社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)校園文化建設(shè)論析*

胡伯項(xiàng)，李江波

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社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)校園文化建設(shè)論析*

胡伯項(xiàng)，李江波

社會(huì)主義核心價(jià)值觀；引領(lǐng)；大學(xué)生；校園文化

大學(xué)校園文化是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的重要陣地，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體。針對(duì)當(dāng)下大學(xué)校園文化建設(shè)中出現(xiàn)的主體價(jià)值導(dǎo)向不夠凸顯、介體管理適應(yīng)性不夠強(qiáng)、環(huán)體特色不夠鮮明等問(wèn)題，學(xué)校應(yīng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，充分發(fā)揮其價(jià)值導(dǎo)向功能、傳播變異功能和滲透創(chuàng)造功能，同時(shí)強(qiáng)化大學(xué)校園文化建設(shè)中的利益導(dǎo)向、價(jià)值認(rèn)同、實(shí)踐養(yǎng)成三個(gè)機(jī)制，共同推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在高校落地生根，積極推動(dòng)大學(xué)生將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的知識(shí)體系轉(zhuǎn)換為信仰體系。

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出：“要更加注重以文化人以文育人，廣泛開(kāi)展文明校園創(chuàng)建，開(kāi)展形式多樣、健康向上、格調(diào)高雅的校園文化活動(dòng)，廣泛開(kāi)展各類社會(huì)實(shí)踐?！盵1]在當(dāng)代中國(guó)，大學(xué)作為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要陣地，必須進(jìn)一步加強(qiáng)校園文化建設(shè)。加強(qiáng)大學(xué)校園文化建設(shè)是實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人的重要組成部分。大學(xué)校園文化建設(shè)不僅包括對(duì)學(xué)校環(huán)境的規(guī)劃布局、對(duì)學(xué)校氛圍的良好營(yíng)造，還包括對(duì)校園內(nèi)人的心理素質(zhì)、思想觀念、精神風(fēng)貌等方面的塑造培養(yǎng)。在高校，“要堅(jiān)持不懈培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)廣大師生做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者?！盵1]把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)校園文化建設(shè)全過(guò)程，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)校園文化建設(shè)，是培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的力量源泉，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)在要求。

一、大學(xué)校園文化建設(shè)存在的問(wèn)題

當(dāng)前，我們正處于全球化時(shí)代，國(guó)際形勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜，中西文化交流碰撞，對(duì)人們思想領(lǐng)域產(chǎn)生沖擊；加之中國(guó)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期、改革攻堅(jiān)期，人們的思想觀念也發(fā)生著深刻變化。大學(xué)生易于接受新鮮事物、渴求打破傳統(tǒng)觀念的特質(zhì)，影響著其價(jià)值選擇和思想觀念，而大學(xué)校園文化建設(shè)也從過(guò)去“象牙塔”式的封閉模式走向開(kāi)放狀態(tài)。受社會(huì)文化大背景的影響，校園文化建設(shè)過(guò)程中出現(xiàn)了主體價(jià)值導(dǎo)向不夠凸顯、介體管理適應(yīng)性不夠強(qiáng)、環(huán)體特色不夠鮮明等問(wèn)題。正如德國(guó)哲學(xué)家亞斯貝爾斯所說(shuō)：“學(xué)校越開(kāi)放，對(duì)外部要求就越敏感，從而過(guò)于輕率的適應(yīng)眼前需要而放棄長(zhǎng)遠(yuǎn)責(zé)任的危險(xiǎn)就越大。”[2](P4)

