童言無(wú)忌

摘 要：蕭紅，一個(gè)自由而深刻的女作家。蕭紅以她獨(dú)特的個(gè)人魅力征服了萬(wàn)千讀者。近年來(lái)，蕭紅研究持續(xù)升溫，研究也呈多元化趨勢(shì)。而兒童視角是最能體現(xiàn)蕭紅藝術(shù)個(gè)性的一種敘事策略，童年生活的體驗(yàn)對(duì)她一生的創(chuàng)作有很大的影響，她的許多作品都是以“兒童視角”來(lái)展示“真”、還原“善”、謳歌“美”的。這種純粹的童心給予讀者強(qiáng)大的感染力，童言無(wú)忌也喚起讀者對(duì)童趣的向往和追求，并通過(guò)回憶童年生活還原事物的本真面貌，進(jìn)而深入靈魂深處、介入人生體驗(yàn)、展開(kāi)生命審視。

關(guān)鍵詞：蕭紅小說(shuō) 兒童視角 真善美

從20世紀(jì)90年代開(kāi)始，現(xiàn)代文學(xué)研究領(lǐng)域開(kāi)始了對(duì)蕭紅的研究和討論，尤其是近幾年蕭紅研究持續(xù)升溫，但是研究?jī)?nèi)容也主要集中在對(duì)蕭紅生平、身世和情感經(jīng)歷的研究，對(duì)蕭紅作品中女性形象、女性意識(shí)的研究以及蕭紅和魯迅的師承關(guān)系等方面的研究。然而這些研究并不能深入揭示蕭紅創(chuàng)作的藝術(shù)個(gè)性，而我認(rèn)為兒童視角是最能體現(xiàn)蕭紅創(chuàng)作特色的敘事策略。

“兒童視角”并不是一個(gè)陌生的話(huà)題，“五四”以來(lái)，隨著“兒童的發(fā)現(xiàn)”以及“以?xún)和癁楸疚弧钡默F(xiàn)代兒童觀(guān)的確立，兒童視角逐漸浮出歷史地表并被女作家所青睞。冰心、凌叔華等女作家都采用兒童視角來(lái)傳遞情感，表現(xiàn)愛(ài)憎。兒童視角為我們提供了一種展現(xiàn)生活的全新模式，創(chuàng)造出一種新奇的陌生化效果，兒童視角敘事也為中國(guó)小說(shuō)敘事模式的轉(zhuǎn)變做出了積極有益的嘗試。寂寞與自由并存的童年經(jīng)歷以及成年后漂泊痛苦的生活使蕭紅時(shí)時(shí)想起那段逝去的童年，她盡可能地用兒童視角還原真實(shí)的童年生活，向讀者展示純粹的童心世界，并通過(guò)回憶童年生活深入靈魂深處、介入人生體驗(yàn)、展開(kāi)生命審視。

一、蕭紅小說(shuō)兒童視角的表現(xiàn)形式

兒童視角，是“借助于兒童的眼光和口吻來(lái)講述故事，故事的呈現(xiàn)過(guò)程具有鮮明的兒童思維的特征，作品的調(diào)子、姿態(tài)、心理和價(jià)值準(zhǔn)則以及文本的結(jié)構(gòu)、美感及意識(shí)因素，都受制于作者所選定的兒童的敘事角度。”① 簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是用童眼和童心來(lái)展示“真”、還原“善”、謳歌“美”。

蕭紅兒童視角的小說(shuō)新奇活潑，充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意。她熱情地書(shū)寫(xiě)孩子對(duì)世界的好奇、對(duì)自由的向往、對(duì)色彩的關(guān)注，這些文字讓我們?cè)诓唤?jīng)意間看到了一個(gè)兒童式的鮮明純真的世界。

（一）好奇心

好奇是所有孩子的天性，它可以為生活打開(kāi)一個(gè)新鮮奇特的世界。蕭紅兒時(shí)有強(qiáng)烈的好奇心，帶著這種好奇心她也發(fā)現(xiàn)了很多人生的“奧秘”。

好奇心讓蕭紅發(fā)現(xiàn)了“古怪”的有二伯，在別人眼里有二伯是被嘲笑譏諷的對(duì)象，而在蕭紅眼里有二伯只是有點(diǎn)古怪而已。“有二伯的性情真古怪，他很喜歡和天空的雀子說(shuō)話(huà)?！庇卸R人也非常古怪，“盡是些我不懂的話(huà)”（《呼蘭河傳》）。然而就是在這些單純的表述中我們發(fā)現(xiàn)了有二伯心靈深處的創(chuàng)傷和恐懼，他作為家族以外的人的悲慘處境和孤獨(dú)的內(nèi)心世界也被揭示出來(lái)。

