禮貌原則視角下《甄嬛傳》中的人物話語分析

汪子鈺

禮貌原則視角下《甄嬛傳》中的人物話語分析

汪子鈺

作為迄今為止最有影響力、最具可操作性的禮貌論，Brown & Levinson （1987） 的禮貌理論促進(jìn)了禮貌研究的發(fā)展。正如Brown & Levinson （1987：1） 所言：禮貌的性質(zhì)就是尋求調(diào)解交際中交際雙方之間存在的可能發(fā)生的爭(zhēng)執(zhí)，以確保交際的順利進(jìn)行，因此禮貌是社交中很重要的調(diào)節(jié)方式。而Leech （1983）更為直接和系統(tǒng)地提出了禮貌原則。本文主要用禮貌原則分析《甄嬛傳》主人公的話語，借助這一大家熟知的電視劇，使讀者對(duì)禮貌原則有更全面深入的了解。

一、禮貌與禮貌原則

從古至今禮貌便是一種普遍受人關(guān)注的社會(huì)現(xiàn)象，是在處理人際關(guān)系時(shí)所共知的準(zhǔn)則。從20世紀(jì)70年代起不少學(xué)者開始從語用的角度研究禮貌現(xiàn)象。禮貌現(xiàn)象的研究主要集中在評(píng)述Brown和Levinson以面子為中心的禮貌理論和Leech的禮貌原則。Leech的禮貌原則是運(yùn)用最為廣泛的禮貌理論，因此本文著重運(yùn)用Leech的禮貌原則分析《甄嬛傳》中的人物對(duì)話。

Leech于1983年在《語用學(xué)原則》一書中提出禮貌原則作為對(duì)Grice合作原則的補(bǔ)充。當(dāng)時(shí)語言學(xué)界已廣泛接受Grice的合作原則。而禮貌原則的提出在一定程度上是為了解釋合作原則中未能得到解釋的一些現(xiàn)象。Leech從修辭的角度把語用學(xué)分為普通語用學(xué)和社會(huì)語言學(xué)。普通語言學(xué)研究制約言語交際過程中的會(huì)話原則。他提出的普通語用學(xué)修辭包括兩種：人際修辭和語篇修辭。禮貌原則就是組成人際修辭的重要語用原則之一。

禮貌原則包括六條準(zhǔn)則：得體準(zhǔn)則、慷慨準(zhǔn)則、贊譽(yù)準(zhǔn)則、謙遜準(zhǔn)則、一致準(zhǔn)則、同情準(zhǔn)則。

二、禮貌原則在《甄嬛傳》中人物對(duì)話的運(yùn)用

（一）得體準(zhǔn)則在《甄嬛傳》中人物對(duì)話的運(yùn)用

得體準(zhǔn)則，或譯為策略準(zhǔn)則，意在盡量讓別人少吃虧，盡量多讓別人得益。在《甄嬛傳》第一集中，出身顯貴的夏冬春當(dāng)面為難羞辱出身遠(yuǎn)不如她的安陵容，甄嬛挺身而出為安陵容伸張正義，并沒有直接指責(zé)，而是站在為夏冬春好的角度上達(dá)到伸張正義的目的，符合得體準(zhǔn)則：

夏冬春：你自負(fù)美貌，以為必然入選，便可以指示我嗎？

甄嬛：不敢，我只是為姐姐著想罷了，今日漢軍旗大選，姐姐這樣，怕會(huì)驚動(dòng)了圣駕，若是龍顏因此動(dòng)怒，又豈是你我可以擔(dān)當(dāng)?shù)?？即便圣駕未驚，若傳到他人耳中，壞了姐姐賢良的名聲。

（二）慷慨準(zhǔn)則在《甄嬛傳》中人物對(duì)話的運(yùn)用

慷慨準(zhǔn)則，意在盡量少使自己受益，盡量多讓自己吃虧。在《甄嬛傳》第一集中，甄嬛在為安陵容伸張正義之后，還把一朵秋海棠插在她頭上，并把自己的耳環(huán)給她戴上，后來她因?yàn)檫@朵秋海棠吸引來了蝴蝶而入選。甄嬛此舉減少了自己入選的幾率，增加了競(jìng)爭(zhēng)者入選的幾率，符合慷慨準(zhǔn)則：

甄嬛：（摘了一朵秋海棠戴在安陵容頭上）先敬羅衣后敬人，世風(fēng)如此，到哪兒都一樣。姐姐衣飾略素雅了些，那些人難免會(huì)輕視姐姐，這對(duì)耳環(huán)就當(dāng)今日見面之禮，希望姐姐心想事成，一朝揚(yáng)眉。