(一)主體價(jià)值導(dǎo)向不夠凸顯

大學(xué)校園文化建設(shè)的主體是大學(xué)生。隨著我國(guó)進(jìn)入全面深化改革時(shí)期和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程不斷推進(jìn)時(shí)期，社會(huì)文化呈現(xiàn)出多元狀態(tài)，這樣的狀態(tài)同樣也存在于大學(xué)校園里。部分大學(xué)生涉世未深，由于受到多元文化的沖擊，導(dǎo)致思想混亂，價(jià)值觀迷茫。在大學(xué)校園文化建設(shè)過(guò)程中，由于大學(xué)生沒(méi)有得到及時(shí)、正確的引導(dǎo)和規(guī)范，導(dǎo)致其主體價(jià)值導(dǎo)向不夠凸顯，出現(xiàn)以下幾個(gè)方面的問(wèn)題：

一是在道德觀問(wèn)題上，部分大學(xué)生存在消極、不健康的思想觀念和行為。比如，在圖書(shū)館、閱覽室、教室出現(xiàn)“搶座位”現(xiàn)象，在考場(chǎng)上出現(xiàn)作弊現(xiàn)象，在宿舍出現(xiàn)玩游戲、賭博現(xiàn)象，等等。二是在名利問(wèn)題上，部分大學(xué)生追名逐利。一些大學(xué)生為了爭(zhēng)先評(píng)優(yōu)、拿到獎(jiǎng)學(xué)金，疏遠(yuǎn)同學(xué)，惡語(yǔ)中傷同學(xué)甚至不惜損害同學(xué)名譽(yù)；還有一些大學(xué)生在理想抱負(fù)面前急功近利，只注重眼前不考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)。三是在文化修養(yǎng)方面，存在非理性主義傾向。一些大學(xué)生在課桌上、墻壁上、廁所內(nèi)涂鴉，嚴(yán)重影響了校容校貌，其所形成的課桌文化、墻壁文化、廁所文化大多充斥著憤世嫉俗、消極頹廢的詞條，有失校園文化規(guī)范；還有一些大學(xué)生疏遠(yuǎn)名著青睞通俗，忽視提高自身修養(yǎng)。四是在戀愛(ài)觀上，行為失范現(xiàn)象嚴(yán)重。一些大學(xué)生“腳踩兩只船”的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生；有的大學(xué)生表現(xiàn)出極度自私、占有欲特別強(qiáng)，不給對(duì)方自由空間；還有的大學(xué)生抱著玩玩的態(tài)度，只注重過(guò)程，不注重結(jié)果，極度不負(fù)責(zé)任，等等。

大學(xué)生出現(xiàn)的這些問(wèn)題與我國(guó)加快建設(shè)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科的目標(biāo)是背道而馳的。“高校立身之本在于立德樹(shù)人，只有培養(yǎng)出一流人才的高校，才能夠成為世界一流大學(xué)?！盵1]因此，在大學(xué)校園文化建設(shè)中要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治教育。

(二)介體管理適應(yīng)性不強(qiáng)

大學(xué)校園文化建設(shè)的介體主要是指大學(xué)的教育、教學(xué)和培養(yǎng)方案等等。在校園文化建設(shè)過(guò)程中，大學(xué)由于受到社會(huì)上非規(guī)范、非道德、非健康、非自律等不良因素的影響，致使其偏離了大學(xué)組織的本質(zhì)屬性，出現(xiàn)了介體管理適應(yīng)性不強(qiáng)的問(wèn)題。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

