高中歷史教學(xué)史論結(jié)合初探

秦軍

摘要：史論結(jié)合是高中歷史教學(xué)的重要內(nèi)容之一，但在當(dāng)前的教學(xué)中對(duì)此還不夠重視，在教學(xué)方法上存在誤區(qū)。本文闡述了加強(qiáng)史論有機(jī)結(jié)合的方法，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了“從史實(shí)中來(lái)，到史實(shí)中去”的史論結(jié)合的基本原則。

關(guān)鍵詞：高中歷史；教學(xué)方法；史論結(jié)合

近年來(lái)，高考?xì)v史學(xué)科題要求考查學(xué)生“史論結(jié)合”能力，圍繞這一點(diǎn)，本人有如下幾點(diǎn)粗淺的體會(huì)。

1.提高對(duì)“史論結(jié)合”的認(rèn)識(shí)

首先，理解史論結(jié)合的關(guān)系，是正確處理史論結(jié)合的前

提?！笆贰笔强陀^反應(yīng)歷史的基本材料，是進(jìn)行歷史理論思維的起點(diǎn)和載體，脫離了史料這一根本，理論的思考便是無(wú)本之木、無(wú)源之水，“史論結(jié)合”的教學(xué)便成了空中樓閣。這樣的理論教學(xué)只能是灌注式的，是刻板僵硬的教條，學(xué)生分析問(wèn)題的能力不能得到有效的提高。所謂“論”，是在對(duì)歷史事實(shí)進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上得出的有一定見(jiàn)地的觀點(diǎn)或結(jié)論，是對(duì)史料研究、分析、概括、論證的產(chǎn)物，具有嚴(yán)密的邏輯性和較強(qiáng)的理論性。只有從史料出發(fā)，才能形成正確的理論；科學(xué)的理論又對(duì)史料的研究起著指導(dǎo)作用。這是歷史教學(xué)研究的真正價(jià)值所在。

其次，加強(qiáng)“史論結(jié)合”的教學(xué)是教學(xué)大綱和高考?xì)v史科考試說(shuō)明的要求。貫徹落實(shí)大綱的要求，就體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)，提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)。而且是對(duì)考試說(shuō)明要求的重視，可有效提高學(xué)生的學(xué)科能力，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用史料分析問(wèn)題的能力。因此，在高中歷史教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)吃透教學(xué)大綱和考試說(shuō)明的要求，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行充分的挖掘、拓展，將史實(shí)和理論有機(jī)結(jié)合，切實(shí)提高課堂教學(xué)效果，把學(xué)科能力培養(yǎng)真正落到實(shí)處。

2.加強(qiáng)理論教學(xué)，促進(jìn)史論有機(jī)統(tǒng)一

目前的歷史教學(xué)存在一種偏頗，就是重視歷史事實(shí)的陳述和對(duì)現(xiàn)象的羅列，而對(duì)理論的分析不到位，對(duì)歷史唯物主義教育和能力的培養(yǎng)沒(méi)有抓實(shí)。因此，在高中歷史教學(xué)中，不能盤桓在歷史材料的表面現(xiàn)象上，就事論事，而應(yīng)以歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點(diǎn)和方法，分析研究歷史材料，深人剖析具體內(nèi)容，充分挖掘史料價(jià)值，應(yīng)用科學(xué)的教學(xué)方法，強(qiáng)化史論結(jié)合的教學(xué)。這種教學(xué)應(yīng)是自覺(jué)的、有目標(biāo)、有計(jì)劃的，而不是被動(dòng)的、散漫的、隨意的。

歷史唯物主義觀點(diǎn)是歷史教學(xué)的統(tǒng)帥，歷史唯物主義理論是串聯(lián)各個(gè)知識(shí)點(diǎn)的一根金線，這就是教學(xué)的系統(tǒng)性原則，歷史高考是對(duì)這種教學(xué)系統(tǒng)性的評(píng)價(jià)和測(cè)量。第一，對(duì)宏觀的歷史知識(shí)體系以及歷史發(fā)展規(guī)律的教學(xué)，應(yīng)加強(qiáng)理論分析，以理論貫穿知識(shí)體系的教學(xué)。比如，在教授中國(guó)古代史知識(shí)系統(tǒng)時(shí)，應(yīng)貫穿這樣的基本觀點(diǎn)：中國(guó)古代社會(huì)形態(tài)是逐步演進(jìn)的，從奴隸制到封建制在不斷的進(jìn)步發(fā)展。在社會(huì)制度的

