生態(tài)社會主義與社會主義生態(tài)文明比較研究

【摘 要】 文章研究比較了生態(tài)社會主義與社會主義生態(tài)文明的異同。生態(tài)社會主義和社會主義生態(tài)文明的共通之處：理論基礎(chǔ)都是馬克思主義的生態(tài)文明思想;核心內(nèi)容都是為了解決生態(tài)危機;制度主張都是批判資本主義制度，強調(diào)生態(tài)運動與社會主義結(jié)合;未來設(shè)想都是未來社會是人與自然和諧相處，可持續(xù)發(fā)展的社會形態(tài)。兩者的不同之處：產(chǎn)生背景不同，性質(zhì)不同，解決生態(tài)危機的手段不同，解決生態(tài)危機的依靠力量不同。生態(tài)社會主義的思想有利于我們總結(jié)經(jīng)驗教訓，對建設(shè)社會主義生態(tài)文明具有重要意義。

【關(guān)鍵詞】 生態(tài)社會主義;社會主義生態(tài)文明;異同

生態(tài)社會主義是近30年來西方崛起的一種新社會思潮和運動，試圖將社會主義與生態(tài)問題結(jié)合，以社會主義理論闡釋當代生態(tài)危機，為克服人與自然的矛盾，實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展找尋一條出路，被西方一些左翼人士稱為“21世紀的社會主義”。社會主義生態(tài)文明是人類文明發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物，是社會主義初級階段生態(tài)狀況的一種體現(xiàn)。社會主義生態(tài)文明以維護生態(tài)環(huán)境為主旨，以尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然為理念，以人與自然和諧發(fā)展作為落腳點，并注重生態(tài)問題與經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展相結(jié)合。生態(tài)社會主義和社會主義生態(tài)文明二者具有相似之處，也有不同之處，把二者進行比較研究，有助于深化對生態(tài)問題的認識，對于建設(shè)社會主義生態(tài)文明也具有借鑒意義。

一、生態(tài)社會主義和社會主義生態(tài)文明的共通之處

1、理論基礎(chǔ)：馬克思主義的生態(tài)文明思想

生態(tài)社會主義與社會主義生態(tài)文明都是以馬克思恩格斯生態(tài)文明思想作為理論基礎(chǔ)，從各自不同的角度來理解馬克思恩格斯生態(tài)文明思想。馬克思恩格斯指出，“自然界的人化過程就是社會歷史的形成過程，人進行生產(chǎn)勞動的過程，也就是使自然界人化的過程，自然界作為人的活動的產(chǎn)物喪失了它的異于人的本質(zhì)，成了人化的自然界，因而也成了人的感官對象。對象化的自然界，既是自然的產(chǎn)物，也是歷史地創(chuàng)造出來的，即全部所謂的世界歷史不外是人通過人化的勞動的誕生，是自然界對人說來的生成。”[1]即人與自然的關(guān)系是客觀存在的事物，二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，生態(tài)社會主義在此基礎(chǔ)上提出人類只有認識自然規(guī)律，并利用規(guī)律改造自然，才能實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。生態(tài)社會主義堅持了馬克思主義的生態(tài)文明思想，主張“以馬克思主義為核心探討生態(tài)社會主義未來的思想趨勢、政治要求和價值觀念，擺脫了生態(tài)中心主義，更多地關(guān)注人類社會的現(xiàn)實問題。”[2]企圖通過生態(tài)學理論與馬克思主義的結(jié)合找到一條既能解決生態(tài)危機，又能實現(xiàn)社會主義的道路。社會主義生態(tài)文明相關(guān)理念沿襲了馬克思恩格斯關(guān)于人與自然和諧相處以及可持續(xù)發(fā)展的思想，強調(diào)經(jīng)濟建設(shè)需要發(fā)揮人的主觀能動性，但是人也要注意維護生態(tài)環(huán)境，以求實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，人類對于自然的開發(fā)利用如果超過自然承受的限度就會造成生態(tài)的破壞。社會主義生態(tài)文明由于其屬于社會主義的意識形態(tài)，必將以馬克思主義的生態(tài)文明思想作為指導，并不斷把馬克思主義的生態(tài)文明思想發(fā)展完善。

