基于整合高校禮儀教育與道德教育的思考分析

趙延君

摘要：隨著素質(zhì)教育的不斷深入，現(xiàn)在社會(huì)格外要求高校學(xué)生注重德、智、體、美、勞的全面性發(fā)展，道德教育與禮儀教育已成為必不可少的教育理念，道德教育是禮儀教育的基礎(chǔ)，禮儀教育是道德教育的具體表現(xiàn)，在人們保證其衣、食、住、行之后，精神食糧對(duì)于如今的個(gè)人、民族乃至國(guó)家來(lái)說(shuō)都是至關(guān)重要的，思想決定行為，行為傳達(dá)意識(shí)，只有把握好思想才能決定行為，讓道德教育理念推動(dòng)禮儀教育的實(shí)施，那么道德教育與禮儀教育存在著的相同點(diǎn)，就是現(xiàn)今教育的著手點(diǎn)，以此達(dá)到對(duì)高校禮儀教育與道德教育的整合。

關(guān)鍵詞：道德教育；禮儀教育；探究分析

不論是發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家，為了本國(guó)有更好的發(fā)展前景，均致力于發(fā)展教育事業(yè)，就當(dāng)今社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)來(lái)說(shuō)，我國(guó)高校對(duì)于禮儀教育和道德教育都是非常重視的，比如開設(shè)《大學(xué)生禮儀》、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》等課程，加強(qiáng)當(dāng)代高校人才教育，使他們更好的服務(wù)于社會(huì)，為中國(guó)帶來(lái)源源不斷的高素質(zhì)優(yōu)品質(zhì)棟梁，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等全面發(fā)展。因此，對(duì)于道德教育和禮儀教育勢(shì)在必行，其共同點(diǎn)都是為了提高人生價(jià)值，更好推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。對(duì)于怎樣實(shí)行道德教育和禮儀教育，筆者將從兩個(gè)方面對(duì)其進(jìn)行剖析并針對(duì)性的給出一些意見。

一、道德教育培養(yǎng)個(gè)人修養(yǎng)

從《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課程中，我們可以了解到此書主要是從道德教育的方面以當(dāng)今社會(huì)存在的問(wèn)題入手，教導(dǎo)即將進(jìn)入社會(huì)的學(xué)生提高個(gè)人修養(yǎng)，合理調(diào)整人與人之間的關(guān)系，在傳統(tǒng)美德、家庭美德、職業(yè)道德及社會(huì)道德之中，采用取其精華去其糟粕的精神，使大學(xué)生更好融入社會(huì)，讓道德教育對(duì)思想進(jìn)行指導(dǎo)，思想的改變才能推動(dòng)禮儀教育的落實(shí)。指導(dǎo)通常采用以下兩個(gè)方面：

（1）榮辱觀的指導(dǎo)

榮辱觀來(lái)自于對(duì)社會(huì)事情好壞區(qū)分的總結(jié)，換句話說(shuō)就是一個(gè)人對(duì)一件事是否符合他自己的世界觀、人生觀及價(jià)值觀，如果符合那么在他看來(lái)就是正確的。因此，正確的榮辱觀對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是決定自己行為至關(guān)重要的一方面，而在榮辱觀的形成中，法律規(guī)定以及道德教育的作用就顯得尤為重要，而法律不用說(shuō)，是國(guó)家對(duì)人民群眾行為束縛的一種手段，然而法律不可能面面俱到，只能保證一些基本的方向不出現(xiàn)錯(cuò)誤，那么也就要求道德教育對(duì)法律沒(méi)有規(guī)定到的地方，進(jìn)行思想約束，生活環(huán)境能夠無(wú)形中對(duì)于個(gè)人榮辱觀進(jìn)行同化，只有確保社會(huì)環(huán)境風(fēng)氣優(yōu)良，才能達(dá)到培養(yǎng)正確的榮辱觀的作用，有了正確榮辱觀就可以對(duì)自己的行為進(jìn)行制約，提高自制力。從心理學(xué)來(lái)說(shuō)，一個(gè)人運(yùn)用良好的情緒來(lái)處理工作，對(duì)工作質(zhì)量以及工作效率來(lái)說(shuō)，都要高于平時(shí)工作質(zhì)量和工作效率。由此可得，情緒的變化對(duì)同一件事情的信息選擇性加工是完全不同的，積極向上的情緒是形成正確榮辱觀的一個(gè)重要組成部分，那么在教學(xué)當(dāng)中，老師就該采用利于達(dá)到積極向上的情緒為目標(biāo)，來(lái)設(shè)定教學(xué)主題，從而培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成正確的榮辱觀，提高個(gè)人修養(yǎng)。

（2）責(zé)任與義務(wù)的指導(dǎo)

