辦一所“道·德”學(xué)校
——以民辦寄宿制學(xué)校授田英才學(xué)園為例

■張如軍 由寶英

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◎治校方略◎

辦一所“道·德”學(xué)校
——以民辦寄宿制學(xué)校授田英才學(xué)園為例

■張如軍 由寶英

一、緣起與確定

我校是一所民辦寄宿制學(xué)校，始建于2000年。學(xué)校由最初的54名學(xué)生發(fā)展到現(xiàn)在的2300名學(xué)生，相繼獲得“全國(guó)深化素質(zhì)教育典型學(xué)校”、“山東省教學(xué)示范學(xué)?！?、“山東省校本培訓(xùn)示范學(xué)?！?、“山東省‘十五’規(guī)劃重大課題重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)基地”等榮譽(yù)稱號(hào)。

2010年，是我校建校10周年。就在大家還沉浸在校慶歡樂之中的時(shí)候，我們開始了新的思考：在知識(shí)經(jīng)濟(jì)、信息時(shí)代和“扁平世界”的背景下，在崇尚以人為本，追求教育公平的環(huán)境中，為什么教師違背職業(yè)道德的現(xiàn)象、學(xué)生厭學(xué)的現(xiàn)象、學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)過重的現(xiàn)象、教育弄虛作假的現(xiàn)象還比比皆是？“好學(xué)校”的標(biāo)準(zhǔn)是什么？我們到底應(yīng)該建一所什么樣的學(xué)校？應(yīng)該培育什么樣的學(xué)生？授田的第二個(gè)十年學(xué)究竟要朝什么方向發(fā)展？經(jīng)過實(shí)地考察、學(xué)習(xí)、反思、論證，2011年，我們確定了“道·德”學(xué)校的發(fā)展目標(biāo)。

二、內(nèi)涵及內(nèi)容

“道”即“規(guī)律”，即學(xué)校發(fā)展要遵循教育教學(xué)規(guī)律和兒童身心發(fā)展規(guī)律；“德”即“良知”，強(qiáng)調(diào)學(xué)校的一切教育教學(xué)行為要尊重兒童權(quán)益?！暗馈さ隆睂W(xué)校建設(shè)是喚醒教師教育良知自覺的過程，也是教師“道”與“德”永無(wú)止境、不斷完善的過程?！暗馈さ隆睂W(xué)校以培養(yǎng)“會(huì)學(xué)習(xí)、懂生活、強(qiáng)體魄、樂實(shí)踐的陽(yáng)光少年”為育人目標(biāo)，確立了三個(gè)方面的內(nèi)容：一是營(yíng)造人文、和諧的校園文化，包括環(huán)境文化、管理文化、課堂文化、行為文化和課程文化；二是推進(jìn)生本道德課堂教學(xué)改革，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力；三是構(gòu)建多元課程體系，關(guān)注課程的整合與優(yōu)化，滿足學(xué)生全面發(fā)展的需求。

三、探索

(一)學(xué)校管理：打造“生命共同體”，讓管理走向“人本”

在學(xué)校管理中，我校用“文化”引領(lǐng)，努力打造學(xué)校與教師共同發(fā)展的“生命共同體”，讓管理真正走向“人本”。從“每個(gè)人、每件事、每一次活動(dòng)、每個(gè)制度”入手滲透學(xué)校尊重、激勵(lì)、民主、公平的核心理念，以激發(fā)教師的內(nèi)驅(qū)力，讓老師們?cè)诔删褪聵I(yè)的同時(shí)得以成就幸福人生。主要基于以下現(xiàn)狀：

一是民辦學(xué)校的現(xiàn)狀。與國(guó)辦學(xué)校不同，我校教師多是自主招聘的，編制問題難解決，教職工沒有穩(wěn)定感，人員流動(dòng)性大。

二是教師隊(duì)伍的現(xiàn)狀。在經(jīng)歷了建校之初的創(chuàng)業(yè)之后，學(xué)校規(guī)模不斷擴(kuò)大，部分教師開始滿足學(xué)?，F(xiàn)有規(guī)模的發(fā)展，精致教育的理念逐步丟失。

