小學(xué)音樂(lè)課程中美育滲透的重要性

陳貝

摘 要：自從有學(xué)校以來(lái)，美育一直都是教育的重要組成部分，我國(guó)最早的教育也很重視美育，“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展的學(xué)生才是當(dāng)今社會(huì)需要的人才。音樂(lè)課程作為審美教育的表現(xiàn)途徑之一，在小學(xué)課程中承擔(dān)著舉足輕重的責(zé)任，將美育思想滲透到音樂(lè)課程中將大大提升音樂(lè)課程的存在價(jià)值和意義。

關(guān)鍵詞：小學(xué) 音樂(lè)課程 美育

自古以來(lái)，美育的滲透問(wèn)題一直為人們所重視，著名教育家孔子在兩千多年前就提出“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”，很明顯地把音樂(lè)教育放在重要的地位，并且在《學(xué)記》中有這樣一句話“不興其藝，不能樂(lè)學(xué)”，也很直接地強(qiáng)調(diào)了美育的重要性?！懊烙币辉~是德國(guó)美學(xué)家席勒最早提出來(lái)的，他在著作《美育書(shū)簡(jiǎn)》中明確提出了德、智、體、美四育的概念。他說(shuō)：“有促進(jìn)健康的教育，有促進(jìn)認(rèn)識(shí)的教育，有促進(jìn)道德的教育，還有促進(jìn)鑒賞力和美的教育?！彼赋雒烙哪康脑谟凇芭囵B(yǎng)我們感性和精神力量的整體達(dá)到盡可能和諧”。在近代，王國(guó)維和蔡元培兩位大家非常重視培養(yǎng)美育，他們都贊揚(yáng)并提倡席勒先生提出的德、智、體、美全面發(fā)展，也就是“四育并舉”的教育方針，目的是培養(yǎng)“完全之人物”，音樂(lè)教育作為美育的重要組成部分，兩者之間有著相互促進(jìn)和制約的關(guān)系。

在我國(guó)當(dāng)代，《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“音樂(lè)教育以審美為核心，主要作用于人的情感世界。”“音樂(lè)課的基本價(jià)值在于通過(guò)以聆聽(tīng)音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)和音樂(lè)創(chuàng)造活動(dòng)為主的審美活動(dòng)，使學(xué)生充分體驗(yàn)蘊(yùn)涵于音樂(lè)音響形式中的美和豐富的情感……”這些審美活動(dòng)的存在，便于學(xué)生“養(yǎng)成健康的審美情緒、積極樂(lè)觀的生活態(tài)度和高尚的品德，為其終身熱愛(ài)音樂(lè)、熱愛(ài)藝術(shù)、熱愛(ài)生活打下良好的基礎(chǔ)”。音樂(lè)課是實(shí)施美育的重要途徑之一，其重要價(jià)值包含四個(gè)，第一個(gè)就是：審美體驗(yàn)價(jià)值，可見(jiàn)，審美價(jià)值在音樂(lè)教育中具有舉足輕重的地位。

