加強(qiáng)青年學(xué)生革命傳統(tǒng)教育芻議

陳春暉 王員

[摘 要]面對(duì)信息社會(huì)、大數(shù)據(jù)時(shí)代以及新一輪科技革命，青年學(xué)生革命傳統(tǒng)教育工作面臨系列新情況和新問(wèn)題。厘清主體意識(shí)、技術(shù)手段、人才隊(duì)伍、數(shù)據(jù)安全等青年學(xué)生革命傳統(tǒng)教育的現(xiàn)實(shí)困境；契合大數(shù)據(jù)時(shí)代教育理念的更新，教育內(nèi)容、方式和方法的改進(jìn)等歷史必然；深化認(rèn)識(shí)青年學(xué)生革命傳統(tǒng)教育的重要性，積極探索客觀(guān)性與主體性、科學(xué)性與人文性、決定性與選擇性、共時(shí)性與歷時(shí)性相統(tǒng)一的大數(shù)據(jù)化、智能制造、無(wú)線(xiàn)網(wǎng)絡(luò)、安全開(kāi)放的青年學(xué)生革命傳統(tǒng)教育模式。將思想政治教育理論的正確運(yùn)用和實(shí)踐的發(fā)展創(chuàng)新相結(jié)合，加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育，弘揚(yáng)紅色文化，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。

[關(guān)鍵詞]大數(shù)據(jù)時(shí)代；青年學(xué)生；革命傳統(tǒng)教育

[中圖分類(lèi)號(hào)]D647 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 — 2234（2016）10 — 0031 — 05

新科技革命浪潮正在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)入一個(gè)全新的信息化時(shí)代——大數(shù)據(jù)時(shí)代。面對(duì)大數(shù)據(jù)的時(shí)代變革影響，實(shí)事求是地看待青年學(xué)生革命傳統(tǒng)教育，就必須深刻了解和把握大數(shù)據(jù)時(shí)代青年學(xué)生革命傳統(tǒng)教育的新特征，研究大數(shù)據(jù)時(shí)代青年學(xué)生革命傳統(tǒng)教育將會(huì)面臨的新挑戰(zhàn)，超前性地提出應(yīng)對(duì)策略，與時(shí)俱進(jìn)地豐富和發(fā)展黨的革命傳統(tǒng)教育工作，充分發(fā)揮革命傳統(tǒng)教育在青年學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育培育中的特殊效能，已成為一個(gè)時(shí)代性的重要課題。

一、基于大數(shù)據(jù)時(shí)代青年學(xué)生革命傳統(tǒng)教育的新特征

大數(shù)據(jù)時(shí)代是通過(guò)對(duì)海量數(shù)據(jù)獲取、計(jì)算、挖掘、分析、處理，并應(yīng)用于人們社會(huì)生活服務(wù)的時(shí)代。大數(shù)據(jù)的應(yīng)用已經(jīng)滲透到社會(huì)生活的方方面面，它不僅對(duì)社會(huì)生產(chǎn)方式產(chǎn)生變革性的意義，而且對(duì)傳統(tǒng)的社會(huì)治理和運(yùn)作方式，人們的社會(huì)生活和思維方式也具有了變革性的意義。且隨著時(shí)間的推移，人們對(duì)其產(chǎn)生的這些時(shí)代性意義的變革，感受愈加明顯。基于此，從科技發(fā)展的角度，把現(xiàn)代稱(chēng)之為不同于以往的新時(shí)代（即大數(shù)據(jù)時(shí)代）是有充分依據(jù)的。① “我們已經(jīng)從信息時(shí)代走到了數(shù)字時(shí)代和智能時(shí)代，如果數(shù)據(jù)被賦予背景，它就成了信息；如果數(shù)據(jù)能夠提煉出規(guī)律，它就是知識(shí)；如果數(shù)據(jù)能夠借助于各種各樣的工具在分析的基礎(chǔ)之上為我們提供正確的決策，它就是資源”。② 這充分表明，大數(shù)據(jù)時(shí)代對(duì)數(shù)據(jù)的思維方式已經(jīng)產(chǎn)生了新變化：從抽取隨機(jī)樣本數(shù)據(jù)到使用整體數(shù)據(jù)；從追求精確性到接受混雜性；從關(guān)注因果關(guān)系到關(guān)注相關(guān)關(guān)系。

隨著數(shù)據(jù)時(shí)代的發(fā)展，教育領(lǐng)域也邁出新的步伐，大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下產(chǎn)生的一系列新興事物逐漸應(yīng)用到青年學(xué)生革命傳統(tǒng)教育的體系創(chuàng)新之中?；诖髷?shù)據(jù)時(shí)代的青年學(xué)生革命傳統(tǒng)教育，就是指將革命傳統(tǒng)教育置于大數(shù)據(jù)時(shí)代變遷視閾，實(shí)事求是地看待青年學(xué)生認(rèn)識(shí)及思維變化新特點(diǎn)，借鑒不同國(guó)家在國(guó)民革命傳統(tǒng)教育方面的理念更新、內(nèi)容選擇和方式方法的運(yùn)用，把以“愛(ài)國(guó)”為重要內(nèi)涵的革命傳統(tǒng)教育與時(shí)俱進(jìn)地豐富和發(fā)展，采用包括大數(shù)據(jù)手段在內(nèi)的先進(jìn)教育手段，對(duì)青年學(xué)生實(shí)施有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，引導(dǎo)青年學(xué)生樹(shù)立協(xié)同社會(huì)發(fā)展方向的政治觀(guān)、價(jià)值觀(guān)以及人生觀(guān)的教育實(shí)踐活動(dòng)。