2、核心內(nèi)容：解決生態(tài)危機

在全球生態(tài)危機日益嚴重的情況下，生態(tài)社會主義和社會主義生態(tài)文明都對其作出了反應(yīng)。生態(tài)社會主義指出，隨著科學技術(shù)的不斷發(fā)展，人與自然和諧相處的狀況被打破了，人類對自然的貪婪索取加劇了自然界的危機，更加重了人類自身的危機。生態(tài)社會主義將焦點放在生態(tài)危機的解決上，認為生態(tài)問題實際上是政治問題和社會問題，解決生態(tài)危機的主要途徑和策略是“非暴力”，即用教育和示范的方法去提高人民群眾對于生態(tài)的關(guān)注，其領(lǐng)導力量是具有生態(tài)意識和革命激情的知識分子，在本質(zhì)上是一種改良主義思想。處于經(jīng)濟高速運轉(zhuǎn)中的中國，在面臨全球性的生態(tài)危機加劇的情況下，從大國責任出發(fā)，必然將解決生態(tài)危機作為社會主義生態(tài)文明建設(shè)的核心內(nèi)容，同時，經(jīng)濟社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的突出矛盾對中國的可持續(xù)發(fā)展構(gòu)成巨大威脅，這也要求中國從自身利益出發(fā)，盡其所能地解決生態(tài)危機。社會主義生態(tài)文明以維護生態(tài)環(huán)境為主旨，以尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然為理念，以人與自然和諧發(fā)展作為落腳點，并注重生態(tài)問題與經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展相結(jié)合。執(zhí)政黨從我國國情出發(fā)，結(jié)合馬克思主義的理論品質(zhì)，提出了科學發(fā)展觀，為解決生態(tài)危機指明了方向。

3、制度主張：批判資本主義制度，強調(diào)生態(tài)運動與社會主義結(jié)合

生態(tài)社會主義和社會主義生態(tài)文明都將資本主義制度看作生態(tài)危機的罪魁禍首。生態(tài)社會主義認為，人類所面臨的生態(tài)危機與資本主義制度之間存在必然的聯(lián)系，資本主義的“異化”是造成生態(tài)危機的主要原因。資本不斷擴張的內(nèi)驅(qū)力驅(qū)使資本家不斷擴大生產(chǎn)規(guī)模以滿足市場的需求，資本家眼中只有自己能獲得的個別利潤，為了搶占資源，資本家對自然界進行掠奪式的開發(fā)，絲毫不顧及生態(tài)的破壞，資本主義生產(chǎn)無限擴大的趨勢與自然資源有限的矛盾直接導致了生態(tài)環(huán)境的惡化。生態(tài)社會主義提出以“生態(tài)”與“社會主義”相結(jié)合的制度安排來實現(xiàn)自然環(huán)境內(nèi)各要素的相互平衡，希望構(gòu)建一種新型的人與自然和諧的社會主義模式。生態(tài)社會主義認為，“社會主義應(yīng)該而且必然是綠色社會，反之，綠色社會的實現(xiàn)必須借助于社會主義制度，只有社會主義制度才能保證人與自然的和諧統(tǒng)一。”[3]社會主義生態(tài)文明指出了資本主義的基本矛盾給自然帶來的種種破壞，也抨擊資本主義政府在生態(tài)環(huán)境保護問題上的“無政府狀態(tài)”使人與自然產(chǎn)生了尖銳的沖突，認為只有推翻資本主義制度，建立社會主義的生態(tài)文明才能實現(xiàn)人與自然的和諧相處。社會主義生態(tài)文明以中國特色社會主義制度為依托，與社會主義初級階段的經(jīng)濟、政治、文化、社會發(fā)展緊密結(jié)合。社會主義生態(tài)文明強調(diào)生態(tài)問題必須通過社會主義制度來解決，社會主義生態(tài)文明建設(shè)必須充分發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)勢，集中力量辦大事，匯集資金、技術(shù)、人力等資源，以加速生態(tài)文明建設(shè)的步伐。

4、未來設(shè)想：未來社會是人與自然和諧相處，可持續(xù)發(fā)展的社會形態(tài)