美育的最高境界是“無(wú)所為而為”，這是朱光潛先生在《談美》一書(shū)中的一個(gè)觀點(diǎn)。舉個(gè)例子：大家都會(huì)覺(jué)得樹(shù)的倒影比樹(shù)的正身美。何以見(jiàn)得呢？因?yàn)樽鳛闃?shù)而言，人們?cè)诳吹剿院缶蜁?huì)條件反射地意識(shí)到它的實(shí)用價(jià)值，發(fā)生許多實(shí)際生活的聯(lián)想，而對(duì)于倒影則不會(huì)，它是隔著一個(gè)世界的，與實(shí)際生活毫無(wú)關(guān)系的，我們大多只會(huì)關(guān)注它的輪廓線紋與圖案，把它當(dāng)作一幅畫(huà)來(lái)欣賞，所以，便感受到了美，覺(jué)得樹(shù)的倒影比正身美。再比如，北方人初到西湖，江浙人初到云南，縱使是審美能力淺薄的農(nóng)夫，應(yīng)該也會(huì)驚訝于它們的奇景，而對(duì)于身在其中的西湖人和云南人來(lái)說(shuō)，這些奇景只是值得大家自豪的名勝風(fēng)景區(qū)罷了。對(duì)于真正的美景也不過(guò)如此，為何會(huì)有此差別？因?yàn)閷?duì)于當(dāng)?shù)厝藖?lái)說(shuō)，各個(gè)景點(diǎn)對(duì)于他們來(lái)說(shuō)是有實(shí)用價(jià)值的，每個(gè)景點(diǎn)的美已經(jīng)變成了經(jīng)濟(jì)的砝碼，所以，他們感受不到美。但是對(duì)于外地人來(lái)說(shuō)，他們眼里只有景色，所以，可以純粹地去發(fā)現(xiàn)美、感受美。這便是區(qū)別，也是美與不美的根本所在?！盁o(wú)所為而為”的美才是真正的美。這種思想可以很好地映射到我們現(xiàn)今的音樂(lè)教育上，縱觀現(xiàn)今國(guó)內(nèi)小學(xué)音樂(lè)教育的現(xiàn)狀，隨著我國(guó)基礎(chǔ)教育改革的蓬勃發(fā)展，近年來(lái)小學(xué)音樂(lè)教育的發(fā)展也有了很大的起色，不過(guò)，在這個(gè)過(guò)程中，仍然有一些陳舊的觀念和措施影響著小學(xué)音樂(lè)教育的發(fā)展，其中對(duì)于美育滲透的認(rèn)識(shí)度尤為缺乏。例如，在音樂(lè)課上，老師重點(diǎn)教授音樂(lè)知識(shí)，忽視學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中審美的體驗(yàn)和審美能力的培養(yǎng)；有些老師還片面強(qiáng)調(diào)音樂(lè)技能的培養(yǎng)，不重視在音樂(lè)情感上的體驗(yàn)，讓學(xué)生無(wú)法感受到音樂(lè)的樂(lè)趣。這些現(xiàn)狀都是忽視了美育在音樂(lè)教育中的重要性而導(dǎo)致的，老師們沒(méi)有做到“無(wú)所為而為”，而是奔著一個(gè)短期的目標(biāo)讓學(xué)生跟隨著老師的步伐前進(jìn)，到達(dá)那個(gè)終點(diǎn)，就認(rèn)為教學(xué)結(jié)束了。其實(shí)不然，在這個(gè)過(guò)程中，很多學(xué)生因?yàn)槔蠋煹慕虒W(xué)方法不當(dāng)已經(jīng)失去了到達(dá)那個(gè)終點(diǎn)的興趣，只能一直被牽著鼻子走，絲毫感受不到音樂(lè)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，因?yàn)閷W(xué)生感受不到音樂(lè)學(xué)習(xí)中的美，所以才會(huì)索然無(wú)味。就此現(xiàn)狀，當(dāng)下的小學(xué)音樂(lè)教育應(yīng)該從以下幾個(gè)方面入手，將美育滲透到課程中去，以便更好地為學(xué)生服務(wù)，為社會(huì)服務(wù)。

