邊疆民族地區(qū)“雙語(yǔ)”教學(xué)師資培養(yǎng)問(wèn)題研究

陳升雅

摘 要：邊疆少數(shù)民族地區(qū)的“雙語(yǔ)”教育是保存少數(shù)民族語(yǔ)言和文化的重要手段，是實(shí)施國(guó)家少數(shù)民族政策的重要體現(xiàn)，是促進(jìn)邊疆地區(qū)穩(wěn)定的重要措施之一，“雙語(yǔ)”師資隊(duì)伍的培養(yǎng)是發(fā)展少數(shù)民族“雙語(yǔ)”教育的保證。邊疆地區(qū)少數(shù)民族“雙語(yǔ)”教育的師資培養(yǎng)是“雙語(yǔ)”教育的重要前提，本文以云南省雙江縣布朗族“雙語(yǔ)”教育為例，探討“雙語(yǔ)”教學(xué)師資隊(duì)伍的培養(yǎng)模式，并通過(guò)調(diào)研和研究提出一些建議。

關(guān)鍵詞：邊疆民族地區(qū) “雙語(yǔ)”教學(xué) 師資培養(yǎng)

基金項(xiàng)目：云南省教師教育聯(lián)盟2014年度教師教育專(zhuān)項(xiàng)課題“邊疆民族地區(qū)雙語(yǔ)教學(xué)師資培養(yǎng)問(wèn)題研究”階段性成果之一（課題編號(hào)：GJZ1416）

引言

民族教育是國(guó)家整個(gè)教育事業(yè)的重要組成部分，邊疆民族地區(qū)的“雙語(yǔ)”教育是民族教育的主要特色所在。促進(jìn)邊疆少數(shù)民族地區(qū)“雙語(yǔ)”教育是保證少數(shù)民族地區(qū)民族團(tuán)結(jié)、保護(hù)少數(shù)民族地區(qū)民族文化傳承、穩(wěn)固邊疆地區(qū)穩(wěn)定的重要措施之一。邊疆民族地區(qū)“雙語(yǔ)”教學(xué)師資隊(duì)伍的培養(yǎng)是保證“雙語(yǔ)”教育發(fā)展的前提條件，是進(jìn)行邊疆地區(qū)“雙語(yǔ)”教育的根本保證。

新中國(guó)成立以來(lái)，黨和國(guó)家高度重視少數(shù)民族“雙語(yǔ)”教育的發(fā)展，多次召開(kāi)全國(guó)民族教育工作會(huì)議，為民族地區(qū)提供資金和專(zhuān)業(yè)技術(shù)指導(dǎo)，采取向民族地區(qū)傾斜等政策和措施，大力提高和發(fā)展民族地區(qū)的“雙語(yǔ)”教學(xué)工作。從目前民族地區(qū)的“雙語(yǔ)”教育現(xiàn)狀來(lái)看，我國(guó)民族地區(qū)的“雙語(yǔ)”教育得到了大幅度的提高，“雙語(yǔ)”教育的覆蓋面擴(kuò)大。尤其是近年來(lái)，民族地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展更加促進(jìn)了人們對(duì)少數(shù)民族語(yǔ)言文化的關(guān)注，少數(shù)民族“雙語(yǔ)”教育得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。此外，國(guó)家和地方各級(jí)政府采取各種措施培養(yǎng)“雙語(yǔ)”人才，使得少數(shù)民族的“雙語(yǔ)”教育有了更加突飛猛進(jìn)的發(fā)展勢(shì)頭，如，滇西科技師范學(xué)院（原臨滄高等師范專(zhuān)科學(xué)校）開(kāi)設(shè)了民族“雙語(yǔ)”師范班，有針對(duì)性地培養(yǎng)基礎(chǔ)教育“雙語(yǔ)”師資隊(duì)伍；云南民族大學(xué)與地方政府合作，有針對(duì)性地與地方政府部門(mén)簽訂合同、訂單培養(yǎng)少數(shù)民族“雙語(yǔ)”人才和“雙語(yǔ)”師資隊(duì)伍。

