中國古代球類活動演進(jìn)與捶丸起源研究
——兼具考古學(xué)資料分析

崔樂泉

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中國古代球類活動演進(jìn)與捶丸起源研究
——兼具考古學(xué)資料分析

崔樂泉1,2

在中國古代體育史中，球類活動的歷史可以追溯到史前時期。隨著歷史發(fā)展和社會進(jìn)步，由史前石球演進(jìn)和拓展而來的眾多球類運(yùn)動形式，成為了中國古代體育大家族的主體成員。通過對相關(guān)考古文物資料的分析，結(jié)合歷史文獻(xiàn)記載，對中國古代主要球類運(yùn)動形式的演進(jìn)進(jìn)行了初步分析，并在此基礎(chǔ)上對捶丸活動起源的歷史背景和演進(jìn)過程做出了整體探究。認(rèn)為，史前時代的石球是古代球類運(yùn)動形式之源；而由石球到蹴鞠直到演變而來的擊鞠，則是捶丸活動形式之祖；由擊鞠蛻變而成的步打球和棒擊球，當(dāng)為捶丸活動的前身和雛形。

石球；蹴鞠；擊鞠；步打球；捶丸

由體育歷史和文化史的角度分析，球，正是因為它的形狀以及所具有的跳躍和運(yùn)動功能，在人類歷史的童年時期就成為了日日相伴的游戲用具。在中華民族發(fā)展史上，幾乎每個朝代的歷史文獻(xiàn)中都有球類活動的記載，而近年來大量相關(guān)考古文物資料的發(fā)現(xiàn)，更為我們了解中國古代球類活動提供了形象的佐證依據(jù)。本研究通過大量相關(guān)考古文物資料的整理，結(jié)合不同時期的文獻(xiàn)記載，在對古代體育幾種重要球類運(yùn)動發(fā)展和演變進(jìn)行初步分析的基礎(chǔ)上，探討中國古代捶丸活動起源的歷史背景與演化軌跡，并就其歷史上所產(chǎn)生的國際影響做出蠡測。

1 從石球到步打球

石球，又稱球形石，是一種圓形或近似圓形的石料，也是被學(xué)術(shù)界公認(rèn)最早的經(jīng)過人類加工的生產(chǎn)和生活工具之一。從人類文化發(fā)生學(xué)的角度來講，后世許多文化形態(tài)包括體育許多活動形式的器具，都是由人類的原始工具發(fā)展演化而來，而人類社會早期的石球就是后世許多體育活動中球類項目的鼻祖之一[6]。

1.1 脫胎于石球的蹴鞠

考古資料顯示，中國歷史上最早出現(xiàn)的石球是在舊石器時代。在距今約170萬年前～50萬年前的云南元謀猿人、陜西藍(lán)田猿人、周口店北京猿人，這些中國最早的人類遺址中，均發(fā)現(xiàn)過原始的石球[4]。在此之后的山西丁村、許家窯等遺址中，也發(fā)現(xiàn)了石球遺物(圖1)。其中，丁村遺址出土的石球，大小在200～1 500 g之間，一般為500～1 300 g，且以直徑10 cm左右的居多[33]。從打制的遺跡看，這些石球都是精心制作的球狀工具，說明這些石球已經(jīng)成為當(dāng)時人們生產(chǎn)和生活上常見的用具之一。

圖1 舊石器時代石球圖Figure 1. Stone Ball,The Old Stone Age， Unearthed from the site in Xujiayao,Shanxi Province

在此之后的新石器時代考古遺址中，石球的發(fā)現(xiàn)更為常見，也更為多樣化。這一時期的石球，已由舊石器時代以打制為主發(fā)展至磨制為多，大部分在形狀上也已經(jīng)小型化，一般直徑多在6 cm左右。如仰韶文化的西安半坡遺址就曾經(jīng)出土了567件球類工具，而其中的石球則達(dá)到了240多件[39]。

由于形體大且體量重，舊石器時代的石球除了用于投擲野獸，還可以作敲砸用具。而新石器時代的石球，因為重量減輕，在用于投擲等生活、生產(chǎn)用具之外，也成為了當(dāng)時球類活動形式的用具?？脊殴ぷ髡咴谖靼舶肫?52號墓葬的墓主人下腿骨左側(cè)發(fā)現(xiàn)了3個磨制的非常精致的石球,從墓主人為一個三、四歲的女孩分析，石球的隨葬應(yīng)是象征著女孩在死后也能像生前那樣玩石球游戲[39]。此外，我國云南滄源史前巖畫中，還發(fā)現(xiàn)了描寫佤族先民進(jìn)行球類活動的《球戲圖》，畫面中有一人拋球，另一人雙臂舉起正在迎球(圖2)[29]。反映出新石器時代后期的球類活動形式，已經(jīng)逐漸獨(dú)立于狩獵等生產(chǎn)實踐活動之外了。這說明人類的體育運(yùn)動，由這時已經(jīng)開始進(jìn)入了雛形的萌生階段。

在原始人生活的史前社會，隨著狩獵生活的進(jìn)步，在人們防衛(wèi)成功和獵獲豐收之余，主要用于人類自身防護(hù)和狩獵的石球，也逐漸發(fā)展成為一種娛樂的原始體育器具。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會的進(jìn)步和后世鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)娛樂體育活動的廣泛開展，石球類活動形式由簡到繁，逐漸豐富，開始了由原始生產(chǎn)工具向?qū)ｉT體育活動器具的嬗變。

在石球向原始的球類活動嬗變的過程中，后世發(fā)展起來的諸多球類運(yùn)動形式均與此有著密切的關(guān)系，而以足蹴之的蹴鞠活動形式最具代表性。

圖2 史前時期球戲圖Figure 2. Mural Painting of Ball Game,Prehistoric Times,Mural in Cangyuan,Yunnan Province

