基于社區(qū)參與的海南民族村寨旅游發(fā)展研究

尚曉娜++趙良成

摘 要：民族村寨旅游主要指以活態(tài)化的少數(shù)民族生活場(chǎng)景和靜態(tài)化的少數(shù)民族村寨建筑為基礎(chǔ)開展的旅游活動(dòng)，它肩負(fù)著邊遠(yuǎn)民族地區(qū)脫貧致富和文化傳承的雙重使命，當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的有效參與則是實(shí)現(xiàn)其使命的重要保障。本研究通過對(duì)五指山市水滿村社區(qū)居民的實(shí)地調(diào)研發(fā)現(xiàn)，在旅游影響感知方面，八成以上的居民持有正面感知，認(rèn)為旅游的發(fā)展利大于弊；在參與旅游發(fā)展的態(tài)度上，總體來說比較積極，有六成以上的居民愿意參與當(dāng)?shù)氐穆糜伟l(fā)展和從事與旅游相關(guān)的工作，但在愿意為景區(qū)的發(fā)展提供建議、愿意參與資源的保護(hù)及旅游地的形象維護(hù)等方面還有待提高；在參與旅游發(fā)展的影響因素方面，缺少資金及政府和相關(guān)組織的支持引導(dǎo)是限制其不能深入?yún)⑴c旅游發(fā)展的主要因素。

關(guān)鍵詞：社區(qū)參與；民族村寨旅游；水滿村黎寨

0 引言

我國民族村寨旅游興起于20世紀(jì)90年代，是以少數(shù)民族鄉(xiāng)村社區(qū)為旅游目的地，以目的地人文事象和自然風(fēng)光為旅游吸引物，以體驗(yàn)異質(zhì)文化，追求淳樸潔凈，滿足“求新、求異、求樂、求知”心理動(dòng)機(jī)的旅游活動(dòng)[1]。

目前，國外有關(guān)少數(shù)民族村寨旅游的研究并不多見，已有的研究主要是基于民族旅游的研究框架，內(nèi)容則主要圍繞民族旅游的基礎(chǔ)理論、發(fā)展對(duì)策及旅游開發(fā)的影響等方面[2-4]。國內(nèi)學(xué)者的研究?jī)?nèi)容主要集中在民族村寨旅游的發(fā)展現(xiàn)狀、發(fā)展模式、民族村寨旅游對(duì)經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、社會(huì)文化的影響以及旅游產(chǎn)品優(yōu)化等[5]。在社區(qū)參與方面，李廣宏、劉韞從宏觀角度系統(tǒng)分析了居民參與民族村寨旅游開發(fā)的必要性，存在的主要問題及原因，并提出了促進(jìn)社區(qū)居民參與旅游的對(duì)策與建議；梁玉華等基于實(shí)證研究以貴陽市鎮(zhèn)山村布依族苗族村寨為例，通過對(duì)該村村民參與旅游開發(fā)現(xiàn)狀的分析，指出其存在的問題，并提出相應(yīng)的開發(fā)建議；羅永常從民族村寨社區(qū)參與旅游的利益分配現(xiàn)狀及其原因出發(fā)，提出了社區(qū)參與民族村寨旅游的利益保障機(jī)制；武曉英等以西雙版納民族村寨基諾山寨、傣族園、勐景來為例，通過分析居民參與旅游的不同階段的利益分配機(jī)制，得出可持續(xù)發(fā)展旅游的利益分配啟示。綜上所述，從研究方法上來看，現(xiàn)有的民族村寨社區(qū)參與旅游研究以定性方法為主，定量研究較少；從實(shí)證研究的案例選取上來看，多以云貴川三個(gè)少數(shù)民族聚居的省份為主，而以海南和黎族為研究主體的論文較少。因此，以海南黎族村寨開發(fā)為背景的社區(qū)參與研究就顯得尤為必要。

1 研究區(qū)域概況

“水滿”是黎語，有“至高”之意。水滿村是五指山市水滿鄉(xiāng)的一個(gè)黎族自然村落，是海南省海拔最高，距離五指山最近的村莊，也是五指山市政府首批批準(zhǔn)建設(shè)的旅游開發(fā)項(xiàng)目之一。水滿村分為水滿上村和水滿下村，村寨布局依山起落，視野景觀好，山上長著幾百年的野生水滿茶，山腰有人參形狀的半山瀑布和云橋，村前有水滿河，村后有“七仙女”洞，村中潭水古樹，梯田層疊房前舍后，為典型的世外桃源。近年來，該村在鄉(xiāng)委鄉(xiāng)政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，深入開展文明生態(tài)村創(chuàng)建活動(dòng)，全村已實(shí)現(xiàn)“三通”（通水、通路、通電），村容村貌煥然一新，同時(shí)大力發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)，開辦家庭旅館、特色餐廳和旅游商品小賣部等，鼓勵(lì)本地居民積極參與旅游業(yè)發(fā)展。目前，已經(jīng)開發(fā)的旅游項(xiàng)目包括五指山最佳觀山點(diǎn)、五指山熱帶雨林觀賞棧道、五指山河谷漂流、五指山蝴蝶生態(tài)牧場(chǎng)以及鄰近的五指山自然保護(hù)區(qū)等。