這里需要指出的是，民族地區(qū)的“雙語(yǔ)”教育指的是民族地區(qū)采用漢語(yǔ)和少數(shù)民族語(yǔ)言的“雙語(yǔ)”教育，并且指非語(yǔ)言課程采取漢語(yǔ)和少數(shù)民族語(yǔ)言“雙語(yǔ)”同時(shí)進(jìn)行的教學(xué)方式。它不同于一般所指的英語(yǔ)和漢語(yǔ)的“雙語(yǔ)”教學(xué)，因此，邊疆民族地區(qū)的“雙語(yǔ)”教學(xué)問(wèn)題有其自身的特殊性，民族地區(qū)的“雙語(yǔ)”師資教學(xué)更是少數(shù)民族地區(qū)教育的關(guān)鍵所在。

本文以云南省雙江縣的布朗族“雙語(yǔ)”教育為例，探討民族地區(qū)“雙語(yǔ)”教學(xué)的師資培養(yǎng)問(wèn)題。布朗族的“雙語(yǔ)”教育具有大多數(shù)少數(shù)民族“雙語(yǔ)”教育的特征，同時(shí)又有其自身的獨(dú)特之處，因此，對(duì)雙江縣布朗族“雙語(yǔ)”師資教學(xué)問(wèn)題的研究，有助于全面了解和促進(jìn)民族地區(qū)“雙語(yǔ)”教育的發(fā)展，同時(shí)為國(guó)家和地方政府教育政策和方針的制定提供決策依據(jù)。

1 民族地區(qū)“雙語(yǔ)”教學(xué)師資培養(yǎng)的意義

在當(dāng)今的全球化時(shí)代，民族性和多元化成為當(dāng)今世界關(guān)注的熱點(diǎn)，民族文化和多元文化價(jià)值觀成為各種政府和學(xué)界關(guān)注的重點(diǎn)?！霸诿褡搴臀幕慕煌?，多元主義價(jià)值觀意味著基于多元價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)對(duì)待民族和文化差異，與此同時(shí)，在不同民族和文化之間展開(kāi)持續(xù)和深入的交往，設(shè)身處地地理解異民族、異文化。”[1] 要做到真正了解異民族和異文化，就必須從民族語(yǔ)言中進(jìn)行了解，因?yàn)檎Z(yǔ)言是文化的載體和表現(xiàn)形式。只有通過(guò)語(yǔ)言，我們才能對(duì)存在于其中的民族文化有更進(jìn)一步的深入了解。海德格爾認(rèn)為語(yǔ)言是存在的家園，語(yǔ)言是人存在于其中的東西，人就在語(yǔ)言中，人不能離開(kāi)語(yǔ)言而存在。保存和傳承少數(shù)民族文化最好的方式是保存和傳承少數(shù)民族語(yǔ)言，只有在語(yǔ)言之中，文化才能體現(xiàn)出來(lái)并傳承下去。“民族語(yǔ)言是民族的特征，也是民族精神和民族文化的體現(xiàn)。不同的民族在各自的歷史發(fā)展進(jìn)程中一直使用著本民族的語(yǔ)言文字?！盵2] 在民族地區(qū)進(jìn)行“雙語(yǔ)”教學(xué)能夠使少數(shù)民族語(yǔ)言得以傳承，因此也就使少數(shù)民族文化傳統(tǒng)得到更好的傳承，因?yàn)樯贁?shù)民族文化只有通過(guò)少數(shù)民族本族語(yǔ)言，才能得到原汁原味的保存。對(duì)少數(shù)民族語(yǔ)言的傳承，同時(shí)也可以有效地促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展。我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)自然景色優(yōu)美，少數(shù)民族地區(qū)人民的生活充滿(mǎn)了與其他地區(qū)不同的民俗文化，因此，近年來(lái)，少數(shù)民族地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展，有效地帶動(dòng)了民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并且在大多數(shù)少數(shù)民族地區(qū)，旅游業(yè)是當(dāng)?shù)氐闹еa(chǎn)業(yè)。在邊疆民族地區(qū)進(jìn)行“雙語(yǔ)”教學(xué)有利于促進(jìn)民族地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展。