以足踢石球的活動，除了上文提到的考古學(xué)資料證據(jù)之外，在民族學(xué)資料中還遺留有踢石球的活動形式。從明清以迄民國時期，北京、河北等地一直流傳著踢石球的運(yùn)動[24]。在描述晚清時期北京民間風(fēng)俗生活現(xiàn)實的《北京民間風(fēng)俗百圖》中，就收錄有一幅民間藝人繪制的反映當(dāng)時北京地區(qū)踢石球活動的畫作，并留有題跋：“此中國踢球之圖也。二人以石球兩個為賭，用些碎磚瓦塊鋪地，用一球先擺一處，二球離七、八尺遠(yuǎn)，每人踢兩次，踢中為贏，不中便輸”(圖3)[28]。這間接反映了踢石球活動與蹴鞠之間的密切關(guān)系。

圖3 清代踢石球圖Figure 3. Painting of Playing Stone Ball Game, Qing Dynasty,from Beijing Folk Custom Painting

在中國古代文獻(xiàn)中，成書于西漢時期司馬遷的《史記·蘇秦列傳》中，最早出現(xiàn)了蹴鞠活動的記載：“臨淄甚富而實，其民無不吹竽鼓瑟，彈琴擊筑，斗雞走狗，六博蹋鞠者”。臨淄，即春秋戰(zhàn)國時期的齊國都城，位于現(xiàn)在山東省淄博市的臨淄一帶。蹋鞠，為蹴鞠的異名，這是目前為止發(fā)現(xiàn)的世界上關(guān)于蹴鞠活動的最早記述。

1973年，在湖南長沙馬王堆三號西漢墓出土的《十大經(jīng)·正亂》帛書中，有一段涉及蹴鞠起源的文字：“……黃帝身禺(遇)之(蚩)尤，因而擒之?！淦湮敢詾榫希谷藞?zhí)之，多中者賞”*1973年，在湖南長沙馬王堆三號西漢墓出土的《十大經(jīng)·正亂》帛書中，有一段涉及蹴鞠起源傳說的文字：“……黃帝身禺(遇)之(蚩)尤，因而擒之。……充其胃以為鞠，使人執(zhí)之，多中者賞。……”意為黃帝部落戰(zhàn)勝蚩尤部落后，為發(fā)泄余恨便將蚩尤的胃塞滿了毛發(fā)，做成球讓士兵們踢。黃帝是傳說中的部落首領(lǐng)，當(dāng)時還沒有文字記載，這條資料似不能作為信史使用，故暫存于此。。文中意為蚩尤部落被黃帝部落打敗后，黃帝為了發(fā)泄余恨，命人將蚩尤的胃以毛發(fā)塞滿做成鞠，讓士兵們做踢球競技。黃帝是傳說中的部落首領(lǐng)，當(dāng)時還沒有文字記載，這條資料似不能作為信史來使用，但卻透露出這樣一個信息：像蹴鞠一類的球類活動在中國是有著悠久歷史的。

自漢代開始，蹴鞠活動就進(jìn)入了發(fā)展與普及的昌盛期。在考古發(fā)現(xiàn)的許多漢代畫像石、肖形印以及瓦當(dāng)?shù)任奈镔Y料中，就有表現(xiàn)當(dāng)時蹴鞠活動的形象描繪[7，36]。通過這些考古文物資料的佐證，再結(jié)合文獻(xiàn)記載的分析，可以看出漢代的蹴鞠已經(jīng)發(fā)展成為一項非常專業(yè)化的運(yùn)動形式。其標(biāo)志之一是，出現(xiàn)了中國最早的蹴鞠專業(yè)書籍——《蹴鞠二十五篇》，這也是世界上第一部體育專業(yè)書籍*(漢)班固撰.《漢書》卷三十《藝文志》：“《蹴鞠二十五篇》。右兵技巧十三家，百九十九篇”[M].北京：中華書局，1962.。標(biāo)志之二是，出現(xiàn)了專業(yè)的競賽規(guī)則。東漢人李尤在其《鞠城銘》中有這樣的記述：“員鞠方墻，倣像陰陽。法月衡對，二六相當(dāng)。建長立平，其列有常。不以親疏，不有阿私。端心平意，莫怨其非。鞠政由然，況乎執(zhí)機(jī)”[20]。根據(jù)《鞠城銘》的記述，當(dāng)時的球場為方形，競賽隊員為雙方各6人，共12人進(jìn)行對陣抗衡。競賽還設(shè)置了裁判員，擔(dān)任裁判的人，不能親一方而疏另一方，判罰要公正。標(biāo)志之三是，蹴鞠所用鞠的專業(yè)制作方法出現(xiàn)了——以熟皮縫制，內(nèi)填以毛發(fā)等制成圓形實心毛丸*(宋)李昉，等撰.《太平御覽》卷七五四引東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通》曰：“丸毛謂之鞠”；唐顏師古在《漢書·藝文志》注中說：“鞠，以韋為之，實以物，蹴蹋之以為戲也?！?。出現(xiàn)于漢代的這種球，一直流行到魏晉時期。標(biāo)志之四是，蹴鞠活動廣為普及，既作為一種軍事訓(xùn)練手段，同時亦在民間盛行。標(biāo)志之五是，出現(xiàn)了女子蹴鞠。在河南省登封縣一座現(xiàn)存的漢代啟母闕上，雕刻著一位女子蹴鞠的畫面，其踢球動作動態(tài)優(yōu)美，可愛活潑，旁邊還有伴奏者，描繪的是一具有表演特點(diǎn)的蹴鞠活動(圖4)[7]，這也是世界足球史上最早的女子足球活動。標(biāo)志之六是，蹴鞠活動的形式開始向多樣化發(fā)展：1)以表現(xiàn)個人技巧為主，活動方便，踢時不受場地限制的娛樂性、表演性蹴鞠；2)在專門的球場——“鞠城”、“鞠域”一類的露天球場或者“鞠室”一類的室內(nèi)球場中進(jìn)行的以對抗競賽為主的蹴鞠。這類蹴鞠形式既具有鍛煉身體、學(xué)習(xí)軍事技能和戰(zhàn)術(shù)的作用，同時競技性也較高，有較大的觀賞性[12]。

