語文教育中社會主義核心價值觀的培養(yǎng)研究

[摘要]語文教育對社會主義核心價值觀的培養(yǎng)具有與生俱來的優(yōu)勢，一名優(yōu)秀的語文教師務(wù)必善于在日常教學(xué)活動中對學(xué)生進(jìn)行思想品德熏陶與教育。社會主義核心價值觀具有較強(qiáng)的理論性，而這種價值觀念的養(yǎng)成也不是一天兩天就能形成的，因此，直接開展這方面的教學(xué)工作將很難調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，而且會加重教學(xué)任務(wù)，不利于教學(xué)工作的有序開展。在語文教育中融入社會主義核心價值觀的基礎(chǔ)思想，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生們的愛國主義精神、社會主義道德品質(zhì)、與民族自豪感，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生文化品位與審美情趣的提升。

[關(guān)鍵詞]語文教育;社會主義核心價值觀;培養(yǎng)

一、社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容與語文教育的內(nèi)在聯(lián)系

簡單來說，社會主義核心價值觀就是人們對社會主義價值的屬性、構(gòu)成、評判標(biāo)準(zhǔn)所持的個人觀點(diǎn)與基本態(tài)度。隨著社會主義的不斷進(jìn)步，社會主義核心價值體系也得到了不斷的豐富。當(dāng)前，社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容，簡單來說就是“四個堅持”，堅持馬克思主義的指導(dǎo)思想，堅持中國特色社會主義共同理想，堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，堅持社會主義榮辱觀。一般而言，語文教育中豐富的人文主義精神對學(xué)生產(chǎn)生的影響是深遠(yuǎn)持久的，而學(xué)生相對于語文教育中文本的反應(yīng)又不是單一的，往往具有多層性。語文教育有著很強(qiáng)的感染性和引導(dǎo)性，即引導(dǎo)與感染學(xué)生的價值取向。新課程改革中，教育部明確規(guī)定要在教學(xué)活動中加強(qiáng)對學(xué)生社會主義價值觀的培養(yǎng)，語文教材中要充分體現(xiàn)社會主義核心價值觀。所以，課程改革后，以往的那種進(jìn)行往復(fù)循環(huán)的教學(xué)方式被拋棄，取而代之的是對人文精神、社會主義核心價值觀具有深刻領(lǐng)悟的教育模式，對學(xué)生進(jìn)行正確價值觀的引導(dǎo)要從小開始。將社會主義價值觀的基本內(nèi)涵融入小學(xué)語文課本中，是對學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價值觀培養(yǎng)的關(guān)鍵。社會主義核心價值觀包括三個層面，其中它的首要層面即以“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”為主要內(nèi)容的公民層面，這一層面同語文教育之間有著千絲萬縷的內(nèi)在聯(lián)系。在語文教學(xué)工作中，教育者應(yīng)當(dāng)深入挖掘教育要素，一方面為養(yǎng)成和提升學(xué)生的語文素養(yǎng)與語文能力而努力，另一方面為培養(yǎng)和熏陶學(xué)生的人文主義精神、情感價值取向而奮斗。

二、語文教育中培養(yǎng)社會主義核心價值觀的具體方法

（一）善于利用語文文本教材培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神

語文教學(xué)的文本材料中不乏一些以描寫祖國秀美、壯麗山河的文章，在這種體裁的文本教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)精讀課文，在理解的基礎(chǔ)上去領(lǐng)略祖國的美麗與波瀾壯闊，進(jìn)而凈化學(xué)生的內(nèi)心情感，啟迪他們?nèi)ベ潛P(yáng)和歌頌美麗的祖國，培養(yǎng)他們對祖國一草一木的熱愛之情。例如講授詩詞文本《沁園春.長沙》時，教師可以通過播放以詩中“橘子洲頭，湘江北去”“萬山紅遍，層林盡染”“漫江碧透，百舸爭流”的壯闊畫面為背景的配樂朗讀，讓學(xué)生對文本內(nèi)容有個簡要的了解，與此同時得到心靈上的震撼，接著引導(dǎo)學(xué)生學(xué)著進(jìn)行有感情的朗讀，同時播放與主題相關(guān)的背景音樂，讓學(xué)生的情感隨著音樂的起伏得到釋放，使其在陶醉祖國河山的秀美、感嘆祖國英雄人物的偉大的同時領(lǐng)略祖國千百年來悠久的歷史文化，進(jìn)而產(chǎn)生對祖國由衷的熱愛之情。再例如，進(jìn)行《唱臉譜》教學(xué)時，教師要先帶著學(xué)生去了解京劇作為我國民族文化中的藝術(shù)瑰寶的內(nèi)涵，進(jìn)而通過展示一組組臉譜，讓學(xué)生感受到我國戲劇文化的博大精深。此外，飽含愛國主義精神的課文文本無處不在，例如《祖國在我心中》《奇妙的海底世界》《趵突泉》《黃山日出》《插秧》《都江堰》《中國石拱橋》《張衡傳》《蘇武牧羊》等展現(xiàn)祖國波瀾壯麗的自然畫卷與千百年農(nóng)耕文明的精神面貌、彰顯我國科技事業(yè)取得偉大進(jìn)步與不同歷史時期對我國科學(xué)技術(shù)、民族統(tǒng)一有著杰出貢獻(xiàn)的歷史人才的文章，都能夠讓學(xué)生在掌握與了解我國歷史的優(yōu)良傳統(tǒng)的同時，樹立為祖國的繁榮富強(qiáng)而奮斗、學(xué)習(xí)的偉大理想與信念，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的民族精神與愛國使命感，有利于將其滿腔的愛國情懷轉(zhuǎn)化為具體的愛國行動力，將自己培養(yǎng)成社會主義的建設(shè)者與接班人。