從目前狀況來(lái)看，少數(shù)民族語(yǔ)言教師的缺口非常大，很多民族地區(qū)的少數(shù)民族只會(huì)講漢語(yǔ)，不能用本民族語(yǔ)言進(jìn)行交流、閱讀和寫(xiě)作。少數(shù)民族語(yǔ)言師資的匱乏，導(dǎo)致的一個(gè)結(jié)果就是一些少數(shù)民族的語(yǔ)言面臨滅絕的危機(jī)。如何培養(yǎng)少數(shù)民族語(yǔ)言的師資是一個(gè)亟待解決而又比較困難的問(wèn)題，我們就以布朗族語(yǔ)言的師資培養(yǎng)為例，來(lái)探討少數(shù)民族語(yǔ)言人才的師資培養(yǎng)問(wèn)題。

2 雙江縣布朗族“雙語(yǔ)”教學(xué)現(xiàn)狀

2.1 雙江縣布朗族分布狀況

雙江縣位于云南省西南部，全縣國(guó)土面積2157平方公里，轄4鄉(xiāng)2鎮(zhèn)2農(nóng)場(chǎng)，總?cè)丝?7萬(wàn)人，少數(shù)民族人口77790 人。雙江是全國(guó)唯一由拉祜族、佤族、布朗族、傣族4個(gè)民族共同自治的多民族自治縣，境內(nèi)居住著23種少數(shù)民族，少數(shù)民族人口占總?cè)丝诘?7%，是布朗族的主要聚居地和文化發(fā)祥地之一。各民族同生共榮，民族文化豐富多彩，布朗族的“蜂桶鼓舞”被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，東等佤族的“雞陀螺”、拉祜族的“七十二路”打歌等都被列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，被稱(chēng)為“中國(guó)多元民族文化之鄉(xiāng)”。據(jù)雙江縣公安局的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示，截至2014年12月，雙江縣境內(nèi)戶(hù)籍在冊(cè)的布朗族人口為14285人，占總?cè)丝诘?.22%。主要分布在邦丙鄉(xiāng)、大文鄉(xiāng)、沙河鄉(xiāng)和勐庫(kù)鎮(zhèn)的17個(gè)村委會(huì)。具體情況如表1所示。

2.2 雙江縣布朗族學(xué)生分布情況

據(jù)雙江縣教育局的數(shù)據(jù)顯示，截至2014年9月，全縣有完全中學(xué)1所，初級(jí)中學(xué)5所，九年一貫制學(xué)校1所，小學(xué)96所；在冊(cè)教師1723人，其中布朗族91人，占5.3%；全日制在校高中生1596人，初中生5530人，小學(xué)生10900人。在初級(jí)中學(xué)、小學(xué)（含教學(xué)點(diǎn)）就讀的布朗族學(xué)生共有1085人，主要分布區(qū)域如表2所示。

從以上數(shù)據(jù)可以看出：第一，目前雙江縣布朗族教師所占比例不大、人數(shù)不多；第二，學(xué)生主要分布在邦丙鄉(xiāng)、大文鄉(xiāng)、沙河鄉(xiāng)、勐庫(kù)鎮(zhèn)和勐勐鎮(zhèn)，集中分布在邦丙鄉(xiāng)、大文鄉(xiāng)和沙河鄉(xiāng)的邦協(xié)小學(xué)；第三，在初級(jí)中學(xué)就讀的布朗族學(xué)生比例均低于在小學(xué)的比例，說(shuō)明布朗族學(xué)生升入高一級(jí)學(xué)校接受教育的比例呈下降趨勢(shì)。這也是在冊(cè)布朗族教師人數(shù)不多的原因之一；第四，布朗族學(xué)生分布比較零散，沒(méi)有集中在一起教學(xué)。

從上面的數(shù)據(jù)也可以看出，在布朗族聚集的地方，幾乎每個(gè)學(xué)校都有布朗族學(xué)生。在布朗族聚居地僅有勐勐鎮(zhèn)有一所民族小學(xué)，布朗族所占的比例僅為8.53%。由此，我們可以看出，布朗族學(xué)生入學(xué)基本上是按照所在地區(qū)就近入學(xué)的，沒(méi)有特殊的劃分，如，設(shè)置單獨(dú)的布朗族民族學(xué)?；蛎褡灏?。

