田 雷
(武警寧夏總隊政治部文工團(tuán),寧夏回族自治區(qū) 銀川 750001)
聲樂表演的相關(guān)訓(xùn)練方法及其審美作用分析
田 雷
(武警寧夏總隊政治部文工團(tuán),寧夏回族自治區(qū) 銀川 750001)
聲樂作為一門情感藝術(shù),學(xué)生在進(jìn)行聲樂演唱時,不僅要表現(xiàn)出唱,還要體現(xiàn)出演。為了使演唱者與觀眾可以進(jìn)行更深層次情感交流,學(xué)生需如舞蹈演員一般展現(xiàn)出優(yōu)雅的身段、協(xié)調(diào)的手勢以及富有情感的眼神等肢體表演。為了達(dá)到這種效果,學(xué)生需要在發(fā)聲技巧和形體呈現(xiàn)上多加練習(xí)。筆者就聲樂表演的相關(guān)訓(xùn)練方法以及其審美作用進(jìn)行分析研究。
聲樂演唱;表演;訓(xùn)練方法;審美作用
在學(xué)習(xí)聲樂之前,我們對聲樂的認(rèn)識只是一個學(xué)理層面的宏觀理論,認(rèn)為聲樂只是歌唱藝術(shù),即由人唱出來的樂音。在接觸聲樂之后,我們才發(fā)現(xiàn),聲樂演唱具有具體的藝術(shù)形態(tài)樣式,它是具體的、可觀的、有可指性的藝術(shù),它將不同藝術(shù)門類的如音樂、詩詞與舞蹈相結(jié)合,形成了一個獨(dú)特的藝術(shù)表演形式,與觀眾交流的同時產(chǎn)生共鳴,帶來情感上的震撼。隨著現(xiàn)代物質(zhì)文明和精神文明的不斷提高,人們審美的需求也在不斷變化,觀眾在欣賞作品時,不僅追求聽覺享受,還渴望得到視覺享受。為了滿足觀眾需求,演唱者在表演方面的相關(guān)訓(xùn)練也就越來越嚴(yán)苛。筆者將通過聲樂演唱中表演的相關(guān)訓(xùn)練方法對聲樂表演技巧和審美作用以及地位進(jìn)行闡述,以求豐富聲樂演唱理論的內(nèi)容,理性認(rèn)識和辯證分析其重要作用。
聲樂演唱從伴奏形式上分為有音樂伴奏和無音樂伴奏兩種;
從音色、音域上一般分為男女高音、男女中音以及男女低音,每一個聲部都有自己的特點(diǎn)。抒情男高音明朗富有詩意,更加擅長歌唱大旋律曲調(diào);戲劇男高音強(qiáng)勁有力,更能體現(xiàn)英雄氣概,善于表現(xiàn)強(qiáng)烈的戲劇沖突;與男高音相比,女高音一般以抒情、花腔、戲劇為主。抒情女高音重在抒發(fā)內(nèi)在情感,聲音一般較為清朗;花腔女高音擅長快速轉(zhuǎn)換,給人一種歡快的感覺,聲音一般比較靈活,而戲劇女高音則有較強(qiáng)的爆發(fā)力和表現(xiàn)力;男中音音色較為渾厚寬廣,對于女中音來說,音色飽滿而結(jié)實(shí);男低音擅長抒發(fā)莊嚴(yán)雄偉的感情,音色像洪鐘一樣響亮有力,女低音音色稍顯暗淡,具有深沉豐滿的特點(diǎn)。
我國的聲樂演唱方法一般分為三種,美聲唱法、民族唱法以及流行唱法。美聲唱法源于十七世紀(jì)初的意大利,演唱更注重通道感,音質(zhì)較為飽滿,音色也更為華麗,我國美聲唱法的代表作有《黃河頌》、《英雄贊歌》等。隨著時代的不斷發(fā)展進(jìn)步,美聲唱法在理論上和訓(xùn)練方法上更加完整系統(tǒng)化。比如:美聲唱法中的橫唱法,在唱歌時需要嘴巴左右拉開,讓聲帶位置呈現(xiàn)出前后方向,而它的豎唱法在唱歌時,嘴巴則是以長方形或者橢圓形呈現(xiàn)。演唱者在演唱時根據(jù)自己的生理?xiàng)l件和長期訓(xùn)練狀態(tài)以及作品的需要進(jìn)行選擇。
民族唱法顧名思義,具有濃厚的民族特色,能夠直接反應(yīng)當(dāng)?shù)厝藗兊男愿?、勞作和生活。我國?6個民族,每一個民族的風(fēng)土人情和生活習(xí)慣都不一樣,表達(dá)情感的方式也不同,因而在演唱時的行腔韻味也就不同。比如:北方民歌,北方人一般較為豪爽,所以它的民歌主要以質(zhì)樸粗獷、直接豪放的形式展現(xiàn)。南方民歌則是婉轉(zhuǎn)動人,娓娓道來。
由于流行唱法具有簡單、極易上口等特點(diǎn),沒有具象上對聲音的要求,不拘一格,迎合市場需求和聽眾喜好進(jìn)行演唱和風(fēng)格上的調(diào)整,普及性較高,商業(yè)性較強(qiáng),
表演是一個相當(dāng)廣泛和模糊的概念,不同的表演表達(dá)的意思也就不同。通常表演的訓(xùn)練方法都是從肢體表演、面部表情動作以及體態(tài)身姿三個方面進(jìn)行訓(xùn)練,聲樂表演也是如此。
(一)肢體表演訓(xùn)練分析
