淺談韓氏及其古箏藝術(shù)對山東箏派的貢獻(xiàn)

李漫華 韓騰騰 韓應(yīng)倫 (山東德州學(xué)院)

淺談韓氏及其古箏藝術(shù)對山東箏派的貢獻(xiàn)

李漫華 韓騰騰 韓應(yīng)倫 (山東德州學(xué)院)

箏又名“秦箏”，是我國最為古老的民族樂器之一，故也稱“古箏”。

關(guān)于山東箏的歷史記載

《戰(zhàn)國策·齊策》中有“臨淄甚富而實，其民無不吹竽、鼓瑟、擊筑、彈箏”的記載；漢魏時期，詩人曹植在他的《棄婦篇》中亦有“撫弦彈鳴箏，慷慨有余音，”的描寫；宋書《何承天傳》、四大名著《水滸傳》及明代《金瓶梅詞話》等文學(xué)作品中均有對箏的記載和描寫。從這些史料及文學(xué)作品中我們不難看出，流傳于山東地區(qū)的箏一直是歷久不衰的。

近代山東箏的發(fā)展

近兩百年來，山東箏主要流傳在山東魯西南地區(qū)和魯西北的聊城地區(qū)，尤其是菏澤地區(qū)，以鄆城和鄄城最盛，有“書山戲海，箏琴之鄉(xiāng)”的美譽。那里人杰地靈，民間傳統(tǒng)的“碰八板”樂種，使箏樂在群眾中得到了廣泛的傳播，為山東箏的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)，同時也涌現(xiàn)出一批卓越的古箏藝人。金灼南、張為昭、張為臺、黃懷德、趙玉齋、高自成、韓庭貴等這些老一輩的魯箏演湊家，他們大多來自琴箏世家，均為山東箏派的傳承和發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)。

韓氏箏藝對山東箏派的貢獻(xiàn)

1.古箏世家孕育幾代山東箏人

菏澤鄆城縣侶垓村韓氏——古箏世家。

清末韓氏紹齡先生是當(dāng)?shù)赜忻慕z弦樂師，古箏、揚琴、墜琴等皆精通，收有不少學(xué)生，主要傳授古箏技藝。韓氏另外還有韓紹齡的兩個族弟——韓紹運（后師從古箏大師張為昭先生）、韓紹杰二人亦善彈箏、墜琴和揚琴，但箏藝較韓紹齡遜色些。紹齡先生曾組有“韓家樂班”（樂班主要以唱山東琴書為主），樂班里除了韓氏族人，外姓成員皆為他的學(xué)生。通過這些藝術(shù)活動，韓紹齡將大量流傳于當(dāng)?shù)孛耖g的山東琴曲和山東琴書曲牌等用箏來演繹，并收集了大量曲牌工尺譜，成為后來其子韓庭貴先生、其孫韓應(yīng)倫先生整理編纂《魯箏曲集》 （1997年由齊魯音像出版社出版，是目前收錄山東傳統(tǒng)箏曲最全的傳統(tǒng)曲集。）的重要依據(jù)。在此期間由于出色的箏藝，使他與同縣張為昭先生（后成為山東箏派大師）結(jié)為摯友，在藝術(shù)的道路上兩人相互切磋、相互促進(jìn)。然造化弄人，由于當(dāng)時的醫(yī)療條件有限，紹齡先生于民國十八年因病離世。出于對張為昭先生技藝與人品的欽佩與敬重，韓紹齡在離世前打破門第觀念，親自引薦讓愛子韓庭貴和族弟韓紹運拜張為昭為師，繼續(xù)研習(xí)箏藝。