2.3 雙江縣布朗族“雙語(yǔ)”教學(xué)歷史與現(xiàn)狀

為了了解雙江縣布朗族“雙語(yǔ)”教學(xué)的狀況，我們采訪了當(dāng)?shù)夭祭首逦幕瘜?zhuān)家俸春華。據(jù)他口述，我們得知，在20世紀(jì)五六十年代布朗族的“雙語(yǔ)”教育仍處于初步創(chuàng)始階段，由于當(dāng)時(shí)的客觀條件，當(dāng)?shù)氐膸熧Y基本上來(lái)自其他地區(qū)，學(xué)校教學(xué)采用“硬灌漢語(yǔ)”的模式，基本上采用漢語(yǔ)進(jìn)行單語(yǔ)教學(xué)，聽(tīng)不懂就靠比畫(huà)。七十年代開(kāi)始出現(xiàn)了從師范院校畢業(yè)的教師和一些代課教師，在這些師資中，開(kāi)始出現(xiàn)了布朗族的教師。在七十年代后期和八十年代，這些既會(huì)漢語(yǔ)又會(huì)布朗族語(yǔ)言的本土師資力量開(kāi)始在“雙語(yǔ)”教學(xué)中充分發(fā)揮作用。當(dāng)時(shí)的情況是，以布朗族語(yǔ)言來(lái)輔助漢語(yǔ)教學(xué)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)這些布朗族聚居區(qū)懂漢語(yǔ)的人不多。當(dāng)時(shí)進(jìn)行“雙語(yǔ)”教學(xué)的教師采用的是梵音輔助教學(xué)。到目前為止，漢語(yǔ)逐步成為當(dāng)?shù)厝藗兊耐ㄓ谜Z(yǔ)言，幾乎所有的布朗族都能習(xí)漢語(yǔ)、用漢語(yǔ)，因此，主流意識(shí)上，人們認(rèn)為布朗語(yǔ)可學(xué)可不學(xué)，導(dǎo)致的結(jié)果是能夠使用布朗語(yǔ)的人占極少數(shù)，布朗語(yǔ)面臨著消失的危險(xiǎn)。

3 雙江縣“雙語(yǔ)”師資人才培養(yǎng)模式的現(xiàn)狀研究

3.1 國(guó)家和地方政府的“雙語(yǔ)”師資人才培養(yǎng)政策

從少數(shù)民族語(yǔ)言的使用和發(fā)展方面來(lái)看，近年來(lái)國(guó)家層面陸續(xù)出臺(tái)一些比較重要的文件。如，2010年國(guó)家民委發(fā)布《國(guó)家民委關(guān)于做好少數(shù)民族語(yǔ)言文字管理工作的意見(jiàn)》（民委發(fā)〔2010〕53號(hào)）。文件指出，“少數(shù)民族語(yǔ)言文字不僅是少數(shù)民族日常生活重要的交際工具，而且是民族文化的載體，是民族情感的紐帶，是國(guó)家寶貴的資源?！边@樣，對(duì)于少數(shù)民族語(yǔ)言文字的傳承、運(yùn)用和發(fā)展，給予了極高的定位。在文件的第十條明確提出了民族地區(qū)雙語(yǔ)教學(xué)的要求，文件指出“參與做好‘雙語(yǔ)教學(xué)工作。協(xié)同有關(guān)部門(mén)，穩(wěn)步推進(jìn)‘雙語(yǔ)教學(xué)工作。把學(xué)前‘雙語(yǔ)教育納入義務(wù)教育范圍，擴(kuò)大‘雙語(yǔ)教學(xué)覆蓋面；培養(yǎng)和培訓(xùn)‘雙語(yǔ)教師；編寫(xiě)出版適合民族地區(qū)實(shí)際的‘雙語(yǔ)鄉(xiāng)土教材、課外讀物；建立科學(xué)合理的‘雙語(yǔ)教學(xué)銜接體系，根據(jù)實(shí)際情況選擇有效的‘雙語(yǔ)教學(xué)模式?！眹?guó)家在文件中對(duì)邊疆民族地區(qū)的雙語(yǔ)教學(xué)提出了具體的要求和推進(jìn)措施，保證了民族地區(qū)雙語(yǔ)教學(xué)的順利開(kāi)展，是新時(shí)期民族政策的具體體現(xiàn)。

