建構(gòu)主義的教學(xué)觀對(duì)我國(guó)小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的啟示

劉藝

【摘 要】建構(gòu)主義作為一種新的教學(xué)理念，在我國(guó)的教育中日漸發(fā)揮著重要的作用，同時(shí)建構(gòu)主義作為一種重要的認(rèn)知理念和現(xiàn)代教育觀念，被廣泛應(yīng)用到教學(xué)領(lǐng)域當(dāng)中。文章總結(jié)了建構(gòu)主義教學(xué)觀對(duì)我國(guó)小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的幾點(diǎn)啟示：首先要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，其次要改變教學(xué)模式與方法，最后要重視學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)和完善學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)機(jī)制。

【關(guān)鍵詞】建構(gòu)主義 小學(xué)音樂(lè)教學(xué) 啟示

一、建構(gòu)主義的教學(xué)觀念

（一）知識(shí)觀

建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)不是對(duì)現(xiàn)實(shí)純粹單一的客觀反映，而承載知識(shí)的符號(hào)系統(tǒng)也不是現(xiàn)實(shí)的真實(shí)表征。知識(shí)是人們經(jīng)過(guò)自己的認(rèn)知和加工，對(duì)客觀世界的一種解釋、假設(shè)和假說(shuō)，并且這種建立在人類現(xiàn)有基礎(chǔ)上的認(rèn)知會(huì)伴隨著人們認(rèn)知程度的發(fā)展變化不斷地變革和升華。因此，當(dāng)我們?cè)诮鉀Q現(xiàn)實(shí)問(wèn)題時(shí)，知識(shí)的運(yùn)用需要根據(jù)現(xiàn)實(shí)的具體問(wèn)題在原有的知識(shí)基礎(chǔ)上進(jìn)行再造和加工。我們可以簡(jiǎn)單地總結(jié)為知識(shí)的學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者基于自己的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐中遇到的新課題構(gòu)建而來(lái)的，知識(shí)的認(rèn)知過(guò)程是主動(dòng)的。

（二）學(xué)生觀

建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)不是將頭腦清空，將知識(shí)裝入大腦中；相反，學(xué)習(xí)是一個(gè)逐漸積累的過(guò)程，學(xué)習(xí)情境分布在每個(gè)日常生活的片段之中，通過(guò)日常生活的體驗(yàn)，將自己的既有生活經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)變成相關(guān)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，并且形成自己獨(dú)立的價(jià)值體系。在教學(xué)當(dāng)中，知識(shí)不是簡(jiǎn)單的傳遞，而是經(jīng)過(guò)雙方或者多方之間的處理和轉(zhuǎn)換。在教學(xué)過(guò)程中，教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間都需要針對(duì)共同的問(wèn)題進(jìn)行互動(dòng)和交流，才能夠在此過(guò)程中積累相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，最后形成自己的知識(shí)體系。

（三）師生角色觀

建構(gòu)主義認(rèn)為，在學(xué)生的學(xué)習(xí)中，教師并不是主導(dǎo)者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的輔導(dǎo)者，也可以稱為學(xué)生學(xué)習(xí)的忠實(shí)支持者。因此在教學(xué)過(guò)程中，教師不能一味地通過(guò)說(shuō)教的方式進(jìn)行知識(shí)傳遞，而應(yīng)在教學(xué)過(guò)程中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，成為學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的引導(dǎo)人和幫助人，最終實(shí)現(xiàn)成功構(gòu)建學(xué)生知識(shí)體系的目的。

二、對(duì)我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的啟示

（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念

在我國(guó)以往的教學(xué)觀念當(dāng)中，小學(xué)的音樂(lè)教學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)音樂(lè)藝術(shù)體系的完整性和技能技巧訓(xùn)練，配合這樣的教學(xué)觀念，教學(xué)內(nèi)容往往按照一定的知識(shí)體系展開(kāi)，但是這些教學(xué)體系大多陷入到了迂腐的境地，內(nèi)容不僅枯燥乏味，而且大多脫離學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和興趣愛(ài)好，更較少關(guān)注學(xué)生的長(zhǎng)久發(fā)展。