在對未來社會的構(gòu)想上，生態(tài)社會主義一直以生態(tài)危機作為研究出發(fā)點，試圖找到超越資本主義制度和社會主義制度的未來綠色社會模式即人與自然可持續(xù)發(fā)展的模式。生態(tài)社會主義認為，未來要走一條生態(tài)社會主義現(xiàn)代化的道路，建立一個“綠色的、生態(tài)與經(jīng)濟社會和諧發(fā)展的、沒有剝削和壓迫的、實現(xiàn)社會公正的社會主義社會?！盵4]但是，生態(tài)社會主義對未來社會構(gòu)成的設(shè)想帶有一定的空想成分，具有較濃的烏托邦色彩，缺少切實可行的方案。社會主義生態(tài)文明認為未來社會是人自由而全面發(fā)展的社會，認為人自由而全面的發(fā)展離不開人與自然和諧相處的良好氛圍，只有人處于良好的生態(tài)環(huán)境里，只有人與自然和諧相處，才能保證人自由而全面發(fā)展，因此，未來社會應(yīng)該是人自由而全面發(fā)展的社會，同時也是自然自由而全面發(fā)展的社會，人類在順應(yīng)自然規(guī)律的基礎(chǔ)上利用自然規(guī)律，實現(xiàn)整個社會可持續(xù)發(fā)展以及生態(tài)文明的高度發(fā)達。與生態(tài)社會主義不同的是，社會主義生態(tài)文明提出了一系列立足于中國特色社會主義實際的理論，在強大的經(jīng)濟基礎(chǔ)支撐和強有力的制度保障下，內(nèi)容逐漸豐富、體系逐漸完善、層次逐漸提高，因而對未來社會的設(shè)想更具有科學性。

二、生態(tài)社會主義和社會主義生態(tài)文明的不同之處

1、產(chǎn)生背景不同

雖然生態(tài)社會主義和社會主義生態(tài)文明都是產(chǎn)生于生態(tài)危機日益嚴重的大背景下，但是二者又是根據(jù)當時的生態(tài)環(huán)境以及知識能力水平而提出的理論體系。20世紀后半期，隨著資本主義的發(fā)展，工業(yè)和科學技術(shù)帶來的副作用日益凸顯，在資本逐利的本質(zhì)下，生態(tài)問題越發(fā)嚴重，人與自然的矛盾亟需緩和，越來越多的人對現(xiàn)存的資本主義制度帶來的環(huán)境危害不滿，要求從根本上解決生態(tài)問題，這是生態(tài)社會主義產(chǎn)生的最深刻的歷史背景。在西方發(fā)達國家的群眾運動中產(chǎn)生的“綠色運動”增強了人們的生態(tài)意識，也推動了生態(tài)社會主義的產(chǎn)生。而社會主義生態(tài)文明產(chǎn)生于世界已經(jīng)邁向生態(tài)文明的時代之時，自1972年“聯(lián)合國人類環(huán)境會議”以來，人們已經(jīng)逐漸意識到傳統(tǒng)發(fā)展模式所帶來的危害，全球生態(tài)惡化已經(jīng)成為一個不爭的事實，全世界聯(lián)合起來拯救地球成為共識。生態(tài)文明、生態(tài)保護、低碳生活成為全球話語。中國的國情是我們提出社會主義生態(tài)文明概念的現(xiàn)實基礎(chǔ)。我國的社會主義現(xiàn)代化，已經(jīng)不具備西方工業(yè)化初期的發(fā)展環(huán)境，所面臨的資源約束和環(huán)境挑戰(zhàn)比任何一個大國在工業(yè)化過程中所遇到的都更加嚴峻。十八大在論述生態(tài)文明建設(shè)時指出：“面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程?！逼渲匈Y源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢是十八大提出生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)實國情。[5]

2、性質(zhì)不同

生態(tài)社會主義是西方社會對全球生態(tài)危機反思的產(chǎn)物，將生態(tài)學與人類的命運發(fā)展結(jié)合研究，逐漸形成了不同于資本主義，也不同于傳統(tǒng)社會主義模式的“第三條道路”。生態(tài)社會主義主張依靠具有生態(tài)意識的知識分子，以非暴力、基層民主等手段來改造現(xiàn)實的資本主義社會?？梢姡鷳B(tài)社會主義是在資本主義制度框架內(nèi)，以生態(tài)運動為中心，在維護資本主義制度的前提下提出的生態(tài)文明理論，是符合資本主義整體利益的。而社會主義生態(tài)文明，是在社會主義制度的保障下，在中國特色社會主義偉大實踐中總結(jié)出來的生態(tài)文明理論，緊密結(jié)合了我國的國情，最大限度地利用了社會主義制度的優(yōu)勢，實現(xiàn)了生態(tài)利益與最廣大人民群眾利益的統(tǒng)一，具有鮮明的中國特色。