為相應(yīng)地貫徹國(guó)家的民族政策，雙江縣委、縣人民政府聯(lián)合下發(fā)的《關(guān)于印發(fā)進(jìn)一步加快教育事業(yè)發(fā)展的意見(jiàn)》（雙辦發(fā)〔2013〕37號(hào) ），明確指出，要全面強(qiáng)化民族教育。進(jìn)一步加大投入力度，逐年改善少數(shù)民族聚居地區(qū)的辦學(xué)條件，使少數(shù)民族學(xué)生能進(jìn)得來(lái)、留得住、學(xué)得好。從2014年起，每年面向全縣招收品學(xué)兼優(yōu)的拉祜族、佤族、布朗族、傣族四種少數(shù)民族學(xué)生各15名，分別就讀五年級(jí)至高三年級(jí)，實(shí)行動(dòng)態(tài)管理、重點(diǎn)培養(yǎng)。這樣，在地方政府的大力推進(jìn)下，少數(shù)民族“雙語(yǔ)”人才的培養(yǎng)得到了更好地發(fā)展，“雙語(yǔ)”教學(xué)師資隊(duì)伍也逐漸壯大起來(lái)，少數(shù)民族“雙語(yǔ)”教育得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。在具體實(shí)施方面，地方政府采取和高校合作的方式，訂單培養(yǎng)“雙語(yǔ)”師資人才，保證了“雙語(yǔ)”師資人才培養(yǎng)的快速和健康發(fā)展，為民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定做出了很大的貢獻(xiàn)。

3.2 政府高校合作培養(yǎng)模式

雙江縣政府與臨滄高等師范專(zhuān)科學(xué)校（現(xiàn)滇西科技師范學(xué)院）合作培養(yǎng)“雙語(yǔ)”師資隊(duì)伍，并取得了很好的成績(jī)。具體的做法是，面向全縣招收拉祜族、佤族、布朗族、傣族四種少數(shù)民族，并會(huì)講民族語(yǔ)言的各15名初中畢業(yè)生，委托臨滄師專(zhuān)開(kāi)設(shè)民族“雙語(yǔ)”師范班。民族“雙語(yǔ)”師范班畢業(yè)的學(xué)生在教師招考中，享受事業(yè)單位公開(kāi)招聘考試主體民族加分優(yōu)惠條件，未能考取的，由政府購(gòu)買(mǎi)服務(wù)性崗位方式或聘為臨時(shí)教師方式安排到少數(shù)民族地區(qū)開(kāi)展少數(shù)民族“雙語(yǔ)”教學(xué)。2014年3月，經(jīng)多次洽談、商討，雙江縣人民政府與臨滄師專(zhuān)（即滇西科技師范學(xué)院）簽署了《臨滄師范高等專(zhuān)科學(xué)校五年制大專(zhuān)班辦學(xué)協(xié)議》協(xié)議，該協(xié)議明確指出：面向雙江全縣招收拉祜族、佤族、布朗族、傣族四種少數(shù)民族，并會(huì)講民族語(yǔ)言的各15名初中應(yīng)屆畢業(yè)生，委托臨滄師專(zhuān)開(kāi)設(shè)民族“雙語(yǔ)”示范班學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)。

這是雙江縣人民政府把少數(shù)民族“雙語(yǔ)教學(xué)”和少數(shù)民族“雙語(yǔ)教學(xué)師資培養(yǎng)”列入政府指導(dǎo)性意見(jiàn)的重要舉措，不但提出了要開(kāi)展主體少數(shù)民族“雙語(yǔ)教學(xué)”“雙語(yǔ)教學(xué)師資培養(yǎng)”等活動(dòng)，同時(shí)還在資金保障、就業(yè)保障等方面做出了明確的說(shuō)明，可見(jiàn)政府對(duì)該項(xiàng)工作的重視程度之高、對(duì)保護(hù)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化提供了全方位的服務(wù)。

