劉少奇論馬克思主義中國化的主體自覺性

張昂

【摘 要】 劉少奇著作的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》蘊含了馬克思主義中國化的主體自覺性思想，主要包括共產(chǎn)黨員主動學(xué)習(xí)馬克思主義理論是馬克思主義中國化的前提條件;共產(chǎn)黨員自覺加強無產(chǎn)階級思想意識修養(yǎng)是內(nèi)在動力;共產(chǎn)黨員自覺為黨和人民謀利益是馬克思主義中國化的本質(zhì)要求;共產(chǎn)黨員自覺擔(dān)當(dāng)實現(xiàn)共產(chǎn)主義的使命是馬克思主義中國化的價值訴求;共產(chǎn)黨員自覺解決中國革命的實際問題是馬克思主義中國化的直接動因。

【關(guān)鍵詞】 《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》;馬克思主義中國化;主體自覺性

馬克思主義中國化的主體自覺性包括主體基于對馬克思主義的正確認識而對馬克思主義中國化的思想理論自覺和行為實踐自覺兩個方面。思想理論自覺主要是指主體認識到馬克思主義中國化的重要性和迫切性，亦包括自覺學(xué)習(xí)馬克思主義理論及在馬克思主義中國化進程中自覺總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)形成新理論;行為實踐自覺主要是指主體在思想理論自覺基礎(chǔ)上，自主自覺地切實解決中國的現(xiàn)實問題，也可指主體自覺以馬克思主義創(chuàng)始人的品質(zhì)來規(guī)范自身行為。一般認為，中國共產(chǎn)黨是馬克思主義中國化的三大主體（中國共產(chǎn)黨、人民群眾、理論工作者）中最關(guān)鍵的主體。1939年劉少奇作了論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)演講，針對當(dāng)時黨內(nèi)潛在的舊作風(fēng)、舊觀念、舊習(xí)氣等各種非無產(chǎn)階級思想對馬克思主義中國化事業(yè)可能造成的阻礙和危害，從理論自覺、思想自覺、原則自覺、使命自覺和行動自覺等多方面，比較系統(tǒng)地論述了作為馬克思主義中國化關(guān)鍵主體的中國共產(chǎn)黨人在推進馬克思主義中國化進程中的主體自覺性。

一、理論自覺：共產(chǎn)黨員主動學(xué)習(xí)馬克思主義理論是馬克思主義中國化的前提條件

主動學(xué)習(xí)馬克思主義理論是我們黨實現(xiàn)馬克思主義中國化的前提和基礎(chǔ)。如果不學(xué)習(xí)馬克思主義理論，那么，馬克思主義中國化事業(yè)就無從談起;如果學(xué)習(xí)馬克思主義理論但未能真正領(lǐng)悟其中的理論精髓，那么，馬克思主義中國化事業(yè)難免會走不少錯路、彎路。因此，劉少奇號召共產(chǎn)黨員“去學(xué)習(xí)馬克思和列寧的思想和品質(zhì)，做馬克思和列寧的好學(xué)生”。[1]

偉大的實踐總是需要科學(xué)理論的指導(dǎo)。馬克思主義是從人類社會的歷史發(fā)展中抽象出來的放之四海而皆準(zhǔn)的普遍真理，是為無產(chǎn)階級和人民的解放提供正確指南的理論體系，也是推進中國共產(chǎn)黨的馬克思主義中國化事業(yè)的理論基礎(chǔ)。1921年在嘉興南湖的紅船上中國共產(chǎn)黨正式成立，馬克思主義中國化的事業(yè)也由此展開。在馬克思主義理論的科學(xué)指導(dǎo)下，我們黨團結(jié)四萬萬中國同胞歷經(jīng)千辛萬苦迎來了革命的勝利;在馬克思主義理論的科學(xué)指導(dǎo)下，我們黨基于社會主義初級階段的基本國情，團結(jié)廣大人民群眾，深入探索出中國特色社會主義的發(fā)展道路，社會主義建設(shè)和改革碩果累累。歷史充分證明：只有堅持以馬克思主義理論為指導(dǎo)，黨的馬克思主義中國化事業(yè)才能更加輝煌，才能實現(xiàn)無產(chǎn)階級和人民群眾的根本利益。

