用賢文化引領(lǐng)農(nóng)村小學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成

陳志輝

摘要：良好的習(xí)慣是從小就開始發(fā)展形成的。我校學(xué)生都來自農(nóng)村，有些還是外來務(wù)工子弟，他們的父母基本都外出打工，平時(shí)都是爺爺奶奶看管。家長的認(rèn)知水平、文化水平都不高，在教育孩子方面的知識更少，所以絕大部分學(xué)生沒有學(xué)習(xí)意識，行為習(xí)慣比較差。如何在這樣的困境中培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣？我校從樹品牌為抓手，打造以“賢文化”為學(xué)校文化特色，以文化的熏陶與引領(lǐng)，啟發(fā)學(xué)生的主觀能動性，把“賢文化”落到實(shí)處，使學(xué)生的行為習(xí)慣養(yǎng)成變得自覺、自發(fā)、自愿的行為。

關(guān)鍵詞：賢文化;引領(lǐng);農(nóng)村小學(xué)生;行為習(xí)慣;養(yǎng)成教育

中圖分類號：G620 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? 文章編號：1674-9324（2015）18-0268-02

一、引言

當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)生的行為習(xí)慣不良，制約了農(nóng)村義務(wù)教育教學(xué)質(zhì)量。加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)必然要求改進(jìn)學(xué)生的道德教育，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，是小學(xué)生道德教育的重要目標(biāo)和道德形成的重要標(biāo)志，也是構(gòu)建和諧校園的需要。2010年，我校先后撤并六所農(nóng)村小學(xué)，成為新合并的農(nóng)村學(xué)校，學(xué)生都來自農(nóng)村，有些還是外來工子弟。他們的父母基本都外出打工，有的早出晚歸，有的極少回家，平時(shí)都是爺爺奶奶看管;他們得到父愛、母愛的時(shí)間更少。家長文化水平都不高，在教育孩子方面的知識更少，所以絕大部分學(xué)生沒有學(xué)習(xí)意識，行為習(xí)慣比較差。從學(xué)校構(gòu)成的背景、老師與家長的專訪清晰可見，學(xué)生在家沒有養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，學(xué)校有責(zé)任去幫助孩子形成良好的行為習(xí)慣，讓好習(xí)慣伴隨孩子一生，影響孩子一生。

因此，我校從樹品牌為抓手，打造以“賢文化”為學(xué)校文化特色，以文化的熏陶與引領(lǐng)，啟發(fā)學(xué)生的主觀能動性，把“賢文化”落到實(shí)處，使學(xué)生的行為習(xí)慣養(yǎng)成變成自覺、自發(fā)、自愿的行為。

二、用賢文化引領(lǐng)農(nóng)村小學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成的步驟措施

1.用賢文化引領(lǐng)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展，奠定學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的基礎(chǔ)。希賢小學(xué)校名源于鄧小平同志的學(xué)名“鄧希賢”。鄧小平同志滿腔的愛國情懷，從小樹立報(bào)效祖國的遠(yuǎn)大志向，面對苦難時(shí)的不折不撓的精神，面對新問題時(shí)的改革創(chuàng)新精神，深深地打動了每一個(gè)希賢人。踐行鄧小平教育思想，構(gòu)建尚賢教育模式，以賢立校，以賢治學(xué)，成為希賢小學(xué)內(nèi)涵發(fā)展、提升品位、特色發(fā)展的現(xiàn)實(shí)選擇。我校經(jīng)過反復(fù)討論、反復(fù)推敲，構(gòu)建了具有校本特色的學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的理念體系。這一理念體系如下：教育特色：尚賢教育;學(xué)校文化：賢文化;辦學(xué)理念：習(xí)賢致遠(yuǎn) 成就人生;辦學(xué)目標(biāo)：踐行鄧小平理論，建設(shè)廣東省農(nóng)村現(xiàn)代化示范性學(xué)校;德育理念：樹賢人;教學(xué)理念：啟賢能;管理理念：施賢策;校訓(xùn)：見賢思齊;校風(fēng)：尚賢進(jìn)取 陽光和美;教風(fēng)：博學(xué)樹人 厚德育賢;學(xué)風(fēng)：善學(xué)求實(shí) 善思求真;學(xué)?？谔枺宏柟庀Ｙt，永遠(yuǎn)向前！

學(xué)校以這科學(xué)的“內(nèi)涵發(fā)展理念體系”統(tǒng)籌學(xué)校整體教育教學(xué)工作，讓希賢的學(xué)子崇尚以鄧小平同志為代表的先賢，傳承偉人賢德、賢能，見賢思齊，向自尊頑強(qiáng)、求實(shí)創(chuàng)新、放眼世界、著眼未來的歷史巨人學(xué)習(xí)，促使希賢小學(xué)的學(xué)子成為志氣高遠(yuǎn)、品德高尚、不折不撓、勇于創(chuàng)新的新一代賢人。有了“賢文化”的引領(lǐng)，培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成就有據(jù)可依了。