韓庭貴先生，民國十七年出生，韓紹齡長子。由于受家庭的藝術(shù)熏陶，韓庭貴自幼隨父習(xí)箏盡得韓氏家傳。 由于父親韓紹齡的早逝，韓庭貴17歲起開始跟隨張為昭先生習(xí)箏，他勤奮好學(xué)、謙虛誠實，深得恩師張為昭先生的喜愛。1949年張先生親自將他引薦給有“天下第一弦”之稱的絲弦大王——王殿玉，向其學(xué)習(xí)古箏、擂琴及其它樂器。韓庭貴先生一生都活躍在演出、創(chuàng)作和教育的最前沿。他將山東箏曲從內(nèi)地帶至香港、東南亞，熱情奔放、干凈利落、音色清晰質(zhì)樸的演奏風(fēng)格征服了觀眾、得到社會各界的贊譽；他從繼承傳統(tǒng)箏曲到自己創(chuàng)作改編多部作品，給我們留下了山東南路琴書大量的曲牌、以及創(chuàng)作改編的《包楞調(diào)》、《鴻雁夜啼》、《鄉(xiāng)音》等驚駭之作；他始終工作在教育的第一線，培養(yǎng)了無數(shù)優(yōu)秀的古箏人才。韓庭貴先生為保護和傳承山東箏派藝術(shù)貢獻(xiàn)出畢生精力。曾獲多項榮譽稱號，其中2006年中國民族管弦樂學(xué)會授予韓先生“民樂藝術(shù)終身貢獻(xiàn)獎”、2013年中國音樂家協(xié)會古箏學(xué)會授予韓先生“中國古箏藝術(shù)杰出成就獎”。

韓應(yīng)倫先生1954年出生。韓紹齡之孫、韓庭貴之侄。九歲開始由本家祖父韓紹運先生親授其古箏基本彈奏技法；十一歲跟隨伯父韓庭貴先生系統(tǒng)學(xué)習(xí)山東箏派曲目，盡得家傳。經(jīng)過幾十年的潛心研究，韓應(yīng)倫先生不僅能將山東箏派剛勁、優(yōu)美、音韻濃郁的藝術(shù)特點表現(xiàn)的淋漓盡致，他還取別派之長加以融合，形成自己獨特的曲風(fēng)。他的音樂既空靈、清透又沉思、凝重，如中國山水畫般氣韻悠長，將中國古老的歷史娓娓道來，給人層層延伸，無窮無盡的感覺。他曾多次榮獲省、市級文藝匯演一等獎、創(chuàng)作一等獎。韓應(yīng)倫先生還將山東古箏藝術(shù)的基本技法與現(xiàn)代古箏技法相融匯貫通，并運用到教學(xué)當(dāng)中，結(jié)合自己獨特的教學(xué)方式，收到了良好的教學(xué)效果。得到社會廣泛的贊譽和著名演奏家、藝術(shù)家及教育家的認(rèn)可與好評。

韓騰騰1986年1月出生。4歲起隨父親韓應(yīng)倫先生、祖父韓庭貴先生學(xué)習(xí)古箏。韓騰騰天資聰慧又刻苦努力，很快將家傳箏藝技巧全部掌握。9歲開始初露鋒芒，順利通過中央音樂學(xué)院第一次全國業(yè)余考級的9級考試，同年還榮獲濟寧市民族器樂大賽第一名。然韓騰騰并沒有因榮譽而驕傲，后以全國古箏專業(yè)第一名的優(yōu)異成績考入天津音樂學(xué)院附中、到進(jìn)一步入天津音樂學(xué)院、入西安音樂學(xué)院深造；無論是跟從家?guī)煂W(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝，還是拜于諸多著名教育家、演奏家（如：中央音樂學(xué)院民樂系古箏副教授周望老師、山東省著名古箏教育家趙林先生、天津音樂學(xué)院副教授王小玥老師、西安音樂學(xué)院教育家樊藝鳳副教授等）門下學(xué)習(xí)現(xiàn)代技法。韓騰騰始終秉持謙虛謹(jǐn)慎、勤于思考和反復(fù)苦練、不驕不躁的原則踏實前行。十幾年的求學(xué)生涯中獲得了無數(shù)榮譽。充分得到培養(yǎng)他、關(guān)心他、愛護他的師長們的贊許與肯定。韓騰騰將多年所學(xué)傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代技法融匯貫通，在充分突出山東派古箏熱情奔放，技巧嫻熟的基礎(chǔ)上，更加注重音色的醇厚。他觸弦點低，充分體現(xiàn)了古箏現(xiàn)代派技法——快速指序法的優(yōu)勢，整體上逐漸行形成慢板的旋律氣息控制得當(dāng)，線條優(yōu)美；快板中能充分展現(xiàn)出現(xiàn)代派古箏穩(wěn)、準(zhǔn)的富有個人特色的演奏風(fēng)格。韓騰騰雖然年輕，但始終以弘揚山東箏藝為己任，畢業(yè)后毅然放棄大城市更好的發(fā)展機會，回到家鄉(xiāng)肩負(fù)起為家鄉(xiāng)培育更多古箏人才的重任，以此來回報養(yǎng)育他的那片土地。