1 加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)老師的美育滲透工作

音樂(lè)的教學(xué)過(guò)程，應(yīng)該是老師和學(xué)生共同體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、表現(xiàn)和享受音樂(lè)美的過(guò)程，新的課程標(biāo)準(zhǔn)中，對(duì)音樂(lè)教師提出了更高層次的要求，提出小學(xué)音樂(lè)教師自身的音樂(lè)美學(xué)修養(yǎng)是教學(xué)的必備基礎(chǔ)，作為小學(xué)音樂(lè)老師現(xiàn)在應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：第一，加強(qiáng)對(duì)美學(xué)基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)。要想教會(huì)學(xué)生體驗(yàn)音樂(lè)中的美，作為老師自己首先要很清楚怎樣才算是美。其實(shí)，在我國(guó)，美學(xué)終究是個(gè)新穎的話題，很少被列入必修課程或者選修課程，教師培訓(xùn)中也缺乏這一部分的內(nèi)容。所以，教師本身對(duì)美的學(xué)習(xí)就很欠缺，正如在前文中提到的，朱光潛先生在《談美》一書(shū)中，深入淺出地給讀者講授了什么是美，怎樣感受美。像這樣的讀物，大可作為教師培訓(xùn)的入門(mén)書(shū)，推薦給所有的老師去閱讀、學(xué)習(xí)，一定會(huì)受益匪淺。第二，了解學(xué)習(xí)音樂(lè)美學(xué)的相關(guān)知識(shí)。音樂(lè)美學(xué)也稱為音樂(lè)哲學(xué)，它寓于哲學(xué)當(dāng)中，哲學(xué)的觀點(diǎn)認(rèn)為，事物的形態(tài)是多種多樣的，審美也不例外，音樂(lè)美學(xué)就是要教會(huì)我們?cè)鯓悠饰龀霾煌魳?lè)中不同的美。作為老師，如果我們無(wú)法上升到哲學(xué)的層面去理解美學(xué)的意義，那么，面對(duì)學(xué)生時(shí)，如何讓學(xué)生如沐春風(fēng)地去感受音樂(lè)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣呢？所以，音樂(lè)美學(xué)作為一項(xiàng)基礎(chǔ)課程，必須要求所有的音樂(lè)老師認(rèn)真學(xué)習(xí)。第三，了解學(xué)習(xí)音樂(lè)史。第四，掌握幾種樂(lè)器。在這里要引用朱光潛老師的這句話“不學(xué)藝莫談美”，說(shuō)的正是這個(gè)道理。作為音樂(lè)老師，我們必須要有自己擅長(zhǎng)的樂(lè)器，最起碼的豎笛、鋼琴、小鼓這些基本的樂(lè)器要熟練掌握，其他的如民族樂(lè)器葫蘆絲、弦樂(lè)器吉他、簧鳴樂(lè)器口琴等，也要略知一二，這樣就可以豐富教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生在音樂(lè)課上能夠感受到樂(lè)器的豐富多彩，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而讓學(xué)生感受到音樂(lè)的另一種美。第五，學(xué)會(huì)主動(dòng)挖掘音樂(lè)中的美。朱光潛先生在《談美》一書(shū)中屢次指出，審美要做到“無(wú)所為而為”，就是告訴我們，美不是一種實(shí)用的、可以觸及的事物，它是需要用心感受、主動(dòng)挖掘的，并不是為了某一個(gè)可預(yù)見(jiàn)的目的，我們?yōu)榱四康娜グl(fā)現(xiàn)美，這種途徑所到達(dá)的目的并不是美。所以，作為老師，自己本身要努力去發(fā)現(xiàn)音樂(lè)中的美，拋開(kāi)音樂(lè)的物質(zhì)價(jià)值，去領(lǐng)會(huì)音樂(lè)深處的美，并把這種發(fā)掘美的意識(shí)潛移默化地教給學(xué)生，讓學(xué)生明白，音樂(lè)并不只是聽(tīng)一聽(tīng)就能感受到它的美，音樂(lè)有形式美、節(jié)奏美、音響美等等，只有教師自己具備挖掘音樂(lè)美的意識(shí)，才能在教學(xué)過(guò)程中影響自己的學(xué)生，達(dá)到在音樂(lè)教學(xué)中滲透美育的作用。

