝昂首向前歌唱的樣子;“白毛浮綠水,紅掌撥清波”,從鵝在水中的嬉鬧狀態(tài)中,將鵝的羽毛顏色,寬寬的腳掌,碧綠的河水等進(jìn)行了多重組合,便于小學(xué)生從形象思維向抽象思維的過(guò)渡。幾句詩(shī)句更是簡(jiǎn)單易學(xué),朗朗上口。同樣,誦讀經(jīng)典詩(shī)文有助于啟發(fā)學(xué)生的智力,增強(qiáng)詩(shī)文的才氣。比如《三字經(jīng)》、《唐詩(shī)三百首》等等,經(jīng)典詩(shī)文將“真、善、美”作為人生觀、價(jià)值觀的典范?!拔鹨詯盒《鵀橹?,勿以善小而不為”,從小事入手,讓學(xué)生明白什么是該做的,什么是不該做的。對(duì)于好事,即便是很小的事,也是有益的;對(duì)于壞事,哪怕是很小的壞事,都是不應(yīng)該做的。
課堂是誦讀經(jīng)典的重要場(chǎng)域,讓學(xué)生從課堂誦讀中充分地感知經(jīng)典詩(shī)文的樂(lè)趣,幫助學(xué)生培養(yǎng)良好的文學(xué)語(yǔ)感,增進(jìn)對(duì)自我情感、認(rèn)知的熏陶。教師在誦讀經(jīng)典指導(dǎo)過(guò)程中,要注意幾點(diǎn)。一是對(duì)誦讀內(nèi)容的選擇,要難易適中。小學(xué)生在年齡、認(rèn)知上的不成熟,決定了誦讀詩(shī)文教學(xué)要選擇合適的文章,過(guò)于簡(jiǎn)單了,學(xué)生誦讀趣味不足;過(guò)于復(fù)雜了,學(xué)生誦讀感到枯燥。在低年級(jí)階段,以《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千字文》等字?jǐn)?shù)少,節(jié)奏感強(qiáng),內(nèi)容適宜為主。對(duì)于中年級(jí)學(xué)生,以《唐詩(shī)》《宋詞》以及《笠翁對(duì)韻》為主,強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)與語(yǔ)文學(xué)習(xí)的互補(bǔ);對(duì)于高年級(jí)的學(xué)生,可以引入《論語(yǔ)》、《道德經(jīng)》等經(jīng)典名篇,也可以拓寬詩(shī)文范圍,增強(qiáng)對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的指導(dǎo)意義。二是對(duì)誦讀形式的選擇。小學(xué)生在誦讀教學(xué)上,要將之列為常規(guī)課,由語(yǔ)文教師,每周進(jìn)行兩課時(shí)的指導(dǎo)教學(xué)。一方面教師鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)展經(jīng)典詩(shī)文的泛讀教學(xué),從經(jīng)典詩(shī)文的韻律美中,欣賞名篇的文化意義,啟迪學(xué)生的心靈,增進(jìn)對(duì)學(xué)生美的體驗(yàn)。在誦讀時(shí),要聲情并茂,教師要注重泛讀引導(dǎo),用情感來(lái)感染學(xué)生,加深對(duì)詩(shī)文的理解。另一方面開(kāi)展配樂(lè)引讀,特別是對(duì)于古詩(shī)文的節(jié)奏美,借助于音樂(lè)情感的烘托,來(lái)渲染詩(shī)歌的氛圍。比如引入《高山流水》《春江花月夜》《漁舟唱晚》等優(yōu)美的樂(lè)曲,在經(jīng)典詩(shī)文的誦讀中,配以樂(lè)曲,別有一番情趣。一曲古箏《浪淘沙》將《念奴嬌.赤壁懷古》中豪邁的情感體現(xiàn)得淋漓盡致,《滿江紅》琵琶聲中岳飛的愛(ài)國(guó)情懷蕩氣回腸,音樂(lè)或抒情或婉轉(zhuǎn),深深感染了詩(shī)文,感染了誦讀的學(xué)生。