談聲樂演唱二度創(chuàng)作的“三個(gè)圍繞”

程 龍（南通大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）

談聲樂演唱二度創(chuàng)作的“三個(gè)圍繞”

程 龍（南通大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）

聲樂演唱是一首歌曲從紙上的曲譜轉(zhuǎn)化成聽覺、視覺上真正藝術(shù)作品的必然途徑。演唱實(shí)踐效果上的優(yōu)劣高下，則是評(píng)判演唱者音樂素質(zhì)底蘊(yùn)、歌唱表演才能的最根本的實(shí)踐檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。從紙面上的曲譜到聲音上的展現(xiàn)，這里存在著廣闊的二度創(chuàng)作空間。五音不全者的演唱，普通人的演唱、歌手的演唱、聲樂藝術(shù)家的演唱，給人的感受差別明顯，有的甚或差別巨大。這是因?yàn)檠莩卟煌?、藝術(shù)形象不同，或者說(shuō)是二度創(chuàng)作水平高下所致。因此，可以說(shuō)培養(yǎng)和拓展演唱者的歌曲二度創(chuàng)作能力，是歌唱藝術(shù)傳承與發(fā)展值得永久研究的重要課題，并通過實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—再實(shí)踐—再認(rèn)識(shí)這個(gè)認(rèn)識(shí)論上的“二次飛躍”，總結(jié)出一個(gè)超越一般規(guī)律和基本方法。目前，在探求“一般規(guī)律”上，仁者見仁，智者見智，眾說(shuō)紛紜，尚沒有一個(gè)統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。本文匯總眾多教學(xué)實(shí)踐的認(rèn)知體會(huì)，認(rèn)為：對(duì)演唱者二度創(chuàng)作素能的打造，是一個(gè)漸進(jìn)的學(xué)習(xí)、苦練、揣摩、提煉的發(fā)展過程。而培養(yǎng)這個(gè)素質(zhì)才能，就要緊緊圍繞在“技巧”“情感”“創(chuàng)新”三要素上做嫻熟掌握和互為作用，這些作用的齊頭并進(jìn)是培養(yǎng)造就演唱者二度創(chuàng)作能力的基本途徑。

緊緊圍繞“技巧”這個(gè)素質(zhì)才能打基礎(chǔ)

對(duì)于演唱者而言，一個(gè)最基本的目的就是通過進(jìn)一步的學(xué)習(xí)，提升音樂素質(zhì)才能，從聲樂演唱上由普通演唱水平上升到專業(yè)演唱水平，俗稱“科班”出身水平。這種“科班”能力的打造，離不開對(duì)音樂諸多學(xué)科理論的嫻熟理解和掌握，更離不開演唱者應(yīng)用這些理論，使自身在演唱能力上形成專業(yè)性的若干技能技巧。而“科班”中的大本、碩士、博士等之間的差別，更是體現(xiàn)在對(duì)技能技巧的靈動(dòng)運(yùn)用和對(duì)作品整體藝術(shù)性渾然天成的打造上。因此，可以斷言，“技巧”是二度創(chuàng)作素質(zhì)才能的基礎(chǔ)。怎樣引導(dǎo)演唱者打造“技巧”這個(gè)基礎(chǔ)呢？我認(rèn)為要在兩個(gè)問題上下真功夫。

1.是在提升二度創(chuàng)作應(yīng)用實(shí)踐上下功夫

很多演唱者，說(shuō)起聲樂理論頭頭是道，考卷答題得分很高；但給他一首歌曲作品讓其處理卻茫然無(wú)措，唱起來(lái)也平平淡淡，或出現(xiàn)幾處失誤。這種理論與實(shí)踐脫節(jié)“兩層皮”現(xiàn)象，就是二度創(chuàng)作實(shí)際水平低下或能力與想法不對(duì)稱，眼高手低所致。作為一名優(yōu)秀的演唱者，不僅要練就演唱上的扎實(shí)基本功，還要有深厚的音樂底蘊(yùn)才行。每唱一首歌，讓聽眾感受到你的唱功與眾不同，還要培養(yǎng)出綜合處理歌曲作品的獨(dú)到的能力。給你一首音樂作品，對(duì)其曲式、調(diào)式、風(fēng)格、唱法這種一般性專業(yè)處理判斷上，不僅要做得正確，還要在旋律的強(qiáng)弱變化、韻味、關(guān)鍵歌詞的咬字吐音上有精彩獨(dú)到的見解，能設(shè)計(jì)出超乎尋常的表達(dá)音樂主旨的手段。比如：一提《黃河大合唱》中的女高音獨(dú)唱歌曲《黃河怨》，為什么人們總會(huì)立刻想起女高音歌唱家郭淑珍，而且對(duì)其演唱評(píng)價(jià)很高。就是音樂底蘊(yùn)和技巧的結(jié)合所致，從郭淑珍自身談如何把握處理這首作品的體會(huì)：“哭訴”的基調(diào)，重音的恰當(dāng)選擇設(shè)計(jì)，換氣又不破壞長(zhǎng)句的完整性，情緒要進(jìn)入到一個(gè)農(nóng)婦被日本鬼子燒殺搶掠，子死夫離將投河自盡的悲苦境地。所有這些都說(shuō)明對(duì)一度創(chuàng)作的深刻理解，對(duì)二度創(chuàng)作的成功設(shè)計(jì)，是郭淑珍走上這首作品藝術(shù)，巔峰，使之成為自己代表作的重要原因。