首先，基于大數(shù)據(jù)時(shí)代的青年學(xué)生革命傳統(tǒng)教育，在教育媒介環(huán)境、教育者與受教育者關(guān)系、教育中介因素等方面，亦即從思想政治教育基本要素來(lái)看呈現(xiàn)出了一些新特性：

（一）教育媒介生態(tài)環(huán)境的變革。以人為中心的“社交型”全媒體時(shí)代的到來(lái)，以及我國(guó)“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃的實(shí)施，物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和運(yùn)用，使青年學(xué)生革命傳統(tǒng)教育實(shí)踐發(fā)展的在線(xiàn)化、數(shù)據(jù)化趨勢(shì)加速，產(chǎn)生了歷史性與共時(shí)性、網(wǎng)絡(luò)虛擬空間與現(xiàn)實(shí)物理空間的統(tǒng)一。

（二）教育者與受教育者的關(guān)系變革。無(wú)線(xiàn)網(wǎng)絡(luò)革命使青年學(xué)生革命傳統(tǒng)教育進(jìn)入到一個(gè)新的發(fā)展期，在工具性界定和本質(zhì)性界定的轉(zhuǎn)換之間， 教育者與受教育者之間的界限逐漸模糊和消亡，平等性、互動(dòng)性與互相轉(zhuǎn)化性更為突出，與此相適應(yīng)的是，教育者與受教育者的參與方式日益呈現(xiàn)為符號(hào)在場(chǎng)的虛擬實(shí)踐體驗(yàn)方式。①

（三）教育中介因素的變革。大數(shù)據(jù)、智能制造、無(wú)線(xiàn)網(wǎng)絡(luò)使得當(dāng)前青年學(xué)生革命傳統(tǒng)教育內(nèi)容從平面化變?yōu)榱Ⅲw化，從靜態(tài)化變?yōu)閯?dòng)態(tài)化，從現(xiàn)實(shí)時(shí)空變?yōu)槌瑫r(shí)空。教育內(nèi)容變得豐富而全面，且更具客觀(guān)性和選擇性，其政治性本質(zhì)往往隱含在歷史文化知識(shí)和現(xiàn)代科技信息之中，亦然，負(fù)面信息也相應(yīng)增多，安全、開(kāi)放成為大數(shù)據(jù)時(shí)代青年革命傳統(tǒng)教育實(shí)踐的最主要挑戰(zhàn)。

其次，基于大數(shù)據(jù)時(shí)代青年學(xué)生革命傳統(tǒng)教育，在其實(shí)踐過(guò)程中亦即從思想政治教育基本過(guò)程來(lái)看也呈現(xiàn)出相應(yīng)的新特征：

1.教育信息來(lái)源的數(shù)據(jù)化。由于在大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下，知識(shí)、信息都是以數(shù)據(jù)為載體，所以，對(duì)主客體間交互數(shù)據(jù)進(jìn)行充分挖掘、分析和處理，是當(dāng)前青年學(xué)生革命傳統(tǒng)教育的主要任務(wù)。青年學(xué)生革命傳統(tǒng)教育的主體數(shù)據(jù)，是指青年學(xué)生面對(duì)革命傳統(tǒng)教育時(shí)所產(chǎn)生的系列反應(yīng)信息；青年學(xué)生革命傳統(tǒng)教育的客體數(shù)據(jù)，是指青年學(xué)生革命傳統(tǒng)教育的載體信息。充分挖掘、分析和處理主客體間交互所產(chǎn)生的這一系列信息，使其數(shù)據(jù)化、量化，從而能夠真實(shí)、實(shí)時(shí)、全面地掌握青年學(xué)生面對(duì)革命傳統(tǒng)教育時(shí)思想和行為的各項(xiàng)數(shù)據(jù)與整體情況，如此，不僅能夠精準(zhǔn)定位青年學(xué)生面對(duì)革命傳統(tǒng)教育時(shí)的思想狀態(tài)和行為規(guī)律，而且能夠發(fā)現(xiàn)以往未被發(fā)現(xiàn)的新規(guī)律，實(shí)現(xiàn)“一切皆可量化”，從而獲取更多的數(shù)據(jù)信息，用以計(jì)算為主的定量方法處理和解決青年學(xué)生革命傳統(tǒng)教育問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)青年學(xué)生革命傳統(tǒng)教育的數(shù)據(jù)化、精準(zhǔn)化。

2.教育決策依據(jù)的科學(xué)化?；谇嗄陮W(xué)生日常活動(dòng)種種“印跡”的海量數(shù)據(jù)分析，不但可以實(shí)現(xiàn)青年學(xué)生革命傳統(tǒng)教育狀況的信息捕捉，而且還可以對(duì)青年學(xué)生行為的一些規(guī)律性趨向和事件作出科學(xué)預(yù)判，從而實(shí)現(xiàn)教育信息的“未卜先知”，甚至是教育實(shí)效的增值。由于大數(shù)據(jù)來(lái)源于過(guò)程性、隨機(jī)性的整體記錄，與傳統(tǒng)數(shù)據(jù)來(lái)源于選擇性、階段性的局部記錄形成鮮明的對(duì)比，所以，它能夠精確地反映事實(shí)真相，實(shí)現(xiàn)“用數(shù)據(jù)說(shuō)話(huà)”，使教育的決策更加“有理有據(jù)”，教育的過(guò)程更加透明、開(kāi)放，從而做出更好的青年學(xué)生革命傳統(tǒng)教育的策略決策。

