馮積岐《曾經(jīng)失明過的嗩吶王三》評析

高鳳香

內(nèi)容摘要：馮積岐短篇小說《曾經(jīng)失明過的嗩吶王三》，讀后給人欲哭無淚的壓抑和沉重。這是捧著一把陽光掉進無底黑洞的窒息，是走出清香四溢的花園迷入荒漠的茫然無助，是剛看到一丁點兒希望而終至徹底絕望的無盡悲涼，是荒誕異化的物質(zhì)世界對人性的極度摧殘和折磨。

關(guān)鍵詞：《曾經(jīng)失明過的嗩吶王三》 荒誕 眼睛

馮積岐短篇小說《曾經(jīng)失明過的嗩吶王三》，讀后給人欲哭無淚的壓抑和沉重。這是捧著一把陽光掉進無底黑洞的窒息，是走出清香四溢的花園迷入荒漠的茫然無助，是剛看到一丁點兒希望而終至徹底絕望的無盡悲涼，是荒誕異化的物質(zhì)世界對人性的極度摧殘和折磨。

小說寫一個十九歲的嗩吶手王三無緣無故地突然失明后，他卻沒有陷入常人想象的巨大痛苦之中，反而流連失明帶來的異乎尋常的精神享受。王三后來又意外的復(fù)明，他也沒有常人想象的驚喜，反而陷入更大的痛苦之中。這有悖生活常理的故事情節(jié)和人物心理是荒誕世界的一個縮影，是物化的世界折射出的精神頹廢的一個光斑。敘述者以嗩吶砌籬墻，為王三構(gòu)建了一座精神花園，讓失明后的王三活得比失明前更加平靜，更加深沉，一點也不悲傷；又以嗩吶的沉默不語為復(fù)明的王三挖掘一座墳?zāi)?，讓其走向絕望死亡的深淵。敘述者用冷峻的筆調(diào)為我們呈現(xiàn)了一幅荒誕世界的鏡像，這種離奇的情節(jié)安排使小說的內(nèi)涵更加深厚，反諷的力量更加深透。

一.用失明營建一座花園

眼睛是人類感觀中最重要的器官，大腦中大約有80%的知識和記憶都是通過眼睛獲取的。讀書認字、看圖賞畫、看人物、欣賞美景等都要用到眼睛。王三十九歲時卻突然失明，是在清明節(jié)前一天跟隨吹鼓手班子回家后無緣無故失明的，醫(yī)生也無法查出王三失明的原因。王三的娘化了香裱，念了咒符，也無法起送附在王三身上的黑暗。

王三的失明很荒誕。失明后的王三更加荒誕。他沒有半途失明者與世界隔離的痛苦，相反，對看不到這個世界卻異常的平靜。王三為什么會有這種異常的反應(yīng)？

王三是一個嗩吶手。嗩吶是我國歷史悠久、流行廣泛、技巧豐富、表現(xiàn)力較強的民間吹管樂器。它發(fā)音開朗豪放，高亢嘹亮，剛中有柔，柔中有剛，演奏方便，善于表現(xiàn)熱烈奔放的場面及大喜大悲的情調(diào)，廣泛應(yīng)用于民間的婚、喪、嫁、娶、禮、樂、典、祭及秧歌會等儀式伴奏。因此，喜好吹嗩吶的王三跟隨吹鼓手班子在人間行走，見過綠得發(fā)亮的柳芽，觥籌交錯的婚宴，心性純良的百姓；但見得更多的是荒草連天的衰敗，揮金如土的喪葬，齷齪骯臟的交易，欺上媚下爾虞我詐的世態(tài)炎涼；更見過露宿野外衣衫襤褸的流浪兒，被凌辱蹂躪無處安身無以為生的村姑，老無所養(yǎng)淪落街頭乞討為生的白發(fā)老人……王三走到哪里，嗩吶的聲音飄到哪里。嗩吶就是王三的魂，是王三在人世間行走的另一種形態(tài)。嗩吶跟著王三一起見證人間冷暖，飽嘗人世艱辛，品味酸甜苦辣，慣看這個世界各個層面的荒謬。他們唇齒相依，惺惺相惜。王三失明后，連生養(yǎng)自己的娘親都看不見，卻能看清柜子上嗩吶锃光發(fā)亮的黃銅色，能看清嗩吶平靜的姿勢和深沉的色澤。王三面對災(zāi)難的平靜是人類保護自我不受外界侵犯的生理反應(yīng)，是一種精神內(nèi)收的回歸，是用嗩吶和荒謬世界的抗衡。