首先，過(guò)度行政化現(xiàn)象依然存在。部分學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)不自覺(jué)地將學(xué)術(shù)組織納入行政體制之中，過(guò)于追求內(nèi)部的行政等級(jí)，甚至教學(xué)、科研單位都按行政等級(jí)設(shè)置，從而使更多的人趨于加官晉爵；甚至一些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與部分官員違規(guī)進(jìn)行“權(quán)學(xué)交易”。其次，部分學(xué)校形成追名逐利的不良風(fēng)氣。一些學(xué)校為了多收學(xué)費(fèi)，為了辦成綜合性大學(xué)，無(wú)視自己的辦學(xué)條件，在師資力量欠缺的情況下，盲目擴(kuò)招，“甚至發(fā)展到財(cái)經(jīng)大學(xué)開(kāi)設(shè)美術(shù)專業(yè)，農(nóng)業(yè)大學(xué)開(kāi)設(shè)音樂(lè)專業(yè)。”[3]再次，學(xué)術(shù)不端行為時(shí)有發(fā)生。有些學(xué)生、教授學(xué)術(shù)造假、抄襲、剽竊等；還有一些學(xué)校在學(xué)術(shù)上喜歡近親繁殖，無(wú)論是在職稱評(píng)定，還是在研究生招收等方面有意偏袒本校畢業(yè)生，形成學(xué)術(shù)利益小圈子。再次，社會(huì)庸俗之風(fēng)侵蝕校園。大學(xué)校園本應(yīng)是教書(shū)育人、傳播知識(shí)、探索真理的神圣殿堂，是代表社會(huì)先進(jìn)文化的一部分，如今卻被社會(huì)上一些不正之風(fēng)所侵蝕，如吃喝風(fēng)、送禮風(fēng)、裙帶風(fēng)等等。這就要求我們必須以社會(huì)主流文化思想——社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)校園文化建設(shè)，促進(jìn)大學(xué)校園文化與社會(huì)主流文化的良性互動(dòng)。

(三)環(huán)體特色不夠鮮明

大學(xué)校園文化建設(shè)環(huán)體是指大學(xué)校園文化環(huán)境，主要包括物質(zhì)文化、制度文化和精神文化環(huán)境。由于受到大眾文化、西方文化的影響，在大學(xué)校園文化環(huán)境建設(shè)的過(guò)程中出現(xiàn)了以下問(wèn)題：

一是物質(zhì)文化趨同化。在校園景觀建筑方面，部分學(xué)校盲目擴(kuò)建，求高求大。只注重學(xué)校規(guī)模，不注重學(xué)校文化積淀。教育家梅貽琦先生說(shuō)：“大學(xué)者非大樓之謂也，大師之謂也?！边@句話突出強(qiáng)調(diào)了一所大學(xué)在擁有高樓大廈的同時(shí)，更應(yīng)注重大學(xué)精神的氣度和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的高度。二是制度文化刻板化。在辦學(xué)目標(biāo)上定位過(guò)高，部分高校不結(jié)合自身實(shí)際盲目求高攀比?！皩？葡肷究疲究葡肷洗T士點(diǎn)，有了碩士點(diǎn)的想上博士點(diǎn)；單科想成多科，多科想成綜合，最終成為研究型大學(xué)或教學(xué)研究型大學(xué)?！盵4]學(xué)科專業(yè)設(shè)置趨同，受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使，部分高校盲目攀比，競(jìng)相開(kāi)辦所謂的熱門(mén)專業(yè)，致使高校文化日益趨于一致化。三是精神文化缺乏創(chuàng)造性。在校風(fēng)、校訓(xùn)建設(shè)上，機(jī)械模仿，簡(jiǎn)單移植。在辦學(xué)模式上，實(shí)行簡(jiǎn)單化一的培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)模式。

大學(xué)校園文化建設(shè)的環(huán)體特色不鮮明，從一定意義上表明了大學(xué)校園的無(wú)文化。試想如果一個(gè)大學(xué)沒(méi)有自己的文化底蘊(yùn)、沒(méi)有自己的創(chuàng)新特色，如何培養(yǎng)出有創(chuàng)新能力的人，如何引領(lǐng)社會(huì)前進(jìn)？因此，我們?cè)谛麄髦髁魑幕瘍r(jià)值觀的同時(shí)，也要保護(hù)好校園文化這種亞文化的自身特色，達(dá)到主體性和多樣性的統(tǒng)一。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)大學(xué)校園文化建設(shè)的引領(lǐng)功能