3.教育方式選擇的智能化。由于在大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下，互聯(lián)網(wǎng)和各種數(shù)據(jù)傳感器留下青年學(xué)生的地理位置、行為習(xí)慣、偏好等各種維度的信息，所以，能使教育者通過(guò)建立云計(jì)算虛擬支撐平臺(tái)和各種公共數(shù)據(jù)資源平臺(tái)，對(duì)青年學(xué)生的“在線(xiàn)印跡”進(jìn)行分析，從而實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)“發(fā)聲”，將青年學(xué)生行為的“實(shí)然”狀況盡在掌握，從而實(shí)施有效的革命傳統(tǒng)教育干預(yù)，使教育活動(dòng)起到事半功倍的效果，即是說(shuō)，大數(shù)據(jù)時(shí)代視域下青年學(xué)生革命傳統(tǒng)教育時(shí)時(shí)、處處、事事皆可實(shí)施，從而達(dá)到教育方式的智能化。當(dāng)今時(shí)代，青年學(xué)生的活動(dòng)領(lǐng)域不僅僅局限于“象牙塔”，無(wú)論是時(shí)間上還是空間上，他們的個(gè)性化需求都得以最大程度的彰顯?；诖?，建立在大數(shù)據(jù)分析基礎(chǔ)上的革命傳統(tǒng)教育，能夠有效區(qū)別不同對(duì)象并有針對(duì)性地采用不同方式方法。

4.教育結(jié)果的數(shù)據(jù)化。維克托·邁爾-舍恩伯格早在2013年就給我們描繪了一副未來(lái)世界數(shù)據(jù)信息無(wú)處不在的美景：“一旦世界被數(shù)據(jù)化，只有你想不到，而沒(méi)有信息做不到的事情了”，“有了大數(shù)據(jù)的幫助，我們不會(huì)再將世界看作是一連串我們認(rèn)為或是自然或是社會(huì)現(xiàn)象的事件，我們會(huì)意識(shí)到本質(zhì)上世界是由信息構(gòu)成的”。 ②（P125） 大數(shù)據(jù)時(shí)代青年學(xué)生革命傳統(tǒng)教育內(nèi)容將不僅僅局限于書(shū)本上所說(shuō)的知識(shí)，而是通過(guò)大量的在線(xiàn)數(shù)據(jù)信息展現(xiàn)給青年學(xué)生，青年學(xué)生在數(shù)據(jù)信息中受到全面性和廣泛性的滲透影響，以致認(rèn)識(shí)、思維逐漸發(fā)生變化，數(shù)據(jù)信息已然成為青年學(xué)生認(rèn)識(shí)事物、判斷事物和選擇事物的標(biāo)準(zhǔn)，最終形成具有“數(shù)據(jù)化”思維的人格特征。

二、大數(shù)據(jù)時(shí)代青年學(xué)生革命傳統(tǒng)教育的新挑戰(zhàn)

大數(shù)據(jù)時(shí)代的數(shù)據(jù)化、信息化、智能化，既為青年學(xué)生革命傳統(tǒng)教育創(chuàng)新提供了發(fā)展機(jī)遇，也為青年學(xué)生革命傳統(tǒng)教育帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。這些挑戰(zhàn)主要有：

（一）教育理論研究的滯后。大數(shù)據(jù)時(shí)代的概念，盡管只是從科技角度進(jìn)行的代際劃分，但是由于它將深刻地改變著社會(huì)治理模式、生產(chǎn)生活方式，進(jìn)而改變?nèi)说恼J(rèn)識(shí)與思維方式，因此必然引起人們世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的變化。由大數(shù)據(jù)使用所引發(fā)的、帶有時(shí)代性質(zhì)的觀(guān)念的改變，將發(fā)生在哪些領(lǐng)域？有何具體表象？產(chǎn)生了哪些影響？體現(xiàn)出什么規(guī)律？發(fā)展趨勢(shì)如何？這些都是當(dāng)前青年學(xué)生革命傳統(tǒng)教育研究的短板。雖然當(dāng)前理論界對(duì)于大數(shù)據(jù)時(shí)代與革命傳統(tǒng)教育關(guān)系的研究有所涉獵，但是基本上是聚焦于大數(shù)據(jù)工具性?xún)r(jià)值研究層面，而對(duì)于大數(shù)據(jù)時(shí)代青年學(xué)生認(rèn)識(shí)、思維以及交往方式乃至價(jià)值觀(guān)念變化對(duì)于革命傳統(tǒng)教育的影響及其規(guī)律的研究涉及很少。理論研究的滯后和學(xué)理支撐的乏力，將可能形成大數(shù)據(jù)時(shí)代青年學(xué)生革命傳統(tǒng)教育的新挑戰(zhàn)。尤其是關(guān)于青年學(xué)生革命傳統(tǒng)教育發(fā)展研究，循著現(xiàn)代思想政治教育 “為何”與“如何”的基本理念，急需探尋大數(shù)據(jù)時(shí)代青年學(xué)生革命傳統(tǒng)教育發(fā)展的應(yīng)然和實(shí)然等相關(guān)問(wèn)題。