（二）剖析語文教材內(nèi)涵增強(qiáng)學(xué)生民族自豪情感

語文教材中有很多寫人、敘事的篇章。教師在進(jìn)行這種文章教學(xué)時，要先讓學(xué)生進(jìn)行有感情的朗讀課文，對課文的基本情感有個基本的掌握，緊接向?qū)W生展示文章所處的時代背景與環(huán)境，在拓展學(xué)生知識面的同時培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維。例如進(jìn)行《張衡傳》文本教學(xué)時，教師可以從詹天佑所處的社會環(huán)境，讓學(xué)生從，在我國力每況愈下、飽受外敵侵略的時局下，詹天佑作為我國首批留學(xué)生，學(xué)成之后毅然拒絕資本主義國家的各種誘惑、冒著生命危險回國，為國家建設(shè)和富強(qiáng)盡自己的一份力量.這一現(xiàn)象中感受詹天佑的民族氣節(jié)與愛國主義情懷。此類課文還有《童第周》《鄧稼先》《為中華崛起而讀書》的周恩來等。在進(jìn)行這些文本的講授時，教師要善于把握教材中的核心部分，讓學(xué)生主動去發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)這些英雄人物身上的民族精神與愛國主義情懷。例如，課文《珍貴的教科書》中，有這樣一個細(xì)節(jié)，戰(zhàn)士們在生死攸關(guān)的時候，仍然堅持不懈地進(jìn)行學(xué)習(xí)，他們對書本的熱愛如同對生命的熱愛一樣，為了祖國的革命，他們甘愿犧牲自己，教師要善于在這方面引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)他們身上的這些優(yōu)秀品質(zhì)，與學(xué)生自身進(jìn)行對比進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生只自覺地向這些英勇無畏的革命烈士們學(xué)習(xí)。使得學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中感悟到千百年來中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)與美德，不斷探索與發(fā)現(xiàn)中得到情感上的熏陶。教育家蘇霍姆林斯基曾說過，想要讓愛國這個詞語在第一時間內(nèi)泛起孩子們內(nèi)心最直接的興趣，讓他們覺得激動無比，就務(wù)必以形象直白的講解、精心地去耕耘孩子們意識的土壤，播撒美麗的種子。然而，把握好語文教學(xué)課堂是在學(xué)生心間播撒美麗的種子的前提。語文課本中所選取的文本無論從文學(xué)上看還是從質(zhì)量上看都是無可挑剔的，這些看似簡短易懂的文章，在字里行間流露著的往往是作者內(nèi)心深處最為質(zhì)樸的情感。這就要求教師開展語文教學(xué)活動之前，首先要向?qū)W生簡要介紹作者的生平事跡，更好地將愛國主義情懷融入作者的人生軌跡中。培養(yǎng)學(xué)生人文主義情懷的同時增進(jìn)其民族情感、培養(yǎng)其民族精神。