好奇心讓蕭紅發(fā)現(xiàn)了翠姨與堂哥美好的愛(ài)情，翠姨在和“我”的堂哥接觸中，感受到了新生活的美好，她愛(ài)上了我的堂哥。但礙于她自身的性格、氣質(zhì)、家庭，她無(wú)法把自己的心思告訴堂哥，最后在憂(yōu)郁中死去。好奇心為蕭紅展示女性悲劇命運(yùn)提供了契機(jī)，她在作品中以單純的小女孩的眼睛為讀者展現(xiàn)了悲慘的人生遭遇。

在這里，蕭紅用兒童好奇的目光來(lái)觀(guān)看這一切，她用平淡的口吻敘述一個(gè)個(gè)“有趣”的故事，而正是這種好奇和平淡激起讀者的同情和憤恨。

（二）自由感

自由是蕭紅窮極一生的終極目標(biāo)，在作品中蕭紅不惜筆墨表達(dá)對(duì)自由的追求。

“我一念起詩(shī)來(lái)，我家的五間房都可以聽(tīng)見(jiàn)，祖父怕我喊壞了喉嚨，常常警告我說(shuō)：房蓋被你抬走了。”（《呼蘭河傳》）與其說(shuō)是在“讀詩(shī)”倒不如說(shuō)是在“喊詩(shī)”，而恰恰是這種“喊”才是蕭紅原始天性的真實(shí)展現(xiàn)。向往自由不受束縛的“喊”是一種自由的體驗(yàn)，這種率性的呼喊更能展現(xiàn)立體的人物形象，觸摸到生活的本質(zhì)。

又比如，“當(dāng)祖父種小白菜的時(shí)候，我就跟在后邊，把那下了種的土窩，用腳一個(gè)一個(gè)地溜平。哪里會(huì)溜得準(zhǔn)，東一腳的，西一腳的瞎鬧。有的把菜種不但沒(méi)蓋上，反而把菜子踢飛了”（《呼蘭河傳》）。這種文字的畫(huà)面感極強(qiáng)，在不經(jīng)意間展現(xiàn)出兒童的心理、感覺(jué)和體驗(yàn)，而通過(guò)對(duì)自由的表達(dá)確立并完善了兒童的本體性，從而真正認(rèn)識(shí)兒童的價(jià)值。

（三）色彩美

蕭紅對(duì)色彩的獨(dú)特感知凝結(jié)著她的生命思考和人生體驗(yàn)，色彩的運(yùn)用和色調(diào)的調(diào)度折射出她內(nèi)心的精神世界。蕭紅從中學(xué)時(shí)代開(kāi)始就對(duì)繪畫(huà)十分癡迷，她對(duì)色彩有著準(zhǔn)確的把握。因此，她的小說(shuō)色彩斑斕、五光十色，充滿(mǎn)了色彩美。

蕭紅在描繪后花園時(shí)曾經(jīng)這樣寫(xiě)道：“六月里，后花園更熱鬧起來(lái)了，蝴蝶飛，蜻蜓飛，螳螂跳，螞蚱跳。大紅的外國(guó)柿子都紅了，茄子青的青、紫的紫，溜明湛亮?！保ā逗蠡▓@》）這里的色彩描寫(xiě)很有視覺(jué)沖擊力，同時(shí)也激發(fā)讀者無(wú)窮的想象力。又比如蕭紅對(duì)黏糕的描繪，“黃米黏糕，撒上大云豆，一層黃，一層紅，黃的金黃，紅的通紅”（《呼蘭河傳》）。這種色彩的變換讓人浮想聯(lián)翩，給人一種視覺(jué)享受。

蕭紅用她獨(dú)特的兒童視角勾勒出了五彩斑斕的彩色世界，她筆下的一切都是那么真實(shí)，那么質(zhì)樸，那么靈動(dòng)。她為我們展示了一個(gè)又一個(gè)傳奇，她用兒童天真無(wú)邪的魅力彰顯最平凡而又偉大的生命。

充滿(mǎn)好奇、向往自由、展現(xiàn)色彩是蕭紅兒童書(shū)寫(xiě)的最重要的表現(xiàn)。蕭紅用她兒童般的慧眼向這世界發(fā)出最真實(shí)的呼喊、展現(xiàn)最真實(shí)的人性，而這才是我們最想看到的作品。

