工科大學(xué)通識藝術(shù)教育的實踐模式研究

【摘 要】長期以來，我國工科院校學(xué)科設(shè)置和人才培養(yǎng)方向涇渭分明，雖然培養(yǎng)了千千萬萬的專業(yè)人才，但同時也暴露出許多問題。教育家們普遍認(rèn)為，在對大學(xué)生進(jìn)行人文精神的培養(yǎng)時，文化藝術(shù)的教育與培養(yǎng)占有相當(dāng)重要的地位?！翱萍寄X”與“人文心”相結(jié)合，正是現(xiàn)代社會對人才的呼喚，也是對“錢學(xué)森之問”的正面回應(yīng)。

【關(guān)鍵詞】工科大學(xué) 通識藝術(shù)教育 實踐模式

一、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀分析

本文論及的工科大學(xué)主要是指我國20世紀(jì)50年代院系調(diào)整以后組成的以工學(xué)為單一主體和特色的大學(xué)。美國作為世界上教育科學(xué)研究最發(fā)達(dá)的國家之一，其中以艾斯納（Etliot W. Eisner）為代表的“以學(xué)科為基礎(chǔ)的藝術(shù)教育”理論（Discipline-Based Art Education，即 DBAE）和定位于人文教育的多元文化藝術(shù)教育理論為主。在國內(nèi)，清華大學(xué)和東南大學(xué)則代表了兩種實踐模式：“由技入道”和“由理入道”。

但從工科大學(xué)整體來看仍然存在以下困境：藝術(shù)教育地位不高、機構(gòu)不健全、體制不順暢，缺乏政策支持和制度保障；美育課程缺乏頂層設(shè)計，導(dǎo)致因人而設(shè)，雜亂無章，質(zhì)量不高；藝術(shù)活動背離普及初衷，陷入應(yīng)試教育的窠臼。造成這種局面的主要原因是“思想上重視，政策上不重視；口頭上重視，措施上不重視；表面上重視，行動上不重視”，而沒有從人才培養(yǎng)的全過程和高等學(xué)校辦學(xué)理念的高度來認(rèn)識通識藝術(shù)教育，從藝術(shù)教育的實踐層面看，往往缺乏思考和設(shè)計。

通識教育（General Education）源于古希臘哲學(xué)家亞里斯士德所提出的自由教育（Liberal Education），其目的在于發(fā)展人的理性、心智，探究真理。1909年，時任哈佛大學(xué)校長的洛厄爾首次對通識教育與自由教育進(jìn)行區(qū)分。他認(rèn)為，傳統(tǒng)自由教育貫穿于大學(xué)教育全過程，通識教育主要是專業(yè)化教育前期的知識準(zhǔn)備，并指出通識教育是關(guān)于人性修養(yǎng)的教育。我國國務(wù)院學(xué)位委員會藝術(shù)學(xué)學(xué)科召集人仲呈祥教授則認(rèn)為：“文化化人，藝術(shù)養(yǎng)心……靠高素質(zhì)、高境界的人去促進(jìn)社會經(jīng)濟的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。”這正是我國工科大學(xué)開展通識藝術(shù)教育的充分性與必要性所在。

二、工科大學(xué)通識藝術(shù)教育應(yīng)遵循的原則及研究內(nèi)容

（一）原則

我們認(rèn)為，工科大學(xué)通識藝術(shù)教育應(yīng)遵循下述原則：定位于人文教育；以課程為中心，藝術(shù)實踐和鑒賞并重；遵循藝術(shù)學(xué)和教育學(xué)的內(nèi)在規(guī)律，把握藝術(shù)教育以情動人、重視體驗等特點；充分調(diào)動學(xué)生的積極性參與藝術(shù)活動。

（二）研究內(nèi)容

根據(jù)上述原則，工科大學(xué)通識藝術(shù)教育研究應(yīng)主要包括課程體系、高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動、藝術(shù)實踐活動三個方面。

1.課程體系

以藝術(shù)類必修課程為中心，以藝術(shù)類選修課程和講座為補充的“一體兩翼”體系。必修課作為核心，讓學(xué)生從宏觀角度認(rèn)識藝術(shù)；選修課程引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)興趣進(jìn)行藝術(shù)鑒賞；講座則旨在拓寬學(xué)生的藝術(shù)視野。