這就要求共產(chǎn)黨員端正學(xué)習(xí)馬克思主義理論的態(tài)度，有些黨員只是膚淺地學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的詞句，截取馬克思主義的經(jīng)典語句，家長式地在黨內(nèi)任意下達指示，以“真正”的馬克思列寧主義者自居。但是，“真正的馬克思列寧主義者”一方面能夠熟讀馬克思列寧主義的著作，能夠“象馬克思列寧主義創(chuàng)始人那樣，站在馬克思列寧主義的立場，用馬克思列寧主義的觀點和方法，去解決無產(chǎn)階級所領(lǐng)導(dǎo)的革命運動中的各種問題”。[2]也就是說黨員要自覺地將學(xué)到的馬克思主義運用到具體的革命實踐中去，用革命實踐來檢驗自己是否了解馬克思主義，運用馬克思主義是否得當(dāng)。

另一方面努力學(xué)習(xí)馬克思列寧主義創(chuàng)始人的偉大人格和革命品質(zhì)。我們黨員應(yīng)當(dāng)“絕不計較自己在黨內(nèi)地位和聲譽的高低”，[3]“一切活動都受著馬克思列寧主義一般原理的指導(dǎo)，都是為著無產(chǎn)階級事業(yè)的勝利，民族的和人類的解放，共產(chǎn)主義的成功，而沒有其他”。[4]唯有如此，共產(chǎn)黨員才能真正學(xué)習(xí)好馬克思主義理論，積極進行馬克思主義的修養(yǎng)，終身為馬克思主義中國化事業(yè)而奮斗！

二、思想自覺：共產(chǎn)黨員自覺加強思想意識修養(yǎng)是馬克思主義中國化的內(nèi)在動力

黨員自覺加強思想意識修養(yǎng)，是黨員修養(yǎng)的根本所在，也是馬克思主義中國化事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在動力。正是由于黨員處于剝削社會中，家庭出身不同，不同的黨員看待事情和問題的想法也有所不同，或多或少潛伏存在著這樣或者那樣的“非無產(chǎn)階級的思想意識”。對于這些錯誤的思想意識，黨員若是置之不理任其發(fā)展，就有可能支配其本人的思想行為，甚至腐蝕、破壞黨的組織，影響黨的事業(yè)、馬克思主義中國化事業(yè)的推進。劉少奇指出，“我們黨員在思想意識上的修養(yǎng)，就是要自覺地以無產(chǎn)階級的思想意識，共產(chǎn)主義的世界觀，去克服和肅清各種不正確的非無產(chǎn)階級的思想意識?！盵5]

黨員克服非無產(chǎn)階級思想和意識，提高自己共產(chǎn)主義的思想覺悟和無產(chǎn)階級的革命品質(zhì)，除了通過加強理論學(xué)習(xí)和參加革命實踐，適當(dāng)?shù)狞h內(nèi)斗爭也是共產(chǎn)黨員進行思想意識修養(yǎng)的必要方法。黨內(nèi)斗爭是由于黨內(nèi)不同出身的黨員看待問題、處理事情的想法相左而引起了黨內(nèi)不同意見的分歧和爭論。回顧中國共產(chǎn)黨奮斗歷程，實際上就是我們黨不斷進行黨內(nèi)斗爭的歷史，也是馬克思主義越來越“中國化”的歷史。正是在一次次的黨內(nèi)斗爭中，我們黨逐漸認識和分清各種非無產(chǎn)階級思想產(chǎn)生的根源及其危害，保持堅定的馬克思主義立場，樹立起純潔的無產(chǎn)階級思想意識，齊心協(xié)力地推動馬克思主義中國化事業(yè)。歷史已經(jīng)反復(fù)證明，黨員能否與黨內(nèi)的非無產(chǎn)階級思想意識做正確斗爭來加強思想意識修養(yǎng)關(guān)系到馬克思主義中國化的進程和成敗。

