“何以悲情”
——肖邦夜曲OP48.NO.1作品研究

王 涵遠(yuǎn) 方

（揚(yáng)州大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，江蘇 揚(yáng)州 225009）

“何以悲情”
——肖邦夜曲OP48.NO.1作品研究

王 涵1遠(yuǎn) 方2

（揚(yáng)州大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，江蘇 揚(yáng)州 225009）

肖邦，被世人譽(yù)為“鋼琴詩(shī)人”，偉大的愛(ài)國(guó)鋼琴家。他似乎已經(jīng)成為“浪漫、愛(ài)國(guó)、悲情”的代名詞，這些特質(zhì)不斷從他的音樂(lè)作品中流淌而出。肖邦偉岸的形象早已矗立在世人心中，但世人并不是真的能夠體會(huì)到其真正的內(nèi)涵。肖邦在他短暫的一生中流下了大量的鋼琴作品，文章以肖邦《c小調(diào)夜曲—OP48.No.1》為例，管窺肖邦音樂(lè)“何以浪漫”？“何以悲情”？

作品研究；肖邦；浪漫主義

引言

時(shí)間就像塵土，在肖邦的音樂(lè)上遮上厚厚一層，讓世人漸漸遠(yuǎn)離了本質(zhì)，它將肖邦塑造成一個(gè)偉大的“愛(ài)國(guó)鋼琴家”、偉大的“鋼琴詩(shī)人”。這種偉岸的形象，扎根在人們的心中，代代相傳。多年以后，肖邦已經(jīng)成為“悲情、浪漫、愛(ài)國(guó)”的代名詞，很多人都沒(méi)有真正體會(huì)到過(guò)肖邦音樂(lè)內(nèi)涵，甚至都沒(méi)怎么接觸過(guò)其音樂(lè)。他們更多的是出于對(duì)肖邦音樂(lè)的那種浪漫、悲情、詩(shī)意的向往，在心中對(duì)肖邦的音樂(lè)形成一種審美期待，而后便開(kāi)始對(duì)肖邦的音樂(lè)作品加以“盲目”的進(jìn)行贊美，無(wú)病呻吟。肖邦在其短暫的一生中，寫(xiě)下了大量的鋼琴作品，為世人留下了一筆寶貴的財(cái)富。筆者將以《c小調(diào)夜曲——OP48.No.1》為例，從音樂(lè)本體出發(fā)，結(jié)合文化歷史分析肖邦的音樂(lè)“何以悲情”？肖邦是一位才華橫溢的鋼琴作曲家，也是一位只進(jìn)行鋼琴題材寫(xiě)作的作曲家，在他短暫的一生中，雖然沒(méi)有創(chuàng)造過(guò)任何音樂(lè)體裁，但是他積極探索鋼琴表演藝術(shù)發(fā)展的可能性，在原有的鋼琴題材上都進(jìn)行高度藝術(shù)化的創(chuàng)新，將原有的鋼琴題材發(fā)展到嘆為觀止的新高度，并將其高度藝術(shù)化、戲劇化，深受廣大樂(lè)迷喜愛(ài)—其中也包含夜曲。

一、夜曲與肖邦

弗朗德里克·弗朗索瓦·肖邦（1810—1849），是19世紀(jì)歐洲的偉大鋼琴家、作曲家，被譽(yù)為“鋼琴詩(shī)人”。生于波蘭華沙熱左瓦·沃拉，自幼喜愛(ài)波蘭民間音樂(lè)并表現(xiàn)出非凡的音樂(lè)天賦，六歲時(shí)開(kāi)始學(xué)習(xí)音樂(lè)，七歲時(shí)就寫(xiě)出《波蘭舞曲》，八歲時(shí)就已登臺(tái)演出，不到20歲就已名聲大噪，成為了貴族沙龍中炙手可熱的人物。1830年因?yàn)椴ㄌm被外國(guó)勢(shì)力瓜分，他不得不遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，移居到法國(guó)巴黎。 肖邦在巴黎教授課程、研究創(chuàng)作，結(jié)識(shí)了許多同時(shí)代的作曲家、文學(xué)家，如李斯特、柏遼茲、雨果、巴爾扎克等，與他們相互學(xué)習(xí)和交流切磋，對(duì)肖邦的音樂(lè)創(chuàng)作起到很大影響。在離開(kāi)祖國(guó)波蘭之后，他沒(méi)有忘記自己的祖國(guó)，熱愛(ài)著自己的祖國(guó)并時(shí)刻牽掛著祖國(guó)安危，并經(jīng)常為同胞募捐演出。肖邦的晚年生活孤寂潦倒，病痛常折磨著他，1849年在巴黎逝世，享年39歲?！八堑湫偷睦寺髁x音樂(lè)語(yǔ)言的創(chuàng)造者之一，也是音樂(lè)史上最富有獨(dú)創(chuàng)性、創(chuàng)造天才最突出的音樂(lè)家之一?！?/p>