馬克思指出：“問(wèn)題就是時(shí)代的口號(hào)?！盵5](P289)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為黨的理論創(chuàng)新的最新成果，不僅是社會(huì)主義思想道德建設(shè)而且是校園文化建設(shè)存在的亟待解決的問(wèn)題呼喚或“倒逼”出來(lái)的產(chǎn)物。用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)校園文化建設(shè)就是要充分發(fā)揮其價(jià)值導(dǎo)向功能、傳播變異功能和滲透創(chuàng)造功能。

(一)充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值導(dǎo)向功能

價(jià)值導(dǎo)向功能是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本功能，也是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)性的具體體現(xiàn)，在校園文化建設(shè)引領(lǐng)中主要表現(xiàn)在對(duì)大學(xué)生理想信念、奮斗目標(biāo)和行為方式的導(dǎo)向上。理想信念導(dǎo)向就是校園文化建設(shè)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，促使大學(xué)生形成正確的思想觀念，逐步樹(shù)立遠(yuǎn)大理想和崇高信念，凝聚能量，激發(fā)動(dòng)力，指導(dǎo)行為。幫助大學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想和崇高信念，既是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的題中應(yīng)有之義，也是校園文化建設(shè)的必然要求。這是因?yàn)?，?shù)立遠(yuǎn)大理想和崇高信念的過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期反復(fù)的過(guò)程，它不是經(jīng)過(guò)一兩次教育就可以實(shí)現(xiàn)的，它需要廣大師生長(zhǎng)期的、反復(fù)不斷的教育，即便是已經(jīng)形成也需要通過(guò)反復(fù)教育不斷進(jìn)行鞏固，通過(guò)多次實(shí)踐不斷進(jìn)行強(qiáng)化，否則，也可能因?yàn)橘Y本主義意識(shí)形態(tài)的侵蝕出現(xiàn)動(dòng)搖和改變。因此，在校園文化建設(shè)的過(guò)程中要始終以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念。他們的理想越遠(yuǎn)大，信念越堅(jiān)定，所產(chǎn)生的精神動(dòng)力就越強(qiáng)烈越持久。奮斗目標(biāo)導(dǎo)向主要是運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀中國(guó)家層面、社會(huì)層面和個(gè)人層面的發(fā)展目標(biāo)進(jìn)行導(dǎo)向，它們分別對(duì)應(yīng)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”“自由、平等、公正、法治”“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。針對(duì)高校人才培養(yǎng)而言，就是要培養(yǎng)德才兼?zhèn)洳⒃趪?guó)家發(fā)展、社會(huì)建設(shè)及為人民服務(wù)中有擔(dān)當(dāng)?shù)目煽拷影嗳?。把社?huì)主義核心價(jià)值觀中國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面的目標(biāo)轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的奮斗目標(biāo)，這既是校園文化建設(shè)的任務(wù)，也是大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，必須根據(jù)大學(xué)生的思想成長(zhǎng)規(guī)律和自身個(gè)性特點(diǎn)，使目標(biāo)的形成富有規(guī)律性、層次性和獨(dú)特性；還要根據(jù)大學(xué)生自身的向往追求，使其具有超越性，向著高層次目標(biāo)邁進(jìn)。行為規(guī)范導(dǎo)向，就是要按照道德、法紀(jì)的準(zhǔn)則和要求進(jìn)行導(dǎo)向，既體現(xiàn)出道德規(guī)范導(dǎo)向，又體現(xiàn)出法紀(jì)規(guī)范導(dǎo)向，達(dá)到依法治校和以德治校的統(tǒng)一。道德規(guī)范導(dǎo)向主要通過(guò)校園輿論、自教自律的方式進(jìn)行，這種導(dǎo)向是一種經(jīng)常性、廣泛性的行為導(dǎo)向，它充斥在大學(xué)生校園生活的各個(gè)方面。法紀(jì)規(guī)范導(dǎo)向就是學(xué)校通過(guò)制定各種規(guī)章制度，來(lái)強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的監(jiān)督、管理而進(jìn)行的行為導(dǎo)向。這種行為導(dǎo)向旨在使大學(xué)生樹(shù)立遵紀(jì)守法的自覺(jué)意識(shí)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，從而有效預(yù)防、抑制違紀(jì)違法行為。