劉少奇認為，黨員通過黨內(nèi)斗爭加強思想意識修養(yǎng)，需要做到以下幾點：首先，正確認識黨內(nèi)斗爭。我們應(yīng)該堅持馬克思主義的態(tài)度，既不能畏懼、放任黨內(nèi)的錯誤思想和主張，使它損害黨的利益、革命的利益，也不能故意搜索批斗目標(biāo)，捕風(fēng)捉影地胡亂批斗，“真正負責(zé)地、正式地、誠懇地進行批評與自我批評，去揭發(fā)黨內(nèi)各種缺點、錯誤和一切壞的現(xiàn)象”。[6]其次，明確開展黨內(nèi)斗爭的主要落腳點。我們黨開展正確的黨內(nèi)斗爭的落腳點體現(xiàn)在兩方面：從全黨的角度來看，就是要黨員“在黨內(nèi)斗爭中團結(jié)黨，提高黨的紀(jì)律和威信。對于黨內(nèi)某些已經(jīng)不可救藥的分子，給以組織上的制裁，直至驅(qū)逐出黨。把維護黨的團結(jié)，純潔黨的思想，鞏固黨的組織，看作是自己最高的責(zé)任”;[7]從黨員個人角度來看，就是要加強黨員自身的思想意識修養(yǎng)，“就是要把自己鍛煉成為一個忠誠純潔的進步的模范黨員和干部”。[8]黨員唯有不斷增強思想意識修養(yǎng)，黨的馬克思主義中國化的事業(yè)才能越來越輝煌。

總而言之，馬克思主義是共產(chǎn)黨員進行思想意識修養(yǎng)的理論基礎(chǔ)，革命實踐是共產(chǎn)黨員進行思想意識修養(yǎng)的重要途徑，黨內(nèi)斗爭是共產(chǎn)黨員進行思想意識修養(yǎng)的主要方法。黨員同志應(yīng)該自覺地在馬克思主義理論學(xué)習(xí)中，在中國革命具體實踐中，在黨內(nèi)斗爭中，排除非無產(chǎn)階級思想的干擾，堅定正確的無產(chǎn)階級立場和意識，認準(zhǔn)中國革命方向，不做“資產(chǎn)階級的俘虜和應(yīng)聲蟲”[9]，為馬克思主義中國化事業(yè)提供思想上的動力與支持。

三、原則自覺：共產(chǎn)黨員自覺為黨和人民謀利益是馬克思主義中國化的本質(zhì)要求

黨的利益同廣大人民的利益具有一致性，共產(chǎn)黨員自覺為黨為人民謀求根本利益是馬克思主義中國化事業(yè)向前發(fā)展的本質(zhì)要求。只有共產(chǎn)黨員自覺重視黨和人民的整體利益，黨員才能具有共產(chǎn)主義的黨性和品質(zhì)，我們黨才能團結(jié)一致，促使馬克思主義中國化事業(yè)持續(xù)向前發(fā)展。劉少奇強調(diào)，“無產(chǎn)階級解放的利益，人類解放的利益，共產(chǎn)主義的利益，社會發(fā)展的利益，就是共產(chǎn)黨的利益”。[10]

黨的馬克思主義中國化事業(yè)的出發(fā)點和歸宿歸根結(jié)底是為了廣大人民的利益。回顧歷史，在新民主主義民主革命時期，我們黨代表廣大人民的利益，積極求得民族解放，趕走帝國主義，推翻封建主義，消滅官僚資本主義，成立新中國，洗刷了千百年來中國人民所受的屈辱;在社會主義革命時期，黨代表廣大人民的利益，努力夯實國家政權(quán)的根基，順利完成了三大改造，建立社會主義制度，為我國社會主義建設(shè)打下了良好的制度條件;進入全面建設(shè)社會主義時期后至今，黨代表廣大人民的利益，積極探求國家富強。雖然在探求發(fā)展道路上有曲折和失敗，但是終究找到了適合中國走的道路——中國特色社會主義道路。在未來的日子里，我們黨將堅定步伐，全心全意為人民謀福利。

