論醉翁的“樂”與“醉”

曹燕

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-29--01

千古名篇《醉翁亭記》是歐陽(yáng)修被貶滁州一年左右與賓客出游時(shí)所作，文章以介紹滁州西南瑯琊山的風(fēng)景起筆，從游客的視角引出了峰回路轉(zhuǎn)之處，翼然臨于釀泉之上的醉翁亭。這醉翁亭自然也就成了作者和眾賓客的宴酣之地。文章由四時(shí)、朝暮的美景寫到滁州人及眾賓的宴游之歡，營(yíng)造出其樂融融的氛圍，表達(dá)了他作為滁州地方長(zhǎng)官對(duì)于自己政績(jī)的欣慰，帶著這種欣慰之感看山水，自然也多了幾分怡然之情。因此，從文本來(lái)看，醉翁歐陽(yáng)修的快樂主要是“山水之樂”、“宴酣之樂”，是一種實(shí)實(shí)在在、觸手可及的欣喜。但是，僅僅停留在這個(gè)層面理解歐陽(yáng)修是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，歐陽(yáng)修并不是個(gè)普通的“醉翁”。

要深入理解《醉翁亭記》中歐陽(yáng)修的情緒，必須要還原他貶官前后的史實(shí)。

北宋仁宗年間，國(guó)家“三冗兩積”（三冗指：冗官、冗兵、冗費(fèi)；兩積指：積貧、積弱）的弊病日益突出，在仁宗的支持下，以范仲淹為中心聚集了一批銳意改革的志士，謀劃推行“慶歷新政”。歐陽(yáng)修作為改革派的中堅(jiān)力量，鋒芒畢露、筆鋒凌厲，與保守派展開了激烈的斗爭(zhēng)。保守派利用歐陽(yáng)修名義上的“外甥女”張氏與下人通奸一案，羅織罪名，狀告歐陽(yáng)修與張氏有染，一時(shí)震驚朝野。仁宗為平息案件、穩(wěn)定朝局，不得已將歐陽(yáng)修貶為滁州知州。保守派打擊政敵的手段卑劣、令人不齒，因?yàn)槿绱说摹疤疑讣彪m然無(wú)法證明，但也無(wú)法證偽，因此對(duì)意氣風(fēng)發(fā)的歐陽(yáng)修打擊巨大，嚴(yán)重影響了歐陽(yáng)修的政治聲譽(yù)。

正是在這樣說不出口的冤屈下，歐陽(yáng)修奉皇命到滁州上任，但是他并沒有一蹶不振，消沉度日，而是以滁州為“實(shí)驗(yàn)田”，將自己治理家國(guó)的主張付諸實(shí)踐，不到一年，滁州人民普遍安居樂業(yè)，這才有了太守歐陽(yáng)修帶領(lǐng)眾人在瑯琊山游山玩水的輕松、愜意。然而，山水之樂足以怡情，宴酣之樂足以暢懷，滁州人的樂在其中是純粹的，而宴會(huì)一角的太守，在眾人的前呼后和、絲竹聲聲中，他“蒼顏白發(fā)，頹然乎其間”，身邊似乎總籠罩著一層解不開的寂寥。誠(chéng)然，歐陽(yáng)修愛民如子，看著滁州井井有條，他必然有發(fā)自內(nèi)心的安慰和喜悅，然而，再往他內(nèi)心走一步，我們也能真切體會(huì)不到四十歲、被一樁緋聞案件驅(qū)逐出政治中心的歐陽(yáng)修心中的苦悶與落寞。

懷著這樣的心境，歐陽(yáng)修頻頻舉杯，但是他真的喝醉了嗎？

“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，醉翁當(dāng)然不是買醉的酒鬼，他的情趣似乎是由林壑尤美的瑯琊山、水聲潺潺的釀泉引發(fā)的，是對(duì)山間朝暮、四時(shí)美景變幻的沉醉。在公務(wù)清閑的時(shí)候，邀上三五好友，遍覽滁州西南諸峰美景，旁觀滁州人安樂的生活，胸中大感快意，于是將情懷寄托到美酒中，是謂“山水之樂，得之心而寓之酒也”。但是，結(jié)合歐陽(yáng)修當(dāng)時(shí)的遭遇，他在酒中寄寓的似乎不只是山水之樂、宴酣之樂這么簡(jiǎn)單。

在釀泉為酒、山肴野蔌雜然前陳的宴會(huì)上，在絲竹繞耳、觥籌交錯(cuò)的歡鬧中，歐陽(yáng)修是“頹然”的。這種“頹然”格格不入，與周圍所有美好的事物無(wú)關(guān)，是歐陽(yáng)修在最熱鬧、最應(yīng)該滿心喜悅的時(shí)候，也無(wú)法拋開的心結(jié)。因此，醉翁的“醉”是表象，對(duì)山水的沉醉也是表象，內(nèi)心中對(duì)此次貶謫經(jīng)歷的憤懣、對(duì)千里之外的政治形勢(shì)的擔(dān)憂、對(duì)繼續(xù)推行慶歷新政挽救時(shí)局的希冀才是沉甸甸的實(shí)質(zhì)。名義上的醉翁在眾多賓客中其實(shí)是最清醒的，因?yàn)橛猩形磳?shí)現(xiàn)的政治抱負(fù)，因?yàn)橛袑?duì)民族前途的擔(dān)憂，更因?yàn)橛屑缲?fù)國(guó)家命運(yùn)的責(zé)任感。

“醉翁”歐陽(yáng)修在離醉翁亭不遠(yuǎn)的地方修建了一座亭子，名曰“醒心”。我們仿佛可以穿越千年的光陰，看到太守歐陽(yáng)修在醉翁亭游玩飲酒后，獨(dú)自登上醒心亭，極目遠(yuǎn)望，有相環(huán)的群山，相滋的云煙和無(wú)窮的曠野，于是太守因貶謫而沉郁的心“灑然而醒”。

曾鞏在《醒心亭記》中寫到，“天下之學(xué)者，皆為才且良；夷狄鳥獸草木之生者，皆得其宜，公樂也”。作為同道中人，曾鞏認(rèn)為如果天下求學(xué)的人都德才兼?zhèn)?，邊遠(yuǎn)地區(qū)民族也能鳥獸繁育、草木生長(zhǎng)茂盛，歐陽(yáng)修才會(huì)真正感到快樂。確實(shí)，像歐陽(yáng)修這般心懷天下，面對(duì)欣欣向榮的治世、盛世才會(huì)快樂的人，又怎么會(huì)偏安一隅、在慶歷新政困難重重之時(shí)感到快樂呢？是謂“一山之隅，一泉之旁，豈公樂哉？乃公所寄意于此也?！辈徽摤樼鹕蕉嗝措h永、釀泉多么甘甜，都是“一隅之地”，它們給歐陽(yáng)修帶來(lái)的是小小的欣喜的浪花，卻無(wú)法在他廣闊的胸懷中激起偉大快樂的波濤。

歐陽(yáng)修的“樂”有小大之分，優(yōu)美的山間風(fēng)景、快樂的郊游宴會(huì)、滁州百姓的安居樂業(yè)給他的是淺層的喜樂，而這喜樂覆蓋下的內(nèi)心深藏著訴不得的苦悶。因?yàn)樘逍眩杂袝r(shí)想要“醉”，然而知識(shí)分子的濟(jì)世之心讓他每每在“醉”時(shí)登醒心亭而自省，喚起那顆憂國(guó)憂民、百折不撓的心。