這里所說(shuō)的責(zé)任與義務(wù)，指的還是道德當(dāng)中的責(zé)任與義務(wù)。責(zé)任產(chǎn)生的同時(shí)義務(wù)也就存在著，責(zé)任與義務(wù)是相輔相成的關(guān)系。事實(shí)上，道德責(zé)任要求是在他人和社會(huì)中，自己擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧枰男械穆氊?zé)，而道德義務(wù)是對(duì)該履行的職責(zé)起到一種監(jiān)督的作用。那么我們能夠了解到，道德責(zé)任的產(chǎn)生與道德義務(wù)的執(zhí)行存在內(nèi)在一致性，比如在道德教育中，各大高校都要求學(xué)生，對(duì)待處理的事情有承擔(dān)后果的責(zé)任感，注重“在其位謀其政”的使命感，以及班級(jí)或是學(xué)校的集體感。具體要求還是要在政治課當(dāng)中，通過(guò)授課教師來(lái)傳達(dá)社會(huì)的要求，使進(jìn)入社會(huì)的大學(xué)生養(yǎng)成對(duì)自己、他人和社會(huì)擁有道德責(zé)任感和道德義務(wù)感，將自己放在合適的社會(huì)地位上，避免融入社會(huì)后產(chǎn)生過(guò)多的負(fù)面情緒，對(duì)自己的身心健康造成不利影響，做出傷害自己、危害社會(huì)的行為舉止。比如老師可從生命的責(zé)任與義務(wù)為著手點(diǎn)，對(duì)同學(xué)進(jìn)行道德義務(wù)與道德責(zé)任的教育，以此達(dá)到教學(xué)的目的。一個(gè)對(duì)自己和他人生命都不在乎的人，是極其可怕的，他們不會(huì)懂得贈(zèng)人玫瑰，手有余香的含義，冷漠對(duì)待生活中發(fā)生的一切事情，或許他們不單是袖手旁觀甚至對(duì)他人的生命進(jìn)行打擊踐踏，這樣的人在給人覺(jué)得可怕的同時(shí)也會(huì)感覺(jué)可悲，就如一塊石頭，不懂人情冷暖，為了培養(yǎng)其人情味，教師也該使其懂得珍惜生命，進(jìn)而教導(dǎo)他們正確對(duì)待他人和社會(huì)，處理好人際關(guān)系，樹立起正確的人生觀和價(jià)值觀念，對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)他人和社會(huì)負(fù)責(zé)，自覺(jué)執(zhí)行應(yīng)做的事，行為舉止符合道德規(guī)范。使責(zé)任與義務(wù)能夠幫助初入社會(huì)的大學(xué)生，適應(yīng)社會(huì)生活方式，從責(zé)任和義務(wù)出發(fā)，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生個(gè)人修養(yǎng)的目的。

二、禮儀教育升華個(gè)人修養(yǎng)

從《大學(xué)生禮儀》這門課來(lái)說(shuō)，本書主要通過(guò)規(guī)范個(gè)人禮儀、調(diào)整社交禮儀、完善家庭禮儀、指導(dǎo)校園禮儀，以及教導(dǎo)求職禮儀這些方面對(duì)大學(xué)生的外貌、言談舉止進(jìn)行規(guī)范化教育。禮儀的指導(dǎo)不僅表現(xiàn)在禮貌這一方面，更需要注重行為舉止。一個(gè)人給他人的第一印象，通常是通過(guò)儀態(tài)與語(yǔ)言和做事方式來(lái)體現(xiàn)的，好的第一印象，特別是對(duì)于求職人員而言，尤為重要。

事實(shí)上，第一印象固然重要，但后續(xù)的相處中對(duì)于外表形象也不能忽略，應(yīng)明白其印象是可以改變的，如果你給他人留下的第一印象不好，就更要注重后續(xù)形象問(wèn)題，改變他們對(duì)你的固有看法。并且你要記住妝容要匹配你的年齡，合適的儀容，更容易使別人接受你，畢竟“愛美之心，人皆有之”，給別人耳目一新的外表，端莊大方的舉止，簡(jiǎn)潔清晰的談吐，均能為你的形象，增添不少的風(fēng)采。禮儀是你走向社會(huì)的指南，提高個(gè)人修養(yǎng)的同時(shí)也是你工作競(jìng)爭(zhēng)的有力手段之一，畢竟沒(méi)人會(huì)不喜歡禮貌與高素質(zhì)并存的積極進(jìn)取的奮斗小青年。

禮儀還能夠改善人際關(guān)系，減少人與人之間的心靈距離，在合適的時(shí)候做合理的事，給人體貼、細(xì)心、放松之感，拉近你與你的家人、朋友、上司關(guān)系。溫馨的朋友圈更有利于你的工作或?qū)W習(xí)。

【結(jié)語(yǔ)】禮儀教育與道德教育的整合，是為了高校學(xué)生在進(jìn)入社會(huì)后，在沒(méi)有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的情況下運(yùn)用其進(jìn)行社交的最好手段，在道德教育落實(shí)的同時(shí)也要加強(qiáng)禮儀教育的實(shí)施，只有道德教育與禮儀教育雙管齊下，才能培養(yǎng)出社會(huì)所需的高素質(zhì)人才。

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