(二)充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播功能

作為傳播社會(huì)文化的基本手段，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育同時(shí)存在著兩個(gè)方面的活動(dòng)。一方面，學(xué)校的每個(gè)成員通過(guò)各種途徑(包括學(xué)習(xí)、模仿等)獲得以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向的政治態(tài)度、政治信仰、政治知識(shí)和政治情感；另一方面，學(xué)校憑借各種手段傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀所蘊(yùn)含的信息和意識(shí)形態(tài)，使大學(xué)生接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀所傳達(dá)的思維和行為的基本模式。前一種活動(dòng)是學(xué)校成員的政治學(xué)習(xí)，后一種活動(dòng)是學(xué)校的政治文化傳播。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)的校園文化建設(shè)的傳播過(guò)程，“不應(yīng)是過(guò)去的‘我說(shuō)你聽(tīng)，我打你通’的單向投注，而應(yīng)是一種同為信宿、同為信源的雙向信息交流和情感互動(dòng)過(guò)程?！盵6](P182)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的變異功能主要是指完善社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體內(nèi)容與結(jié)構(gòu)，使其不斷發(fā)展的功能。社會(huì)主義核心價(jià)值觀針對(duì)的是全體人民，要在校園內(nèi)倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就必須充分發(fā)揮變異功能。根據(jù)大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需要，針對(duì)學(xué)生群體特點(diǎn)，提煉出當(dāng)代大學(xué)生的核心價(jià)值觀。由于大學(xué)生的具體需求具有層次性、發(fā)展性等特點(diǎn)，因此，不同地區(qū)的高校還應(yīng)確定符合地域特色的當(dāng)代大學(xué)生的核心價(jià)值觀。如云南省高校提出的當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀是：愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)；立身做人；勤學(xué)善思、立志成才；歷練本領(lǐng)、立業(yè)為民。[7]

(三)充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的滲透功能

大學(xué)校園文化建設(shè)必須在社會(huì)整體文化的大背景下進(jìn)行，它所傳播的應(yīng)是社會(huì)主流文化。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)的主旋律就是在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義、愛(ài)國(guó)主義、集體主義思想，充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的滲透功能，將其主流思想通過(guò)各種路徑滲透到校園文化建設(shè)的全過(guò)程，引導(dǎo)校園每個(gè)成員的發(fā)展方向，調(diào)節(jié)校園環(huán)境建設(shè)中的文化沖突，創(chuàng)建良好的文化交流、文化吸收、文化融合的氛圍。要利用各種時(shí)機(jī)和場(chǎng)合，形成有利于培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活情景和社會(huì)氛圍，使核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有。[8]社會(huì)主義核心價(jià)值觀的創(chuàng)造功能在于為校園文化的不斷發(fā)展造就大量具有創(chuàng)造活力的人。世界進(jìn)入全球化階段，科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展，各個(gè)國(guó)家的交流日益頻繁，思想領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)也在加劇。如何抵制外來(lái)思想的入侵？如何在思想領(lǐng)域占據(jù)主導(dǎo)地位?如何鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位？這就需要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，培養(yǎng)一批具有創(chuàng)造精神、創(chuàng)造能力和鮮明個(gè)性特征的高素質(zhì)人才，為牢牢掌握國(guó)際話語(yǔ)權(quán)服務(wù)，為建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家服務(wù)。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)校園文化建設(shè)的實(shí)現(xiàn)機(jī)制