夜曲原本是一種聲樂(lè)體裁，與中世紀(jì)的宗教活動(dòng)夜禱有直接關(guān)系。經(jīng)過(guò)幾百年的時(shí)間，到了浪漫主義之后，最早由菲爾德將夜曲這種題材運(yùn)用到鋼琴創(chuàng)作中去，是一種小型鋼琴曲體裁，通常表現(xiàn)出優(yōu)美、靜謐、沉思的特色，很快便受到大家的關(guān)注，同時(shí)也包括當(dāng)時(shí)的肖邦。他經(jīng)常會(huì)彈奏菲爾德夜曲，為之著迷。肖邦早期的夜曲在創(chuàng)作風(fēng)格上深受菲爾德影響，旋律優(yōu)美、情感細(xì)膩、憂郁，常以分解和弦為伴奏。并在隨后的中后期將夜曲這種小型題材高度藝術(shù)化與戲劇化。他不同時(shí)期的創(chuàng)作風(fēng)格變化可以反映出他自己一個(gè)心路歷程。夜曲是肖邦眾多創(chuàng)作作品中最富有抒情性和悲情性的音樂(lè)體裁之一，通過(guò)選取肖邦夜曲進(jìn)行分析，對(duì)其內(nèi)心世界的解讀更具有代表性。

肖邦一生共寫(xiě)有21首鋼琴夜曲，《c小調(diào)夜曲OP48.No.1》是其第13首夜曲，作于1841年。這首夜曲的風(fēng)格與其他的不同，它正是肖邦成熟時(shí)期創(chuàng)作的體現(xiàn)，憂郁和沉思中蘊(yùn)藏著強(qiáng)大的精神力量。音樂(lè)緊湊而激烈，是所有其夜曲中最具戲劇性與悲劇性的作品，音樂(lè)緊湊激烈，帶著強(qiáng)烈的悲劇色彩。與之前的華麗，優(yōu)美的風(fēng)格有些遠(yuǎn)離，表現(xiàn)出剛?cè)岵?jì)、深沉廣闊的姿態(tài)。［1］像一個(gè)蘊(yùn)藏著巨大能量的活火山不斷涌動(dòng)，但又好像被強(qiáng)大的念力阻止了爆發(fā)。體現(xiàn)出肖邦強(qiáng)大的精神力量與壓抑的內(nèi)心情感之間的矛盾沖突的狀態(tài)。筆者在拜讀了于潤(rùn)洋先生的《悲情肖邦》［2］后發(fā)現(xiàn)關(guān)于這首夜曲創(chuàng)作時(shí)的一個(gè)傳說(shuō)：在一個(gè)雷雨交加的日子，肖邦為避雨而躲到圣·日耳曼·德萊普的一座教堂里，在轟鳴的雷聲和耀眼的閃電中，他參加了一次宗教祭禮。肖邦回到家中，正是在這個(gè)強(qiáng)烈印象和體驗(yàn)下，創(chuàng)作了這首其中部帶有濃厚宗教氣氛的、感情異常激越的樂(lè)曲。

二、悲情肖邦—織體構(gòu)成分析

毋庸置疑的是，這部作品充滿戲劇性、悲劇性與震撼力。文章將從此曲的音樂(lè)本體出發(fā)，從作品的主題旋律、節(jié)奏，織體等方面進(jìn)行深入的分析，充分挖掘其戲劇性與悲劇性。

（一）深沉的主題

主題可以反映出一定的音樂(lè)形象，也就是在具體的調(diào)性、和聲與音色籠罩下的旋律樂(lè)思，是一部作品的最重要也是最基礎(chǔ)的部分，主題隨時(shí)間的變化而不斷變化，它是作曲家塑造音樂(lè)形象的手段。所以分析這首作品的主題對(duì)于其音樂(lè)形象和情感基調(diào)有重要的意義。首先，從此曲的主題方面：此曲共有2個(gè)主題，第一主題（如圖）：