漢代之后，在球場上進(jìn)行的以對抗性競賽為主的蹴鞠活動逐漸走向了消亡，而娛樂、休閑化的蹴鞠活動發(fā)展了起來。首先，隨著蹴鞠技術(shù)的發(fā)展，魏晉以后蹴鞠的用具開始有了改進(jìn)，出現(xiàn)了用8片或12片皮革縫制球殼，內(nèi)充足體氣作成的充氣球。其次，蹴鞠活動主要流行兩大類型，即無球門的蹴鞠活動和帶球門的蹴鞠比賽。無球門者主要是著眼于技巧表演的娛樂性蹴鞠活動，也就是以踢出花樣而決出輸贏的“白打”式踢法。至于帶球門的比賽，其形式是將蹴鞠球門設(shè)在場地中央，球門的形式為兩根高高的竹竿上結(jié)有一網(wǎng)，網(wǎng)的上部開有直徑一尺左右的“風(fēng)流眼”。比賽時，兩隊的位置在球門的左、右，雙方隊員有6人、7人或12人制不等。這些變化表明，蹴鞠活動的激烈競技性特色已經(jīng)減弱，并逐漸地從軍隊和宮廷的專業(yè)隊進(jìn)一步普及于民間[12]。

圖4 東漢女子蹴鞠圖畫像石圖Figure 4. Stone Relief with women's Football-playing Design (detail),Eastern Han Dynasty,Located on the Qimu Tower at Dengfeng,Henan Province

由宋、元發(fā)展至明清的蹴鞠，已經(jīng)從整體上走向了娛樂化。1)蹴鞠運(yùn)動進(jìn)一步成為宮廷的休閑項目。強(qiáng)調(diào)娛樂性、觀賞性和技巧性成為其重要特征。如現(xiàn)存于上海博物館，由元錢選臨摹的《宋太宗蹴鞠圖》，就描繪了宋太祖趙匡胤(公元960—976年在位)、宋太宗趙匡義(公元977—997年在位)和近臣趙普等一起在宮中蹴鞠玩樂的情景[7]。這一時期，蹴鞠的活動方式大都沿用唐代以來帶球門的競賽和不設(shè)球門的活動形式。2)由于娛樂性的增強(qiáng)，蹴鞠活動更進(jìn)一步普及于婦女兒童當(dāng)中，民間蹴鞠之風(fēng)進(jìn)一步興盛。在宋、元、明、清時代的許多瓷器、壁畫、銅鏡、陶枕、屏風(fēng)及其他藝術(shù)品上，屢屢見到婦女、兒童蹴鞠的場景[7]。3)許多文學(xué)作品中對蹴鞠的描寫表明，這時的蹴鞠活動已經(jīng)進(jìn)一步加速了其娛樂化的過程。

就在蹴鞠活動由激烈的競技性開始走向娛樂、休閑化的同時，其行式逐漸地由足踢演化出了一種騎在馬上以杖擊打的具有較高競技特點(diǎn)的馬上擊鞠活動，這就是中國古代的擊鞠。

1.2 擊鞠的出現(xiàn)與發(fā)展

擊鞠也被稱為古代的馬球。關(guān)于擊鞠活動的起源，以往史學(xué)界大致有波斯(今伊朗)說、吐蕃(今西藏地區(qū))說和中國中原說。從相關(guān)文獻(xiàn)記載和考古資料分析，擊鞠活動早在公元3世紀(jì)的東漢時期即已在中原地區(qū)流行了，而這一觀點(diǎn)也得到了后來多數(shù)研究者的贊同和考古資料的佐證[3，23]。

擊鞠，是馬術(shù)與球類運(yùn)動相結(jié)合的產(chǎn)物，因而，擊鞠活動出現(xiàn)于漢代，是與漢代興盛的馬術(shù)和廣為普及的蹴鞠活動相符合的。

出現(xiàn)于漢代的擊鞠活動發(fā)展至唐五代時期得到了廣泛的普及，考古發(fā)現(xiàn)的唐章懷太子李賢墓中的《打馬球圖》壁畫，就對唐代擊鞠活動做出了完整的展現(xiàn)[22]。而且，考古發(fā)現(xiàn)的唐代擊鞠俑、描繪擊鞠活動的銅鏡等，都形象地反映出了當(dāng)時擊鞠活動的盛況。此外，1956年在長安城唐大明宮含光殿還發(fā)現(xiàn)了記載修建擊鞠場的石志[38]。由上述考古文物資料中表現(xiàn)的擊鞠者多為官宦人員打扮，再結(jié)合擊鞠活動在宮廷和貴族階層的盛行，說明，這時的擊鞠有著廣泛的擁護(hù)者和參與者。在唐代的皇帝中，像唐中宗、唐玄宗、唐穆宗、唐敬宗、唐宣宗、唐僖宗、唐昭宗等，都是擊鞠活動的提倡者和積極參與者。這說明，唐代擊鞠除了兼具軍隊中士兵進(jìn)行軍事訓(xùn)練功能，同時更是一種貴族體育運(yùn)動[15]。

根據(jù)《資治通鑒》記載，唐代的擊鞠比賽形式是球門設(shè)立在球場中央。比賽開始前，裁判先將球置于球場之中，參與比賽的兩隊人員均“立馬于毬場之兩偏以俟命”。比賽開始后，兩隊參賽的人馬奔馳爭球，第一局獲勝者為先得球而擊進(jìn)球門的一方，意即“先勝者得第一籌”，繼而兩隊繼續(xù)擊球競技，“勝者得第二籌焉”，依此而進(jìn)，在最終設(shè)定的比賽次數(shù)完成后獲勝次數(shù)多的一隊為勝方[21]。除了比賽，這一時期的擊鞠，在場地的選擇與鋪設(shè)上也有一定的要求，且一般皇宮內(nèi)的擊鞠場大多設(shè)立在大殿前，后世許多史書在記載這類擊鞠活動時，多以在某某宮、某某殿進(jìn)行擊鞠比賽所稱，即是因此而來。