美國(guó)政治學(xué)家安東尼·奧羅姆說(shuō)過(guò)：“任何一個(gè)社會(huì)為了能存在下去就必須緊密地圍繞并保持其制度完整這個(gè)中心，成功地把思想方式灌輸進(jìn)每個(gè)成員的頭腦里?！盵9]對(duì)于當(dāng)代中國(guó)來(lái)說(shuō)，就是將社會(huì)主義核心價(jià)值觀成功地灌輸給中國(guó)社會(huì)每一個(gè)成員，尤其是中國(guó)青年。因?yàn)榍嗄甑膬r(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。[10]大學(xué)校園文化建設(shè)中的利益導(dǎo)向機(jī)制、價(jià)值認(rèn)同機(jī)制、實(shí)踐養(yǎng)成機(jī)制有助于青年大學(xué)生將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的知識(shí)體系轉(zhuǎn)換為信仰體系。

(一)在利益導(dǎo)向機(jī)制下體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)價(jià)值

馬克思指出：“人們?yōu)橹畩^斗的一切，都同他們的利益有關(guān)?！盵11](P187)恩格斯也說(shuō)：“每一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系首先是作為利益表現(xiàn)出來(lái)?！盵12](P307)這不僅指經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，還包括政治活動(dòng)和思想活動(dòng)。因?yàn)椤八枷搿币坏╇x開(kāi)利益，就一定會(huì)使自己出丑。利益導(dǎo)向包括物質(zhì)利益導(dǎo)向和精神利益導(dǎo)向。在我國(guó)改革攻堅(jiān)期、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期，大學(xué)生的思想觀念、價(jià)值取向日益朝著實(shí)用化、功利化的方向發(fā)展。因此，滿足大學(xué)生的物質(zhì)利益需求和精神利益需求是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的動(dòng)力來(lái)源。大學(xué)生的利益需求是按照由低到高的順序發(fā)展的，大學(xué)校園文化的景觀建設(shè)也是基本需求。學(xué)校的建筑、園林、道路、花木不僅要布局合理，傳遞學(xué)校的歷史傳統(tǒng)和蓬勃向上的精神，而且要方便師生的學(xué)習(xí)和生活，鼓舞師生斗志，引導(dǎo)其樹(shù)立向善向上的文明行為。這一層次的需求在大學(xué)校園文化景觀的建設(shè)中已然得到滿足，已滿足的需求不再成為激勵(lì)因素，而未滿足的、最迫切的、最強(qiáng)烈的需求則可以引發(fā)學(xué)生的動(dòng)能。大學(xué)生面臨的實(shí)際的問(wèn)題主要有經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、心理健康問(wèn)題和就業(yè)問(wèn)題。能否恰到好處地解決這些實(shí)際問(wèn)題，則會(huì)影響大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的效果。因此，在校園文化建設(shè)的過(guò)程中，要注重深入大學(xué)生的實(shí)際生活，了解他們的實(shí)際困難和困惑，在幫助他們解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題中促進(jìn)其社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺(jué)培育。如通過(guò)開(kāi)展評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)活動(dòng)，營(yíng)造人人爭(zhēng)上游、個(gè)個(gè)創(chuàng)先進(jìn)的氛圍；通過(guò)開(kāi)展向特困生獻(xiàn)愛(ài)心等活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)特困生的資助工作，讓每一位有經(jīng)濟(jì)困難的大學(xué)生都能順利完成學(xué)業(yè)；通過(guò)舉辦讀書(shū)文化節(jié)、社團(tuán)藝術(shù)節(jié)等方式引導(dǎo)師生積極參與校園文化建設(shè)，加強(qiáng)師生間的溝通交流，培養(yǎng)大學(xué)生良好品格；進(jìn)一步健全大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)機(jī)構(gòu)和就業(yè)信息服務(wù)系統(tǒng)，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的就業(yè)觀念等。只有處理好大學(xué)生的學(xué)習(xí)成才、擇友交友、健康生活等方面的具體問(wèn)題，才能提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的針對(duì)性和實(shí)效性。