第一主題以弱拍位置出現(xiàn)，強(qiáng)拍休止，G到降A(chǔ)小二度斷連，并回到G，在波浪式音群之后再次回到G音后落在主音C上，旋律線曲折反復(fù)，接著2個(gè)附點(diǎn)節(jié)奏，略帶進(jìn)行曲風(fēng)格，在緩慢速度之后略顯悲壯，然后在裝飾音之下落到了中音區(qū)主音，像一種哀嘆的語(yǔ)氣。主題這種2次旋律下行其骨干音都是從G到C，從屬音到主音，這種音程連接更能給人一種歸屬感和寄托。恰好與縹緲波動(dòng)的裝飾音群形成鮮明對(duì)比，好像肖邦訴說(shuō)著那份居安思“?！钡臓繏炫c羈絆。使得整首作品都被悲壯，深沉氛圍籠罩。

第二主題（如圖）：

第二主題轉(zhuǎn)到了C大調(diào)，是旋律顯得明亮，與前面小調(diào)在調(diào)性上形成對(duì)比，豐滿的和弦，在慢板速度下的附點(diǎn)，更顯莊重肅穆，沒(méi)有第一主題小調(diào)的隨性自由的抒情性與隨性，一系列和弦連接成旋律線條隨著音區(qū)的變化顯得稍顯生命力，就像前文所說(shuō)，更像是一首莊嚴(yán)肅穆的眾贊歌，閃現(xiàn)出內(nèi)心中的溫暖與人性的光芒。

（二）特殊的節(jié)奏——rubato

節(jié)奏使音樂(lè)更有生命力和律動(dòng)，也是音樂(lè)藝術(shù)中最有表現(xiàn)力的因素之一，對(duì)客觀節(jié)奏進(jìn)行適度的快慢處理等同于速度的伸縮。RRuuu---bato——彈性節(jié)奏，在意大利語(yǔ)中原指為被偷取的意思，最早起源于民間的即興方式的演奏或演唱，這是一種具有即興風(fēng)格的節(jié)奏，在原有時(shí)值不變的情況下，演奏者可以對(duì)其內(nèi)部時(shí)值長(zhǎng)短進(jìn)行自由分配，此長(zhǎng)彼短。這種節(jié)奏型考驗(yàn)演奏者的音樂(lè)感覺(jué)和對(duì)作品的理解與認(rèn)識(shí)，這種不確定性使得音樂(lè)不斷變化著，避免了音樂(lè)的死板與乏味。rubato在肖邦音樂(lè)乃至浪漫主義音樂(lè)都是非常常見(jiàn)的， 而且往往這些rubato在譜面上無(wú)論是肖邦還是出版商都沒(méi)有標(biāo)記出來(lái)，需要演奏者心領(lǐng)神會(huì)，靠自己去體悟，拿捏其中的分寸，這樣經(jīng)常會(huì)造成演奏肖邦作品中不確定因素從二度創(chuàng)作上帶來(lái)的演奏版本問(wèn)題，通過(guò)筆者對(duì)于此曲的研究，總結(jié)rubato出現(xiàn)的一般規(guī)律，一般都出現(xiàn)在以下幾個(gè)地方：

1.切分節(jié)奏中。就以主題以為例

這里第二小節(jié)的切分節(jié)奏，切分節(jié)奏本身就將音的強(qiáng)弱關(guān)系進(jìn)行調(diào)換，造成一種顛倒而富有動(dòng)力感的節(jié)奏型，此時(shí)的rubato與切分相結(jié)合，起到增加了音樂(lè)的動(dòng)力性的效果。

2.裝飾音、音群中

肖邦音樂(lè)中小符頭的裝飾音隨處可見(jiàn)，通常演奏時(shí)都隨性自由，跟隨著旋律不斷變化，是其除了音樂(lè)主題本身意外，最畫(huà)龍點(diǎn)睛的地方。演奏者在風(fēng)格把握上有較高的難度。

像第二小節(jié)處裝飾音的有地方，此曲還有很多，這里的裝飾音主要是將單薄的高音聲部更富有歌唱性與彈性。通過(guò)裝飾音群不規(guī)則的發(fā)聲造成一種心理期待。