2 研究設(shè)計(jì)

2.1 問卷設(shè)計(jì)

研究主要基于問卷調(diào)查和深度訪談的方式，內(nèi)容主要圍繞當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)旅游開發(fā)的影響感知、參與旅游開發(fā)的態(tài)度以及參與旅游的影響因素三個(gè)方面。問卷的編制則主要通過專家頭腦風(fēng)暴法并參考已有學(xué)者的相關(guān)主題研究，開發(fā)設(shè)計(jì)出符合本次旅游研究情境的居民旅游影響感知量表、居民旅游開發(fā)參與態(tài)度量表和居民旅游開發(fā)參與影響因素量表，要求被訪居民根據(jù)其對(duì)問題描述的同意程度進(jìn)行賦值，值域范圍為1分至5分，分別代表很不同意、較不同意、一般、比較同意、完全同意。

2.2 問卷發(fā)放與數(shù)據(jù)回收

問卷的調(diào)查時(shí)間為2016年9月15日至9月18日，發(fā)放地點(diǎn)為水滿村市場(chǎng)、車站和老爸茶館等當(dāng)?shù)鼐用窬劬拥貐^(qū)。抽樣方法為簡(jiǎn)單隨機(jī)抽樣，共發(fā)放問卷93份，其中有效問卷90份，有效率為96.77%。數(shù)據(jù)的分析工具為社會(huì)科學(xué)統(tǒng)計(jì)軟件包Spss19.0軟件，對(duì)回收的數(shù)據(jù)進(jìn)行描述性分析，以期能夠反映當(dāng)?shù)鼐用裨谏鐓^(qū)參與旅游開發(fā)方面的特征。

3 研究結(jié)果

3.1 被訪居民的基本情況

在性別方面，男性占48.89%，女性占51.11%，男女比例大致相當(dāng)；在年齡方面，18歲以下的被訪者占11.11%，18～35歲的被訪者占52.22%，36～60歲的被訪者占31.11%，60歲以上的被訪者占5.56%，以中青年群體為主，這也是參與旅游發(fā)展的核心力量；在受教育程度上，小學(xué)文化水平的被訪者所占比例最高，為40%，其次是初中文化，所占比例為36.67%，高中或中專文化水平的占18.89%，最后是大專及以上文化水平，所占比例為4.44%，可見目前水滿村居民的受教育程度較低，以中小學(xué)為主，高素質(zhì)的本土人才較為缺乏；在家庭月平均收入方面，1000元以下的占17.78%，1000～2000元的占37.78%，2000～3000元的占36.67%，3000元以上的占7.78%，家庭月收入集中在1000～3000元，還有部分為貧困家庭，經(jīng)濟(jì)收入還有待提高；在家庭收入的主要來源上，考慮到本地居民家庭收入的多元化，故將此題設(shè)置為多選題，通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，77.78%的家庭以務(wù)農(nóng)為主，景區(qū)就業(yè)的占42.22%，外出打工的占23.33%；旅游商店所占比重為16.67%，住宿、餐飲所占比例較小，此外，還有部分居民通過三輪車?yán)?、民俗表演等方式參與旅游業(yè)的發(fā)展，獲取經(jīng)濟(jì)收入?？梢?，水滿村居民家庭收入還是以務(wù)農(nóng)為主，參與旅游行業(yè)的程度還有待提高。

3.2 社區(qū)居民對(duì)旅游發(fā)展的影響感知

民族村寨旅游的發(fā)展或多或少都會(huì)對(duì)目的地的環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、文化等帶來各種影響。通過將完全同意和比較同意合并為同意，將較不同意和很不同意合并為不同意后發(fā)現(xiàn)：在經(jīng)濟(jì)方面，分別有64.44%和68.89%的被訪者不同程度上認(rèn)可旅游的發(fā)展增加了他們的收入和就業(yè)機(jī)會(huì)，但也有部分被訪者由于未參與到旅游業(yè)的發(fā)展或參與的層次較低等原因表示不贊同。此外，66.66%的被訪者認(rèn)為伴隨著旅游業(yè)的發(fā)展，居民之間的關(guān)系開始注重物質(zhì)利益；在文化方面，66.67%的被訪者同意旅游的發(fā)展開闊了自己的眼界，提升了自己的思想觀念，但同時(shí)也導(dǎo)致了本民族傳統(tǒng)文化被同化，同意率為34.44%；在環(huán)境方面，91.11%的被訪者認(rèn)為通過發(fā)展旅游業(yè)改善了本村的基礎(chǔ)設(shè)施，但同時(shí)也有32.22%的受訪者認(rèn)為旅游開發(fā)造成了當(dāng)?shù)丨h(huán)境的污染；總體來說，83.33%的被訪者認(rèn)為旅游的發(fā)展利大于弊。