更替中，生產(chǎn)力的發(fā)展是最根本動(dòng)力，階級(jí)斗爭(zhēng)推動(dòng)了歷史的發(fā)展。政治、經(jīng)濟(jì)、文化等構(gòu)成社會(huì)的統(tǒng)一體，它們不是孤立存在的，而是互相影響、互相促進(jìn)的。人民群眾是推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的基本動(dòng)力。第二，對(duì)具體歷史知識(shí)的教學(xué)，同樣要注重理論分析，以理論透析問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。比如，對(duì)比分析十九世紀(jì)中葉日本明治維新與俄國(guó)農(nóng)奴制改革，就可以使用辯證唯物主義關(guān)于矛盾的共性和個(gè)性的觀點(diǎn)加以分析。二者的共性是：都是為調(diào)和階級(jí)矛盾而采取的自上而下的改革，然后走上了資本主義道路，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的強(qiáng)大，且都帶有一定的妥協(xié)性，保留了大量的封建殘余。二者的個(gè)性分別是：日本的明治維新經(jīng)歷了倒幕運(yùn)動(dòng)，改革比較全面和系統(tǒng)，走上了迅速發(fā)展資本主義的道路；俄國(guó)沒(méi)有強(qiáng)大的改革勢(shì)力，改革不夠徹底，發(fā)展緩慢。通過(guò)以上理論指導(dǎo)下的分析，使學(xué)生對(duì)這兩次改革的本質(zhì)有了更深刻的認(rèn)識(shí)，并從中學(xué)到了分析問(wèn)題的方法。

3.堅(jiān)持理論從史料中來(lái)，再到史料中去的方法

對(duì)于一些政治學(xué)的理論，高中的學(xué)生可能背得滾瓜爛熟，但是對(duì)其精神實(shí)質(zhì)卻理解得不甚透徹，并不能把這些經(jīng)典的理論和方法內(nèi)化為個(gè)人的東西，在思維方法上加以使用，創(chuàng)造性的思維品質(zhì)沒(méi)有真正形成，因此，運(yùn)用這些理論分析解決問(wèn)題的能力就顯得欠缺。表現(xiàn)在解答題目時(shí)，史與論沒(méi)有達(dá)到水乳交融、融會(huì)貫通的地步，而是論是論，史歸史，骨肉分離。這是史論結(jié)合教學(xué)遭遇的最大難點(diǎn)。

3.1堅(jiān)持理論從史料中來(lái)。教育重在理解，理論是認(rèn)知的結(jié)果，往往并沒(méi)展示得出結(jié)果的思維過(guò)程。如果在教學(xué)中只進(jìn)行理論傳授而忽視史實(shí)的闡發(fā)，學(xué)生就很難真正理解。

因此，堅(jiān)持理論從史料中來(lái)的教學(xué)方法，既要努力挖掘史料中蘊(yùn)含的理論因素，又在史料講述時(shí)深刻闡發(fā)理論知識(shí)。比如，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，從英國(guó)對(duì)華的侵略政策和林則徐虎門銷煙的關(guān)系，來(lái)理解歷史事件發(fā)生的必然性和偶然性的關(guān)系。

3.2堅(jiān)持理論到史料中去。訓(xùn)練學(xué)生掌握歷史理論不

是教學(xué)的目的，而是讓學(xué)生獲得一種手段，能運(yùn)用理念對(duì)材料進(jìn)行分析，解決問(wèn)題。理論到史料中去，是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的實(shí)踐性和應(yīng)用性，要讓學(xué)生動(dòng)腦動(dòng)手，在反復(fù)訓(xùn)練的基礎(chǔ)上得到能力的提高。理論到史料的訓(xùn)練有以下兩個(gè)主要途徑：第一，教師在講授理論觀點(diǎn)時(shí)，不能只講理論，在時(shí)間允許的情況下要盡可能多地舉證史實(shí)，以便學(xué)生能夠觸類旁通，舉一反三。比如，對(duì)于“時(shí)勢(shì)造英雄”的觀點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)啟發(fā)學(xué)生列舉出蘇秦配六國(guó)相印、秦始皇統(tǒng)一六國(guó)、克倫威爾領(lǐng)導(dǎo)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命、俄國(guó)彼得大帝改革等事例。

綜上所述，我們認(rèn)為，應(yīng)高度重視高中歷史教學(xué)中史論結(jié)合的教學(xué)，從理論和實(shí)踐的層面都應(yīng)加強(qiáng)探索，尋求高效的教學(xué)途徑，從而大大提高學(xué)生的歷史思維、認(rèn)識(shí)、運(yùn)用能力，提高教學(xué)質(zhì)量。

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