3.旋律上行與下行中

這里不難理解，在旋律的上行或下行時(shí)，從和聲與音響的角度來(lái)說(shuō)，都是能量的問(wèn)題，上行時(shí)為了積蓄能量運(yùn)用rubato，到了下行時(shí)，將積蓄的能量，在等待若干時(shí)間以后才一泄而出，造成不一樣的音響效果。

正如圖所示，第一小節(jié)的主音為最高音，并標(biāo)有重音記號(hào)，在下行時(shí)，通過(guò)半音關(guān)系將其傾訴而出，有一種悲壯，哭泣的效果；并在后面的小節(jié)隨著高音聲部曲折反復(fù)時(shí)再次結(jié)合rubato，把這種力量集合起來(lái)，深刻表現(xiàn)出肖邦內(nèi)心的矛盾斗爭(zhēng)無(wú)比激烈糾結(jié)反復(fù)。

（三）隨性的裝飾音

裝飾音自巴洛克時(shí)期開(kāi)始便活躍在鍵盤(pán)樂(lè)器上了，裝飾音在日常的教學(xué)與演奏中，都是我們不容忽視的一個(gè)重點(diǎn)。裝飾音的演奏涉及樂(lè)譜的形式、作曲家標(biāo)記得慣用手法、作品所承載的信息以綜合視角把握裝飾音的風(fēng)格特征，有利于從整體恢復(fù)音樂(lè)作品的原貌。裝飾音在肖邦的音樂(lè)作品中較為常見(jiàn)，除了保持著這個(gè)時(shí)代慣有的浪漫風(fēng)格以外，還更加的自由，具有伸縮性。關(guān)于肖邦在此曲中的裝飾音，筆者將其分類(lèi)為3種:

1.增強(qiáng)音樂(lè)的語(yǔ)氣

這種裝飾音是最為常見(jiàn)的一種，就像上文中在介紹rubato節(jié)奏是，裝飾音中的rubato一樣，將彈性節(jié)奏與裝飾音結(jié)合在一起，使旋律更有彈性，富于歌唱性，從而使整個(gè)作品在風(fēng)格上不會(huì)太拘謹(jǐn)。

2.填充旋律

這里的裝飾音不單單是裝飾音的作用，還能對(duì)原有的旋律進(jìn)行填充與豐富的作用，使裝飾音成為旋律的一部分，從整體上看，從橫向上增加了旋律線條的豐富性。（如圖）

3.恰到好處的織體布局

從該作品的織體角度出發(fā)，肖邦在對(duì)本曲創(chuàng)作時(shí)，對(duì)于三連音、琶音、以及八度的使用都是恰到好處。旋律隨著第二主題的轉(zhuǎn)向眾贊歌的風(fēng)格，肖邦在短短幾小節(jié)內(nèi)通過(guò)琶音，將光明和諧的音樂(lè)很自然的轉(zhuǎn)變了風(fēng)格，起到過(guò)渡的作用。

在連續(xù)的三連音八度音符的推動(dòng)下，使之前壓抑?jǐn)D壓的能量將音樂(lè)推向一個(gè)制高點(diǎn)。震撼而又充滿力量。連續(xù)的三連音八度技術(shù)，與之前的夜曲風(fēng)格上完全不同，不再是分解和弦，伴奏音型，是對(duì)之前的顛覆。表現(xiàn)出夜曲從未有過(guò)的氣勢(shì)與境界。

肖邦對(duì)于心中這股力量的把握與控制，有其獨(dú)特的詮釋。這正是這首作品精髓所在：筆者認(rèn)為，肖邦并沒(méi)有將這股力量完全爆發(fā)，發(fā)泄出來(lái)，而是有所保留，將這份動(dòng)力，展現(xiàn)在再現(xiàn)部主題，此時(shí)的再現(xiàn)部主題也不再是單一的旋律線條，而是高度音響化的和聲。如圖：

左右持續(xù)六度的曲折反復(fù)的三連音伴奏，將心中的這種能量持續(xù)不斷的向人們傾訴著他的心聲。在最后瞬間歸于平靜，戛然而止，還沒(méi)等反應(yīng)過(guò)來(lái)即結(jié)束，難免覺(jué)得有些遺憾，只留下悲傷的旋律回響在人們的心中。不過(guò)有句話說(shuō)道：一部感人的文學(xué)作品，深藏其中的人生感悟往往可以概括為兩個(gè)字“遺憾”。所以這首作品肖邦在處理時(shí)，始終沒(méi)有將這份感情完全爆發(fā)出來(lái)，而是有所保留，給聽(tīng)眾一種壓抑的心情，這便是此曲戲劇性所在之處。