隨著對外文化交流的發(fā)展，唐代的擊鞠活動也成為中外體育交往的典型代表。當(dāng)時的文獻(xiàn)中就記載有相鄰國家如渤海、高麗、日本等盛行大唐的擊鞠活動，并不斷與唐王朝進(jìn)行擊鞠競技的描述，這顯然與唐代擊鞠活動的廣泛影響有著很大的關(guān)系。

發(fā)展至宋遼時期的擊鞠活動，其普及的范圍也極為廣泛。除了盛行于中原地區(qū)，北方草原一帶也常出現(xiàn)。如1990年出土于內(nèi)蒙古自治區(qū)敖漢旗寶國吐鄉(xiāng)皮匠溝遼代1號壁畫墓(圖5)[7]、1998年出土于河北省宣化市遼代1號壁畫墓[10]的大型擊鞠壁畫，都是當(dāng)時北方草原地區(qū)盛行擊鞠活動的反映。而文獻(xiàn)資料如《宋史》、《遼史》、《金史》等典籍中，還對朝廷制定擊鞠活動中詳細(xì)的打球儀式以及舉行的擊鞠比賽作了描述。說明，宋遼時期的擊鞠活動已經(jīng)從以前的貴族氣息極濃厚的活動方式逐步走向大眾化，同時作為一種“禮儀化”的運(yùn)動形式常見于軍隊之中。

圖5 遼代打馬球圖壁畫摹本圖Figure 5. Mural Painting of Playing the Polo Game(copy), Liao Dynasty,Unearthed from the Liao Dynastic Tomb in Pijianggou,Inner Mongolia

擊鞠活動延至明代已呈衰弱之勢，尤其是在發(fā)現(xiàn)的多數(shù)描繪當(dāng)時擊鞠活動的資料中，展現(xiàn)出來的活動形式多具娛樂性特點(diǎn)。雖然，擊鞠活動在宋遼時期還于一定程度上具有軍事色彩(有時也作為練兵的手段)，同時也作為隆重的“軍禮”存在于軍隊中，但發(fā)展到明代，這種特點(diǎn)已完全消失。自明代開始的擊鞠，與同時期流行的其他球類項目一樣，已逐漸轉(zhuǎn)化為一種娛樂型體育休閑活動，及至清代，中國古代的擊鞠活動基本上就難以見到了。

1.3 驢鞠——擊鞠發(fā)展變種之一

擊鞠運(yùn)動在唐代發(fā)展到一定階段后，逐漸演化和拓展出被稱之為“小打”的驢鞠和徒步擊球的步打球兩種形式。

《舊唐書·敬宗本紀(jì)》記載說，寶歷二年(公元826年)六月甲子日，唐代皇帝敬宗“御三殿，觀兩軍、教坊、內(nèi)園分朋驢鞠、角抵”[17]。這次在三殿作的驢鞠表演者是男還是女，《舊唐書》中沒有交代，不過驢鞠已經(jīng)正式出現(xiàn)在這一時期都城長安的大明宮里則是沒有疑問的。此外，乾符二年(公元875年)九月，年方十四的唐僖宗親自“乘驢擊毬”[21]。

《酋陽雜俎》卷八還記載了一個名叫崔承寵的“善驢鞠，逗脫杖捷如膠焉，后為黔南觀察使”[8]。

驢鞠發(fā)展到北宋后期，除了在女子中流行還得到了男人們的青睞。在孟元老的《東京夢華錄》中，就記載有男子參加驢鞠表演的項目：“有花裝男子百余入，皆裹角子向后拳曲花幞頭。半著紅，半著青錦襖子。義襕束帶，絲鞋。各跨雕鞍花鞔驢子。分為兩隊，各有朋頭一名，各執(zhí)彩畫球杖，謂之小打”。比賽中“一朋頭用杖撃弄球子，如綴球子方墜地。兩朋爭占，供與朋頭。左朋撃球子過門入孟為勝。右朋向前爭占，不令入孟?；ハ嘧分?，得籌謝恩而退?！鄙鲜鑫淖置枋龅倪@類打法，極似當(dāng)時的擊鞠[18]。

明清時期，驢鞠活動在文獻(xiàn)中已經(jīng)很少見到記載了。

1.4 步打球——擊鞠發(fā)展變種之二

擊鞠活動的特點(diǎn)是具備優(yōu)良的馬匹，而活動中的精彩程度，又是依賴于擊鞠者對馬匹嫻熟的駕馭技術(shù)來實現(xiàn)的。因而，那些不會騎馬的人就難以參與到這項活動中，且使得擊鞠活動缺少了參與性和人情味。且更重要的是，基于擊鞠活動需要場地的范圍開闊、面積適當(dāng)以及地面平整等特殊要求，也在一定程度上影響了擊鞠活動的便捷性和常規(guī)化。受此影響，擊鞠活動在發(fā)展過程中，便逐漸分化和拓展出了不騎馬而徒步擊球的步打球活動形式。

步打球活動最早的記載，出現(xiàn)在唐代進(jìn)士王建撰寫的一首宮詞中。這首詞是王建在唐代宗大歷十年(公元775年)親眼目睹了皇室宮廷于寒食節(jié)當(dāng)日舉辦的“步打球”比賽盛況后專門賦就的。在這首詞中，有“殿前鋪設(shè)兩邊樓，寒食宮人步打毬。一半走來爭跪拜，上棚先謝得頭籌”之句[27]。這首宮詞表明，當(dāng)時的步打球，是由兩支人數(shù)相等的隊伍組成。為了激發(fā)參與隊員的競技斗志，擊球比賽中特別要求贏得首次進(jìn)球的那支隊，要集體走到皇帝面前磕頭跪拜后，再回到場地繼續(xù)進(jìn)行后續(xù)的比賽。比賽最后以進(jìn)球多的球隊為最終勝利者，并且得勝的隊員還會得到皇帝的賞賜。