4 存在的問(wèn)題及建議

在地方政府的大力支持下，雙江縣的布朗族“雙語(yǔ)”教學(xué)師資的培養(yǎng)取得了很大的成績(jī)，但由于布朗族語(yǔ)言本身的特殊性和地理位置等客觀條件的限制，雙江縣的布朗族“雙語(yǔ)”教學(xué)和師資培養(yǎng)也存在著一些問(wèn)題。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

4.1 布朗語(yǔ)沒(méi)有文字

“雙語(yǔ)”教育的類(lèi)型有多種，“從有無(wú)民族文字的角度，可分為雙語(yǔ)單文型、雙語(yǔ)雙文型。”[3]布朗族的“雙語(yǔ)”教育就是屬于雙語(yǔ)單文型的，但又不是純粹的雙語(yǔ)單文型，有著其自身的特殊性。布朗族屬于古代孟高棉族系濮人的后人，故其語(yǔ)言屬于南亞語(yǔ)系、孟高棉語(yǔ)族布朗語(yǔ)支，沒(méi)有文字，其語(yǔ)言與我國(guó)的佤語(yǔ)、德昂語(yǔ)、克木話以及柬埔寨的高棉語(yǔ)有親屬關(guān)系。布朗族一般習(xí)漢語(yǔ)，生活在雙江縣邦協(xié)村的布朗人因長(zhǎng)期與傣族、佤族和拉祜族等民族頻繁交往，故能流利地使用傣語(yǔ)和佤語(yǔ)進(jìn)行交流，其文化通常都是以口耳相傳的方式代代留存。雖然沒(méi)有自己的文字，布朗族也有自己在文化、宗教、巫術(shù)和文學(xué)方面的書(shū)面材料和作品流傳于世，主要用傣文記載。

布朗族雖然沒(méi)有文字，但有使用傣文記載文化習(xí)俗的傳統(tǒng)，所以，在布朗族雙語(yǔ)師資培養(yǎng)不單單是布朗語(yǔ)的培養(yǎng)，同時(shí)也要對(duì)師資隊(duì)伍進(jìn)行傣文的培養(yǎng)，這就涉及三種語(yǔ)言的師資培養(yǎng)問(wèn)題。在“雙語(yǔ)”教學(xué)師資培訓(xùn)的課程設(shè)置中，增加傣文文字的認(rèn)知培養(yǎng)，這是布朗族“雙語(yǔ)”教學(xué)師資培養(yǎng)方面的一個(gè)難點(diǎn)，也是容易被忽視的地方。我們建議增加傣文文字的學(xué)習(xí)，使其能夠?qū)Σ祭首宓奈幕瘋鹘y(tǒng)有更深的了解和傳承。這個(gè)問(wèn)題也有另外一種解決方案，那就是組織精通傣文的譯者，對(duì)布朗族傳統(tǒng)的傣文文字記載的傳統(tǒng)文化進(jìn)行翻譯。但這種最好的翻譯策略是直譯，盡量做到忠實(shí)的翻譯。

布朗語(yǔ)沒(méi)有文字，只有口頭語(yǔ)言，這種情況也造成布朗語(yǔ)“雙語(yǔ)”教學(xué)和師資培養(yǎng)方面的困難。在20世紀(jì)七八十年代，當(dāng)時(shí)的經(jīng)驗(yàn)是使用梵音輔助教學(xué)。在信息技術(shù)發(fā)達(dá)的今天，我們建議建立布朗語(yǔ)的語(yǔ)音語(yǔ)料庫(kù)，通過(guò)語(yǔ)音語(yǔ)料庫(kù)進(jìn)行輔助教學(xué)，這將大大提高“雙語(yǔ)”師資培訓(xùn)的質(zhì)量和水平。