因此，作為馬克思主義中國化事業(yè)的關(guān)鍵主體，全體共產(chǎn)黨員應(yīng)認識到以下兩點：一是個人利益須服從黨和人民的利益，黨員的一切工作活動都要以黨和人民的利益為中心，甚至必要的時候?qū)幵笭奚鼈€人利益，也要保全黨和人民的利益不受損害，努力成為人民愛戴擁護的好黨員。劉少奇指出，黨員同志“為黨、為階級、為民族解放，為人類解放和社會的發(fā)展，為最大多數(shù)人民的最大利益而犧牲，那就是最值得、最應(yīng)該的”。[11]二是在黨員不違背黨整體利益的前提下，允許實現(xiàn)其正當(dāng)利益。我們黨會切實幫助黨員解決好生活、學(xué)習(xí)、工作等其他方面的問題，使黨員“安心地?zé)崆榈亍蓖瓿牲h交給的光榮任務(wù)。用黨員的工作積極性和革命熱情主動性推動馬克思主義中國化事業(yè)不斷向前發(fā)展。

四、使命自覺：共產(chǎn)黨員自覺擔(dān)當(dāng)實現(xiàn)共產(chǎn)主義的使命是馬克思主義中國化的價值訴求

實現(xiàn)共產(chǎn)主義是共產(chǎn)黨員不可推卸的神圣使命，是黨的馬克思主義中國化事業(yè)的價值訴求。如果共產(chǎn)黨員缺乏共產(chǎn)主義的世界觀，毫無實現(xiàn)共產(chǎn)主義的使命感、責(zé)任感，馬克思主義中國化事業(yè)也就沒有了精神寄托和行動指南。劉少奇明確指出，“我們共產(chǎn)黨員最基本的責(zé)任是什么呢？就是要實現(xiàn)共產(chǎn)主義?！盵12]

進入共產(chǎn)主義社會是我們黨的馬克思主義中國化事業(yè)的最終價值目標(biāo)。黨員應(yīng)認識到“共產(chǎn)主義事業(yè)是人類歷史上空前偉大的事業(yè)”。[13]共產(chǎn)主義社會是最好的、最進步的人類社會，在那里，人們遠離階級剝削和壓迫，各取所需，自由發(fā)展。因此，實現(xiàn)共產(chǎn)主義是人們對理想社會的終極追求。同時，黨員也應(yīng)該認識到“共產(chǎn)主義事業(yè)是人類歷史上空前艱難的事業(yè)”。[14]我們黨排除萬難取得新民主主義革命的偉大勝利后，還要進行社會主義革命，建立起社會主義制度;之后要長期堅持不懈地進行社會主義建設(shè)，為逐步過渡到共產(chǎn)主義社會打下良好的物質(zhì)和精神基礎(chǔ)。因此，在邁向共產(chǎn)主義的道路上，我們黨要進行一步步嶄新的探索和實踐，可能要經(jīng)歷這樣或那樣的未曾遇到的困難。

所以，為了馬克思主義中國化事業(yè)，“每一個黨員都應(yīng)該愉快而嚴(yán)肅地下定自己的決心，來擔(dān)負實現(xiàn)共產(chǎn)主義這種人類歷史上空前偉大而艱難的任務(wù)”。[15]同時，共產(chǎn)黨員“又要有實事求是的精神和最切實的實際工作”。[16]也就是說共產(chǎn)黨員既要有擔(dān)當(dāng)實現(xiàn)共產(chǎn)主義這一光榮使命的決心，決不能被未知的困難嚇倒，又要踏踏實實地依靠無產(chǎn)階級和人民大眾，完成黨交給黨員的每一項光榮而具體任務(wù)，為完成馬克思主義中國化事業(yè)進而實現(xiàn)共產(chǎn)主義而努力奮斗！

五、行動自覺：共產(chǎn)黨人自覺解決中國革命的實際問題是馬克思主義中國化的直接動因

馬克思主義能夠?qū)崿F(xiàn)“中國化”的直接動因是共產(chǎn)黨人自覺運用馬克思主義切實解決中國革命面臨的實際問題。如果黨員不能自覺地將馬克思主義與中國具體的實際相結(jié)合，那么黨員就可能犯左傾或者右傾的思想錯誤，甚至缺乏革命的決心，無法在革命實踐中正確進行修養(yǎng)、鍛煉，同樣地，如果馬克思主義不能真正解決近代中國的現(xiàn)實問題，無法在中國這片土地上不斷發(fā)展，馬克思主義也只能是空洞的理論。劉少奇強調(diào)指出，共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)“熟讀馬克思列寧主義的書籍，同時又著重調(diào)查和分析活生生的現(xiàn)實，研究自己所處的時代和本國無產(chǎn)階級所處的各方面情勢的特點”，[17]這樣才能“把馬克思列寧主義的普遍真理和本國革命的具體實踐結(jié)合起來”。[18]