(二)在價(jià)值認(rèn)同機(jī)制下體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)價(jià)值

所謂價(jià)值認(rèn)同機(jī)制就是指在校園文化建設(shè)的過(guò)程中，教育者和受教育者通過(guò)交往、對(duì)話、互動(dòng)等方式，將學(xué)校的價(jià)值規(guī)范自覺(jué)內(nèi)化為自己的價(jià)值取向的過(guò)程機(jī)制。如果說(shuō)利益導(dǎo)向是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的外因，那么價(jià)值認(rèn)同則是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)因，外因必須通過(guò)內(nèi)因才能起作用。大學(xué)在校園文化建設(shè)的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)一批政治立場(chǎng)堅(jiān)定、師德高尚、業(yè)務(wù)精湛的高素質(zhì)教師隊(duì)伍，實(shí)現(xiàn)好教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)換。同時(shí)，要遵循大學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，科學(xué)地選擇和安排適合他們的教育內(nèi)容，合理選擇教育方法，強(qiáng)化他們的接受能力，使他們能在啟發(fā)式、參與式教學(xué)中獨(dú)立思考，增強(qiáng)他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同和行動(dòng)自覺(jué)。學(xué)校還應(yīng)高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和新興媒體在校園文化建設(shè)中的重要作用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，新興媒體是宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要陣地。通過(guò)弘揚(yáng)以講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同為基本內(nèi)容的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使師生更加深入地了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀。通過(guò)新興媒體，尤其是集知識(shí)性、趣味性、服務(wù)性于一體的校園網(wǎng)站，不斷拓展校園文化建設(shè)的渠道和空間，形成以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主要內(nèi)容的和諧輿論陣地，引領(lǐng)大學(xué)生自主構(gòu)建適應(yīng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求的價(jià)值觀。

(三)在實(shí)踐養(yǎng)成機(jī)制下體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)價(jià)值

“要更加注重以文化人以文育人，廣泛開(kāi)展文明校園創(chuàng)建，開(kāi)展形式多樣、健康向上、格調(diào)高雅的校園文化活動(dòng)，廣泛開(kāi)展各類社會(huì)實(shí)踐?！盵1]注重發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐的養(yǎng)成作用，完善實(shí)踐教育教學(xué)體系，開(kāi)發(fā)實(shí)踐課程和活動(dòng)課程，加強(qiáng)實(shí)踐育人基地建設(shè)，在校園文化建設(shè)的過(guò)程中創(chuàng)新理念，將學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表現(xiàn)納入教師教書(shū)育人業(yè)績(jī)的考評(píng)體系之中。實(shí)踐養(yǎng)成是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的目的和歸宿。實(shí)踐養(yǎng)成機(jī)制有助于發(fā)揮大學(xué)生的主體性作用，有助于大學(xué)生把掌握的理論知識(shí)自覺(jué)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐行動(dòng)。學(xué)為人師，行為世范，教育者要以身作則，率先垂范。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要做好校園綜合治理工作，逐步解決校園文化建設(shè)中存在的問(wèn)題，促進(jìn)管理、教學(xué)、科研的良性互動(dòng)。教師尤其是思想政治理論課教師除了傳授課本知識(shí)外，還應(yīng)舉辦一些教育理論活動(dòng)，以幫助學(xué)生了解國(guó)情，認(rèn)識(shí)社會(huì)。輔導(dǎo)員和管理人員應(yīng)組織學(xué)生舉辦一些文體娛樂(lè)活動(dòng)、社會(huì)公益活動(dòng)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。從受教育者自身來(lái)說(shuō)，大學(xué)生應(yīng)積極參與“志愿者行動(dòng)”、“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)、“學(xué)雷鋒”活動(dòng)等，在活動(dòng)中認(rèn)識(shí)自我，認(rèn)識(shí)社會(huì)，親身感受人民群眾的奉獻(xiàn)精神、創(chuàng)造精神，激發(fā)投身社會(huì)的熱情，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。大學(xué)生可以利用課余時(shí)間“勤工儉學(xué)”，既緩解了經(jīng)濟(jì)壓力，又塑造了自立、自信、自強(qiáng)、勤儉節(jié)約的優(yōu)良品質(zhì)。大學(xué)生還應(yīng)主動(dòng)參加社團(tuán)活動(dòng)，開(kāi)展“創(chuàng)建文明校園、文明班級(jí)、文明宿舍，爭(zhēng)做文明大學(xué)生”等道德實(shí)踐活動(dòng)，從具體事情做起，從一言一行做起，養(yǎng)成文明習(xí)慣，用自己的實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