三是評(píng)價(jià)方式的弊端。過去的評(píng)價(jià)方式采取的是人與人之間的橫向比較，按照考評(píng)項(xiàng)目核算分?jǐn)?shù)，從高到低給老師們排隊(duì)。不管教師多么賣力地工作，總會(huì)有人是倒數(shù)第一。這樣的評(píng)價(jià)方式，在很大程度上對(duì)一部分教師造成了心靈上的傷害，影響其工作的積極性和創(chuàng)造性。

基于以上現(xiàn)實(shí)的問題，我們主要開展了如下改革：

1.遵守“底線”不逾矩

針對(duì)“排名式”考核評(píng)價(jià)的弊端，我們采取了“底線+榜樣”的方式，征集廣大教師的意見和建議，制定了《合格教師標(biāo)準(zhǔn)》，從職業(yè)精神(執(zhí)業(yè)心態(tài)及行為)、專業(yè)素養(yǎng)(通用基本功與學(xué)科基本功)、執(zhí)業(yè)能力(備課、課堂教學(xué)、作業(yè)、專業(yè)寫作、教科研)和工作業(yè)績(jī)(學(xué)科素養(yǎng)、班級(jí)管理、興趣大課間)四方面，明確了合格教師評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。職業(yè)精神一項(xiàng)，又提出了“授田英才學(xué)園十大執(zhí)業(yè)禁忌”，違反其中任何一條，都被視為不合格。

這一舉措讓教師不再與其他人對(duì)比，而是和“標(biāo)準(zhǔn)”對(duì)比，努力方向更加明確，積極性大大提高，同事之間的相處更加和諧。同時(shí)，對(duì)“執(zhí)業(yè)禁忌”的關(guān)注，使教師時(shí)時(shí)處處注意自己的言行舉止，不做違背師德之事，不說違背師德之話，真正維護(hù)學(xué)校的形象，與學(xué)校同呼吸、共命運(yùn)。

2.發(fā)現(xiàn)“榜樣”重激勵(lì)

在授田，每位教師不僅要發(fā)現(xiàn)自己的閃光點(diǎn)，更要找到自己今后成長(zhǎng)的標(biāo)桿，讓所有為學(xué)校發(fā)展建設(shè)做出貢獻(xiàn)的教師都得到認(rèn)可，受到激勵(lì)?！敖處煱夙?xiàng)獎(jiǎng)”頒獎(jiǎng)典禮成了每年都要隆重舉辦的活動(dòng)。頒獎(jiǎng)典禮上，總會(huì)看到一些動(dòng)人的場(chǎng)景：特邀部分教師的父母擔(dān)任嘉賓，為自己的兒女頒獎(jiǎng)，兒女與父母真情地?fù)肀Вハ鄠鬟f愛的力量；校長(zhǎng)給教師的父母送上禮物，彼此熱情握手，誠(chéng)摯地感謝其對(duì)子女在校工作的支持和對(duì)學(xué)校的關(guān)注。本來(lái)能坐滿的報(bào)告廳卻出現(xiàn)了很多空落落的座位，這是因?yàn)槔蠋焸兌荚谂抨?duì)等候接受頒獎(jiǎng)。

我們?yōu)槭裁匆@樣做？學(xué)校既要加強(qiáng)對(duì)課程的領(lǐng)導(dǎo)力，同時(shí)也要關(guān)注教師的幸福指數(shù)，幫助引導(dǎo)老師們逐步緩解職業(yè)倦怠，增強(qiáng)教師對(duì)學(xué)校發(fā)展的認(rèn)同感，逐步實(shí)現(xiàn)教師自我發(fā)展。

3.創(chuàng)造“機(jī)會(huì)”促成功

一個(gè)教師的成長(zhǎng)和成功取決于兩個(gè)因素，一個(gè)是有成功的機(jī)會(huì)；另一個(gè)是能把握機(jī)會(huì)體驗(yàn)成功，即給老師不斷創(chuàng)造關(guān)鍵事件，讓教師不斷去觸摸和感受成功，他們自然而然地就會(huì)接近成功。所以，在工作中，我們重視給老師們創(chuàng)造機(jī)會(huì)。

(1)創(chuàng)造外出學(xué)習(xí)的“機(jī)會(huì)”。過去，外出學(xué)習(xí)都是學(xué)校派人，致使機(jī)會(huì)不均等；現(xiàn)在，學(xué)校設(shè)置“幸運(yùn)幣”，每月全員例會(huì)隨機(jī)抽取“幸運(yùn)教師”5名；每人可獲得價(jià)值2000元的“幸運(yùn)幣”一張，用于自主選擇外出學(xué)習(xí)或購(gòu)買圖書資料。