中國共產(chǎn)黨人找到馬克思主義這一嶄新的思想武器，中國革命重新燃起了希望與生機。但是這并不意味著馬克思主義就直接提供解決中國革命實際問題的良方，要想最終取得革命的勝利，必須使馬克思主義在中國實現(xiàn)具體化、本土化。然而，當(dāng)時的中國共產(chǎn)黨尚處于不成熟時期，并未透徹地認識到這一點，過分依賴蘇聯(lián)共產(chǎn)黨和共產(chǎn)國際，照抄照搬馬克思主義理論，使中國革命遭受重創(chuàng)。1935年，中央紅軍沖破國民黨的重重包圍，到達貴州遵義時，紅軍數(shù)量銳減，中國共產(chǎn)黨和中國革命已處于生與死的緊要關(guān)頭。面臨中國革命這一最現(xiàn)實而迫切的問題，中國共產(chǎn)黨人在失敗中逐漸意識到毛澤東的戰(zhàn)爭策略把馬克思主義同中國革命的具體實際結(jié)合的很好，遵義會議確立了毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位，自此馬克思主義與中國革命聯(lián)系越來越緊密。

正如劉少奇所說的，“我們必須堅決反對和徹底肅清舊社會在教育和學(xué)習(xí)中遺留給我們的最大禍害之一—理論和實際的脫離”[19]，“我們是革命的唯物主義者，我們的修養(yǎng)不能脫離人民群眾的革命實踐”。[20]作為一名共產(chǎn)黨員，從中國革命的具體情況和特有規(guī)律出發(fā)，自覺行動起來，運用馬克思主義解決中國革命所面臨的種種挑戰(zhàn)和困難，在革命實踐中改造中國。與此同時，黨員在解決中國革命中的種種挑戰(zhàn)和困難時，也能夠檢驗是否真正學(xué)好運用好馬克思主義理論。如果問題解決的好，則說明黨員真正領(lǐng)悟了馬克思主義理論的精髓，在實踐行動中改造了自己。

我們黨95年革命和建設(shè)的歷史就是我們不斷深入地認識和推進馬克思主義中國化的斗爭歷程。歷史證明，正確認識馬克思主義中國化必要性和重要性，馬克思主義同中國的具體現(xiàn)實結(jié)合得好，我們黨的馬克思主義中國化事業(yè)就不斷前進。反之，則會停滯不前甚至后退。馬克思主義中國化是一個異常艱辛的歷程，而中國共產(chǎn)黨是馬克思主義中國化的關(guān)鍵所在。因此，全體共產(chǎn)黨員的主體自覺性關(guān)乎馬克思主義中國化事業(yè)的成功與否?！墩摴伯a(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一文強調(diào)要加強共產(chǎn)黨員的自身修養(yǎng)，增強全體黨員的主體自覺性，自覺擔(dān)當(dāng)馬克思主義中國化的重要責(zé)任，積極領(lǐng)導(dǎo)和推進馬克思主義中國化事業(yè)。劉少奇關(guān)于黨的馬克思主義中國化的主體自覺思想對于當(dāng)今的馬克思主義中國化事業(yè)仍有重要的意義和啟示。

【注 釋】

[1][2][3][4][5][6][7][8][9][10][11][12][13][14][15][16][17][18][19][20] 劉少奇.劉少奇選集上卷[M].北京：人民出版社，1981.105.108.107.148.158.157.167.116.130.134.122.123. 127-128.128.107.110.109.107.110.109.

【作者簡介】

張 昂（1990-）女，河南南陽人，湖南大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，主要研究方向：馬克思主義中國化、政黨凝聚力.