3、解決生態(tài)危機的手段不同

生態(tài)社會主義和社會主義生態(tài)文明都認為正是資本主義的異化發(fā)展才導致了全球生態(tài)危機，但是對于如何解決生態(tài)危機，生態(tài)社會主義和社會主義生態(tài)文明做出了不同的路徑選擇。生態(tài)社會主義看到了資本主義具有較強的自我修復能力，解決生態(tài)危機可以通過資本主義制度的自我完善實現(xiàn)，可以通過綠色組織的活動來提高人們對于生態(tài)危機的關(guān)注度，并不需要對資本主義制度進行暴力推翻。而社會主義生態(tài)文明認為只有推翻資本主義制度，經(jīng)由社會主義走向共產(chǎn)主義，才能真正保證人與自然和諧相處。社會主義生態(tài)文明堅持在社會主義政治制度保障下，發(fā)揮社會主義市場經(jīng)濟的優(yōu)勢，輔以社會主義先進文化支撐，發(fā)展科學技術(shù)投入生態(tài)環(huán)境保護建設(shè)。

4、解決生態(tài)危機的依靠力量不同

生態(tài)社會主義起源于西方的生態(tài)運動，而生態(tài)運動主要是由具有環(huán)保意識的知識分子、綠色環(huán)保人士等中間階層進行推動，所以，生態(tài)社會主義將知識分子、環(huán)保人士作為解決生態(tài)危機的依靠力量，期望通過他們的推動來引發(fā)全民的生態(tài)意識，繼而提高國家生態(tài)意識。但是中間階層更多地考慮維護資產(chǎn)階級的利益，一旦當生態(tài)利益和階級利益有沖突的時候，中間階層往往會選擇擱置生態(tài)利益，所以，資產(chǎn)階級中間階層對于生態(tài)環(huán)境的維護，更像是一種緩和人與自然矛盾的方式，具有臨時性，可謂“治標不治本”。而社會主義生態(tài)文明是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，全體人民群眾共同參與的生態(tài)文明，解決生態(tài)危機的依靠力量是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的人民群眾。共產(chǎn)黨秉持為人民服務(wù)的宗旨，將社會主義生態(tài)文明與社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會擺在同等重要的位置，作為五位一體布局開展建設(shè)，人民群眾既是社會主義生態(tài)文明的建設(shè)者，又享有社會主義生態(tài)文明建設(shè)成果。

黨的十八大報告中指出：“建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠大計。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?！鄙鐣髁x生態(tài)文明是中國特色社會主義的應(yīng)有之義，我們既不能為了生態(tài)文明犧牲工業(yè)文明，走“回到叢林中過原始生活”的路，但也不能為了工業(yè)文明犧牲生態(tài)文明，走“先污染，后治理”的路。我們也不能學西方國家那樣，把環(huán)境破壞的壓力轉(zhuǎn)移到其他國家頭上。生態(tài)社會主義的思想有利于我們總結(jié)經(jīng)驗教訓，對建設(shè)社會主義生態(tài)文明具有重要意義。在中國建設(shè)社會主義生態(tài)文明的道路上，要以生態(tài)社會主義思想為借鑒，取其精華為我所用。

【注 釋】

[1] 袁偉.生態(tài)馬克思主義與中國生態(tài)文明建設(shè)的思考[J].決策探索，2015.10（下）.

[2] 祝士明，生態(tài)社會主義與科學社會主義的比較[J].廣東：社會科學，2008.4.

[3] 孟鑫、胡軍，生態(tài)社會主義與馬克思主義的關(guān)系探析[J].教學與研究，2003.3.

[4] 周穗明，生態(tài)社會主義述評[J].國外社會科學，1997，4.

[5] 徐曉霞、鄭紅莉.生態(tài)文明建設(shè)提出的時代背景及其重要意義[J].經(jīng)濟研究導刊，2013.11.

【參考文獻】

[1] 馬克思、恩格斯.馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[2] 列寧.列寧選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[3] 列寧.列寧選集（第24卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[4] 毛澤東.毛澤東選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[5] 鄧小平.鄧小平文選（第1卷）[M].北京：人民出版社，1994.

[6] 鄧小平.鄧小平文選（第3卷）[M].北京：人民出版社，1994.

【作者簡介】

陳意如（1991.1-）男，湖南益陽人，吉首大學馬克思主義學院2014級碩士研究生.