(2)創(chuàng)造行使民主權(quán)力的“機(jī)會(huì)”。過去，在運(yùn)動(dòng)會(huì)、慶六一聯(lián)歡會(huì)等大型活動(dòng)中，都是由領(lǐng)導(dǎo)致辭和開幕宣布，致使老師成為觀眾；現(xiàn)在，我們現(xiàn)場(chǎng)隨機(jī)抽取致辭人和宣布人，不僅僅是為老師們創(chuàng)造感受和體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，更是在宣揚(yáng)民主和平等的主流價(jià)值追求。

(3)給教師創(chuàng)造展示自我的“機(jī)會(huì)”。每個(gè)月最后一個(gè)周五下午，全體教師都會(huì)齊聚報(bào)告廳，參加學(xué)校的“道·德學(xué)校宣講”活動(dòng)。這一活動(dòng)的策劃者、主講者均來(lái)自一線教師的自主申報(bào)。有想法、有行動(dòng)的教師在這里“發(fā)聲”，講述自己的思考，講述自己的教育故事，講述自己的收獲；一批批默默無(wú)聞的教師在這里找到了展示自我的平臺(tái)。沒有經(jīng)過層層推薦，沒有經(jīng)過層層審核，他們用自己的講述和故事，向所有領(lǐng)導(dǎo)和老師證明了自己的成績(jī)和進(jìn)步。例如，語(yǔ)文老師朱友紅在一次宣講中主動(dòng)申請(qǐng)，講述了自己一直在嘗試“童詩(shī)課程”的故事，讓授田人進(jìn)一步了解了朱友紅，了解了一個(gè)這么優(yōu)秀的課程。一不小心的一個(gè)展示，得到了我校特聘專家的認(rèn)可。2013年7月，朱友紅老師的課程參加了第七屆新經(jīng)典大講壇的匯報(bào)展示，受到了參會(huì)教師的高度評(píng)價(jià)。

在這里，老師一不小心便會(huì)成為學(xué)校的“名人”，一不小心便會(huì)成為眾多老師的“粉絲”。這樣的“機(jī)會(huì)”，是引領(lǐng)教師不斷觸摸成功的機(jī)會(huì)。只要你愿意，機(jī)會(huì)隨時(shí)留給你。

4.傾聽“心聲”做改革

學(xué)校的管理干部需要經(jīng)常走到教師中間，傾聽老師們的心聲，了解老師們的思想動(dòng)態(tài)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。

2014年，我校又一次開展了管理現(xiàn)狀調(diào)研。調(diào)研中，老師們反饋道：“壓力大，工作頭緒多?！弊犯菰矗l(fā)現(xiàn)當(dāng)前管理中存在著問題：發(fā)號(hào)施令的部門多，教師壓力大；教學(xué)中心和學(xué)生中心缺乏必要的溝通，教學(xué)與德育嚴(yán)重割裂，導(dǎo)致教師工作頭緒多。

為了解決問題，使管理更好服務(wù)于教學(xué)，服務(wù)于課程實(shí)施，2014年3月，學(xué)校開始了“頭腦風(fēng)暴”。它既是自上而下的行動(dòng)組織，又是自下而上的智慧集結(jié)。初期有16人參加，后期擴(kuò)展到43人。大家以平等的身份就事論事，直面問題，針對(duì)的是阻礙學(xué)校發(fā)展的病癥，剖析的是制約師生工作學(xué)習(xí)情緒的癥結(jié)。通過“頭腦風(fēng)暴”，進(jìn)一步統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識(shí)，達(dá)成學(xué)校文化建設(shè)的認(rèn)同感。