2.是在熟練地把握各種有難度的演唱技巧上下功夫

在聲樂學(xué)習(xí)的道路上，有很多技能的高峰需要演唱者一座一座地認(rèn)真攀爬，使之化為自己的實(shí)際技巧。難度較小的，比如倚音與波音怎樣唱出區(qū)別；難度較大的，比如花腔唱法中斷音的訓(xùn)練。斷音與頓音、彈跳音的唱法和感覺是基本一致的，怎樣在練習(xí)中找出三者的差別，進(jìn)而把握準(zhǔn)三者的區(qū)別，這都要求演唱者在勤學(xué)苦練中，將其轉(zhuǎn)化為自己技巧上的血和肉。由這些技巧技能在量上的積累，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)超出常人聲樂水平的質(zhì)的飛躍，使你進(jìn)入到“科班”行列。而這些技能技巧又恰似建筑工地上的鋼筋骨架等預(yù)制件，當(dāng)演唱者演唱一首歌曲，構(gòu)筑一座歌曲藝術(shù)大廈時(shí)，這些“預(yù)制件”就會(huì)助推你高質(zhì)高效地完成優(yōu)質(zhì)工程，甚至創(chuàng)出品牌工程。

近代著名的國(guó)學(xué)大師王國(guó)維在《人間詞話》中，曾對(duì)古今成就大學(xué)問、大事業(yè)者有一個(gè)精彩的“三境界”概括。想成為聲樂名家，也概莫能外。“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”。第一境界強(qiáng)調(diào)的是眼光，要看準(zhǔn)和明確前進(jìn)的方向?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴”。第二境界強(qiáng)調(diào)的是苦苦求索，歷經(jīng)各種苦難和挫折不停前進(jìn)的腳步。在我們這里就是技巧上苦練成才。只有在歷經(jīng)這兩個(gè)境界的鳳凰涅槃，浴火重生后，才會(huì)進(jìn)入第三境界：“眾里尋她千百度，驀然回首，那人正在燈火闌珊處。”使我們?cè)诼晿匪囆g(shù)的二度創(chuàng)作上有意外的發(fā)現(xiàn)，有超乎尋常的成功，有傳世佳作的出現(xiàn)。

緊緊圍繞“情感”這個(gè)中心加強(qiáng)實(shí)踐

情感入歌是唱好一首歌曲至關(guān)重要的因素，這似乎已是人們的共識(shí)。在眾多研討二度創(chuàng)作的論文中，都對(duì)“用情”有過連篇累牘的各個(gè)角度不同層面的論述，并且提出了“聲情并茂”這樣一個(gè)成功標(biāo)準(zhǔn)。如果說(shuō)“聲茂”是技能技巧過得硬，處理的高人一籌；那么“情茂”就是強(qiáng)調(diào)要有真情實(shí)感，演唱者要發(fā)自內(nèi)心，引人入境，讓受眾心靈蕩起強(qiáng)烈共鳴，與演唱者同歡喜、同感受共落淚，共同享受歌曲帶來(lái)的人文啟示。怎樣使演唱者通過實(shí)踐訓(xùn)練具備這個(gè)能力呢？