在校園文化建設(shè)的過(guò)程中，利益導(dǎo)向機(jī)制是外部條件，價(jià)值認(rèn)同機(jī)制是內(nèi)部基礎(chǔ)，實(shí)踐養(yǎng)成機(jī)制是最終目的和歸宿，三者緊密聯(lián)系，缺一不可，共同推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在高校落地生根，積極推動(dòng)大學(xué)生將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的知識(shí)體系轉(zhuǎn)換為信仰體系。

[1] 習(xí)近平.把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程 開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N] .人民日?qǐng)?bào)，2016-12-09.

[2] 亞斯貝爾斯.什么是教育[M].上海：三聯(lián)書(shū)店，1991.

[3] 睦依凡.大學(xué)庸俗化批判[J] .決策與信息，2004,(2).

[4] 王賓齊.迷失在大眾化進(jìn)程中——中國(guó)高校趨同化原因探析[J].中國(guó)高教研究,2010,(7) .

[5] 馬克思恩格斯全集[M].第40卷.北京：人民出版社，1982.

[6] 張耀燦等.現(xiàn)代思想政治教育學(xué)[M].北京：人民出版社，2006.

[7] 張潔.需要理論視角下大學(xué)生核心價(jià)值觀教育[J] .人民論壇，2013，(11).

[8] 習(xí)近平.把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程[N] .人民日?qǐng)?bào)，2014-02-26.

[9] Anthony M Orum. Political Socialogy[M].New Jersey：Pretice-Hall,Inc,1983.

[10] 習(xí)近平.青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話[N] .人民日?qǐng)?bào)，2014-05-05.

[11] 馬克思恩格斯全集 [M]. 第1卷.北京：人民出版社，1995.

[12] 馬克思恩格斯全集 [M]. 第18卷.北京：人民出版社，1964.

[責(zé)任編輯 李文苓]

An Analysis of Socialist Core Values Leading the Construction of Campus Culture

Hu Boxiang, Li Jiangbo

(School of Marxism Studies, Nanchang University, Jiangxi Nanchang 330031)

socialist core values; leading; college students; campus culture

College campus culture is not only an important position in the field of ideology, but also an important carrier of socialist core values.At present there are many problems in the construction of university campus culture, such as the lack of the main value orientation, the lack of management adaptability, and the distinctive features.School authorities should take the socialist core values as the guide, give full play to the function of value orientation, the dissemination of variation function and the infiltration and creation function.At the same time, school authorities should strengthen the construction of the three mechanisms of campus culture namely the guidance of interests, value identity and practice cultivation to jointly promote the socialist core values accepted by the college students.

* 本文系江西省高校人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“新媒體境遇下我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的當(dāng)代建構(gòu)研究”(項(xiàng)目號(hào)：WKS1544)、江西省高等學(xué)校教學(xué)改革研究課題“江西高校思政課推進(jìn)中國(guó)夢(mèng)教育研究”(項(xiàng)目號(hào)：JXJG-13-1-1)的階段性成果。

胡伯項(xiàng)，南昌大學(xué)馬克思主義學(xué)院、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心教授；李江波，南昌大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生(江西 南昌 330031)。