2.傳承與創(chuàng)新推動山東箏派發(fā)展

“在充分繼承的基礎(chǔ)上求發(fā)展，是實現(xiàn)高水平、高層次古箏藝術(shù)的必經(jīng)之路。要達(dá)到此目的就必須鍥而不舍的探索和研究，理論是一切實踐的基礎(chǔ)與指導(dǎo)?！边@是韓庭貴先生1991年7月在遼寧朝陽召開的中國古箏研討會上的一段講話，當(dāng)時他由箏曲《高山流水》引發(fā)出了傳統(tǒng)箏曲的發(fā)展與繼承問題。

（1）秉承傳統(tǒng)，堅持肉甲彈箏。

在繼承的問題上，從傳統(tǒng)的指法到傳統(tǒng)的箏曲，韓氏子弟均將這些作為基礎(chǔ)，認(rèn)真的研習(xí)。尤其是韓庭貴先生和韓應(yīng)倫先生，在義甲遍及古箏彈奏的當(dāng)下，他們依然不忘初心、秉持傳統(tǒng)、以肉甲（即人的真指甲）彈奏。他們認(rèn)為：唯有此，箏的音色才渾厚富有彈性，才有珠落玉盤之效；唯有此，曲風(fēng)的音韻與情致才可表現(xiàn)的無以復(fù)加；唯有此，才真正能充分體現(xiàn)山東箏干凈、清透的音色和綿長、幽深的韻味。但經(jīng)過箏弦“洗禮”的手指卻讓人不忍直視，可想而知那樣的手指要經(jīng)歷怎樣的痛苦才能磨礪出來。

（2）從傳統(tǒng)箏曲的整理、編纂到膾炙人口的作品問世。

傳統(tǒng)箏曲的傳承基本上是靠口傳心授的模式來進(jìn)行的，因此阻礙了傳統(tǒng)箏曲的流傳。韓氏自紹齡先生起很注重傳統(tǒng)曲目及民間曲目的收集，后又經(jīng)韓庭貴先生和韓應(yīng)倫先生幾十年的挖掘、潛心研究與整理，于1997年由齊魯音像出版社出版發(fā)了《魯箏曲集》，該曲集成為目前收錄山東派古箏曲目最多，整理最精、內(nèi)容最為豐富的箏曲集。

在忠實繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，韓庭貴先生不忘推陳出新。如在樂曲《鴻雁夜啼》的改編上，他勇于打破以往爽朗、熱情、奔放的風(fēng)格特點，有感而發(fā)開拓了悲哀抒情的渠道。改編后的《鴻雁夜啼》與傳統(tǒng)曲目相較，除了情感表達(dá)更加豐富細(xì)膩有層次感，還運用了轉(zhuǎn)調(diào)的手法，把原本的D調(diào)曲目，變?yōu)镈調(diào)轉(zhuǎn)G調(diào)的曲目，在技法也結(jié)合用了按音轉(zhuǎn)調(diào)技法。公演后，得到了國內(nèi)外專家及觀眾的一致好評。韓庭貴在繼承傳統(tǒng)風(fēng)格的基礎(chǔ)上大膽借鑒其他民間藝術(shù)或西方旋律發(fā)展的技術(shù)，創(chuàng)作了膾炙人口的作品——《包楞調(diào)》，此曲曾在全國樂器大賽中獲得創(chuàng)作金獎。1981年韓應(yīng)倫先生創(chuàng)作的山東箏曲《秋色》在首屆

（1981年）山東省“泉城之秋”音樂會上獲優(yōu)秀獎（注：當(dāng)時只分優(yōu)秀和優(yōu)良兩個獎項）。在此次音樂會上韓應(yīng)倫先生的演奏還得到了曹正先生、趙玉齋先生、高自成先生、周延甲先生、邱大成先生等諸多名家的贊許與肯定