三、何以悲情——文化沉淀分析

這首夜曲屬于肖邦創(chuàng)作成熟時(shí)期的作品，然而此時(shí)的他無(wú)論在物質(zhì)生活上還是在感情生活上，都相對(duì)處于一個(gè)穩(wěn)定、平靜的時(shí)期。走在巴黎上流社會(huì)，與喬治桑感情也比較好。但是從這首夜曲中，沒(méi)有往常夜曲的那種優(yōu)雅，沙龍趣味與情調(diào)，在其中我們也很難發(fā)現(xiàn)他幸福的地方。從文章中可以看出，透過(guò)這首《c小調(diào)夜曲》最直接的折射出肖邦的內(nèi)心世界，他的作品并不是無(wú)病呻吟，而是真情實(shí)感。究其作品的悲情性風(fēng)格的形成，是伴隨著肖邦的經(jīng)歷與成長(zhǎng)中逐漸形成的，要想找到悲情性動(dòng)力的源頭，就必須將其與當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化、個(gè)人經(jīng)歷、思想感情等方面結(jié)合起來(lái)。究其悲情性的根源，筆者認(rèn)為從以下幾個(gè)方面：

（一）悠久的歷史文化

首先，對(duì)于肖邦音樂(lè)中的“悲情”，更多時(shí)候代表的是一種浪漫、抒情、憂郁、彷徨，充滿了矛盾與斗爭(zhēng)，即戲劇性。似乎這種“東西”并不受西方乃至世人的排斥。筆者在拜讀于潤(rùn)洋先生的《悲情肖邦》與其他參考文獻(xiàn)之后，發(fā)現(xiàn)這種“悲”文化在西方有著悠久的歷史。在西方，這種“悲”文化可以追溯到古希臘，起源于山羊之歌，與酒神有關(guān)，源于古老的神話故事。并且在美學(xué)被學(xué)科化以后，在黑格爾的美學(xué)中，藝術(shù)作品中的“悲”實(shí)際已經(jīng)被看作美了，這種“悲”被劃分到美學(xué)范疇中。悲劇在西方音樂(lè)史中占有重要的地位，隨著時(shí)代的發(fā)展，這種“悲”文化會(huì)不斷賦予新的內(nèi)涵，浪漫主義時(shí)期被人們視為啟蒙運(yùn)動(dòng)的反彈，是人們對(duì)直覺(jué)、感覺(jué)、以及想象力的強(qiáng)調(diào)。當(dāng)時(shí)的音樂(lè)家為了追求自我與個(gè)性，對(duì)各個(gè)體裁風(fēng)格都進(jìn)行了挖掘，所以這種悲劇所具有高度戲劇性吸引著無(wú)數(shù)作曲家，并將這種風(fēng)格放大夸張，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。所以說(shuō)悲劇也是社會(huì)的矛盾和沖突在不可調(diào)和的情況下的必然產(chǎn)物，是人類(lèi)在改造自然、社會(huì)、自身的歷史實(shí)踐過(guò)程中所必然要經(jīng)歷的挫折和磨難。肖邦從小就處于這樣一個(gè)大時(shí)代背景之下，雖然肖邦年幼時(shí)在波蘭有一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的童年，而且早起創(chuàng)作中并沒(méi)有一點(diǎn)悲情的因素，但當(dāng)他遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的那一刻開(kāi)始，這種悲情性短時(shí)間內(nèi)便迅速成長(zhǎng)起來(lái)，并在日后的藝術(shù)生涯中很快成為自己的一個(gè)風(fēng)格特色。

（二）愛(ài)國(guó)思鄉(xiāng)的情節(jié)