3.3 社區(qū)居民參與旅游發(fā)展的態(tài)度

與居民對(duì)旅游的經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境的影響感知相比，居民參與旅游開發(fā)的態(tài)度并不是非常積極，通過賦分計(jì)算平均值，發(fā)現(xiàn)居民對(duì)參與民族村寨旅游的態(tài)度為3.64分，低于總體旅游影響感知的4.31分。具體來講，65.56%的被訪者表示非常愿意從事與旅游相關(guān)的工作，25.56%的被訪者持中立態(tài)度，8.86%的被訪者不愿意從事與旅游相關(guān)的工作；在是否愿意為景區(qū)的發(fā)展提供建議方面，53.33%的被訪者表示非常愿意，37.78%的被訪者持中立態(tài)度，8.88%的被訪者表示不愿意；在是否自愿參加旅游資源的保護(hù)方面，37.78%的被訪者表示非常愿意，55.56%的被訪者持中立態(tài)度，6.66%的被訪者表示不愿意；在旅游地的形象維護(hù)方面，41.11%的被訪者表示會(huì)積極地參與其中，53.33%的被訪者對(duì)此持中立態(tài)度，5.55%的被訪者表示不愿意。

3.4 社區(qū)居民參與旅游發(fā)展的影響因素

水滿村社區(qū)居民參與民族村寨旅游的發(fā)展受自身文化水平、社會(huì)關(guān)系、資金以及政府和相關(guān)組織的支持引導(dǎo)等因素的影響。調(diào)查顯示，65.55%的被訪者同意自身參與旅游的程度受到文化水平的限制，12.22%的被訪者認(rèn)為并不受此影響；在是否依靠社會(huì)關(guān)系方面，31.11%的被訪者不同意沒有社會(huì)關(guān)系就無法參與旅游，22.22%的被訪者認(rèn)為這會(huì)影響到自身能否參與旅游；在資金方面，75.56%的被訪者認(rèn)為缺少資金是自身不能更好地參與旅游發(fā)展的主要原因，僅有12.23%的被訪者表示不同意；此外，62.22%的被訪者同意由于缺少政府支持及相關(guān)組織的引導(dǎo)使自身參與旅游業(yè)受阻，僅有4.44%的被訪者不同意此說法?？梢?，資金是居民參與旅游的重要影響因素，然后是政府及相關(guān)組織的支持引導(dǎo)和自身的文化水平，社會(huì)關(guān)系對(duì)其影響較低。

4 研究結(jié)論

（1）在旅游影響感知方面，總體來講，水滿村居民對(duì)旅游的正面影響感知強(qiáng)烈，負(fù)面影響感知較弱，認(rèn)為旅游發(fā)展利大于弊。在正面感知中，收入的增加明顯低于就業(yè)機(jī)會(huì)的增加，說明目前居民參與本地旅游的發(fā)展還停留在較淺的層次。因此可以通過豐富旅游產(chǎn)品內(nèi)容，建立分層次、多角色的分配途徑，增加居民參與旅游的廣度和深度，并使其獲益。在負(fù)面感知中，居民對(duì)環(huán)境和文化方面所帶來的負(fù)面影響感知較弱，表明居民對(duì)本地生態(tài)環(huán)境及本民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)意識(shí)淡薄。因此應(yīng)加強(qiáng)環(huán)境宣傳與教育，并增加對(duì)文化保護(hù)與傳承方面的投資，讓居民認(rèn)識(shí)到只有承擔(dān)起環(huán)境保護(hù)和文化傳承的責(zé)任，民族村寨旅游才能可持續(xù)發(fā)展。

（2）水滿村居民對(duì)參與民族村寨旅游的態(tài)度較為積極，但仍有較大的提升空間，愿意從事與旅游相關(guān)的工作，但在為景區(qū)發(fā)展提供建議、參與旅游資源保護(hù)及形象維護(hù)方面的意愿相對(duì)較低，表明本地居民未充分意識(shí)到社區(qū)積極參與對(duì)民族村寨旅游發(fā)展的重要意義。對(duì)此應(yīng)建立合理的旅游開發(fā)和地方發(fā)展的宣傳引導(dǎo)機(jī)制、社區(qū)參與旅游開發(fā)的保障機(jī)制、利益分配公平機(jī)制，如旅游收益分紅制度，讓社區(qū)居民集體入股，以充分調(diào)動(dòng)居民參與民族村寨旅游的積極性。

（3）在影響因素方面，居民認(rèn)為缺少資金是自身不能參與旅游發(fā)展的主要原因，其次是缺少政府及相關(guān)組織的支持引導(dǎo)以及文化水平和能力有限?？梢?，政府部門應(yīng)制定有效的財(cái)政補(bǔ)貼及稅收減免政策，采用“政府主導(dǎo)+社區(qū)參與+企業(yè)經(jīng)營”的開發(fā)模式，同時(shí)，注重對(duì)居民的素質(zhì)教育和創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)，如黎錦編織技藝、手工藝品及農(nóng)副產(chǎn)品的開發(fā)等，提高居民參與旅游發(fā)展的能力。

基金項(xiàng)目：海南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題青年項(xiàng)目：旅游開發(fā)對(duì)海南黎族社會(huì)文化變遷的影響機(jī)理與調(diào)控策略研究（HNSK（QN）15-84）