（二）教育數(shù)據(jù)意識(shí)的欠缺。無(wú)論是大數(shù)據(jù)的研究或是應(yīng)用都是正在進(jìn)行時(shí)，受傳統(tǒng)教育觀(guān)念影響，數(shù)據(jù)意識(shí)落后、認(rèn)識(shí)不到位的問(wèn)題客觀(guān)存在。傳統(tǒng)教育模式注重課堂面授的理論灌輸、書(shū)本知識(shí)的閱讀吸收、課外社會(huì)實(shí)踐的活動(dòng)陶冶，這與現(xiàn)代社會(huì)的數(shù)據(jù)化教育區(qū)別十分明顯。在大數(shù)據(jù)時(shí)代，社交網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)智能終端等技術(shù)的發(fā)展，使得各種數(shù)據(jù)信息快速、實(shí)時(shí)傳播，互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)和移動(dòng)終端及相關(guān)APP成為青年學(xué)生數(shù)據(jù)信息交互的主渠道。大數(shù)據(jù)時(shí)代青年學(xué)生的革命傳統(tǒng)教育必須要適應(yīng)時(shí)代潮流，應(yīng)在數(shù)據(jù)研究和運(yùn)用中強(qiáng)調(diào)全面、系統(tǒng)和及時(shí)推進(jìn)。然而目前絕大多數(shù)的青年學(xué)生革命傳統(tǒng)教育還處于由傳統(tǒng)向現(xiàn)代邁進(jìn)階段。受傳統(tǒng)教育模式影響，獲取數(shù)據(jù)和技術(shù)的有限性、教育者數(shù)據(jù)意識(shí)的欠缺性，必將導(dǎo)致教育者在教育過(guò)程中出現(xiàn)對(duì)現(xiàn)代教育技術(shù)的疑惑、不滿(mǎn)，甚至排斥打壓的思想和行為，都將成為阻礙大數(shù)據(jù)時(shí)代青年學(xué)生革命傳統(tǒng)教育的高效實(shí)施。曾有學(xué)者指出，“中國(guó)缺乏的不是可供收集的數(shù)據(jù)，也不是收集數(shù)據(jù)的手段，而是搜集數(shù)據(jù)的意識(shí)”① （P317）。為此，必須要以大數(shù)據(jù)的挖掘?yàn)槠鯔C(jī)，密切關(guān)注大數(shù)據(jù)研究前沿，增強(qiáng)當(dāng)前青年學(xué)生革命傳統(tǒng)教育的數(shù)據(jù)意識(shí)，積極開(kāi)展收據(jù)收集、量化分析、協(xié)同運(yùn)用，從而打破固守陣地、畫(huà)地為牢的現(xiàn)狀，積極推動(dòng)青年學(xué)生革命傳統(tǒng)教育創(chuàng)新。盡管，這一過(guò)程是復(fù)雜多變甚至反復(fù)的，但我們要堅(jiān)信，新生事物終究將會(huì)取代舊事物。顯然，“隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，大數(shù)據(jù)帶來(lái)的深刻影響和巨大價(jià)值逐漸被認(rèn)識(shí)，它通過(guò)技術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展，以及數(shù)據(jù)的全面感知、收集、分析、共享，為我們提供了一種全新的看待世界的方法，大數(shù)據(jù)帶來(lái)的信息風(fēng)暴正在全方位地改變著我們的生活、工作和思維。”②

（三）教育方法技術(shù)化的困境。大數(shù)據(jù)具有數(shù)據(jù)容量大、種類(lèi)繁多、傳播和更新速度快、價(jià)值密度低等特性，但是受客觀(guān)因素影響，面對(duì)青年學(xué)生革命傳統(tǒng)教育仍存在一些技術(shù)方法上的困境。一是數(shù)據(jù)獲取的困境。大數(shù)據(jù)研究的首要條件是獲取數(shù)據(jù)，而目前大量數(shù)據(jù)還處于封閉階段，尤其是青年學(xué)生革命傳統(tǒng)教育主客體間的數(shù)據(jù)更是如此?；诖髷?shù)據(jù)時(shí)代的治道變革和服務(wù)變革僅僅表現(xiàn)為政務(wù)微博、公共微信等淺層次，教育者掌握的社會(huì)信息量太少，數(shù)據(jù)的知悉性受阻，影響數(shù)據(jù)信息教育的進(jìn)程。二是教育技術(shù)的困境。以“愛(ài)國(guó)”為內(nèi)涵的青年學(xué)生革命傳統(tǒng)教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要統(tǒng)籌計(jì)劃、制定方案和教育實(shí)施。在大數(shù)據(jù)時(shí)代下的青年學(xué)生革命傳統(tǒng)教育過(guò)程中，如何從大量數(shù)據(jù)中篩選有效的青年學(xué)生革命傳統(tǒng)教育主客體間數(shù)據(jù)信息，提取并分析相關(guān)青年學(xué)生對(duì)革命傳統(tǒng)教育認(rèn)識(shí)、思維變化及其教育過(guò)程需要的信息，這都需要現(xiàn)代數(shù)據(jù)技術(shù)，而目前數(shù)據(jù)挖掘和數(shù)據(jù)技術(shù)還不完善，需要逐步推進(jìn)完善。三是教育方法的困境。在大數(shù)據(jù)時(shí)代下，新方法在數(shù)據(jù)技術(shù)中應(yīng)運(yùn)而生，傳統(tǒng)教育方法與現(xiàn)代創(chuàng)新教育方法并存。如何運(yùn)用數(shù)據(jù)信息掌握青年學(xué)生的思想狀況，精準(zhǔn)預(yù)判青年學(xué)生將要發(fā)生的行為，預(yù)先選擇較為正確的教育方法，以有利的措施引導(dǎo)教育成為青年學(xué)生革命傳統(tǒng)教育的一大困境。