為了方便各部門高效協(xié)作，減少因管理層過多帶來(lái)的麻煩，將原來(lái)的4級(jí)管理改為3級(jí)管理，即規(guī)劃層、執(zhí)行層和服務(wù)層。學(xué)校規(guī)劃層是學(xué)校的大腦，是學(xué)校的智囊?guī)?，是研究學(xué)校發(fā)展、制定行動(dòng)方案、督促措施落實(shí)、評(píng)價(jià)執(zhí)行能力的最高權(quán)力部門；學(xué)校執(zhí)行層分成6個(gè)年級(jí)部，是落實(shí)和實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)規(guī)劃、行動(dòng)方案的職能部門，直接接受規(guī)劃層的管理、評(píng)價(jià)和指導(dǎo)；學(xué)校服務(wù)層包括行政中心和課程中心，在學(xué)校設(shè)施設(shè)備建設(shè)、正常發(fā)展維護(hù)教師學(xué)生精神需求、師生教育教學(xué)管理指導(dǎo)等方面，發(fā)揮不同的崗位職責(zé)，滿足學(xué)校各層級(jí)各部門發(fā)展的需求。

新的管理機(jī)構(gòu)有以下五大優(yōu)勢(shì)：強(qiáng)調(diào)“服務(wù)第一”，尊重教師和學(xué)生的發(fā)展需求；發(fā)揮“智庫(kù)優(yōu)勢(shì)”，增強(qiáng)了決策制定的科學(xué)民主；倡導(dǎo)“生命教育”，落實(shí)教學(xué)與德育的有機(jī)整合；降低“管理重心”，減少層級(jí)管理中的信息傳遞；實(shí)現(xiàn)“權(quán)利下放”，充分調(diào)動(dòng)級(jí)部管理的能動(dòng)性。

經(jīng)過一學(xué)期的嘗試，2015年，學(xué)校面向教師進(jìn)行了調(diào)研。從調(diào)研中，老師們反饋的信息是：與以前的工作方式相比，現(xiàn)在對(duì)我們“指手畫腳”的少了，工作思路更加清晰，教學(xué)工作與班主任工作能夠較好地進(jìn)行銜接，勞動(dòng)消耗少了，效能提高了。

教育的一切都應(yīng)該是為了“讓人成人”。在授田，學(xué)校創(chuàng)造一切機(jī)會(huì)發(fā)展教師，發(fā)揚(yáng)民主；每一位教師被尊重、被信任、被理解，有著強(qiáng)烈的歸屬感、安全感和主人翁意識(shí)，真正把授田當(dāng)作自己幸福的家園。

(二)道德課堂：將“生本”進(jìn)行到底

課堂是實(shí)施素質(zhì)教育的主陣地。在課堂創(chuàng)新行動(dòng)的推進(jìn)中，我們不斷走進(jìn)課堂，反思課堂，叩問課堂。但是，課堂教學(xué)中不斷出現(xiàn)的幾個(gè)細(xì)節(jié)總讓人感到不安。比如，課堂發(fā)言交流，幾乎所有老師都經(jīng)常說：“會(huì)的請(qǐng)舉手！”而且經(jīng)?？窟@句話，不斷推進(jìn)教學(xué)進(jìn)程。為什么是“會(huì)的請(qǐng)舉手”，而不是“有疑問的請(qǐng)舉手”“還不會(huì)的請(qǐng)舉手”呢？

這種現(xiàn)象至少反映了兩方面的問題：

一是老師的教學(xué)著眼點(diǎn)更多地集中在自己的教學(xué)預(yù)設(shè)上，而不是最大限度地促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。借學(xué)生的發(fā)言做跳板，稍微總結(jié)幾句就向下一個(gè)環(huán)節(jié)過渡。

二是教師的教學(xué)關(guān)注點(diǎn)更多地集中在優(yōu)秀學(xué)生身上，而不是大多數(shù)學(xué)生，更不是少數(shù)后進(jìn)學(xué)生。

我們天天強(qiáng)調(diào)“以生為本”，這樣的課堂是“以生為本”還是以教師的課前預(yù)設(shè)為本？我們經(jīng)常高喊要“面向全體”，這樣的課堂是“面向全體”還是面向少數(shù)優(yōu)秀生？

再比如，小組學(xué)習(xí)成果展示，經(jīng)常看到哪個(gè)組先完成了，哪個(gè)組小手舉得特別高，就會(huì)優(yōu)先獲得展示機(jī)會(huì)。為什么會(huì)這樣？老師考慮更多的是課堂展示的精彩程度，而不是尊重每個(gè)小組的展示權(quán)益，給予每個(gè)小組公平的展示機(jī)會(huì)。