（二）改變教學(xué)模式與方法

音樂(lè)是一門復(fù)雜的藝術(shù)，也是人類通過(guò)音響的結(jié)構(gòu)和組合實(shí)現(xiàn)思想和感情交流的重要形式。因此音樂(lè)教學(xué)也是一門復(fù)雜的藝術(shù)，音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程也是對(duì)音樂(lè)中所體現(xiàn)的美感進(jìn)行感知、感受的過(guò)程，音樂(lè)知識(shí)的獲得需要親身參與實(shí)踐。而我國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)模式屬于填鴨式教育，音樂(lè)教學(xué)課堂往往以教師為主，這種教學(xué)模式嚴(yán)重束縛了學(xué)生的思維，在“唯師是從”的課堂環(huán)境下很難培養(yǎng)出獨(dú)立思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣。長(zhǎng)此以往，會(huì)使學(xué)生喪失學(xué)習(xí)的興趣，甚至?xí)?yán)重影響學(xué)生的思維發(fā)散能力。

建構(gòu)主義者提出了新的教學(xué)模式，可以簡(jiǎn)單地總結(jié)為：以學(xué)生為中心，教師扮演輔導(dǎo)者的角色，充分整合學(xué)習(xí)環(huán)境要素，達(dá)到發(fā)揮學(xué)生積極性、主動(dòng)性的重要目的。在新的教學(xué)模式下，學(xué)生是真正意義上的知識(shí)構(gòu)建者，教師在教學(xué)過(guò)程中是學(xué)生的引導(dǎo)者和輔導(dǎo)者，在教學(xué)中教師與學(xué)生進(jìn)行最大程度的互動(dòng)和交流，教材只是學(xué)習(xí)過(guò)程中的參考，各種媒體和外在條件設(shè)施是學(xué)習(xí)情境構(gòu)建的基礎(chǔ)。在這種模式中，學(xué)生和教師都在發(fā)揮著重要的作用，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，最終促進(jìn)師生關(guān)系的和諧發(fā)展。

（三）重視對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)

雖然音樂(lè)教學(xué)在不斷進(jìn)行改革，學(xué)生的主體地位也在不斷地凸顯，但是學(xué)習(xí)環(huán)境作為教學(xué)過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)，特別需要教育工作者的重視，因此我們?cè)诮?gòu)主義教學(xué)改革中，對(duì)教學(xué)環(huán)境的設(shè)計(jì)需要引起重視。在課堂教學(xué)中，教師對(duì)于一個(gè)問(wèn)題不要立即表明自己的觀點(diǎn)，而應(yīng)通過(guò)引導(dǎo)，讓學(xué)生自己找到問(wèn)題的答案。在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)中，學(xué)生可以進(jìn)行小組討論，在溝通中交換各自的意見(jiàn)和想法。針對(duì)學(xué)生提出的不同觀點(diǎn)，教師要多加肯定。學(xué)生在理清自己觀點(diǎn)的同時(shí)，要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)他人的想法，并且在此過(guò)程中實(shí)現(xiàn)意見(jiàn)的整合和吸收，形成集體相互認(rèn)同的想法。教師要鼓勵(lì)學(xué)生從不同角度思考問(wèn)題，根據(jù)問(wèn)題的不同側(cè)面提出自己的想法，每個(gè)學(xué)生可以實(shí)現(xiàn)自由大膽的交流，從而培養(yǎng)思維發(fā)散能力。

總之，我國(guó)小學(xué)音樂(lè)教學(xué)改革是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。建構(gòu)主義教學(xué)觀給小學(xué)音樂(lè)教學(xué)提供了相應(yīng)的啟示，能夠幫助學(xué)生建立自信，促進(jìn)學(xué)生感知能力、表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力的提高，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。

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