2 重視器樂(lè)教學(xué)的價(jià)值

新課標(biāo)指出：樂(lè)器演奏對(duì)于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣以及對(duì)音樂(lè)的理解、表達(dá)和創(chuàng)造能力有著十分重要的作用，有利于發(fā)揮音樂(lè)教育的審美功能，豐富學(xué)生的課余音樂(lè)生活。器樂(lè)教學(xué)是在傳統(tǒng)的音樂(lè)課堂之外，另外加入的一種音樂(lè)學(xué)習(xí)，器樂(lè)教學(xué)豐富了課堂內(nèi)容，不僅能陶冶學(xué)生的情操，而且在學(xué)習(xí)器樂(lè)過(guò)程中還能夠磨煉學(xué)生的意志，一次又一次的練習(xí)，從不會(huì)到熟練，從煩躁到滿足，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中體驗(yàn)堅(jiān)持不懈就會(huì)有收獲的意義。這對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，不但能磨煉他們的意志，而且還讓學(xué)生明白了堅(jiān)持的重要性，這些無(wú)疑都彰顯出器樂(lè)教學(xué)的重要性。針對(duì)目前樂(lè)器引入音樂(lè)課堂的現(xiàn)狀來(lái)說(shuō)，以下三類樂(lè)器值得借鑒。第一，葫蘆絲，作為民族樂(lè)器的一種，它是土生土長(zhǎng)的原生態(tài)樂(lè)器，其聲音悠揚(yáng)、清脆，入門(mén)快，學(xué)起來(lái)也不難，音域雖然窄，但是在這有限的音域內(nèi)，它可以演奏出動(dòng)聽(tīng)的曲子，它的存在深得國(guó)內(nèi)外人士的喜愛(ài)，也不失為小學(xué)生音樂(lè)入門(mén)的樂(lè)器首選，現(xiàn)在云南的眾多中小學(xué)學(xué)生都在學(xué)習(xí)葫蘆絲，這對(duì)音樂(lè)教學(xué)起了不小的促進(jìn)作用。當(dāng)然，優(yōu)質(zhì)的葫蘆絲能夠保證音準(zhǔn)和學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣不減退，在購(gòu)買葫蘆絲時(shí)，要注意：首先看外觀，葫蘆相當(dāng)于葫蘆絲的音響，所以，葫蘆越圓潤(rùn)，音質(zhì)就越好；其次聽(tīng)音色，優(yōu)質(zhì)葫蘆絲的聲音應(yīng)該是悠揚(yáng)、響亮的，在購(gòu)買前應(yīng)該試吹幾次，如果聽(tīng)著舒服，無(wú)雜音即可；最后辨音準(zhǔn)，音準(zhǔn)很重要，作為初學(xué)者，在購(gòu)買時(shí)尤其要注意樂(lè)器的音準(zhǔn)，所以，在購(gòu)買時(shí)，最好讓懂樂(lè)器的朋友一同前往，當(dāng)場(chǎng)試音，確保音準(zhǔn)無(wú)誤，這是學(xué)習(xí)樂(lè)器的關(guān)鍵。好的葫蘆絲能夠更好地輔助學(xué)生學(xué)習(xí)樂(lè)器，學(xué)好樂(lè)器能夠讓學(xué)生親身感受到音樂(lè)的美，這便是審美教育滲透的一種重要方法。第二，豎笛，它起源于意大利，20世紀(jì)初，很多國(guó)家就陸續(xù)引入了豎笛教學(xué)。我國(guó)于20世紀(jì)80年代末引入豎笛教學(xué)，實(shí)踐證明，學(xué)習(xí)豎笛有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，就其本身而言，豎笛具有體積小、重量輕、便于攜帶、難度適中、易掌握等優(yōu)點(diǎn)，此外，豎笛的孔距適中，符合小學(xué)生的生理?xiàng)l件，而且學(xué)生從剛開(kāi)始接觸到演奏一首簡(jiǎn)單的曲子，所耗時(shí)間并不長(zhǎng)，所以，豎笛適合中小學(xué)生使用。第三，其他樂(lè)器的學(xué)習(xí)。當(dāng)下很多家長(zhǎng)非常重視對(duì)孩子進(jìn)行音樂(lè)教育，學(xué)習(xí)樂(lè)器就成了首選，因此，當(dāng)下培訓(xùn)市場(chǎng)上，各種輔導(dǎo)班層出不窮，鋼琴培訓(xùn)、架子鼓培訓(xùn)、吉他培訓(xùn)等，這是一個(gè)很好的現(xiàn)象，證明家長(zhǎng)都注重培養(yǎng)孩子的音樂(lè)素養(yǎng)，對(duì)于這種情況，學(xué)校要予以支持，多給學(xué)生一些課余空間，讓學(xué)生有時(shí)間去學(xué)習(xí)課外的樂(lè)器。如果師資力量足夠的話，學(xué)校也可以設(shè)立相應(yīng)的樂(lè)器學(xué)習(xí)小組，便于學(xué)生更好地接觸樂(lè)器。當(dāng)然，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，要注意適度原則，要讓孩子在興趣驅(qū)使下去學(xué)習(xí)，做到樂(lè)中學(xué)，這樣收益會(huì)更大。