（3）傳統(tǒng)技法的基礎(chǔ)上更進(jìn)一層，終成絕技。

山東箏派演奏技巧眾多，其中右手小關(guān)節(jié)快速托劈的技法形成搖指的效果，是山東箏的特色技法。經(jīng)過多年的刻苦研究與實踐韓庭貴先生和韓應(yīng)倫先生均能夠在大指小關(guān)節(jié)快速托劈的基礎(chǔ)上，無痕的過度到大指大關(guān)節(jié)快速托劈（大關(guān)節(jié)快速托劈為河南箏的特色技法），做到演奏中自如的轉(zhuǎn)換技法，使得旋律線條更加流暢、細(xì)膩，同時伴以左手由小顫慢吟而隨之按弦幅度增大，成中、大、重顫，使音樂達(dá)到更濃烈，更厚重的效果。一般此法在緩慢悠長且音色較哀傷的音階上運用。如《鴻雁夜啼》轉(zhuǎn)調(diào)后的“2”音的長搖處理，韓庭貴先生就用了此技法，從而表現(xiàn)了孤雁由遠(yuǎn)及近丶由弱到強、由小泣到哀嚎的過程，形象的刻畫出離群孤雁極度孤獨、恐懼、絕望的心理狀態(tài)。

3.謹(jǐn)遵 “育人”家訓(xùn)，培養(yǎng)古箏新人，弘揚古箏藝術(shù)

自韓紹齡先生起，韓氏就以“育人”為家訓(xùn)。紹齡先生箏藝高超但不保守，他認(rèn)為只有教會更多的學(xué)生，才能將古箏藝術(shù)廣泛傳播。紹齡先生身體力行，在有生之年招收很多學(xué)生，組有“韓家樂班”。之后韓氏的后代無論是韓庭貴先生、韓應(yīng)倫先生還是韓騰騰，都謹(jǐn)遵祖先家訓(xùn)，將傳播箏藝為己任。 韓庭貴先生在他40余年的教學(xué)中，言傳身教，把畢生精力都投入到弘揚古箏藝術(shù)，培養(yǎng)古箏新人上。他培養(yǎng)的學(xué)生有的在一些文藝團體中擔(dān)任重要角色，有的繼承他的衣缽成為國內(nèi)音樂學(xué)院的專業(yè)教師，還有的在國外傳播古箏藝術(shù)……可謂桃李滿天下。韓應(yīng)倫先生也在20余年的教學(xué)生涯中將百余名學(xué)生送入藝術(shù)類高等學(xué)府深造，并有近十余名學(xué)生成為相關(guān)專業(yè)的研究生，讓那些孩子能在更廣闊的藝術(shù)殿堂觸摸箏魂。韓騰騰雖回鄉(xiāng)職教時間短，但教學(xué)成果斐然。2011年他帶領(lǐng)學(xué)生參加中央電視臺少兒頻道春節(jié)聯(lián)歡晚會節(jié)目錄制，所演曲目《山丹丹開花紅艷艷》獲得器樂類金獎；2013年、2015年由他教授的兩名學(xué)生均以優(yōu)異的成績相繼考入西安音樂學(xué)院古箏演奏專業(yè)。幾代韓氏箏人為山東箏藝的傳播做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

作為正統(tǒng)的山東箏派傳人，韓氏幾代箏人將傳播、發(fā)揚和發(fā)展山東箏派藝術(shù)視為幾任，并將此重任代代相傳，繼續(xù)為山東箏派藝術(shù)貢獻(xiàn)自己的力量。

韓庭貴先生，古箏演奏家、教育家，山東箏派傳人。先生對古箏藝術(shù)的高度追求及“箏比天大”的信仰使人崇敬，先生為山東箏派的傳承與發(fā)展、傳播貢獻(xiàn)了自己的一生使人肅然。值韓庭貴先生離世周年之際，以此文回顧他及他的藝術(shù)世家，以慰先生在天之靈……

[1]付榮.??推陳出新 饒有別致——韓庭貴古箏藝術(shù)生涯探究[J].人民音樂.2016(12)

[2]彭程.??對山東箏派藝術(shù)的探究[J]. 長春教育學(xué)院學(xué)報.2011(01)

[3]翟源，馮雪.《論山東箏派代表人物--韓庭貴的古箏藝術(shù)》[J].今傳媒（學(xué)術(shù)版）.2013(09)

[4]郝曉虹.??淺談北派古箏的藝術(shù)風(fēng)格及特點[J].山東廣播電視大學(xué)學(xué)報.2009(02)