唐代一位名叫魚玄機(jī)的女詩人，也曾在其《詠毬作》詞中，詳盡而細(xì)致的描述了步打球活動：“堅圓凈滑一星流，月杖爭敲未擬休。無滯礙時從撥弄，有遮攔處任勾留。不辭宛轉(zhuǎn)長隨手，卻恐相將不到頭。畢竟入門應(yīng)始了，愿君爭取最上籌”[34]。詞中描述反映出，步打球所采用的球應(yīng)是由硬木精制而成，因而在杖擊之下才能得以像流星一樣朝著目的地飛奔而去。詞中“堅圓凈滑”描繪的是球的特征，但所擊之球大小及其材質(zhì)并未提及。不過，由于步打球是由擊鞠發(fā)展而來，而擊鞠所用球體大小應(yīng)該也與步打球是一致的。本研究在《金史》卷三十五《志》第十六之《禮》八中發(fā)現(xiàn)了這樣一段記載擊鞠的文字：“球狀小如拳，以輕韌木枵其中而朱之”。這段史料記載的擊鞠用球大小與拳頭較為一致，因此，可以對由擊鞠分化而來的步打球用球的大小有了一個較為形象的認(rèn)識。上文中的“月杖”，指的是步打球杖的外形，但其具體形狀如何，史料中沒有專門描述。不過，在甘肅瓜州榆林窟中唐第15窟南壁的壁畫中，卻留下了一幅兒童步打球的圖像：在如車輪般大的蓮花上，站立了一位兩腳前后開立，右手執(zhí)球杖、左手執(zhí)球的兒童，其形象表現(xiàn)為曲膝、上身前俯，欲作拋球擊打的動作。這幅壁畫通過童子拋球欲打的形態(tài)烘托出一種休閑、安逸的場景。尤其值得提及的是，畫面中兒童所持球的大小如拳頭般，球杖如同一倒握的拐杖，頂端弧彎如半弦月，這也是人們之所以將步打球球杖稱為“月杖”的原因(圖6)[14]。至于“無滯礙時從撥弄，有遮攔處任勾留”一句，是說比賽場上擊球過程中，如果沒有人阻攔，就要不斷撥弄著球前進(jìn)。如果對方阻攔，則要“任勾留”。“不辭宛轉(zhuǎn)長隨手，卻恐相將不到頭。畢竟入門應(yīng)始了，愿君爭取最上籌”，指出了比賽中運(yùn)動員用球杖做出的運(yùn)球、停球，直至比賽射門的動作。認(rèn)為，只有通過不斷的控球、傳球，才能達(dá)到“宛轉(zhuǎn)”的效果，體現(xiàn)出球員之間相互配合的團(tuán)隊意識。

圖6 唐代步打球壁畫圖Figure 6. Mural Painting of Playing Budaqiu Game,Tang Dynasty, Mural from South Wall ofCave 15,Yulin Grottoes,Gansu Province

上述王建和魚玄機(jī)兩人宮詞中對步打球的描繪，反映出唐代宮廷中男子、女子步打球這一體育項目已經(jīng)十分常見。

為了烘托比賽的競爭氣氛，在唐代步打球發(fā)展過程中還出現(xiàn)了專門的“打毬樂”步打球舞曲。明末清初人胡震亨在其編纂的《唐音癸簽》中記載說，唐代貞觀年間，大臣魏征尊奉皇帝旨意編創(chuàng)了“打毬樂”步打球舞曲。這種舞曲要求舞者須“舞衣四色，窄繡羅襦，銀帶，簇花折上巾，順風(fēng)腳，執(zhí)毬杖”[11]。它對于提高步打球參與者的比賽斗志和活躍觀眾的觀賽熱情都起到了有力的烘托作用。此后，唐玄宗李隆基將“打毬樂”更名為“羯鼓曲”，更使其增添了一絲不可言狀的妙趣。

步打球運(yùn)動發(fā)展到宋代，人們又泛稱其為“步擊”。《宋史·禮志》曰：“又有步擊者、乘驢騾擊者，時令供奉者朋戲以為樂云”[26]。這段文字記載了宮廷步打球和驢鞠等球賽的情形，文中的“供奉”一詞，當(dāng)指男子成員，而“朋戲”則指的是參與競賽的兩隊，表明步打球在當(dāng)時的宮廷中很是流行。

宋代以后，步打球運(yùn)動仍然在民間繼續(xù)發(fā)展。由于這項活動對器材、場地要求較低，非常適宜一般人參與，并使人們在進(jìn)行休閑的同時也鍛煉了身體，因而，深受歷代各階層的熱愛。

2 捶丸的出現(xiàn)

從脫胎于石球的蹴鞠的出現(xiàn)，到由此發(fā)展起來的騎在馬上以杖擊球的擊鞠，再到由擊鞠分化和拓展出來的驢鞠、步打球，描繪出了一幅中國古代早期球類運(yùn)動的演變圖。這種演變，是隨著社會文化和經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，在逐漸適應(yīng)人們生活習(xí)性的基礎(chǔ)上發(fā)展變化而來的。從不同的球類活動形式在不同時期的流行程度，也可以透視出不同時期人們的休閑生活趨向。正因如此，在歷史發(fā)展到社會進(jìn)步、城市及鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)文化空前繁榮、人們社會生活安樂穩(wěn)定的宋代，在上述球類活動發(fā)展的基礎(chǔ)上，又演化出了一種更高雅、更適合上層人士參與的球類活動——捶丸。