在生活中,為了更好的表達(dá)自己的意見,人們會在交談時不自覺的用上肢體語言,這樣不僅能夠使表達(dá)更加清楚,還能起到渲染作用。聲樂作為一門源于生活又高于生活的藝術(shù),在表演過程中,必定需要更加富有感染力的肢體語言進(jìn)行展現(xiàn)。肢體表演作為歌唱者實(shí)現(xiàn)藝術(shù)傳播價值的重要載體,在聲樂表演中起著重要的作用,同時也是表演者歌曲情感的延續(xù)。
要想成為一名優(yōu)秀的聲樂演員,除了要具備成熟的發(fā)聲技巧之外,還要具有能生動表達(dá)出自己思想的形體手段,把自己的作品完整的展現(xiàn)給觀眾。讓觀眾在表演中看見人物的性格、故事的情節(jié),使整個表演更加生動形象。因此,為了給觀眾呈現(xiàn)一部優(yōu)秀的作品,我們需要去反復(fù)揣摩作品中歌詞的意思,結(jié)合自己的理解去領(lǐng)會其中的意境,反復(fù)的練習(xí)每一個動作、每一個手勢以及每一個眼神,力求在表演中做到行云流水。把作品的內(nèi)在情感和力量通過肢體動作全面的、立體的展現(xiàn)出來。
(二)面部表情動作訓(xùn)練分析
我們在觀看動畫片時,經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)動畫卡通人物的表情是很夸張的。它們通過翹嘴角、翹眉毛表現(xiàn)出自己的高興;通過耷拉嘴角、耷拉眉毛表現(xiàn)出自己的傷心難過。由此我們可以看出,面部表情是情感表達(dá)的重要組成部分,必須學(xué)會用眼睛說話、用眉毛傳神。在聲樂演唱中,作為窺探作品人物心理情緒以及情感波動的重要門戶,面部表情動作在表演過程中是非常重要的環(huán)節(jié)。這些面部表情反映著重要的心理變化以及情緒變化,作品的感情是通過面部表情動作與聲音形象相互結(jié)合而得以體現(xiàn)的。
五官是內(nèi)心情感表現(xiàn)最為直接、最為鮮明、最為形象的身體部位之一,觀眾能從表演者的眼神、眉毛、嘴唇以及肌肉感受到作品所要表達(dá)的意思。比如在表演歌曲《黃河頌》時,表演者要表現(xiàn)出一種英雄的氣概和堅強(qiáng)的決心,為保衛(wèi)祖國不惜犧牲性命的情懷,要具有強(qiáng)烈的沖擊感,一定要通過堅毅地眼神、高聳地眉毛、倔強(qiáng)地口形以及積極向上面部肌肉的調(diào)動來展現(xiàn)人物的情緒。
為了呈現(xiàn)優(yōu)秀的作品,在練習(xí)過程中,需要反復(fù)練習(xí)面部表情動作,將情感從眼神中流露出來,將決心從眉宇之間表現(xiàn)出來,將作者需要表達(dá)和強(qiáng)調(diào)的思想內(nèi)容理想精神從嘴唇和面部肌肉中展現(xiàn)出來。準(zhǔn)確的面部表情,能使作品聲情并茂的展現(xiàn),讓觀眾從視覺上、聽覺上多角度體驗(yàn),感受表演者塑造的作品形象,實(shí)現(xiàn)音樂審美的溝通理解。
(三)體態(tài)身姿動作訓(xùn)練分析
除了面部表情動作,體態(tài)身姿動作同樣是形成聲樂表演的重要組成部分。聲樂表演者需要通過不斷的藝術(shù)加工和訓(xùn)練,讓身韻、步伐、行進(jìn)趨勢、路線等形成彰顯作品深層內(nèi)涵的外部身段呈現(xiàn),即體態(tài)身姿動作。
我們在練習(xí)體態(tài)身姿動作的過程中,需要不斷地學(xué)習(xí)和借鑒舞蹈、戲劇等表演方式,適當(dāng)?shù)丶尤胱约簩ψ髌返睦斫?,讓表演動作更加音樂化、生活化,但這并不代表表演動作是一種懶散而隨意的肢體行為,在表演中,每一個動作都必須優(yōu)美大方而恰到好處。隨著音樂節(jié)奏自如的向舞臺后方走去,準(zhǔn)確地展現(xiàn)出了對歷史的回顧。這看似簡單的走步,卻表達(dá)出了這首歌曲的深層內(nèi)涵和凝重的感情,進(jìn)一步地彰顯出了中華兒女的責(zé)任感、使命感。由此看出,為了能使觀眾更加直觀地理解歌曲內(nèi)容,感受到作品時代背景和人物情感,聲樂表演者需要在演唱時恰當(dāng)加入體態(tài)身姿,以此來與觀眾產(chǎn)生共鳴,達(dá)到預(yù)期效果。
聲樂演唱是一種創(chuàng)造美的聲音和美的形體表現(xiàn)的藝術(shù)。我們要想做到聲情并茂的演唱表達(dá),必須加強(qiáng)肢體表演訓(xùn)練、面部表情動作訓(xùn)練以及體態(tài)身姿動作訓(xùn)練。通過不斷的打磨,不斷的提升對聲樂表演的審美和認(rèn)知,力求讓每一部作品給觀眾最準(zhǔn)確、最真實(shí)、最完美的呈現(xiàn)。讓觀眾用心去感受每一部作品的情感,從而引起共鳴,創(chuàng)造出聲樂表演聽覺上和視覺上的盛宴,讓聲樂表演走向新的高度。
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田雷(1982—),男,漢族,研究生,陜西黃陵市人,武警寧夏總隊政治部文工團(tuán),三級演員,研究方向:聲樂演唱。