另一種解決方案就是，借鑒十九世紀(jì)末到二十世紀(jì)初來(lái)華傳教士對(duì)西南部分少數(shù)民族語(yǔ)言創(chuàng)立文字的做法。在十九世紀(jì)末到二十世紀(jì)初的這個(gè)時(shí)期，活躍在云南、貴州和四川邊疆地區(qū)的傳教士，為了便于在少數(shù)民族中傳播基督教教義，在少數(shù)民族信徒的幫助下，創(chuàng)造了幾種少數(shù)民族文字。如“英國(guó)循道公會(huì)傳教士伯格理創(chuàng)制了老苗文；英籍內(nèi)地會(huì)傳教士富能仁和緬甸克倫族傳教士巴東創(chuàng)制了老傈僳文”[4]。傳教士創(chuàng)造的文字有很多缺陷，但少數(shù)幾種文字的使用范圍比較廣泛，在某種意義上比較成功。所以，可以考慮根據(jù)布朗語(yǔ)的發(fā)音特點(diǎn)，采用國(guó)際音標(biāo)等語(yǔ)言符號(hào)來(lái)記錄口語(yǔ)的內(nèi)容，或者創(chuàng)造出一種人工的文字，起到記錄的作用。

4.2 在中小學(xué)建立布朗語(yǔ)“雙語(yǔ)”民族班

在調(diào)研的過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)意愿不高，以至于語(yǔ)言能力比較強(qiáng)的布朗族學(xué)生不多，“雙語(yǔ)”教學(xué)師資力量不足。通過(guò)調(diào)研，我們發(fā)現(xiàn)很多布朗族學(xué)生認(rèn)為沒(méi)有必要學(xué)習(xí)布朗語(yǔ)，只要會(huì)漢語(yǔ)就可以了。我們認(rèn)為學(xué)生之所以學(xué)習(xí)意愿不高，從某個(gè)方面來(lái)說(shuō)，是因?yàn)橹行W(xué)的“雙語(yǔ)”教學(xué)開(kāi)展不到位，如果從學(xué)生小學(xué)入學(xué)時(shí)候就進(jìn)行“雙語(yǔ)”教學(xué)的話，經(jīng)過(guò)中小學(xué)的學(xué)習(xí)，學(xué)生使用布朗語(yǔ)的意愿就會(huì)提高。因此，我們建議加大中小學(xué)“雙語(yǔ)”教育。

但在前文的“雙江縣布朗族學(xué)生分布情況表”中，我們可以發(fā)現(xiàn)，布朗族的學(xué)生零散地分布在各個(gè)學(xué)校中。這種分散的狀況對(duì)“雙語(yǔ)”教學(xué)來(lái)說(shuō)不是很有利，所以，我們建議在每個(gè)學(xué)校設(shè)立布朗語(yǔ)“雙語(yǔ)”教學(xué)班，由布朗族的教師承擔(dān)這些課程，這樣就有可能加大布朗語(yǔ)的“雙語(yǔ)”教育和語(yǔ)言的使用。

5 結(jié)語(yǔ)

進(jìn)行邊疆民族地區(qū)的“雙語(yǔ)”師資培養(yǎng)，有利于少數(shù)民族語(yǔ)言和文化的傳承，有利于邊疆民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，有利于邊疆民族地區(qū)的穩(wěn)定，是黨和政府民族政策的重要體現(xiàn)。民族地區(qū)“雙語(yǔ)”師資的培養(yǎng)需要各方面的力量，需要地方政府在資金和政策方面進(jìn)行大力支持，需要地方政府從文化建設(shè)和保護(hù)民族文化的需要等方面為少數(shù)民族師資隊(duì)伍的建設(shè)開(kāi)拓路徑，充分利用邊疆地區(qū)高校的資源與高校進(jìn)行合作，如雙江縣所做的那樣，和高校合作開(kāi)辦“雙語(yǔ)”師資班，并且對(duì)師資班的學(xué)生在政策和經(jīng)濟(jì)上大力扶持，為“雙語(yǔ)”師資班的學(xué)生開(kāi)拓就業(yè)途徑等。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 陳衛(wèi)亞. 中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言傳承的政策研究 [D]. 中央民族大學(xué)博士論文， 2013：10.

[4] 陳建明. 傳教士在西南少數(shù)民族地區(qū)的文字創(chuàng)制活動(dòng) [J]. 宗教學(xué)研究， 2010（4）：142.

◇責(zé)任編輯 張 瑩◇