（四）教育師資隊(duì)伍的制約。大數(shù)據(jù)時(shí)代數(shù)據(jù)信息的開(kāi)放性、共享性，使青年學(xué)生開(kāi)始掌握一定的話(huà)語(yǔ)權(quán)，從而致使大數(shù)據(jù)時(shí)代青年學(xué)生革命傳統(tǒng)教育工作者的制約性因素得以最大程度的顯現(xiàn)。一是教育師資隊(duì)伍的業(yè)務(wù)素質(zhì)偏低。大數(shù)據(jù)時(shí)代，教育者已經(jīng)不再占有豐富的教育信息優(yōu)勢(shì)，尤其是在數(shù)據(jù)信息處理的技術(shù)方面不占優(yōu)勢(shì)，而善于接受新事物、新觀(guān)念的特點(diǎn)使得青年學(xué)生在信息繁多的時(shí)代更加如魚(yú)得水。現(xiàn)有的思想理論教育尤其是革命傳統(tǒng)教育面對(duì)具有信息優(yōu)勢(shì)的青年學(xué)生，顯得更加被動(dòng)，從事革命傳統(tǒng)教育的教育者知識(shí)結(jié)構(gòu)和技能水平較低，急迫需要提高教育者掌握和熟練運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)傳播工具的技巧和數(shù)據(jù)信息運(yùn)用的技能。二是高端知識(shí)技術(shù)人才欠缺。當(dāng)前需要一批高端技術(shù)人才的專(zhuān)業(yè)知識(shí)工作者創(chuàng)新數(shù)據(jù)技術(shù)以幫助教育技術(shù)的不斷推進(jìn)。然而在大數(shù)據(jù)時(shí)代，由于人才的知識(shí)儲(chǔ)備不足和技術(shù)的相對(duì)落后，導(dǎo)致對(duì)教育者的培養(yǎng)欠缺，缺乏潛心進(jìn)行數(shù)據(jù)信息儲(chǔ)存、挖掘、分析、管理的教育隊(duì)伍，專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才嚴(yán)重不足。三是人才培養(yǎng)的數(shù)量欠缺。青年學(xué)生價(jià)值觀(guān)教育尤其是以“愛(ài)國(guó)”為主要內(nèi)涵的革命傳統(tǒng)教育屬于國(guó)家重大戰(zhàn)略任務(wù)，雖然已經(jīng)有了一批理論教育工作者隊(duì)伍，各個(gè)高校也已經(jīng)致力于數(shù)字化教育教學(xué)，但是現(xiàn)有的技術(shù)人才數(shù)量還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，不能達(dá)到適應(yīng)國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略所需求的人才隊(duì)伍建設(shè)目標(biāo)。

（五）教育數(shù)據(jù)安全的困境。青年學(xué)生在大數(shù)據(jù)時(shí)代下享受數(shù)據(jù)信息人性化服務(wù)的同時(shí)，也無(wú)時(shí)無(wú)刻不受到數(shù)據(jù)信息帶來(lái)的負(fù)面影響。一是個(gè)人數(shù)據(jù)信息泄露。大數(shù)據(jù)時(shí)代有著各種形式的網(wǎng)絡(luò)實(shí)名注冊(cè)、網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物、網(wǎng)絡(luò)社交、網(wǎng)絡(luò)辦公、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、教育工作者通過(guò)校園信息的捕捉有助于掌握學(xué)生信息，但是青年學(xué)生的大量舉動(dòng)被記錄，將青年學(xué)生的聯(lián)系方式、上網(wǎng)記錄、日常生活行為等個(gè)人隱私暴露無(wú)遺，青年學(xué)生的行為時(shí)刻處于“第三只眼”之下。這些數(shù)據(jù)信息一旦被別有用心的人掌握，后果不堪設(shè)想，極易發(fā)生隱私侵權(quán)，也給網(wǎng)絡(luò)安全帶來(lái)挑戰(zhàn)，容易引發(fā)大數(shù)據(jù)時(shí)代的倫理問(wèn)題。二是意識(shí)形態(tài)數(shù)據(jù)威脅。數(shù)據(jù)傳播的開(kāi)放性造成數(shù)據(jù)信息蔓延青年學(xué)生所在的各個(gè)角落，西方意識(shí)形態(tài)通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)的便利渠道，傳播至手機(jī)用戶(hù)占據(jù)多數(shù)的青年學(xué)生中。青年學(xué)生思想特點(diǎn)的易變性、從眾性，更容易受到不良信息的影響和煽動(dòng)。尤其是西方思想文化的和平演變以及“歷史虛無(wú)主義”、資產(chǎn)階級(jí)自由主義思潮的影響，將造成青年學(xué)生對(duì)我國(guó)歷史、現(xiàn)狀、未來(lái)的失望和悲觀(guān)情緒，價(jià)值觀(guān)念出現(xiàn)空虛、迷茫甚至扭曲，進(jìn)而影響青年學(xué)生革命傳統(tǒng)教育乃至青年學(xué)生正確價(jià)值觀(guān)的樹(shù)立和踐行。

三、大數(shù)據(jù)時(shí)代青年學(xué)生革命傳統(tǒng)教育的策略選擇

基于對(duì)大數(shù)據(jù)時(shí)代青年學(xué)生革命傳統(tǒng)教育范疇所存在的問(wèn)題考察，有針對(duì)性地提出解決方案，以增強(qiáng)當(dāng)前青年學(xué)生革命傳統(tǒng)教育的時(shí)效性和實(shí)效性，是大數(shù)據(jù)時(shí)代視域下青年學(xué)生革命傳統(tǒng)教育現(xiàn)實(shí)考察的主要目的。