凡此種種，還有很多。表現(xiàn)出來(lái)的是一個(gè)個(gè)不起眼的教學(xué)細(xì)節(jié)，反映出來(lái)的卻是深層次的理念差異。

課堂教學(xué)改革的道德底線是什么？是尊重教學(xué)規(guī)律，是尊重學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的規(guī)律，公平公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，最大限度地促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。

基于這樣的思考，我們以“建設(shè)道·德學(xué)校”的辦學(xué)目標(biāo)為指導(dǎo)，提出了構(gòu)建“道·德課堂”的設(shè)想。其核心理念就是：充分尊重教學(xué)規(guī)律與兒童身心發(fā)展的規(guī)律和需求，切實(shí)保障每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展權(quán)益，著力打造“基于道、合于德”的道德課堂。經(jīng)過幾年努力，我們沿著三條路經(jīng)取得了一些可喜的突破。

1.構(gòu)建了“四環(huán)四學(xué)”生本道德課堂教學(xué)基本流程

為確保以上理念落實(shí)到位，我們通過轉(zhuǎn)變教師教學(xué)方式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變，以引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”為目標(biāo)，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主線，以同伴合作、教師點(diǎn)撥為輔線，構(gòu)建了“四環(huán)四學(xué)”生本道德課堂教學(xué)基本流程，即“獨(dú)立自學(xué)——交流互學(xué)——點(diǎn)撥助學(xué)——反思悟?qū)W”，豐富學(xué)生各種學(xué)習(xí)方式的體驗(yàn)和經(jīng)歷，使學(xué)生切實(shí)在實(shí)踐中改變學(xué)習(xí)方式，提升學(xué)習(xí)能力。

“獨(dú)立自學(xué)”是學(xué)習(xí)活動(dòng)的起點(diǎn)，安排在同伴合作、教師點(diǎn)撥之前，由學(xué)生自主規(guī)劃學(xué)習(xí)活動(dòng)起步，讓學(xué)生按照自己的思路先進(jìn)行充分的自學(xué)嘗試；“交流互學(xué)”是指學(xué)生獨(dú)立自學(xué)取得一定成果，有所思、有所得、有所疑，產(chǎn)生了交流分享的需要之后，在固定的學(xué)習(xí)團(tuán)組中進(jìn)行交流，分享收獲，互學(xué)共研，解決疑難，共同提高；“點(diǎn)撥助學(xué)”是指在學(xué)生自學(xué)互學(xué)的基礎(chǔ)上，教師適時(shí)介入，高起點(diǎn)精要點(diǎn)撥，幫助學(xué)生提升學(xué)習(xí)層次；“反思悟?qū)W”是指學(xué)習(xí)任務(wù)基本完成后，給學(xué)生留出“黃金兩分鐘”時(shí)間，指導(dǎo)學(xué)生內(nèi)省反思，梳理思路，總結(jié)得失，感悟規(guī)律，完善提高。

“四環(huán)四學(xué)”有效地推動(dòng)學(xué)習(xí)方式的根本轉(zhuǎn)變，在認(rèn)識(shí)根源上摒棄和遏制急功近利的教育思想，尊重教育規(guī)律，力求最大限度地將課堂還給學(xué)生，將課堂打造成滋養(yǎng)學(xué)生生命成長(zhǎng)的場(chǎng)?！八沫h(huán)四學(xué)”教學(xué)框架是道德課堂的基本載體。

2.研發(fā)“四環(huán)四學(xué)”生本道德課堂的“八大利器”

教學(xué)理念不能轉(zhuǎn)變成教學(xué)行為，扎實(shí)地落實(shí)到課堂中去，不是因?yàn)榇蠹也恢?、不了解這些理念，而是缺少落實(shí)這些理念的工具。如“面向全體”，在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)，如何確保每個(gè)人都參與思考，而不出現(xiàn)漏洞呢？我們研發(fā)了“隨機(jī)抽取”工具，即對(duì)核心關(guān)鍵問題的思考和答案不是“會(huì)的請(qǐng)舉手”，而是在充分思考之后，隨機(jī)抽取確定發(fā)表認(rèn)識(shí)和見解的同學(xué)，每個(gè)同學(xué)都有被抽取到的可能，有答案的可以回答答案，沒答案的可以闡釋自己的困惑。這樣的方式雖不能確保每一個(gè)同學(xué)在課堂上有發(fā)言的機(jī)會(huì)，但確保了每位同學(xué)都能夠進(jìn)行思考，有效地避免了“遺忘的角落”，同時(shí)給學(xué)生種下民主與公平意識(shí)的種子。