2.高雅藝術(shù)進(jìn)校園

高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動重視親眼親見、親耳親聞的真實感受，為學(xué)生創(chuàng)造高雅藝術(shù)審美體驗的機會，培養(yǎng)學(xué)生“有音樂感的耳朵”和“形式美的眼睛”。

3.藝術(shù)實踐活動

工科大學(xué)通識藝術(shù)教育中的實踐活動并不以技法訓(xùn)練為中心，而是為了讓學(xué)生親身去體驗藝術(shù)創(chuàng)作的歡愉，潛移默化中提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。

三、擬解決的關(guān)鍵問題

比照國內(nèi)外工科院校通識藝術(shù)教育的先進(jìn)經(jīng)驗，結(jié)合我國實際，探索一條適合我國工科大學(xué)通識藝術(shù)教育的理想實踐模式是我們想要解決的問題。工科大學(xué)通識藝術(shù)的理想教育模式，需在實施中整合師資力量，把握教學(xué)水準(zhǔn)，為通識藝術(shù)教育深度開展注入動力。

（一）著力解決師資缺乏問題

當(dāng)前工科大學(xué)必須充分利用和發(fā)展校內(nèi)資源，并不失時機地積極邀請著名的藝術(shù)大師與高水平藝術(shù)院團來校演出、展示是首先需要解決的問題。

（二）努力提升通識藝術(shù)教育水準(zhǔn)

由于我國地域發(fā)展的不平衡，目前我國工科大學(xué)通識藝術(shù)教育對象組成復(fù)雜，基礎(chǔ)和水平參差不齊；工科學(xué)生的藝術(shù)基礎(chǔ)較為薄弱，必須加快普及通識藝術(shù)教育并提升教育水準(zhǔn)。

（三）大力推進(jìn)通識藝術(shù)教育的深度展開

引導(dǎo)學(xué)生朝著積極向上、健康博愛的方向發(fā)展，完善學(xué)生人格，在心靈的最深處接近真正的自我，促進(jìn)自身全面發(fā)展。

四、總結(jié)

由于歷史和現(xiàn)實的原因，我國工科大學(xué)非藝術(shù)專業(yè)的通識藝術(shù)教育目前存在著認(rèn)識不深、地位不高、師資不強、教育內(nèi)容不夠合理、教學(xué)方法有待改進(jìn)等問題。本文立足于目前工科大學(xué)通識藝術(shù)教育的現(xiàn)實情況，構(gòu)建工科大學(xué)通識藝術(shù)教育的理想模式，并制定具體措施推進(jìn)這種理想模式的實現(xiàn)，為高校公共藝術(shù)教育模式的研究深入打下了良好的基礎(chǔ)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]陳彥穎.完善高校公共藝術(shù)教育的對策思考[J].教育界，2010（09）.

[2]王偉.藝術(shù)教育與創(chuàng)新人才培養(yǎng)[J].中南大學(xué)創(chuàng)新教育探索，2006（10）.

[3]王希俊，高靈嬌.加強藝術(shù)管理促進(jìn)高校校園和諧文化建設(shè)[J].文藝生活（藝術(shù)中國），2011（07）.

[4]王希俊，張松.藝術(shù)教育與高校和諧校園文化建設(shè)[J].藝術(shù)與設(shè)計（理論），2009（04）.

[5]王希俊，李精明.當(dāng)前藝術(shù)管理理論框架的缺陷及其重構(gòu)[J].中南大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2011，17（06）：219-224.

[6]王偉.對藝術(shù)管理教育現(xiàn)狀與發(fā)展的思考[A].第四屆中國藝術(shù)管理教育年會論文集[C].2009.

[7]王希俊，李精明.多元視角下設(shè)計管理研究生培養(yǎng)模式研究[J].創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，2011（10）：39-42.

[8]王?？?，嚴(yán)婧.以創(chuàng)業(yè)素質(zhì)為導(dǎo)向的設(shè)計藝術(shù)創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式研究[J].文藝生活（藝術(shù)中國），2010（05）.