3 倡導(dǎo)“無(wú)所為而為”的教學(xué)思想

這個(gè)思想是朱光潛先生在《談美》一書(shū)中，第一節(jié)“我們對(duì)于一棵古松的三種態(tài)度——實(shí)用的、科學(xué)的、美感的”的中心思想，他用一棵古松在不同人眼中價(jià)值不同引出了這個(gè)道理。對(duì)于木商來(lái)說(shuō)，古松是一種很好的木料，可以做成很多的家具來(lái)販賣；對(duì)于植物學(xué)家來(lái)說(shuō)，古松是葉為針狀、果為球狀、四季常青的顯花植物；對(duì)于畫(huà)家來(lái)說(shuō)，古松是一種蒼翠挺拔的古樹(shù)，它蒼翠的顏色、盤(pán)曲如龍蛇一般的線紋，讓畫(huà)家沉迷其中，這便是純粹的美。古松是客觀存在的，它的形象一半是天生的，一半是人為的，最平常的知覺(jué)中會(huì)帶有幾分創(chuàng)造性，極客觀的東西中也會(huì)帶有幾分主觀的成分。美也是如此，作為老師，我們要有發(fā)現(xiàn)美的眼睛才能看到美，才能引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美。我們不應(yīng)把音樂(lè)課僅僅作為完成自己的教學(xué)任務(wù)來(lái)看待，而應(yīng)充分發(fā)揮音樂(lè)課對(duì)于學(xué)生全面發(fā)展的重要促進(jìn)作用，用“無(wú)所為而為”的思想去理解學(xué)生，讓學(xué)生真正做到在課堂上輕松、愉悅、創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)音樂(lè)，而不是單獨(dú)為學(xué)習(xí)哪一首歌，為學(xué)會(huì)哪一件樂(lè)器而進(jìn)入課堂。教師應(yīng)告訴學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的真諦是發(fā)現(xiàn)音樂(lè)中的美，一直去探索，一直去挖掘。音樂(lè)中有無(wú)窮無(wú)盡的寶藏和快樂(lè)值得學(xué)生去學(xué)習(xí)，教師只有具備這樣的教學(xué)思想，才能讓學(xué)生真正喜歡音樂(lè)課，而不是像很多一線音樂(lè)老師所說(shuō)的：“我感覺(jué)很多學(xué)生喜歡音樂(lè)，但是他們不喜歡音樂(lè)課堂?！边@便是音樂(lè)老師沒(méi)有做好引導(dǎo)的工作，在教學(xué)思想上沒(méi)有讓學(xué)生很輕松地投入音樂(lè)學(xué)習(xí)，沒(méi)有做到“無(wú)所為而為”。因此，在教學(xué)過(guò)程中，校方、老師都應(yīng)該秉著“無(wú)所為而為”的思想看待音樂(lè)課，不要給彼此太大的壓力去面對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)，而是讓興趣作為最好的老師，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)音樂(lè)的美，再通過(guò)學(xué)生自己的發(fā)展去挖掘音樂(lè)更多的美。這樣，長(zhǎng)此以往，學(xué)生會(huì)更加喜歡音樂(lè)課，音樂(lè)老師會(huì)更加有教學(xué)成就感，而對(duì)于整個(gè)學(xué)校來(lái)說(shuō)，審美滲透的成效也是顯而易見(jiàn)的。

當(dāng)下隨著新課標(biāo)的頒布，審美教育已經(jīng)成為小學(xué)音樂(lè)教育的主題，起步不久的審美教育對(duì)于所有小學(xué)來(lái)說(shuō)，尚且是一種新的教育理念，并且這種理念不可能在短期內(nèi)看到很明顯的成效，所以，這就需要上上下下所有的人共同努力，給審美教育提供空間和機(jī)會(huì)。作為校方，要重視美育的滲透，有意識(shí)地安排較強(qiáng)的師資力量，并起好帶頭作用；作為老師，要積極配合校方的安排，加強(qiáng)自身的美育素質(zhì)，積極參加各種相關(guān)的培訓(xùn)活動(dòng)，授之以魚(yú)不如授之以漁，音樂(lè)中的美不是簡(jiǎn)單的讓老師告訴學(xué)生，而是教會(huì)學(xué)生怎樣去發(fā)現(xiàn)音樂(lè)中各式各樣的美，這就要求音樂(lè)老師自身具備極高的音樂(lè)素養(yǎng)和審美意識(shí)，并且始終要以“無(wú)所為而為”的教學(xué)思想去影響學(xué)生，潛移默化地讓學(xué)生明白老師的良苦用心，體會(huì)音樂(lè)的神奇魔力；作為家長(zhǎng)，要有一顆開(kāi)明的、與時(shí)俱進(jìn)的心，支持和鼓勵(lì)孩子去學(xué)習(xí)音樂(lè)、接觸樂(lè)器，積極配合校方，發(fā)現(xiàn)孩子的興趣所在，鼓勵(lì)孩子接觸所喜歡的事物，去發(fā)現(xiàn)和追尋生活中的美?！奥撸蕾p啊”這是《談美》封面上的一句話，也道出了審美教育的一種態(tài)度，不可急功近利，不管是誰(shuí)，我們只有秉持了發(fā)現(xiàn)美、追求美的態(tài)度去慢慢摸索，美的存在自然會(huì)撥云見(jiàn)日。

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◇責(zé)任編輯 張 瑩◇