（一）加強(qiáng)大數(shù)據(jù)時(shí)代價(jià)值觀(guān)念變化的理論研究，確立具有數(shù)據(jù)意識(shí)的青年學(xué)生革命傳統(tǒng)教育理念

大數(shù)據(jù)不僅是一種技術(shù)，更是一種思維，一種新的觀(guān)察事物、處理問(wèn)題的方式、方法。大數(shù)據(jù)時(shí)代能引發(fā)人的價(jià)值觀(guān)念轉(zhuǎn)變絕不是危言聳聽(tīng)的偽命題。要有陣地意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，搶占理論研究的高地，掌握大數(shù)據(jù)時(shí)代價(jià)值觀(guān)變遷理論的主導(dǎo)權(quán)，為青年學(xué)生的革命傳統(tǒng)教育提供理論支持。

在大數(shù)據(jù)背景下，要積極地增強(qiáng)數(shù)據(jù)意識(shí)，不斷更新教育理念，善于發(fā)現(xiàn)大數(shù)據(jù)與教育之間的關(guān)聯(lián)，把大數(shù)據(jù)的思維方法融入青年學(xué)生革命傳統(tǒng)教育中去，改變傳統(tǒng)的教育模式，從而使教育更加精準(zhǔn)化和現(xiàn)代化。一是要樹(shù)立數(shù)據(jù)時(shí)代的與時(shí)俱進(jìn)理念。教育者要改進(jìn)課堂教學(xué)的傳統(tǒng)教育模式，緊跟大數(shù)據(jù)的時(shí)代發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，與青年學(xué)生進(jìn)行良性信息互動(dòng)，促進(jìn)青年學(xué)生形成具有民族精神與時(shí)代精神的人格特征。二是要樹(shù)立數(shù)據(jù)時(shí)代的“人本”教育理念。隨著我國(guó)社會(huì)生活的網(wǎng)絡(luò)化和智能化，青年學(xué)生進(jìn)入數(shù)字化生存的新階段。我國(guó)政府提出的“互聯(lián)網(wǎng)+”模式，生動(dòng)地反映了網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)及其承載的大數(shù)據(jù)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的巨大影響。大數(shù)據(jù)開(kāi)創(chuàng)了數(shù)據(jù)量化的時(shí)代，同時(shí)制造了虛擬的現(xiàn)實(shí)空間，青年學(xué)生通過(guò)在線(xiàn)平臺(tái)交流和學(xué)習(xí)，移動(dòng)智能終端成為他們的情感寄托器，折射出現(xiàn)實(shí)的空虛和青年學(xué)生的孤獨(dú)。教育者需要引導(dǎo)他們?cè)谔摂M世界中準(zhǔn)確定位，對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行有效地心理疏導(dǎo)和人文關(guān)懷，堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)生活和虛擬世界的“二合一”目標(biāo)，有效利用互聯(lián)網(wǎng)傳遞正面數(shù)據(jù)信息，以充實(shí)的革命傳統(tǒng)來(lái)促進(jìn)青年學(xué)生的三觀(guān)教育。三是要樹(shù)立數(shù)據(jù)時(shí)代的因材施教理念。大數(shù)據(jù)時(shí)代需要教育者不斷改進(jìn)教育技術(shù)，掌握判斷數(shù)據(jù)信息的能力，通過(guò)數(shù)據(jù)的整合、分析，對(duì)青年學(xué)生形成更加清晰和準(zhǔn)確的整體認(rèn)識(shí)，對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行分類(lèi)管理和引導(dǎo)，區(qū)別不同教育對(duì)象之間的差異，采取針對(duì)性的精細(xì)化教育，有針對(duì)性地進(jìn)行教育引導(dǎo)。

（二）加強(qiáng)大數(shù)據(jù)時(shí)代數(shù)據(jù)化手段的運(yùn)用，探索個(gè)性化與預(yù)測(cè)化雙向選擇的青年學(xué)生革命傳統(tǒng)教育方法

進(jìn)入大數(shù)據(jù)時(shí)代，傳統(tǒng)的單一教育方法已經(jīng)不能很好地適應(yīng)和滿(mǎn)足青年學(xué)生多樣化價(jià)值觀(guān)發(fā)展的需求，需要改進(jìn)和創(chuàng)新教育方法，滿(mǎn)足青年學(xué)生的自主化需求。一是要運(yùn)用數(shù)據(jù)技術(shù)個(gè)性化教育方法。大數(shù)據(jù)時(shí)代數(shù)據(jù)信息的大幅增加，充斥著青年學(xué)生的思想觀(guān)念，容易使青年學(xué)生形成整體性思維模式。教育者要根據(jù)青年學(xué)生特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到青年學(xué)生也是由不同特征的個(gè)體組成，利用數(shù)據(jù)分析實(shí)際考察青年學(xué)生思想行為，掌握他們的思想動(dòng)態(tài)，準(zhǔn)確判斷其革命傳統(tǒng)教育價(jià)值取向并對(duì)癥下藥，使每個(gè)學(xué)生都能得到個(gè)性化對(duì)應(yīng)的引導(dǎo)和教育。二是要運(yùn)用數(shù)據(jù)技術(shù)預(yù)測(cè)化教育方法。舍恩伯格曾說(shuō)過(guò)“大數(shù)據(jù)的核心是預(yù)測(cè)。它通常被視為人工智能的一部分”。① （P16） 預(yù)測(cè)的教育方法是對(duì)青年學(xué)生產(chǎn)生海量數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行整合、分析，利用其相關(guān)性推測(cè)出青年學(xué)生未來(lái)可能的行為。數(shù)據(jù)信息的傳播具有碎片化、分散化、海量化的特點(diǎn)，教育者利用智能終端、公共教學(xué)平臺(tái)等方式接收到的數(shù)據(jù)信息魚(yú)龍混雜，數(shù)據(jù)分析、數(shù)據(jù)應(yīng)用也會(huì)大打折扣，當(dāng)一些錯(cuò)誤、落后的數(shù)據(jù)信息進(jìn)入教育者視野，勢(shì)必造成對(duì)青年學(xué)生思想行為的錯(cuò)誤性分析預(yù)測(cè)，影響青年學(xué)生革命傳統(tǒng)教育對(duì)策的實(shí)施。因此，教育者要及時(shí)介入數(shù)據(jù)時(shí)空，真實(shí)有效地捕捉到青年學(xué)生革命傳統(tǒng)教育主客體間數(shù)據(jù)，發(fā)揮數(shù)據(jù)信息“顯微鏡”的作用，及時(shí)準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)和發(fā)現(xiàn)青年學(xué)生革命傳統(tǒng)教育潛在的思想和行為，盡早采取有效措施引導(dǎo)青年學(xué)生革命傳統(tǒng)教育向著正確方向發(fā)展。