二、蕭紅小說(shuō)兒童視角的成因

（一）童年經(jīng)驗(yàn)的成功轉(zhuǎn)化

童年經(jīng)驗(yàn)是一個(gè)作家最寶貴的創(chuàng)作資源，作家經(jīng)歷決定創(chuàng)作視野。童年經(jīng)驗(yàn)是指：“一個(gè)人在童年時(shí)期（包括從幼年到少年）的生活經(jīng)歷中所獲得的心理體驗(yàn)總和，包括童年時(shí)期的各種帶有情緒色彩的感受、印象、記憶、知識(shí)、意志等各種因素。”②但是，僅僅把童年經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行復(fù)寫(xiě)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，把童年經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化成作品的情感意蘊(yùn)才能包含更為豐富的生命意味。蕭紅有著豐富的童年經(jīng)驗(yàn)，她用近乎平淡的語(yǔ)言捕捉自己的童年生活，把毛茸茸的生活原生態(tài)情境還原給讀者。

蕭紅的童年是悲慘的，父愛(ài)母愛(ài)的缺失給蕭紅極大的打擊。她在文章中多次提到父親的殘暴和母親的惡毒。在她眼里父親是吝嗇、貪婪、無(wú)情的，而她的母親也是一個(gè)殘暴、惡言惡色的人。童年的蕭紅是寂寞可憐的，她在《呼蘭河傳》中多次訴說(shuō)著她家的荒涼，趙園認(rèn)為“那是個(gè)寂寞的童心世界，寂寞感也是渾然不可分析的”③。而只有祖父帶給她溫暖與愛(ài)，“蕭紅童年心目中的中心人物，是她的祖父”④。祖父和后花園是蕭紅童年記憶的全部，只有在后花園，只有在祖父的陪伴下蕭紅才是自由快活的。因此蕭紅以?xún)和暯窃V說(shuō)和祖父在一起的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，再現(xiàn)后花園的甜蜜美好。蕭紅以?xún)和暯敲枥L出的后花園雖不艷麗，但精致單純、細(xì)膩新鮮，值得品味。蕭紅把她的童年經(jīng)驗(yàn)成功地展現(xiàn)在作品中，用最原生態(tài)的兒童語(yǔ)氣還原生活的本來(lái)面貌。蕭紅對(duì)故鄉(xiāng)的情結(jié)其實(shí)是對(duì)“家”的精神重構(gòu)，是對(duì)回歸精神家園的強(qiáng)烈渴望。

（二）母職的缺失帶來(lái)母性創(chuàng)傷

蕭紅一生中兩次懷孕，兩次產(chǎn)子，卻又兩次失子，這些痛苦的母性創(chuàng)傷經(jīng)歷構(gòu)成了蕭紅兒童書(shū)寫(xiě)的美學(xué)原型和內(nèi)在動(dòng)力。除了以回憶自我童年經(jīng)驗(yàn)為主的作品外，蕭紅還創(chuàng)作了不少兒童題材文學(xué)作品，如《手》《林小二》《孩子的講演》等，作家的現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷和女性經(jīng)驗(yàn)，尤其是兩次拒絕母職的經(jīng)歷深深影響了她的小說(shuō)創(chuàng)作，促使她以?xún)和暯沁M(jìn)行創(chuàng)作。兒童早夭是蕭紅作品中常見(jiàn)的意象，如才滿(mǎn)月就被父親活活摔死的小金枝，五姑姑剛落地即死的嬰孩，失足掉入溝里淹死的小良子，被鬼子踢死的小豆，染坊里溺死的無(wú)名嬰兒等等。這些“不容易被讀者接受的”兒童形象正是蕭紅自身的生命體驗(yàn)，她用這種越軌的筆致訴說(shuō)著母職缺失的痛苦。蕭紅第一次未婚懷孕，在《棄兒》中蕭紅記述了孩子被迫送人的慘痛經(jīng)歷，而蕭紅的第二個(gè)孩子出生三天后便不幸夭折。蕭紅需要轉(zhuǎn)移對(duì)象來(lái)發(fā)泄失子之痛，弗洛伊德認(rèn)為“如果不能得到某個(gè)對(duì)象，人的能量發(fā)泄作用就可能轉(zhuǎn)移到其他可以獲得的對(duì)象上，也就是說(shuō)，心理能量具有移置的作用，所謂‘移置作用，就是能量從一個(gè)對(duì)象改道注入另一個(gè)對(duì)象的過(guò)程?！雹莠F(xiàn)實(shí)生活中母職的缺失自然而然地投射到創(chuàng)作中去，因此蕭紅用兒童視角描寫(xiě)兒童、表現(xiàn)兒童，繼而抒發(fā)自己內(nèi)心的苦悶。