1.要注重學(xué)會(huì)融情于聲

歌唱表達(dá)，主要靠聲音。只有融進(jìn)真情的演唱，才能感染人、打動(dòng)人，才能表達(dá)原創(chuàng)歌曲的情感內(nèi)涵和思想主旨，才能引人入勝，吸引觀眾進(jìn)入到藝術(shù)境界，受到感染，引起共鳴。這方面的實(shí)踐要點(diǎn)，在音樂文獻(xiàn)上的方法、途徑很多，要引導(dǎo)演唱者多加梳理、吸取。老師的職責(zé)就是指點(diǎn)迷津，讓學(xué)生從這些方法途徑中，尋找到能為我所用的契合點(diǎn)，領(lǐng)悟用情的要求，學(xué)會(huì)瞬間進(jìn)入角色的情感轉(zhuǎn)換能力。同時(shí)要從“用情”實(shí)踐上多找自身的毛病加以克服，在演唱實(shí)踐中走出一條成功的新路。要力戒音色單一、表情木訥、動(dòng)作僵硬、矯揉造作、索然無(wú)味的歌唱，真正步入二次創(chuàng)作的佳境。要做到“聲發(fā)于心，表用于情”，這也是歌唱的內(nèi)心真實(shí)的情感。在二度創(chuàng)作中，是主要的任務(wù)，要把作曲家的真實(shí)意圖用自身的體驗(yàn)去復(fù)述表達(dá)出來(lái)。只要個(gè)人的情感集中于音樂的內(nèi)容和樂曲的意味上，那么它就是真切地表達(dá)出了藝術(shù)家的真情實(shí)感。因此在二度創(chuàng)作前我們就需要對(duì)一度創(chuàng)作的作曲家的內(nèi)心和意圖必須了解，進(jìn)而更好地再現(xiàn)其作品的精神和靈魂，使其創(chuàng)作更加的真實(shí)。

2.要注重歌唱中 “用情” 與 “控情”辯證統(tǒng)一能力的把握

演唱中，不用情會(huì)不生動(dòng)、不感人，而用情過度，又往往出現(xiàn)哭場(chǎng)或其他失態(tài)現(xiàn)象。因而“用情”既不能“過”，又不能“不及”。用情充分又恰到好處，就成為二度創(chuàng)作上的一種精微追求，能做到這一點(diǎn)往往會(huì)取得轟動(dòng)效應(yīng)。在這方面有許多歌唱家們演唱的成功例子：如閻維文演唱的《想家的時(shí)候》、王宏偉演唱的《兒行千里》、劉和剛演唱的《父親》等。正是他們深情而又恰到好處的演唱打動(dòng)了無(wú)數(shù)的觀眾和聽眾，至今令人傳頌，記憶猶新。而相反的例子，2013年“星光大道”欄目，陜西選手退伍兵任飛揚(yáng)，是一位創(chuàng)作軍營(yíng)民謠30余首的作曲家，聲名出眾，演唱水平被現(xiàn)場(chǎng)觀眾和嘉賓十分看好的選手?？墒撬诔断螺呑舆€要當(dāng)兵》這首他的代表作時(shí)，被背景屏幕上的軍旅生活視頻打動(dòng)，用情過度而失控，出現(xiàn)“哭場(chǎng)”。作品沒有演好，使他在比賽中脫穎而出的希望失之交臂。這正反兩個(gè)例子，充分證明了用情與控情辯證統(tǒng)一的重要性。而要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，就要練就一個(gè)“心熱腦冷”的心理素質(zhì)。用情上既會(huì)淋漓盡致地進(jìn)入角色，又會(huì)清醒理智地走出角色，分寸把握上要做得巧奪天工。另在二度創(chuàng)作中，良好的聲音功底也是必不可少的。若不具備這個(gè)條件就談不上能對(duì)作品更好地表達(dá)。在二度創(chuàng)作的過程中，應(yīng)該要明確“聲”與“情”的關(guān)系，使演唱能“以情帶聲，以聲傳情”，做到“聲情并茂”各要素的相互平衡。這一機(jī)制的打造，應(yīng)確立為培養(yǎng)演唱者二度創(chuàng)作能力中的難點(diǎn)和關(guān)鍵點(diǎn)。

緊緊圍繞“創(chuàng)新”這個(gè)方向搞突破

創(chuàng)新，是一個(gè)民族發(fā)展前進(jìn)的不竭動(dòng)力，也是一切事物發(fā)展變化的外在表現(xiàn)。歌曲演唱的二度創(chuàng)作也概莫能外，必須圍繞“創(chuàng)新”這個(gè)方向搞突破，才能使歌唱藝術(shù)不斷攀上一座座藝術(shù)巔峰，保持旺盛的生命力，隨著時(shí)代、社會(huì)的前進(jìn)步伐，才能實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)。