（三）贊譽(yù)準(zhǔn)則在《甄嬛傳》中人物對(duì)話的運(yùn)用

贊譽(yù)準(zhǔn)則，意在盡量少貶低別人，盡量多贊譽(yù)別人。在《甄嬛傳》第6集，余答應(yīng)本是一個(gè)打掃園子的丫鬟，因冒充甄嬛與皇上相遇而得到恩寵。因?yàn)槠涑錾肀拔?，又剛得新寵，為鞏固自己的地位，而攀附正得皇上盛寵的華妃，簡(jiǎn)單的幾句贊譽(yù)，便取得成功，得到華妃的賞賜，成為華妃勢(shì)力的一員，可見贊譽(yù)準(zhǔn)則的重要性：

華妃：難為皇后一片心意，結(jié)果鬧出這么大的笑話！

余答應(yīng)：皇后肯定氣得生了好多皺紋，哪比娘娘您風(fēng)華正茂呢？

華妃：妹妹的嘴可真甜哪？（高興地停止正在按臉的玉輪）這玉輪是本宮的哥哥差人從外面送來的，這可是上好的玉材，用它來按臉可常保青春，本宮賜予你了。

余答應(yīng)：（成功達(dá)到目的而笑得合不攏嘴）謝謝娘娘！

（四）謙遜準(zhǔn)則在《甄嬛傳》中人物對(duì)話的運(yùn)用

贊譽(yù)準(zhǔn)則，意在盡量少贊譽(yù)自己，盡量多貶低自己。在《甄嬛傳》第8集中，曾嫌棄甄嬛不得寵轉(zhuǎn)而投奔麗嬪的太監(jiān)康祿海眼見甄嬛今非昔比，正得恩寵，騙自己的主子去方便其實(shí)是偷偷找甄嬛想重回舊主身邊，被麗嬪發(fā)現(xiàn)了，她相當(dāng)生氣，一者認(rèn)為甄嬛想挖墻腳，二者因?yàn)榛噬险龑欀鐙郑约菏Я藢?。于是朝著甄嬛發(fā)泄，諷刺她正得盛寵就恃寵而驕，然而甄嬛謙遜卑微的說法，使麗嬪聽后不僅消了氣，而且很開心，可見謙遜準(zhǔn)則的重要性：

（聽完甄嬛解釋后）麗嬪：莞貴人還算懂規(guī)矩，難怪皇上這么寵愛你，本宮也只能望塵莫及了。

甄嬛：皇上不過是看著妹妹前段時(shí)間病重，可憐妹妹罷了。在皇上心里，自然是看重姐姐勝過妹妹百倍的。

（五）一致準(zhǔn)則在《甄嬛傳》中人物對(duì)話的運(yùn)用

一致準(zhǔn)則，意在減少自己與別人在觀點(diǎn)上的不一致。此條準(zhǔn)則的運(yùn)用可參照本文（三）的對(duì)話，余答應(yīng)之所以能夠得到賞賜是因?yàn)樵趯?duì)皇后的看法上與華妃保持一致。

（六）同情準(zhǔn)則在《甄嬛傳》中人物對(duì)話的運(yùn)用

同情準(zhǔn)則，意在減少自己與他人在感情上的對(duì)立。在《甄嬛傳》第8集中，康祿海雖然背叛甄嬛在先，然而當(dāng)康祿海被麗嬪當(dāng)眾指責(zé)懲罰時(shí)，甄嬛還是站出來為這個(gè)背叛過她的人說話，畢竟她剛拒絕康祿海重新回到她身邊的要求，這樣寬宏大量為他說話，也是對(duì)其感情上的彌補(bǔ)，減少對(duì)立，符合同情準(zhǔn)則：

麗嬪：他（康祿海）呀，一心想攀高枝兒，朝三暮四，都說太監(jiān)是沒根的東西，一點(diǎn)心氣都沒有。如今這些奴才越發(fā)不把本宮放在眼里，不過是眼熱炙手可熱的，他也不想想，當(dāng)初是怎么求著本宮把他從活死人的墓里給挖出來的，竟也學(xué)得吃里扒外。本宮教訓(xùn)奴才，讓莞貴人見笑了。

甄嬛：既是姐姐的奴才，姐姐教訓(xùn)便是，要打要?dú)?，悉聽尊便，只是在這御花園里人多眼雜，難免會(huì)招惹閑話，姐姐要真覺得奴才可惡，大可帶回宮里去慢慢訓(xùn)斥。

麗嬪：罷了，本宮還得向皇后去請(qǐng)安呢，今兒就饒了你（康祿海）。

三、結(jié)語

甄嬛從一個(gè)不諳世事的單純少女成長(zhǎng)為一個(gè)善于謀權(quán)的深宮婦人，她的權(quán)勢(shì)一步一步走向最高點(diǎn)，這與她的說話之道是密不可分的，而說話之道精髓在于對(duì)禮貌原則的準(zhǔn)確應(yīng)用。

北華大學(xué)公共外語學(xué)院 132013