失明后的王三為自己營建了一座花園。他亢奮地生活在精神的花園里，再也看不見用光環(huán)掩蓋的種種假象。他依靠著黃銅色一如既往地跟著吹鼓手班子吹嗩吶，沉浸在嘹亮悲愴的嗩吶聲中，仿佛嗩吶聲還給他真純的光明。他依靠美麗的嗩吶聲娶回屬于自己的女人，把盲人的缺陷徹底遮掩，把日子過得有滋有味。閑居的時候，嗩吶還能和王三說一些不為人知的隱秘事情，探討一些不為人懂的老莊哲學。失明后的王三對這個世界認識得更加清楚。他覺得，生而為人大睜著一雙眼卻無法看清世界的本來面目，這是多么可悲的事情。如果一個人知道了世界本來的樣子，那活著就沒有什么意義。這樣說來，王三的看不見和人們的看得見有什么分別呢。不管以何種方式生存，沒有人能改變這個世界日益荒誕的本質(zhì)。失明后的王三頓悟到生命的真諦，在想象的花園中和他的女人歡愉地相處。

王三在自己的精神花園里，嗅覺聽覺觸覺味覺變得極其敏銳。有人說，盲人因為失去視力，聽力和其它感覺器官格外靈敏。王三也不例外。他能嗅到家中樓上有死老鼠，而且能說出死老鼠的準確方位。他吃飯時能感覺到盤子的位置，能夾到盤中的菜肴，也能感覺到同伙挪動盤子對他的捉弄。王三很相信自己的感覺。感覺沒有就等于不存在，即使你能看見，也不一定能看到事物的本質(zhì)和俗人的本性。所以睜著眼睛說瞎話辦瞎事還不如閉著眼睛讓心透明如一泓秋水。王三看不見，憑自己的其他器官感知著這個世界，也能規(guī)避更多人間的丑惡現(xiàn)象。

王三的精神花園里有一座能任自己搖動的村莊。失明后的王三不受光線的影響，他可以隨時爬起來到村外的高坡上吹嗩吶。睡夢中的全村人都被冷寂而凄苦的嗩吶聲喚醒了。他們感嘆著王三的苦難。王三的母親也滋生出無窮無盡的悲哀，對著王三低聲地哭泣。王三卻嘻嘻地笑，似乎這悲哀與他沒有一點關(guān)系，是村人多操閑心，是娘自尋煩惱?？床灰娫铝恋耐跞抵鴨顓?，吹得整個村莊都在嗩吶聲里搖搖晃晃。如果王三沒有失明，他怎能在黑沉沉的夜幕中，在全村人的睡夢中，一個人跑到村外的高坡上肆無忌憚地吹嗩吶呢？王三的精神花園里有一座不走動的時間鐘，沒有了白天和夜晚的分別，沒有了醒來和睡眠的分別，沒有了尊貴與低賤的分別。他想什么時候吹就什么時候吹，想在哪里吹就在哪里吹，想怎么吹就怎么吹。這是生活在滾滾紅塵之中的人難以企及的精神境界，難以達到的精神自由。這分明就是一方圣地，是天地為下我為王者的風范，是鯤鵬展翅九萬里的瀟灑與豪邁。

王三的精神花園里還有端莊漂亮的女人和讓自己滿意的兒子。失明五年后，王三的大舅給外甥領(lǐng)來一個甘肅女人。新婚之夜，女人用“嘻嘻”的應(yīng)答，不可捉摸的笑聲給王三留下巨大的想象空間。王三想象得很美。他的媳婦應(yīng)該是瓜子臉，睫毛烏黑，身段端正，雙腿修長，皮膚白皙而光潔。王三不否認他的想象。他在想象中充實地生活著，將男女之間的事情做得有滋有味。在想象中孕育出自己的兒子，在想象中把兒子完美成古老的神話。當王三把出外十個月掙來的收入交給女人時，女人咯咯地笑，王三滿足地笑，然后提起嗩吶蹲在村外的高坡上整整吹一個下午。

有了女人和兒子，失明后的王三生活更加完滿，他的精神花園更加絢爛奪目。他用嗩吶表達自己內(nèi)蘊的情感，支配周圍的世界，他用嗅覺聽覺觸覺味覺分辨形形色色的事物。王三是這個精神花園的主宰者，失明隔離了他不愿看到的物質(zhì)世界的荒誕和異化，他在想象中把日子過得圓潤飽滿有聲有色。可以說，女人和兒子的出現(xiàn)，讓王三的精神花園四季如春，鶯歌燕語，花香不絕如縷。