2.1 捶丸的雛形——棒擊球

北宋人魏秦的《東軒筆錄》中，給后人留下一段有關(guān)棒擊球的記述：“余為兒童時，嘗聞祖母集慶郡太寧陳夫人言：江南有國日，有縣令鐘離君與臨縣令許君結(jié)姻。鐘離女將出適，買一婢以從嫁。一日，其婢執(zhí)箕帚治地，至堂前，熟視地之窊處，惻然泣下。鐘離君適見，怪問之，婢泣曰：‘幼時，我父于此穴為球窩，道我戲劇。歲久矣，而窊處未改也?！婋x君驚問：‘而父何人？’婢曰：‘我父乃兩考前縣令也。身死家破，我遂流落民間，而更賣為婢?！婋x君遽呼牙儈問之，復(fù)質(zhì)于老吏，得其實”[31]。文中陳夫人說的“江南有國日”是有著一段背后事實的。南唐政權(quán)在李璟當(dāng)政時，疆土曾受到后周的侵奪，后來李煜嗣位過程中，又受到趙宋的侵奪，結(jié)果南唐政權(quán)最后被宋所滅。而李璟、李煜兩人在位時，都曾被去帝號，迫稱為“江南國主”[35]。所以，“江南有國日”一語就是指這兩人在位的那一時期(公元943—975年)。這段記載中所說的球窩(窊處)，應(yīng)該是當(dāng)時模仿步打球的一種擊球用的“穴”，也就是適宜兒童游戲活動的棒擊球，這可能是有關(guān)棒擊球的最早記錄。

在南宋范公偁所著的《過庭錄》中，也有一條關(guān)于棒擊球的記載：“膝甫元發(fā)，視文正為皇考舅，自少侍文正側(cè)。文正愛其才，待如子。……(甫)愛擊角毬，文正每戒之不聽。一日，文正尋大郎肄業(yè)，乃擊毬于外。文正怒，命取毬，令小吏直面以鐵槌碎之。毬為鐵槌所擊(一作激)，起中小吏之額。小吏護(hù)痛間，膝在旁拱手微言曰：‘快哉！’文正亦優(yōu)之”[9]。在南宋兒童中間流行的這一“擊角毬”實際上就是棒擊球活動。這種棒擊球所用球因用骨角制成而缺乏彈力，既不能用球拍來擊，也不能用手掌來拍，因而應(yīng)是兒童模仿當(dāng)時盛行的步打球創(chuàng)造出來的一種棒擊球類運(yùn)動。角毬雖不容易擊碎，但用鐵槌硬擊也會激彈而起。膝甫對一個被激起的球中額而痛得不尋常的小吏，在其舅父范仲淹面前有禮貌地拱手稱快，這不是天真的兒童幸災(zāi)樂禍，而是范仲淹的教育方法之失敗。

從活動方式和球具的形式上看，除了反映出棒擊球是繼承步打球發(fā)展而來之外，歷史史料中沒留下更多的說明。但現(xiàn)藏于北京故宮博物院一幅宋人繪制的《蕉陰擊球圖》冊頁和陳萬里《陶枕》一書著錄的2件宋代“兒童棒擊球圖陶枕”，則使后人對于宋代的棒擊球有了一定的了解。

故宮博物院藏宋人繪制的《蕉陰擊球圖》冊頁為絹本，縱25 cm，橫24.5 cm。畫面中，庭院內(nèi)湖石突兀而立，后面隱現(xiàn)數(shù)叢茂盛的芭蕉，在湖石的前面，少婦與身旁的女子正專注觀看2名兒童擊球。其中一童正手持木拍欲坐地?fù)羟?，另一童則向他焦急地喊話。畫面中4個人的目光均落于兒童所欲擊打的小球體上[37]。

在陳萬里《陶枕》一書著錄的2件宋代“兒童棒擊球圖陶枕”，一件為兒童手執(zhí)一個勺形球棒在下蹲擊球；另一件為兒童手執(zhí)一種類似后世高爾夫球的金屬杖頭的球棒在站立擊球。畫面構(gòu)圖簡潔，突出主題，清新優(yōu)雅(圖7)[5]。

圖7 宋代兒童棒擊球紋陶枕圖Figure 7. Pottery Pillow with Design of Child Striking a Ball, Song Dynasty,Recorded in the Book of Pottery Pillows by Chen Wanli

從上述文獻(xiàn)記載和文物資料中描繪的棒擊球畫面，不難看出，至遲在北宋之前的五代南唐時期，棒擊球就已經(jīng)廣泛流行在民間。同時也表明，五代南唐及至宋代流行的棒擊球和同時甚至更早所流行的步打球用球與球杖極其類似，而且棒擊球的擊球方式與步打球也基本一致。這表明，之后不久出現(xiàn)的具有相似活動器械和活動方式的中國古代捶丸，當(dāng)與此有著密切的淵源關(guān)系。

2.2 捶丸的出現(xiàn)

捶丸，顧名思義，捶者打也，丸者球也。署名為“寧志齋”編著并于元世祖至元十九年(公元1282年)付梓的《丸經(jīng)》，是一本專門論述捶丸的著作。在其《集序》中出現(xiàn)了“至宋徽宗、金章宗皆愛捶丸”的文字記述。這表明“捶丸”一詞的出現(xiàn)不會晚于北宋徽宗宣和七年(1125年)*(清)陳夢雷編撰，蔣廷錫校訂.《古今圖書集成·藝術(shù)典·弄丸部·丸經(jīng)·序》：“宋徽宗、金章宗皆愛捶丸，盛以錦囊，擊以彩棒，碾玉綴頂，飾金緣邊”，第487冊，第30頁.北京、成都：中華書局，巴蜀書社，1985。。

尚捶丸，考諸傳記無聞焉，以為世俗博弈之余技耳”[40]，說明捶丸活動的流行已經(jīng)減弱。但在明代皇宮以及社會上婦女、兒童間，還偶爾見到捶丸活動的出現(xiàn)[7]。