我們著眼于核心教育理念，研發(fā)了思維導(dǎo)圖、自學(xué)導(dǎo)航、雙色筆、高起點(diǎn)點(diǎn)撥、內(nèi)省反思等八大工具，命名為道德課堂的“八大利器”。八大利器在很大程度上確保了“面向全體”、“以學(xué)定教”、“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”等核心理念轉(zhuǎn)化成教學(xué)行為，確保了全體學(xué)生的權(quán)益，遵循了兒童的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律。八大利器是道德課堂的助推劑。

3.由學(xué)?；灸Ｊ较?qū)W科模式、不同課型模式延伸，提高模式的適應(yīng)性，讓教學(xué)模式扎根于常態(tài)課堂

常態(tài)課堂是落實(shí)教學(xué)理念，確保學(xué)生權(quán)益和發(fā)展的核心主體。如果我們的改革僅僅停留在理論上或展示課、觀摩課上，不能夠引發(fā)常態(tài)課堂發(fā)生根本性的變革，我們的改革就是不徹底的改革，就是低效的改革，就是形式上的改革。如何讓改革根植在常態(tài)課堂上呢？我們采用了“三級(jí)建?！钡姆绞?，增強(qiáng)道德課堂的適應(yīng)性。在學(xué)校基本模式的基礎(chǔ)上，各個(gè)學(xué)科根據(jù)不同課型的特點(diǎn)和需要，構(gòu)建多元的教學(xué)模式和框架。例如，對(duì)于數(shù)學(xué)新授課，我們確定了如下流程：

而數(shù)學(xué)練習(xí)課確定了如下教學(xué)流程：

并且，允許不同教師根據(jù)個(gè)人和學(xué)生情況靈活應(yīng)用教學(xué)流程解決具體問題，在確?！盎诘馈?、“合乎德”大方向無(wú)偏差的基礎(chǔ)上，不拘一格，百花齊放。

同時(shí)，我們采用走班觀課、隨堂聽課、課堂開放周等方式，確保讓改革走進(jìn)常態(tài)課堂，聚焦常態(tài)課堂，研究常態(tài)課堂。

“道德課堂”建設(shè)的過程是課堂中“道”與“德”永無(wú)止境持續(xù)改進(jìn)的過程。其實(shí)，道德課堂是說不清、道不明，只可意會(huì)、不可言傳的理想的課堂。

(三)主題課程：打通學(xué)科壁壘，整合教育力量，培育“全人”

在授田“基于道，合于德”的辦學(xué)理念引領(lǐng)下，我們的課程改革同樣必須遵循教育教學(xué)規(guī)律和兒童身心發(fā)展規(guī)律。2014年，我們開始思考：傳統(tǒng)的分科教學(xué)雖然可以保證最高效率地將大量知識(shí)傳授給學(xué)生，但在挖出一口口知識(shí)的深井時(shí)，沒有人去幫助學(xué)生打通每口井之間的聯(lián)系，將知識(shí)融會(huì)成一片大湖。而在孩子們未來(lái)的工作和生活中，確實(shí)綜合運(yùn)用知識(shí)去解決生活中的難題?；诖?，我們開始了“主題課程”實(shí)施的探索和實(shí)踐之路。

我們的主題課程是在遵循國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，逐步打破傳統(tǒng)的分科過細(xì)的課程模式，實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科探究和主題融合，打通學(xué)科壁壘，實(shí)施綜合性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生沿著“全人”的方向健康成長(zhǎng)和發(fā)展。目前，我們的“主題課程”主要在多學(xué)科融合式教學(xué)方面進(jìn)行了探索和實(shí)踐。即結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)科教材以及學(xué)生特點(diǎn)等，以一門學(xué)科為主，選擇一個(gè)各學(xué)科相關(guān)的主題，整合各學(xué)科相近的教學(xué)內(nèi)容，開展進(jìn)行關(guān)聯(lián)性教學(xué)。

