為什么相信善惡有報(bào)？

孫燾

我們的冷漠、退讓以至脅從都在助長著惡

善惡有報(bào)的信念守護(hù)著社會(huì)秩序的底線。中國人倚重道德約束，但道德約束也有失效的時(shí)候。詐騙、賣假藥、偷排污、欺行霸市、仗勢(shì)欺人等等惡行并不因街頭墻上鋪滿了宣傳口號(hào)而減少。作惡的人不是不知道自己作惡，而是自信作惡不會(huì)受到追究制裁。在有恃無恐的惡行面前，善良的人只能訴諸信仰，嘆一句“人在做，天在看”?！疤臁笔欠裾娴脑凇翱础?？“看”過之后又會(huì)怎樣？有人就認(rèn)為“不是不報(bào)，時(shí)候不到”只是弱者的自欺。還有人因此參與到為惡的行列，似乎不這樣，自己就吃虧了。

我依然相信“善惡有報(bào)”。

善惡報(bào)應(yīng)不必在不可知的未來，而就在當(dāng)下。貪官外逃出國，看似暫時(shí)擺脫了追究制裁，但逃不掉的代價(jià)是不斷搬家、改名字，甚至藏身地下室，惶惶不可終日。靠欺騙得利的，一句謊言要靠一萬句謊言來維護(hù)，越維護(hù)就越容易出破綻，越擔(dān)心被拆穿。施展小人手段排擠對(duì)手的，要花心思提防后來者用同樣的手段對(duì)待自己。即便受害者已經(jīng)無法追究，加害者也要在余生中為未曾懺悔的惡行做掩飾和辯護(hù)，消耗越來越多的心力。為惡者遭受的最大懲罰是逐漸失去擺脫惡性循環(huán)的能力，包袱越重就越難放下。這樣的局面真的是他們當(dāng)初想要的？

《易》曰“履霜，堅(jiān)冰至”，有什么開頭就會(huì)有什么終局。因果感召是相聯(lián)事件概率不斷增大的結(jié)果。早在春秋時(shí)代，“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”就是士大夫們的共識(shí)。這不僅僅是一個(gè)勸善的說法，也是無數(shù)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)。統(tǒng)計(jì)表明，每一起大事故之前都出現(xiàn)過若干小事故，所有事故背后都有積少成多的隱患。這是“積”的一個(gè)淺近例子。人不論是行善還是作惡，都會(huì)積累下去，終將感應(yīng)現(xiàn)實(shí)的結(jié)果。行善的人會(huì)享有即時(shí)的愉悅回報(bào)，不難積累。作惡者明知道自己做得不對(duì)，為何也要堅(jiān)持？心理學(xué)中有一個(gè)“前后一致”法則：人本能地要保持言行的前后一致。為自己錯(cuò)誤做辯護(hù)的人可能最初只是不愿承擔(dān)責(zé)任，或不想遭受否定，但如果怯于改過，言行一致法則就會(huì)驅(qū)使他們繼續(xù)犯錯(cuò)誤，并拒絕旁人的勸諫。什么事只要堅(jiān)持做，該有的結(jié)果都會(huì)從小概率變成大概率。夜路走多了，終會(huì)撞見鬼。

漸積必報(bào)的規(guī)律對(duì)個(gè)人普遍有效，對(duì)群體組織也是一樣。例如《紅樓夢(mèng)》里的幾個(gè)大家族，開始是放縱家奴仗勢(shì)欺人，后來慢慢地就演變?yōu)閻号壑?，最后落得個(gè)“白茫茫大地真干凈”。到了現(xiàn)代社會(huì)，物質(zhì)和信息的流動(dòng)速率都空前提高，以前要走兩個(gè)月的路如今半天就到。報(bào)應(yīng)也在提速?；仡櫸覀兊囊娐劊艾F(xiàn)世報(bào)”是不是越來越多了？

有人對(duì)報(bào)應(yīng)法則提出質(zhì)疑：有些受害者是完全無辜的，難道說他們的厄運(yùn)也承擔(dān)了某種已經(jīng)無從追查的惡報(bào)？加害者是不是可以據(jù)此逃脫罪責(zé)？首先，因果要各自承擔(dān)。人只對(duì)自身的言行承擔(dān)責(zé)任，加害者的責(zé)任不因?qū)Ψ绞欠瘛盎钤摗倍鰷p分毫。其次，因果感應(yīng)有其“蝴蝶效應(yīng)”，概率面前無理可講?；\統(tǒng)地說受害者都罪有應(yīng)得沒有意義，但世界上也沒有絕對(duì)無辜的受害者。我們的冷漠、退讓以至脅從都在助長著惡，因緣交織的每個(gè)人都在僥幸中討生活。人能做的，只有對(duì)不測(cè)風(fēng)云保持敬畏，盡可能增加善報(bào)的概率；即便被脅迫也要積點(diǎn)德，槍口抬高一寸。

“抬頭三尺有神明”是人類文明的共識(shí)。遍觀各民族的文學(xué)藝術(shù)經(jīng)典，善惡有報(bào)也是永恒的主題之一。曾幾何時(shí)，“無法無天”卻成了某些中國人的信條。“無法”尚可理解——在大變局中，有些陳規(guī)陋習(xí)需要去打破。“無天”卻擊穿了文明的底線，讓艱辛的建設(shè)成為沙上之塔，讓道德宣教成為無人理會(huì)的口號(hào)。

在亟待重建秩序的今天，善惡有報(bào)的觀念仍蒙蔽不彰。這部分來自一些人對(duì)“科學(xué)”的迷信態(tài)度，他們認(rèn)為報(bào)應(yīng)觀念“缺乏科學(xué)依據(jù)”。我以為，“迷信”與其是相信的內(nèi)容，毋寧是相信的方式。不懂科學(xué)的人相信科學(xué)可以解釋一切，判斷一切，并把不能解釋的事物歸為“迷信”。而從事科學(xué)研究的人卻知道既有的科學(xué)方法和結(jié)論都有嚴(yán)格的適用范圍，反而對(duì)未知領(lǐng)域保持足夠的尊重。在可預(yù)見的將來，科學(xué)技術(shù)無法消除世間的偶然性。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)可以依靠統(tǒng)計(jì)得出一個(gè)“發(fā)病概率”和“治愈率”，卻沒法確切地告訴你這個(gè)人是否屬于那千分之一?！疤煲狻闭[藏在自然和人事的萬千偶然當(dāng)中。

有些人斷然拒絕因果觀念則是由于不敢接受。王熙鳳在為一筆好處費(fèi)拆散一樁婚姻的時(shí)候說：“我從來不信什么陰司地獄報(bào)應(yīng)的，憑是什么事，我說要行就行”。惡事做得太多的人，早已沒有勇氣面對(duì)自己的過去。即便這樣，王熙鳳還是想從劉姥姥那給自家小孩討個(gè)吉利的名字。其實(shí)所有人都相信天網(wǎng)恢恢，一些人卻只能一條道走到黑，直到天道昭彰的時(shí)日。

（作者為中國戲曲學(xué)院教師）