“捶丸”一詞雖然在北宋徽宗宣和七年已經(jīng)出現(xiàn)，但作為一項體育活動，其活動特點(diǎn)已經(jīng)在之前的諸多球類運(yùn)動中有所體現(xiàn)。在蹴鞠發(fā)展的興盛期漢代，因馬匹的廣泛應(yīng)用，由二者結(jié)合而產(chǎn)生的在馬上進(jìn)行的以杖擊鞠的活動出現(xiàn)了，并在唐朝達(dá)到極盛。但為了使這一球類活動適應(yīng)于各類人群，同時也為了適應(yīng)女子擊球之需，在馬球發(fā)展和普及的基礎(chǔ)上又演化和拓展出了騎驢以杖擊球的驢鞠和徒步以杖擊球的步打球，并使步打球在唐代的宮中普及為一種休閑性的活動項目。及至宋代，驢鞠和步打球的流行更為廣泛，成為日常娛樂活動以及佳節(jié)供奉中不可缺少的表演和休閑娛樂形式。

從最早的石球、到以足踢之的蹴鞠、再到騎馬以杖擊之的擊鞠，直到由擊鞠演化過來的與捶丸活動極其相近的徒步擊打的步打球和棒擊球，已經(jīng)較為完整地展現(xiàn)出了捶丸活動出現(xiàn)和發(fā)展的演變軌跡(圖8)。

圖8 中國古代捶丸發(fā)展、演變軌跡圖Figure 8. The Development and Evolution Track Plot of the Chui Wan Game of Ancient China

廣泛流行的步打球和隨后出現(xiàn)的棒擊球，由于具有不需要借助任何畜力就可以隨時、隨地進(jìn)行的特點(diǎn)，因而普及面更廣，更加適宜于不同人群的參與。特別是在這類活動中增加了擊球入窩的內(nèi)容后，競賽對抗的形式更具特點(diǎn)。除了名稱之外，其使用的器械和運(yùn)動形式已基本具備了捶丸的特點(diǎn)，這也就意味著捶丸活動形式開始正式形成了。

捶丸作為一項中國古代的球類活動項目，其出現(xiàn)雖然不像改朝換代那樣觸目驚心，但同樣脫離不了經(jīng)濟(jì)、政治、文化等因素之間的彼此影響。

1.捶丸活動之所以在宋代出現(xiàn)，與當(dāng)時社會所具備的體育活動的繁榮發(fā)展分不開。北宋時期，五代十國的分裂混戰(zhàn)局面終結(jié)，百姓安定，社會經(jīng)濟(jì)繁榮。這一社會經(jīng)濟(jì)的長足進(jìn)步，為有宋一代球類活動的展開和普及提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。值得提及的是，由于統(tǒng)治者對球類活動異常熱衷，因而，對興起后的捶丸活動樂此不疲，尤其是市民體育的迅速發(fā)展，更為新的球類形式——捶丸的產(chǎn)生提供了重要的外部因素。

2.捶丸活動的出現(xiàn)是球類運(yùn)動自身發(fā)展演變的結(jié)果。在蹴鞠基礎(chǔ)上產(chǎn)生的擊鞠活動，其基礎(chǔ)是優(yōu)良的馬匹，而之后出現(xiàn)的驢鞠也要借助于驢力。到了后唐時期，逐漸分化出了不需要騎馬、騎驢的步打球與棒擊球。而步打球和棒擊球的特點(diǎn)是以步代騎，所以更加簡單易行。此外，由于用雙腿奔跑打球，此項運(yùn)動可使全身得到活動，因而，對人體鍛煉的作用和功能更加全面。

3.促使由騎馬、騎驢打球到出現(xiàn)步行打球的形式，是球類運(yùn)動發(fā)展和廣為普及的需要。騎行擊球改為步打，在降低了活動中危險性的同時，又延續(xù)了擊球活動的方式，使得更多的參與者體會到了運(yùn)動的樂趣。特別是由徒步擊球發(fā)展來的捶丸，由于不存在身體間的直接碰撞，因而顯得更加優(yōu)雅、文明和安全，同時也更易于不同體質(zhì)的人學(xué)習(xí)和參與。

4.由捶丸活動的特有優(yōu)勢看，雖然擊球過程中大大降低了其劇烈程度，但多技巧性、對人的身心鍛煉和使人更加愉悅的優(yōu)勢遠(yuǎn)超過擊鞠和步打球，其活動本身的趣味性和價值更顯突出。

捶丸活動的出現(xiàn)，是古代傳統(tǒng)球類活動演變的必然趨勢，同時也與唐宋時期不斷發(fā)展的經(jīng)濟(jì)、政治和文化的影響分不開。

3 關(guān)于捶丸國際影響的蠡測

歷史上的捶丸，曾大盛于宋、金、元3代，至明末清初趨于消弭。興盛期的捶丸活動，上至皇帝大臣和富貴人家，下至三教九流都曾流行有加。這在有關(guān)考古資料(圖9)[2]、文獻(xiàn)記述以及元明的散曲、雜劇及詩詞歌賦中多有展現(xiàn)[16]。關(guān)于捶丸活動的方式和特點(diǎn)，《丸經(jīng)》曾給予了全方位的總結(jié)和說明。而其最主要的特色為：1)捶丸的突出特點(diǎn)是場上設(shè)球窩(穴)，用球杖擊球；2)捶丸活動的場地多設(shè)在野外；3)捶丸活動時所用球杖有“攛棒”、“杓棒”和“樸棒”等不同的形式，以供球手在不同條件下使用時打出不同特點(diǎn)的球；4)捶丸用球為生長不規(guī)則且樹纖維絞結(jié)緊密的贅木(樹瘤子)制成，因其堅牢而長擊不壞；5)捶丸比賽過程中，既有分組比賽，也有不分組而各自為戰(zhàn)。一般以參加人數(shù)的多少而分為大會(9～10人)、中會(7～8人)、小會(5～6人)、一朋(3～4人)和單打(2人)等。賽前每個擊球者可以領(lǐng)取牌籌，每人每場5籌。比賽中根據(jù)籌的多少，有大籌(20)、中籌 (15)和小籌(10)之分，而最終獲勝者是先得以上各數(shù)者。另外，《丸經(jīng)》一書還對捶丸活動中的一系列懲罰條例作了說明[16]。