（三）提升大數(shù)據(jù)時(shí)代數(shù)據(jù)智能化素養(yǎng)，打造一批專(zhuān)業(yè)與技術(shù)相結(jié)合的雙師型青年學(xué)生革命傳統(tǒng)教育隊(duì)伍

大數(shù)據(jù)時(shí)代的發(fā)展對(duì)青年學(xué)生革命傳統(tǒng)教育的師資隊(duì)伍提出更高要求，不僅要具備基本的道德素養(yǎng)和教育的業(yè)務(wù)能力，還應(yīng)掌握一些數(shù)據(jù)時(shí)代應(yīng)有的新業(yè)務(wù)素質(zhì)。比如具備數(shù)據(jù)意識(shí)，注重對(duì)數(shù)據(jù)的搜集和應(yīng)用，掌握數(shù)據(jù)技術(shù)應(yīng)用與教育活動(dòng)的能力，運(yùn)用數(shù)據(jù)分析探索青年學(xué)生革命傳統(tǒng)教育變化規(guī)律，從而采取一系列有針對(duì)性的教育應(yīng)對(duì)策略。為此，應(yīng)建立一支強(qiáng)大的革命傳統(tǒng)教育隊(duì)伍。一是要選拔一批數(shù)據(jù)化的專(zhuān)業(yè)人才隊(duì)伍。為適應(yīng)思想政治教育尤其是革命傳統(tǒng)教育要求，應(yīng)在選拔過(guò)程中挑選具備數(shù)據(jù)意識(shí)和智能技術(shù)的人才充實(shí)隊(duì)伍，通過(guò)數(shù)據(jù)人才的引領(lǐng)，不斷提升青年學(xué)生革命傳統(tǒng)教育人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)，以適應(yīng)大數(shù)據(jù)時(shí)代的要求。二是要加強(qiáng)教師隊(duì)伍的技術(shù)業(yè)務(wù)培訓(xùn)。高校、革命紀(jì)念場(chǎng)館以及科研機(jī)構(gòu)之間通力合作，邀請(qǐng)校內(nèi)外的專(zhuān)家教授進(jìn)行數(shù)據(jù)化環(huán)境下的教學(xué)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)題和應(yīng)用培訓(xùn)，并且不定期地組織高校教育者參與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)應(yīng)有的交流和討論，提升教育者對(duì)互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)的新認(rèn)識(shí)，激發(fā)廣大教師隊(duì)伍利用互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)平臺(tái)，參與在線(xiàn)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)等教育實(shí)踐活動(dòng)的熱情。三是要培養(yǎng)大量數(shù)據(jù)智能化知識(shí)工作者。數(shù)據(jù)智能化知識(shí)工作者包括軟件工程師和數(shù)據(jù)科學(xué)家，他們是數(shù)據(jù)信息搜集、挖掘、整合、分析的“領(lǐng)頭羊”，對(duì)于提升整個(gè)社會(huì)領(lǐng)域的數(shù)據(jù)技術(shù)應(yīng)用能力起到關(guān)鍵作用。培養(yǎng)一批研發(fā)型與管理型相結(jié)合，知識(shí)儲(chǔ)備豐富、數(shù)據(jù)技術(shù)突出的教育技術(shù)應(yīng)用人才“骨干”，提升教育者數(shù)據(jù)信息的獲取和挖掘能力，促進(jìn)其在實(shí)際教育工作中的數(shù)據(jù)信息運(yùn)用能力、服務(wù)能力和管理能力。

（四）堅(jiān)持大數(shù)據(jù)時(shí)代數(shù)據(jù)信息化革新，創(chuàng)建安全開(kāi)放式的青年學(xué)生革命傳統(tǒng)教育環(huán)境