此外，徘徊于主流意識(shí)形態(tài)之外的現(xiàn)實(shí)處境、貧病交加的個(gè)人痛苦促使蕭紅回到自己這塊堪稱(chēng)靈魂避難所的黑土地上用兒童視角來(lái)書(shū)寫(xiě)自己內(nèi)心“被忽略的孤獨(dú)”。戰(zhàn)亂的歷史現(xiàn)實(shí)也為蕭紅的兒童視角提供了契機(jī)，錢(qián)理群曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“正是戰(zhàn)爭(zhēng)中大大強(qiáng)化了的生命意識(shí)，更加深刻化的生命體驗(yàn)，喚起了作家對(duì)人類(lèi)及自身生命起始——‘童年的回憶?！雹?/p>

三、蕭紅小說(shuō)兒童視角的意義——對(duì)真善美的永恒追求

可以說(shuō)兒童是美的化身，他們有一顆永遠(yuǎn)熱烈的赤子之心。周作人曾說(shuō)：“世上太多的大人雖然都親自做過(guò)小孩子，卻早已失了‘赤子之心，好像毛毛蟲(chóng)變了蝶時(shí)前后兩種情狀，這是很不幸的?！雹叩鞘捈t是一個(gè)始終擁有赤子之心的作家，她用兒童視角淋漓盡致地向我們傳達(dá)對(duì)真善美的永恒追求以及對(duì)苦樂(lè)人生深層思考的哲學(xué)表達(dá)。

（一）人情之真——用兒童視角關(guān)注最真實(shí)的人性人情

蕭紅在呼蘭這座小城度過(guò)了她的童年，這些黑土地上麻木愚昧的農(nóng)民時(shí)時(shí)刻刻影響著她。她也不惜筆墨地刻畫(huà)了這些小人物的真性情。

蕭紅對(duì)故鄉(xiāng)的人民給予了極大的關(guān)注，她筆下的鄉(xiāng)土情結(jié)已經(jīng)超越了對(duì)一般景物的描寫(xiě)而上升到對(duì)小人物的靈魂的揭示上。她淋漓盡致地刻畫(huà)了一批土生土長(zhǎng)的“黑土地人”，如堅(jiān)韌的王婆、敢做敢當(dāng)?shù)耐醮蠊媚镆约盎磉_(dá)樂(lè)觀(guān)的馮歪嘴子。而馮二成子關(guān)于“人的生存意義何在”的追問(wèn)，讓我們看到了一個(gè)再卑微的小人物也有著對(duì)生命存在的無(wú)意識(shí)追問(wèn)。而這一追問(wèn)指向人類(lèi)生存的永恒境遇，也是人性的真實(shí)再現(xiàn)，是蕭紅用童心向我們?cè)V說(shuō)的人情之真。

蕭紅借助兒童視角的敘事風(fēng)格重返鄉(xiāng)土童年，真切地認(rèn)識(shí)了自身的歷史，關(guān)注了普通人的生存意義，并在情感的宣泄中得到了心靈的慰藉。同時(shí)，這種回憶也是她帶著孩子的稚氣介入原初生命體驗(yàn)、展開(kāi)生命審視的途徑，她在超越了個(gè)人體驗(yàn)之后，進(jìn)入到具有普遍性的人類(lèi)關(guān)懷之中，指向生命與存在的本質(zhì)。

（二）童心之善——展示最純粹的童心世界

蕭紅善于用童心去觀(guān)察世界，認(rèn)識(shí)世界。從《跋涉》到《荒野的呼喊》再到《呼蘭河傳》《后花園》《北中國(guó)》，蕭紅始終向我們展示最善良純粹的童心世界。

在成人世界里偷盜是一種可恥的行為，而當(dāng)有二伯的偷銅酒壺和蕭紅偷墨棗相遇的時(shí)候就形成了一種互相包庇的喜劇效果。所以蕭紅雖然發(fā)現(xiàn)有二伯的偷東西的劣行，但因她自己也有“把柄”在有二伯手里而不敢聲張。因此，在天真無(wú)邪的蕭紅眼里有二伯的偷盜倒不如說(shuō)是一種冒險(xiǎn)，一種有意味的生命體驗(yàn)。后園摘玫瑰戴在祖父草帽上捉弄祖父的情節(jié)讓我們看到了蕭紅的頑皮和淘氣，那種歡樂(lè)的場(chǎng)景實(shí)在令人向往。在蕭紅點(diǎn)點(diǎn)滴滴的描寫(xiě)中我們仿佛身臨其境地感受到她純粹的童心世界，感受到了久違的美好。正如單元所說(shuō)：“她有一種超乎常人的藝術(shù)天賦，能把童年印象與兒童的心理保持得那么純正持久，能把兒童對(duì)大自然的觀(guān)察與感覺(jué)還原得如此真切動(dòng)人，這是常人無(wú)法做到的?！雹?/p>