捶丸活動經(jīng)過宋、遼、金、元的發(fā)展繁榮后，于明末清初趨向衰落。明代萬歷人周履靖曾重刻《丸經(jīng)》一書，并附有一《跋》。他在《跋》中記述說：“予壯游都邑間，好事者多

圖9 元代捶丸圖壁畫Figure 9. Mural Painting of Playing the Chui Wan Game, Yuan Dynasty,Mural from the Shuishen Temple in Hongtong,Shanxi Province

古代捶丸在中國古代的發(fā)展過程中，還伴隨著文化的交流傳播到了朝鮮半島[1]和日本[32]并廣至西方。在這一傳播過程中，西傳的捶丸曾對現(xiàn)代高爾夫球運(yùn)動的出現(xiàn)和演變產(chǎn)生過一定的影響。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，高爾夫球起源于12世紀(jì)盛行于蘇格蘭一種叫做“巴卡尼克”(Paganica)的游戲活動[13]。此外，有的學(xué)者認(rèn)為，英格蘭也有證據(jù)顯示，早在14世紀(jì)中期，當(dāng)?shù)厝嗽孢^一種叫做“卡布克”(Cambuca)的類似高爾夫球的游戲[13]。但是，首先，在時間上，《丸經(jīng)》中的記載顯示，中國古代捶丸的競賽規(guī)則早在公元1282年就已經(jīng)成文，這比公元1744年由蘇格蘭愛丁堡高爾夫球友協(xié)會制定的西方最早的高爾夫球13條規(guī)則[13]還要早了462年。其次，在技術(shù)上，兩者有著2大相類的基本特征：1)都置有球洞，捶丸叫窩，高爾夫球稱穴；2)兩者都以杖擊球，且球杖形制區(qū)別不大。再次，在場地選擇上，捶丸所用地形有凸、凹、峻、仰、阻、妨、迎、里、外、平等特征。高爾夫球場則是平坦之外還配置了凹凸粗糙不平的地段以及沙洼地、水溝等障礙物。除此之外，在傳播渠道上，公元1218—1260年間，蒙古大軍在3次西征的基礎(chǔ)上建立了橫跨亞歐大陸的蒙古帝國，通過蒙古人西征，將以前閉塞的歐亞路途完全打開，并藉此將中國古代文化傳入歐洲。而誕生于中國宋代的捶丸，很有可能就是通過這一途徑傳入歐洲[30]。因此，有理由認(rèn)為，隨著元代大規(guī)模東西文化交流的昌盛，中國古代捶丸在發(fā)展中得以西傳，并對至今仍在吸引著成千上萬愛好者的現(xiàn)代西方體育活動——高爾夫球的形成與發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

4 一個值得探討的課題

由文化發(fā)生學(xué)的角度分析，不同地域的相類文化環(huán)境具有產(chǎn)生相似文化形態(tài)的因子。就體育文化而言，不同體育文化類型的發(fā)生、發(fā)展與演變，同樣與所處的文化地理環(huán)境有著密切的關(guān)系。本文雖僅就中國古代球戲的演進(jìn)進(jìn)行了歷史學(xué)與考古學(xué)的分析，但從其演進(jìn)軌跡可以看出，由石球到蹴鞠，由馬球到捶丸，再由捶丸與當(dāng)代高爾夫球的密切關(guān)系，其互相之間的演進(jìn)和影響，提供了一個探尋傳統(tǒng)體育活動具體形式演變的視角。同樣，如果站在探尋世界體育文化發(fā)生與發(fā)展的角度來看待普惠于全球的那些球類運(yùn)動形式，諸如乒乓球、網(wǎng)球、保齡球、籃球、排球、手球等一類項目，其發(fā)展與演進(jìn)，同樣都有其歷史的淵源和各自演進(jìn)的軌跡，同樣都有其發(fā)生、發(fā)展的地理與文化環(huán)境因素的影響，同樣都與早期人類的生產(chǎn)、生活活動有著不可切割的密切關(guān)系。因為，這是文化發(fā)生與發(fā)展的必然，是體育文化發(fā)生與發(fā)展的邏輯必然，是研究體育文化過程中一個值得探討的課題。

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Study of Evolution of Ball Game in Ancient China and Origin of Chuiwan——Analysis of Archeology Data

CUI Le-quan1,2

The history of ball game can date back to prehistoric times in the history of Chinese ancient sports.With the development of history and the progress of society,many forms of ball games,which evolve and expand from the stone ball in prehistoric times,become the main members in the family of Chinese ancient sports.By analyzing the relevant archeology materials and historical documents,this paper preliminarily studies the evolution of the main ball games’ forms in Chinese ancient times,and on this basis,the paper overall researches the historical background and evolution process of the origin of Chuiwan.The author thinks that the stone ball in prehistoric times is the origin of ball games’ forms in Chinese ancient times;Jiju,which evolve from Cuju,is the beginning of Chuiwan game’s form;Budaqiu and Bangjiqiu,which derived from Jiju,are respectively the predecessor and rudiment of Chuiwan.

stoneball;cuju;jiju;budaqiu;chuiwan

中國體育科學(xué)學(xué)會2016年下半年學(xué)術(shù)活動計劃表

2016-05-09；

2016-06-02

國家社會科學(xué)基金重大項目(15ZDB146)。

崔樂泉(1959-)，男，山東桓臺人，研究員，教授，博士，博士研究生導(dǎo)師，主要研究方向為體育史，Tel:(010)64989015，E-mail:lequancui@163.com。

1.上海體育學(xué)院 中國武術(shù)研究中心，上海 200438；2.國家體育總局 體育文化發(fā)展中心，北京 100061 1.Shanghai University of Sport,Shanghai 200438，China;2.General Administration of Sport of China,Beijing 100061,China.

G812.9

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10.16469/j.css.201607011