從很大程度上說(shuō)，肖邦的悲情性創(chuàng)作，跟祖國(guó)淪亡，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)有著直接的關(guān)系。上文已經(jīng)提過(guò)，肖邦早年在華沙從創(chuàng)作的音樂(lè)，因?yàn)槌砷L(zhǎng)環(huán)境良好，作品除了能感受到年輕的志氣，還能體會(huì)到的更多的是無(wú)憂無(wú)慮，熱情開(kāi)朗。對(duì)于從小都熱愛(ài)民間音樂(lè)的肖邦來(lái)說(shuō)，波蘭就是一個(gè)人間天堂，充滿了熱愛(ài)之情。而當(dāng)波蘭淪陷在沙皇手中之時(shí)，對(duì)于年輕熱血的愛(ài)國(guó)青年肖邦來(lái)說(shuō)，在精神上遭受到巨大的打擊與創(chuàng)傷。這里不難理解，在這一點(diǎn)上，全世界飽受戰(zhàn)爭(zhēng)折磨的國(guó)家人民來(lái)說(shuō)，都會(huì)長(zhǎng)生共鳴，包括飽受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦的中國(guó)人民。并親身經(jīng)歷目睹了當(dāng)時(shí)興起的各種民族解放運(yùn)動(dòng)的失敗，其父親也險(xiǎn)些在起義中喪命，這種挫敗感，使性格堅(jiān)毅頑強(qiáng)的肖邦更加壓抑與折磨，并在其作品中表現(xiàn)出那份力量與悲情。

思鄉(xiāng)對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是非常普通自然的心理情結(jié)。在人文藝術(shù)創(chuàng)作上已經(jīng)成為一個(gè)永恒的主題。對(duì)于一個(gè)音樂(lè)家，其有家不能回，流亡在異國(guó)，面對(duì)已經(jīng)淪喪的祖國(guó)表現(xiàn)出那樣的無(wú)能為力，其內(nèi)心是無(wú)比羞慚，或許略帶有茍且之意。這種巨大的思鄉(xiāng)念力推動(dòng)著肖邦的音樂(lè)向前發(fā)展。肖邦出沒(méi)于藝術(shù)圈中，接觸到各種藝術(shù)家。被浪漫主義氣氛所縈繞著，在細(xì)膩、華麗、浪漫的音樂(lè)背后，肖邦的愛(ài)情生活變成了生活與創(chuàng)作的一個(gè)重要組成部分。其他藝術(shù)家也不例外。作曲家的情感本身就比較敏感細(xì)膩，他們?cè)趷?ài)情上面的波動(dòng)直接會(huì)直接影響到創(chuàng)作，并在作品中有所體現(xiàn)，所以感情問(wèn)題也是肖邦悲情性一個(gè)重要的因素。

（三）始終融入不進(jìn)內(nèi)心的上流生活

肖邦作為一名音樂(lè)家，離不開(kāi)巴黎當(dāng)時(shí)上流社會(huì)的支持，他出沒(méi)于各種音樂(lè)沙龍，豪華貴族的社交活動(dòng)場(chǎng)所。其實(shí)他更多地知道，這些人們喜歡的只是他的名氣，少有人能像李斯特、舒曼那樣能夠真正讀懂其內(nèi)心的聽(tīng)眾。他非常明白自己仍然是一名異客，從而感到孤獨(dú)寂寞，當(dāng)然包括那份悲傷。李斯特曾經(jīng)稱(chēng)他是一個(gè)“孤僻得極為徹底的人”。透視其無(wú)數(shù)經(jīng)典作品，折射出的是熱情，多情感情的一個(gè)肖邦。筆者認(rèn)為，這種孤僻并非無(wú)情與冷漠，而是與他們上層流社會(huì)人群的那種距離感與隔閡，漸漸使得肖邦脫離人群，開(kāi)始進(jìn)入自我的精神狀態(tài)的創(chuàng)作。筆者認(rèn)為，這或許也是肖邦作品超凡脫俗的另一種精神性的原因。

四、結(jié)語(yǔ)

肖邦如今已經(jīng)成為波蘭的文化符號(hào)與象征。在他短暫的一生中，經(jīng)歷了太多的生離死別、悲歡離合，悲慘而又不幸。這些經(jīng)歷讓他受盡了折磨與歷練，是他在精神方面創(chuàng)作的源動(dòng)力。他的音樂(lè)包含深情，其極具動(dòng)力性的音樂(lè)除了其精湛的創(chuàng)作手法以外，還離不開(kāi)的就正是這些。他以一個(gè)平凡人的姿態(tài)，以竭盡全力的方式向世人傾訴者自己那份不動(dòng)搖、悲情的信念。

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王涵（1993—），男，江蘇南京人，揚(yáng)州大學(xué)2015級(jí)音樂(lè)與舞蹈學(xué)研究生，研究方向：音樂(lè)教育；遠(yuǎn)方（1958-），男，揚(yáng)州大學(xué)音樂(lè)學(xué)院教授。