三是對(duì)多媒體的運(yùn)用,來(lái)增強(qiáng)誦讀趣味性。小學(xué)生誦讀詩(shī)文教學(xué),要走近學(xué)生的生活,突出對(duì)學(xué)生誦讀趣味的引導(dǎo)。古詩(shī)文本身在語(yǔ)言文字上,講究凝煉、節(jié)奏,在敘寫(xiě)內(nèi)容上,突出人與事的高遠(yuǎn)情節(jié)。對(duì)于低年級(jí)的小學(xué)生,在引導(dǎo)誦讀經(jīng)典時(shí),可以融入多媒體課件,以介紹相關(guān)故事背景為引線,通過(guò)視頻、音效來(lái)營(yíng)造誦讀的意境。比如在誦讀《弟子規(guī)》時(shí),可以讓學(xué)生從《弟子規(guī)》動(dòng)畫(huà)中了解誦讀內(nèi)容,《孝感動(dòng)天》舜的故事,《漢武帝親嘗湯藥》等系列故事,既吸引了學(xué)生的注意力,又讓學(xué)生懂得了孝敬父母的道理。
誦讀經(jīng)典應(yīng)該拓展至整個(gè)校園,要讓學(xué)生從詩(shī)文環(huán)境中感受傳統(tǒng)文化,體驗(yàn)文化經(jīng)典的魅力。比如在文化墻設(shè)計(jì)上,將《弟子規(guī)》圖文并茂融入其中,讓學(xué)生能夠從自我行為規(guī)則中感知傳統(tǒng)經(jīng)典詩(shī)篇;在走廊墻上懸掛詩(shī)詞名作;在校園廣播站定期開(kāi)展經(jīng)典詩(shī)文誦讀廣播,增進(jìn)學(xué)生的欣賞能力。還可以通過(guò)經(jīng)典詩(shī)文的繪畫(huà)、書(shū)法等活動(dòng),讓校園彌漫傳統(tǒng)經(jīng)典的文化氣息。加強(qiáng)詩(shī)意家庭環(huán)境建設(shè),家校共育作為小學(xué)教育的重點(diǎn)工作,也可以將誦讀經(jīng)典與家庭教育相結(jié)合,利用家長(zhǎng)陪同孩子誦讀營(yíng)造家庭學(xué)習(xí)環(huán)境。比如定期組織家長(zhǎng)參與誦讀詩(shī)文活動(dòng),增進(jìn)學(xué)生知書(shū)達(dá)理。創(chuàng)設(shè)詩(shī)意生活環(huán)境。對(duì)于經(jīng)典詩(shī)文的誦讀,旨在內(nèi)煉學(xué)生的道德品質(zhì),提升學(xué)生的審美情趣?!度纸?jīng)》中“為人子,方少時(shí)”至“首孝悌,次見(jiàn)聞”,《弟子規(guī)》中“首孝悌、次謹(jǐn)信”等等,對(duì)于增進(jìn)學(xué)生對(duì)長(zhǎng)輩的孝,對(duì)兄長(zhǎng)的敬,對(duì)幼小的愛(ài),幫助學(xué)生從潛移默化中學(xué)會(huì)做人,做一位高尚品格的人具有重要意義。
誦讀經(jīng)典詩(shī)文是長(zhǎng)期的過(guò)程,教師要從篩選名篇名段,創(chuàng)設(shè)誦讀環(huán)境,引入多種趣味誦讀模式,來(lái)提升學(xué)生的誦讀熱情,贏得家長(zhǎng)的參與配合,共同促進(jìn)小學(xué)生經(jīng)典誦讀詩(shī)文活動(dòng)的有序、有效實(shí)施。
[1] 小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn),2011.
[2] 楊易梅.小學(xué)“經(jīng)典誦讀”教學(xué)策略研究[D].河北師范大學(xué),2011.
[3] 施良方.學(xué)習(xí)論[M].人民教育出版社,2001.
(作者單位:江蘇省高郵市臨澤鎮(zhèn)周巷小學(xué))