在此，以低學(xué)段的一個(gè)案例來(lái)具體闡述一下主題課程實(shí)施的基本思路，以共同商榷。

主題課程：《美麗的秋天》

二年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教材的第一單元是以秋天為主題的，有寫秋天的詞語(yǔ)、課文，口語(yǔ)交際中要求組織秋游，展示臺(tái)中要求展示秋天的畫、做樹葉書簽等。《品德與生活》教材中有“秋天的收獲”教學(xué)內(nèi)容，《美術(shù)》教材中有“秋天的葉子”等。學(xué)生獲取的僅僅是一個(gè)個(gè)形態(tài)各異的“秋天”。于是，我們以語(yǔ)文學(xué)科為核心，整合所有學(xué)科教師，組成主題課程研究項(xiàng)目組，共同研究實(shí)施“美麗的秋天”主題課程。

1.重整各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，確定新的學(xué)習(xí)目標(biāo)

(1)通過實(shí)地考察、實(shí)踐與研究，讓學(xué)生了解秋天的特征(包括動(dòng)植物變化、天氣變化等)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力和團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。

(2)通過查閱資料、調(diào)查訪問、合作探究等學(xué)習(xí)方式，初步了解秋天天氣與動(dòng)植物變化的原因，讓學(xué)生獲得更多的自然常識(shí)，提升觀察、探究等學(xué)習(xí)能力。

(3)通過豐富多彩的學(xué)科拓展體驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生感受秋天的美好，領(lǐng)略大自然的美麗與神奇，激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然的熱愛之情，讓學(xué)生在歌唱秋天、發(fā)現(xiàn)秋天、感受秋天、欣賞秋天中學(xué)會(huì)創(chuàng)造美。

(4)通過系列有關(guān)秋天主題的學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生深度解讀秋天，建立整體的秋天意象，初步奠定自主系統(tǒng)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。

2.“打通、整合、融合”各學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，確定系統(tǒng)學(xué)習(xí)內(nèi)容

(1)看秋、找秋——郊游、觀察記錄、口語(yǔ)交際“秋天在哪里”。

(2)繪秋、攝秋——繪畫秋天、果實(shí)粘貼畫、手工編織、攝錄秋天美景。

(3)誦秋、唱秋——學(xué)唱秋天的歌曲，舉辦秋天詩(shī)歌朗誦會(huì)“我心中的秋”。

(4)悟秋、寫秋——“我心中的秋”寫話訓(xùn)練、讀寫繪指導(dǎo)。

(5)祝秋、頌秋——慶祝秋天三大節(jié)日、過一個(gè)收獲節(jié)。

3.確定“發(fā)表課”這一實(shí)施形式，保證課程實(shí)施效果

在同一周的同一天，所有的學(xué)科教師全部走進(jìn)同一間教室，共同上課，實(shí)現(xiàn)教育力量的整合，實(shí)現(xiàn)學(xué)科的融合；同時(shí)，根據(jù)每個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，還嘗試設(shè)置了“長(zhǎng)短課”?；緦?shí)施過程如下：

(1)開啟儀式：欣賞視頻《秋天到了》，朗誦有關(guān)秋天的詩(shī)歌《秋風(fēng)》、《秋雨》、《秋天果子多》、《秋天的顏色》、《秋天真美麗》。所有任課教師和學(xué)生們?cè)谝环N美景中共同感悟秋天的美妙與神奇。

(2)主題閱讀：共讀繪本《風(fēng)中的樹葉》、《阿嚏，大熊，阿嚏》，讓學(xué)生們傾聽在美麗的秋天發(fā)生在每一片落葉身上的故事。

(3)留住秋天：指導(dǎo)學(xué)生用相機(jī)留住秋天的美景，想象、憧憬秋天的神奇與多彩。

(4)奔跑秋天：帶領(lǐng)學(xué)生們通過“果實(shí)派對(duì)——快速跑”、“小動(dòng)物運(yùn)果實(shí)”、“我給果實(shí)分分類”、“果實(shí)重多少”等數(shù)學(xué)、體育學(xué)習(xí)活動(dòng)，享受秋天的收獲與快樂，在“玩”中學(xué)數(shù)學(xué)、學(xué)體育。