王三的荒誕是我們生存的這個世界荒誕的必然結(jié)果。小說用荒誕的手法營造一座看似合理的精神花園，我們在花園里撿拾零落的殘片，瑟縮前行。

二.用復(fù)明挖掘一座墳?zāi)?/p>

失明者如果能復(fù)明，能看到久違的世界面貌，該是多么令人慶幸的事情??？可是，復(fù)明的王三卻被現(xiàn)實的丑相擊得痛不欲生。他寧可回到黑暗的世界，也不愿睜開眼睛看眼前支離破碎的景象。

據(jù)說，在世界的某處，有朵花叫“兩生花”，這種花樣貌很奇特，綠色的花莖上襯托著兩朵黑色與白色的花，象征著光與暗。傳說這種花花開的時候，這個世界上就會有一個人的人生出現(xiàn)兩種不同的情況。就像是一個人被分成了兩半，一半生活在光明處，一半生活在黑暗處。正因如此，兩生花的花語是兩種分離的人生?！皟缮ㄩ_兩生悲”說的就是一個人光明與黑暗這兩種人生的悲劇開始。

王三的人生境遇不正像兩生花嗎？我想，多少年之后，王三眼睛復(fù)明的一剎那，他的精神花園里一定有一朵兩生花在暗角悄無聲息地開放。否則，王三的生活怎么會出現(xiàn)如此戲劇性的變化。那是春天的一個晚上，王三一覺醒來，抬眼一看，窗紙上爬動著淡淡的月光，房間里有著朦朧的亮色。雙目的明亮使王三大吃一驚，他跳下炕，走出去，的確看到了天，看到天上疏朗的星星和偏西的月亮，看到了影影綽綽的房屋樹木和豬圈。他冷靜下來之后，回到房間，抓起陌生的女人看看熟睡的兒子，王三從想象的巔峰上跌下來，美麗的想象被摔得粉身碎骨。當從母親那里證實這一切之后，王三掂著嗩吶出了院門蹲在村外的高坡上又一次吹嗩吶。這一次，王三睜著眼睛吹，沒有間隙失卻節(jié)奏的嗩吶聲流進這家庭院，又從那家庭院流出來，漫過了整個村莊，浸泡著難堪的歲月。

明亮的眼睛把王三從虛擬的精神花園解救出來，卻讓他看到一個似是而非痛苦不堪的世界。比之失明前，痛苦成倍成倍地增加。他被拋進痛苦的海洋里泅渡，即使竭盡全力，也難以能找到上岸的渡口。他問朝夕和他相處的嗩吶，連問三遍，嗩吶再也不和他說話。他把嗩吶從高坡上摔下去，舉起拳頭在自己的眼窩上猛錘。針扎般的疼痛傳遍全身之后，王三也滾下高坡，他摸到那把黃銅嗩吶，可再也看不清它的顏色。失去了和這個世界溝通的唯一的亮色，王三陷入徹頭徹尾的黑暗之中。

由此可見，離奇的復(fù)明沒有給王三的精神花園增添美麗的奇葩，卻給他挖掘一座黑沉沉的墳?zāi)?。王三滿含對世界的絕望弄瞎自己的眼睛，靜靜地躺進墳?zāi)梗o自己的荒誕人生畫一個句號，給荒誕的世界留下更加荒誕的話題。

這篇小說是馮積岐對荒誕的異化的物質(zhì)世界的強烈控訴，是對合理的本真的人文世界的強烈呼喚。一個失明者在想象的精神花園里得到了王者的自滿自足，這種滿足其實就是對目力所及的現(xiàn)實世界的極大諷刺與對抗。一個王者如果被抽掉了精神支柱，也就成為一灘扶不起的爛泥。這里不能不佩服敘述者給主人公起名“王三”的高妙。王三荒誕的失明，荒誕的復(fù)明，荒誕的自虐而失明，人生的三個階段呈現(xiàn)給我們一幅荒誕世界的鏡像。其迂回上升的苦難，終于把王三逼進難以回生的絕境，使他走上一條不歸路。

（作者單位：陜西省楊凌農(nóng)業(yè)高新示范區(qū)楊陵區(qū)高級中學）