（三）生態(tài)之美——營(yíng)造生態(tài)美學(xué)空間

在孩子眼里自然是靈動(dòng)的、有生命力的，它是神奇新鮮的存在?！罢鎸?shí)的自然在成人眼中往往充滿(mǎn)著實(shí)用的功利主義色彩，是具體的、破碎的、充滿(mǎn)理性的。相對(duì)而言，孩子的世界因?yàn)樯形词艿竭^(guò)多的文明和理性的影響，而保留著人類(lèi)原始的充滿(mǎn)感性、直覺(jué)、渾然性的思維特點(diǎn)。”⑨蕭紅用孩子純凈的眼光凈化了成人世界，用兒童視角營(yíng)造完整純粹的生態(tài)空間，把“忙著生和忙著死”的沒(méi)有靈魂的農(nóng)民和充滿(mǎn)野性力量的大自然進(jìn)行對(duì)照從而把最原始的生態(tài)意識(shí)呈現(xiàn)給我們。而人和自然的和諧才是人最原初的狀態(tài)，蕭紅在對(duì)生命失衡的反思中盡量重構(gòu)充滿(mǎn)力量的生命形式，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展進(jìn)而展示人生的真諦，回歸人最原初的狀態(tài)。

四、結(jié)語(yǔ)

對(duì)蕭紅而言，兒童視角是她童心的自然流露，她借用兒童視角表達(dá)對(duì)自然和人生的認(rèn)識(shí)。對(duì)自然的親近和對(duì)自由天性的堅(jiān)守形成了蕭紅兒童視角小說(shuō)獨(dú)特的文氣。兒童視角的選擇建構(gòu)了文本內(nèi)容上的兒童氣質(zhì)，兒童心靈的單純與視角的純凈也使文本的敘事口吻體現(xiàn)出活潑清新的文學(xué)品格?！巴詿o(wú)忌”是對(duì)蕭紅創(chuàng)作最好的解讀，兒童所具有的直覺(jué)思維的特點(diǎn)使作品更加真實(shí)可感，而兒童自我的獨(dú)立與自主增加了作品的容量。韓愈的“氣盛言宜”說(shuō)可以恰如其分地評(píng)價(jià)蕭紅的兒童視角小說(shuō)?？傊?，兒童視角純潔了文學(xué)內(nèi)容，拓寬了文學(xué)的表現(xiàn)空間。

{1} 吳曉東、倪文尖、羅崗：《現(xiàn)代小說(shuō)研究的詩(shī)學(xué)視域》，《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》1999年第2期，第73頁(yè)。

{2} 童慶炳：《現(xiàn)代心理學(xué)》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1993年版，第42頁(yè)。

{3} 趙園：《論小說(shuō)十家》，生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店2011年版，第194頁(yè)。

{4} 葛浩文：《蕭紅評(píng)傳》，復(fù)旦大學(xué)出版社2011年版，第3頁(yè)。

{5} 卡爾文斯霍爾等：《弗洛伊德心理學(xué)與西方文學(xué)》，包華富等編譯，湖南文藝出版社1986年版，第69頁(yè)。

{6} 蕭軍：《蕭紅書(shū)簡(jiǎn)注釋錄》，《蕭紅研究》《第三輯》，哈爾濱出版社1993年版，第54頁(yè)。

{7} 周作人：《自己的園地》，岳麓書(shū)社1987年版，第55頁(yè)。

{8} 單元：《走進(jìn)蕭紅世界》，湖北人民出版社2002年版，第62頁(yè)。

{9} 王?。骸渡鷳B(tài)文學(xué)視野下的蕭紅創(chuàng)作研究》，《東北師范大學(xué)文學(xué)院研究生論文》，2012年，第12頁(yè)。

作 者：呂佳蒙，東北師范大學(xué)文學(xué)院2015級(jí)在讀碩士研究生，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

編 輯：水 涓 E-mail：shuijuan3936@163.com