(5)唱響秋天：學(xué)唱歌曲《雁南飛》、改編《春天在哪里》，讓學(xué)生們?cè)诿烂畹男芍袝诚肭锾臁?/p>

(6)留住秋天：帶領(lǐng)學(xué)生們到社區(qū)、校園里撿拾各種漂亮的樹葉，做成樹葉書簽，讓秋天留在學(xué)生們的書本里、生活里。

(7)約會(huì)秋天：家長(zhǎng)、老師、學(xué)生們相約在周末走進(jìn)大自然，一起郊游、野餐、采摘，用圖畫、文字留下秋天，讓學(xué)生們與秋天融合在一起。

(8)留戀秋天：將學(xué)生們?cè)谇锾熘械乃凶髌纷龀梢槐尽皶?，將秋天的留戀與向往埋藏在記憶里。

4.探索主題課程實(shí)施的評(píng)價(jià)和展示方式

“美麗的秋天”這一主題課程又是如何評(píng)價(jià)學(xué)生的呢？我們確定的基本思路是“展示就是評(píng)價(jià)”，每一個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)的成果呈現(xiàn)形式都是展示，個(gè)人的、小組的、班級(jí)的。其中，小組的展示納入評(píng)價(jià)，個(gè)人的和班級(jí)的只做點(diǎn)撥指導(dǎo)?！睹利惖那锾臁分黝}課程，我們采取的展示形式主要有詩(shī)歌朗誦會(huì)、書簽設(shè)計(jì)大賽、攝影展、歌曲創(chuàng)編大賽、“書”展、繪畫展……

如果去解讀這樣一個(gè)主題課程的話，很難分清哪是語(yǔ)文、哪是數(shù)學(xué)、哪是美術(shù)，而是各學(xué)科的融合從教學(xué)走向教育的轉(zhuǎn)變。它既需要教師課程整合理念的轉(zhuǎn)變，也需要學(xué)科團(tuán)隊(duì)的共同研究與創(chuàng)新實(shí)施。在主題課程結(jié)束后，學(xué)生們直呼不過癮：“要是天天能這樣上課就好了！”看得出來(lái)，學(xué)生們很喜歡這樣的“能學(xué)到很多種知識(shí)”的綜合課。

每學(xué)期，每個(gè)年級(jí)都要嘗試開展一個(gè)主題課程，讓所有的學(xué)生都享受一個(gè)“主題課程日”或“主題課程周”，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)怎樣在知識(shí)之間尋找聯(lián)系，在綜合性活動(dòng)中提升能力。

四、反思

目前，“道·德”學(xué)校的品牌建設(shè)已經(jīng)取得豐碩成果?！岸嘣n程”內(nèi)容豐富，學(xué)生可選擇性強(qiáng)，學(xué)習(xí)興趣高。例如：“特長(zhǎng)小超市”課程以“科學(xué)與藝術(shù)”為主題，按照“六藝宮”“四雅堂”“科學(xué)院”“小劇場(chǎng)”“健身房”“小游戲”六大系列，教師自主申報(bào)任教課程名稱，形成了涵括六個(gè)年級(jí)、五大系列、52門課程、128個(gè)社團(tuán)的課程體系。課程的實(shí)施關(guān)注學(xué)生體驗(yàn)，大大提高了學(xué)生創(chuàng)新、交際能力的發(fā)展?！吧镜赖抡n堂”改革，使學(xué)生的學(xué)習(xí)方式真正得以轉(zhuǎn)變，自主、合作、探究成為學(xué)習(xí)的主旋律。2012年6月6日，省教育廳副廳長(zhǎng)張志勇專程來(lái)濱州考察我們學(xué)校，給予了這樣的評(píng)價(jià)：“這是一所充滿教育理想的學(xué)校；這是一所充滿創(chuàng)業(yè)激情的學(xué)校；這是一所給每個(gè)孩子夢(mèng)想的學(xué)校；這是一所給每個(gè)老師希望的學(xué)校；這是一所值得尊敬的學(xué)校！”

我校從兒童的權(quán)利出發(fā)，平衡著“道德”這根無(wú)形的杠桿，致力于打造師生共同的幸福學(xué)園。在建設(shè)道德學(xué)校的道路上，我們將繼續(xù)肩扛“道德”大旗，不斷地前行……

濱州市濱城區(qū)授田英才學(xué)園，山東濱州 256600)

(責(zé)任編輯：高 原 丁德文)