語文教育是學(xué)生從一個懵懂無知的孩童進(jìn)行一切教育的啟蒙的出發(fā)點(diǎn)，是一個從認(rèn)識漢字開始到理解漢語語言文化的精髓，會熟練運(yùn)用漢語表達(dá)自己的內(nèi)心情感的過程，這個過程相當(dāng)漫長，足以占據(jù)一個人生命的三分之一歷程，所謂學(xué)到老活到老，語言文學(xué)的教育與學(xué)習(xí)亦是如此。教師通過語文教學(xué)，幫助學(xué)生了解作為四大文明古國之一的中國在長期的歷史積淀中所形成的影響深遠(yuǎn)持久的歷史文化，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生們身為一個中國人的民族自豪感與國家使命感。從小培養(yǎng)學(xué)生們的愛國意識，為中華崛起而讀書，為實(shí)現(xiàn)偉大中國夢的目標(biāo)而奮斗。對此，語文教育工作者首先要具備弘揚(yáng)與發(fā)展中華民族優(yōu)秀文化的先進(jìn)意識，積極主動地將培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神和民族主義精神納入自己的教學(xué)情感目標(biāo)之中。在開展語文教學(xué)活動的過程中，教師要嚴(yán)格依照教學(xué)大綱的規(guī)劃，僅僅圍繞語文學(xué)科特點(diǎn)，善于運(yùn)用辯證的歷史唯物主義基本觀點(diǎn)組織全方位、多種形式的教學(xué)活動進(jìn)而對學(xué)生進(jìn)行愛國主義熏陶與教育。例如，教師在進(jìn)行漢語語言知識講解時，就可以先向?qū)W生介紹漢字文化的起源與發(fā)展過程，進(jìn)而對學(xué)生進(jìn)行規(guī)范的漢字認(rèn)讀引導(dǎo)及拼寫教學(xué)，在此過程中要使學(xué)生充分意識到漢字在我國各民族交流交往之間以的重要性。一個國家的語言文字是該國家統(tǒng)一與獨(dú)立自主的重要標(biāo)志，而漢字則是中化民族的代表也是中華文化的靈魂。要讓學(xué)生充分意識到，如今漢字在國際上地位的提高與我國綜合國力的不斷進(jìn)步有著相輔相成的關(guān)系。在進(jìn)行語文教育的同時，培養(yǎng)學(xué)生自身的民族語言文化學(xué)習(xí)的優(yōu)越感，讓他們明白自己的母語是多么的優(yōu)秀與偉大，學(xué)好本民族語言文化既是對祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，又是自身愛國主義、民族主義精神的體現(xiàn)，關(guān)乎國家的未來與民族的興旺，使得學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的去熱愛語言文化學(xué)習(xí)，熱愛祖國傳統(tǒng)文化。我國語文教育的根本就在于民族文化與民族精神的發(fā)展與弘揚(yáng)。所謂的人文主義情懷、以人為本的理念就蘊(yùn)含在語文教育之中，教師在進(jìn)行語文詩詞的品讀時，要在具體的詩文詞句賞析中體昧到其中的人文精神。例如，教師在講解古詩詞《鳥鳴澗》《馬嵬時》《江畔獨(dú)步尋花》等文本時，要給學(xué)生時間讓他們自己去帶著感情朗讀，并在朗讀的過程中學(xué)會品讀詩文的意境，試著去思考和體會作者寫作時的內(nèi)心情感，與此同時向詩人的愛國主義精神和民族主義精神致敬。在課堂講解時，要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我情感的升華，在學(xué)習(xí)實(shí)踐中提升自我。幫助學(xué)生養(yǎng)成正確的價值態(tài)度，有一個正確的人生觀、價值觀以及世界觀，充分將所學(xué)到的優(yōu)秀詩文與自己的語言文化寫作實(shí)踐相結(jié)合，提高自身的語言表達(dá)能力與寫作能力，以語文教學(xué)中所學(xué)到的知識去促進(jìn)自身的全面發(fā)展。

三、結(jié)論

新課程標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)下的語文課程應(yīng)當(dāng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語言文化能力與愛國主義情懷;要善于指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會使用祖國語言，不斷地積累自身的語言進(jìn)而培養(yǎng)身的語言感知能力和發(fā)散性思維模式，使學(xué)生具備最基礎(chǔ)的語言技能，如能夠滿足自身需要的文字書寫能力、閱讀能力、進(jìn)行自我表達(dá)的寫作與日常口語交際能力等。注重學(xué)生思想品德建設(shè)與審美情趣的提升也是當(dāng)前語文教育的重點(diǎn)。良好的思想品德與審美素質(zhì)能夠幫助學(xué)生提升自我品味，促進(jìn)學(xué)生自我個性和健全人格的養(yǎng)成，全面提高學(xué)生素質(zhì)，有利于學(xué)生德、智、體、美等方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。所以，高舉愛國主義旗幟，充分彰顯社會主義核心價值觀的內(nèi)涵，已經(jīng)成為了當(dāng)前語文教育中的重要任務(wù)。教師要在教育中著力培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷、社會主義精神品質(zhì)、懂是非、明善惡的基本道德觀;學(xué)生要在不斷地學(xué)習(xí)中進(jìn)行自我反思努力做一個有知識、有文化、有素養(yǎng)、有正確人生觀及價值觀對祖國建設(shè)有益的人，是自身的文化品位與審美情趣得到不斷提升，逐步養(yǎng)成富強(qiáng)民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善的社會主義核心價值觀。

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（收稿日期：2015-12-22）

[作者簡介]鄒莉（1980-），女，四川成都人，碩士，重慶科技學(xué)院講師，研究方向：思想政治教育。