隨著大數(shù)據(jù)的深入發(fā)展，虛擬時(shí)空的拓展，教育的開(kāi)放性逐漸增加，但也出現(xiàn)了一系列數(shù)據(jù)隱患。任何事物都是辯證的，可以“規(guī)定為關(guān)于對(duì)立面的統(tǒng)一”。對(duì)于大數(shù)據(jù)時(shí)代視域下的青年學(xué)生革命傳統(tǒng)教育，我們要一分為二的看待，堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。因此要不斷改善大數(shù)據(jù)帶來(lái)的不良影響，優(yōu)化青年學(xué)生革命傳統(tǒng)教育的環(huán)境。一是要整合大數(shù)據(jù)資源，暢通教育的信息渠道。數(shù)據(jù)每時(shí)每刻都會(huì)產(chǎn)生，可獲取的數(shù)據(jù)也與日劇增，但同時(shí)面臨著條塊分割、數(shù)據(jù)封閉、聯(lián)系溝通不暢、整合利用不足等嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，嚴(yán)重阻礙了青年學(xué)生思想信息的廣泛獲取。各政府部門(mén)應(yīng)擴(kuò)大數(shù)據(jù)開(kāi)放，建立基礎(chǔ)數(shù)據(jù)平臺(tái)，打破“信息壁壘”，實(shí)現(xiàn)各政府部門(mén)、企業(yè)與高校數(shù)據(jù)資源的互聯(lián)共享，為青年學(xué)生革命傳統(tǒng)教育提供通暢的信息化資源學(xué)習(xí)服務(wù)平臺(tái)。二是要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，增強(qiáng)防護(hù)措施。要嚴(yán)格規(guī)范數(shù)據(jù)監(jiān)管，加強(qiáng)安全防范，促進(jìn)數(shù)據(jù)管理的制度化、規(guī)范化。應(yīng)制定相關(guān)法律制度進(jìn)行監(jiān)督管理，阻止不良數(shù)據(jù)信息的傳播。采用各類(lèi)監(jiān)控軟件、防病毒軟件等技術(shù)保障數(shù)據(jù)安全，為青年學(xué)生革命傳統(tǒng)教育提供可靠的制度環(huán)境。三是要規(guī)范數(shù)據(jù)管理，增強(qiáng)安全教育意識(shí)。為防止網(wǎng)絡(luò)信息泄露，應(yīng)啟動(dòng)“云安全”網(wǎng)絡(luò)計(jì)劃，建設(shè)安全可靠的信息安全防護(hù)系統(tǒng)，保證基礎(chǔ)設(shè)施設(shè)備和信息系統(tǒng)穩(wěn)定可靠運(yùn)行；夯實(shí)信息化基礎(chǔ)設(shè)施平臺(tái)的建設(shè)，完善云數(shù)據(jù)中心、軟件設(shè)計(jì)、電子郵件等數(shù)據(jù)信息服務(wù)建設(shè)。校園管理者應(yīng)統(tǒng)一管理，加強(qiáng)對(duì)校園網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管，教育者應(yīng)掌握微信、微博、公眾號(hào)、QQ等新的移動(dòng)智能終端傳媒工具，弘揚(yáng)和傳播正面信息，同時(shí)對(duì)青年學(xué) 生進(jìn)行必要的數(shù)據(jù)安全教育，提高安全意識(shí)，增強(qiáng)安全技能，為開(kāi)展青年學(xué)生革命傳統(tǒng)教育創(chuàng)造良好的環(huán)境。

綜上所述，大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)對(duì)青年學(xué)生革命傳統(tǒng)教育影響深遠(yuǎn)，要緊緊抓住大數(shù)據(jù)時(shí)代契機(jī)，把握大數(shù)據(jù)時(shí)代認(rèn)識(shí)、思維乃至價(jià)值觀(guān)變化規(guī)律，運(yùn)用大數(shù)據(jù)技術(shù)有針對(duì)性地開(kāi)展青年學(xué)生革命傳統(tǒng)教育活動(dòng)，引導(dǎo)青年學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)，這是新時(shí)代下思想政治教育的重要課題。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕〔英〕維克托·邁爾-舍恩伯格，〔英〕肯尼斯·庫(kù)克耶.大數(shù)據(jù)時(shí)代〔M〕. 盛楊艷，周濤，譯.杭州：浙江人民出版社2013.

〔2〕涂子沛.大數(shù)據(jù)〔M〕.桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2012.

〔3〕陳春暉.中國(guó)共產(chǎn)黨革命傳統(tǒng)教育發(fā)展研究〔D〕.江西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2013.

〔4〕周曉光.新時(shí)期高校革命傳統(tǒng)教育研究〔D〕.浙江大學(xué)碩士學(xué)位論文，2013.

〔5〕劉春榮.新形勢(shì)下革命傳統(tǒng)教育的價(jià)值〔J〕.中國(guó)特色社會(huì)主義研究，2014，（03）.

〔6〕徐建軍，王沙.運(yùn)用大數(shù)據(jù)加強(qiáng)青年學(xué)生“三觀(guān)教育”〔N〕.光明日?qǐng)?bào)，2015-04-05.

〔7〕張意軒，于洋.大數(shù)據(jù)時(shí)代的大媒體〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2013-01-17.〔責(zé)任編輯：張 港〕

Abstract： Revolutionary traditional education is the important content and effective pattern of the partys ideological and political education for young students.In the face of information society， big data age and new round scientific and technical revolution， the work of revolutionary traditional education is faced with a series of new situations and problems.The subject consciousness， technological means， talent team， data security and such realistic plights of revolutionary traditional education for young students should be identified clearly；The history necessity as the update of educational idea in the big data era， the improvement of education content， modes and methods should be fit with closely. The importance of the revolutionary traditional education should be understudied deeply to explore the big datamation， intelligent manufacturing， wireless network and secure and open pattern which must be in line with the object and the subjectivity， the scientific and the humanistic， the scientificity and humanity， the determinability and the selectivity， the synchronic and the diachronic.The proper utilization of theory of ideological and political education and the development and innovation of practice should be combined to strengthen the revolutionary tradition education， to carry forward the red culture， and to cultivate and practice the socialist core values actively.

Key Words： big data era； young students； revolutionary traditional education