1.培育演唱者敢于開拓、善于創(chuàng)造、勇于創(chuàng)新的品格

2013年星光大道年度總決賽最后一場(chǎng)，來(lái)自哈爾濱郊區(qū)的選手“安與騎兵”組合，唱了3首具有濃烈東方民謠特色的原創(chuàng)歌曲《隨心搖擺》 《紅山果》 《三年三天》。那清麗獨(dú)特的唱法，安靜（女選手名字）的時(shí)而溫柔如水、時(shí)而癲狂冷漠的歌聲，令人動(dòng)容。如果從綜合素質(zhì)上比較，他們并不如內(nèi)蒙古的藝術(shù)學(xué)院高才生云飛。選手云飛最后一首《父親的草原母親的河》也唱得情深意切，在德德瑪雍容華貴的傳統(tǒng)原唱基礎(chǔ)上，又加進(jìn)了深情細(xì)膩的音色，全場(chǎng)起立為之鼓掌。評(píng)委在投票評(píng)定他們的成績(jī)時(shí)，都屬二度創(chuàng)作成功。而“安與騎兵”的歌因?qū)僭瓌?chuàng)，得了“創(chuàng)新”分，位居冠軍。云飛屈居亞軍。這個(gè)例子已充分表明，重視創(chuàng)造，崇尚創(chuàng)新已成為當(dāng)今時(shí)代的時(shí)尚，人們的共識(shí)。但是，音樂表演要作為第二次存在，光是具有真實(shí)性顯然是不足的，它必須還要使演唱者的創(chuàng)造性相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)真實(shí)性與創(chuàng)作性的統(tǒng)一，這樣才能更圓滿地實(shí)現(xiàn)音樂表演的藝術(shù)使命。演唱者對(duì)音樂作品的詮釋既要符合原作的基本精神，又要體現(xiàn)出演唱者的創(chuàng)造個(gè)性。即使是在同樣忠于原作的情況下，不同的歌唱者對(duì)于同一部作品或同一角色也應(yīng)做出具有不同特性的藝術(shù)處理，歌唱藝術(shù)只有推崇創(chuàng)新精神，培育創(chuàng)新能力，推出創(chuàng)新作品，才能永葆青春、才能在推進(jìn)民族復(fù)興的文化大業(yè)上，創(chuàng)建出豐功偉績(jī)。

2.培育演唱者實(shí)踐創(chuàng)新能力

歌唱藝術(shù)的創(chuàng)新，究其根本，著力點(diǎn)還是要放在“融情于聲”的創(chuàng)新上。但也要考慮到新時(shí)期藝術(shù)上的與時(shí)俱進(jìn)，不忘編排、布景、伴奏、服裝、道具、燈光、舞美等其他配合因素上的綜合創(chuàng)新。一句話，就是在注重原始創(chuàng)新的同時(shí)，還要加強(qiáng)培育集成創(chuàng)新，引進(jìn)消化再創(chuàng)新能力，也叫作綜合創(chuàng)新能力。只有在創(chuàng)新問題上做到與時(shí)俱進(jìn)，我們的演唱者才能適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的需要?，F(xiàn)今時(shí)代，已不是延安時(shí)期，頭扎毛巾，手拿鎬頭，在地頭上唱“兄妹開荒”“夫妻識(shí)字”的演出環(huán)境簡(jiǎn)陋時(shí)代，我們只有重視綜合創(chuàng)新能力的學(xué)習(xí)養(yǎng)成，才能使二度創(chuàng)作更勝一籌，被社會(huì)大眾認(rèn)可。比如：2013年星光大道陜西選手賀東，在演唱傳統(tǒng)曲目《渡情》時(shí)，左側(cè)半臉半身男裝扮許仙，右側(cè)女裝扮白娘子，兩側(cè)交替面向觀眾，交替用男聲、女聲一人演唱兩個(gè)角色，令觀眾叫絕。這是“化裝”配合因素上的二度創(chuàng)作成功。又如2014年星光大道湖南選手在“家鄉(xiāng)美”環(huán)節(jié)中，演唱《劉?？抽浴?，采取以兩個(gè)小孩、選手二人、其父母分別飾演少年時(shí)代、青年時(shí)代、中老年時(shí)代的劉海和胡大姐，表達(dá)了這一家鄉(xiāng)曲目青梅竹馬愛情的演進(jìn)過程，令觀眾耳目一新，這是“編排”配合因素上的二度創(chuàng)作成功樣例。

總之，引入綜合創(chuàng)新，對(duì)作品的二度創(chuàng)作，要深入的把握其主題思想，對(duì)歌曲的旋律、結(jié)構(gòu)、情感、背景進(jìn)行分析，就能完美地表現(xiàn)其思想感情和實(shí)質(zhì)，通過其形象的表達(dá)從而真正達(dá)到完美，使二度創(chuàng)作的空間更廣闊、更宏大。這就需要我們?cè)诔酝敢欢葎?chuàng)作的原作同時(shí)，會(huì)運(yùn)用發(fā)散型思維，大膽想象設(shè)計(jì)，敢于突破各種束縛、禁區(qū)，努力提升二度創(chuàng)作上的綜合創(chuàng)新能力。通過技巧、情感、配合因素上的集成創(chuàng)新，打造出無(wú)愧于我們時(shí)代的歌唱藝術(shù)精品。

注：本文系江蘇省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“主旋律校園歌曲在高校藝術(shù)文化環(huán)境建設(shè)中的作用研究”（項(xiàng)目編號(hào)：15YSD007）和江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“民族聲樂理論與中國(guó)唱法交融的研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2015SJB623）的階段性成果。

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