2.用核心價(jià)值引導(dǎo)師生和諧發(fā)展，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣?！吧匈t”的過程中，習(xí)賢致遠(yuǎn)、成就人生，是希賢小學(xué)價(jià)值追求的核心。學(xué)校用“賢文化”進(jìn)行引領(lǐng)，把“賢”融入到學(xué)校的管理中，以賢德去引領(lǐng)、感染全校師生，全面實(shí)施以人為本、以賢立校、任賢使能、以賢治校的“賢策”，把學(xué)校從制度治校，轉(zhuǎn)變?yōu)橘t德治校。學(xué)校的教師做到以生為本、因材施教、有教無類、以賢啟智。在教學(xué)工作中滲透以鄧小平同志為代表的先賢的賢德、賢能，啟發(fā)學(xué)生的智慧，使學(xué)生自尊、頑強(qiáng)、開拓創(chuàng)新、銳意進(jìn)取。相信每個(gè)學(xué)生都能成功，用教師的智慧去鑄就學(xué)生的智慧，使學(xué)生自主發(fā)展，實(shí)現(xiàn)“差生轉(zhuǎn)優(yōu)，優(yōu)生更優(yōu)，學(xué)生全面發(fā)展”。我校根據(jù)鄧小平教育理論樹立了“人才多樣化，人人能成才”的人才觀，樹立“德智體美全面發(fā)展”的教育質(zhì)量觀，確立了“成就學(xué)生人生”的教育價(jià)值觀，始終堅(jiān)持以高尚的人格感召學(xué)生，以奮發(fā)有為的精神激勵(lì)學(xué)生，以熱情的關(guān)愛、優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)學(xué)生，以健康向上的文化氛圍陶冶學(xué)生。

3.用尚賢內(nèi)容構(gòu)建校本課程體系，使之成為培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的抓手。課堂是育人的主渠道。尚賢教育扎根于鄧小平的現(xiàn)代教育理論和中華民族深厚的文化土壤，要體現(xiàn)其教育特性，構(gòu)建校本課程體系、形成校本課程文化特色，是希賢小學(xué)落實(shí)課堂育人主渠道的必然選擇。近年來，我們從課程文化的入手，建構(gòu)尚賢教育模式，引領(lǐng)學(xué)校特色發(fā)展、品牌發(fā)展。根據(jù)鄧小平理論和中華文化千百年來的“尚賢”傳統(tǒng)，我們從以下幾方面構(gòu)建“尚賢教育”課程體系：

（1）核心課程引導(dǎo)。在尚賢文化這一主旋律的引領(lǐng)下，我們按照“施賢策、啟賢能、樹賢人”的思路精心研發(fā)校本德育核心課程，編寫了《尚賢教育》校本教材。以“習(xí)賢致遠(yuǎn)、成就人生”為核心，引導(dǎo)學(xué)生“見賢思齊”，思賢、習(xí)賢、尚賢，體現(xiàn)知識的系統(tǒng)性和螺旋式上升性，分低、中、高三個(gè)年齡段分步驟實(shí)施。每個(gè)年齡段按照“尚賢園篇”、“交賢友篇”、“做賢事篇”和“立賢志篇”這樣的脈絡(luò)，以螺旋漸進(jìn)式的理念構(gòu)建課程。各年部組根據(jù)學(xué)校的總體目標(biāo)和各年級學(xué)生的心理、生理和行為特點(diǎn)制定了相應(yīng)的德育分層教育課程，既有傳承民族傳統(tǒng)美德的重點(diǎn)內(nèi)容，又有塑造良好個(gè)性心理的引導(dǎo)。

（2）學(xué)科課程滲透。學(xué)科教學(xué)是學(xué)生在校學(xué)習(xí)生活的主體部分，占學(xué)生大部分時(shí)間。進(jìn)行學(xué)校尚賢教育工作絕不可忽視這一主體部分，不應(yīng)該脫離這一主陣地，而應(yīng)該充分利用這一陣地。因此，我們要求每個(gè)學(xué)科的教師在備課時(shí)都要考慮在每節(jié)講授知識課的同時(shí)，密切進(jìn)行賢文化的滲透教育，每學(xué)期每個(gè)學(xué)科的老師都先填寫了“賢文化滲透教育表格”，明確每一節(jié)課所能滲透的教學(xué)內(nèi)容，在日常的教學(xué)中就遵照表格的內(nèi)容進(jìn)行滲透教育，收到了很好的效果。

（3）活動課程內(nèi)化。我們以賢文化為切入口，系統(tǒng)開發(fā)了尚賢教育課程。我們開發(fā)了《中華經(jīng)典美文》等小讀本，精選古代先賢名言警句和優(yōu)美詩文，供學(xué)生每天晨頌午讀。這種形式，讓希賢學(xué)子，每天與古代先賢對話，潛移默化接受先賢的教育熏陶。我們還設(shè)計(jì)了豐富多彩的綜合實(shí)踐活動課，無論是校內(nèi)還是校外，都讓學(xué)生在活動中得到鍛煉、獲得體驗(yàn)，充分展示了習(xí)賢致遠(yuǎn)、成就人生的品格，并將此品格內(nèi)化為自己個(gè)體的文化。

4.打造尚賢環(huán)境，熏陶學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。濃郁的文化氛圍、優(yōu)美的育人環(huán)境，體現(xiàn)出一個(gè)學(xué)校的文化積淀和底蘊(yùn)，它不僅對學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、心理起到良好的調(diào)節(jié)作用，而且對規(guī)范學(xué)生的行為習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生全面素質(zhì)的提高起到潛移默化的作用。我校一直缺乏清晰的文化定位，更名為希賢小學(xué)后，我們把中華文化文脈中傳承不朽的尚賢精神作為學(xué)校文化的核心和精髓，用尚賢精神教育人、熏陶人，在校園文化環(huán)境建設(shè)中處處體現(xiàn)，初步形成了尚賢進(jìn)取、陽光和美的尚賢文化，為未來的品牌發(fā)展進(jìn)行了清晰的定位。

我校精心設(shè)計(jì)與打造校園環(huán)境，融藝術(shù)性、觀賞性和教育性為一體，學(xué)校成為環(huán)境優(yōu)雅的花園、開發(fā)潛能的學(xué)園、升華人生的樂園，尚賢文化氛圍濃郁。學(xué)?；▓@式校園環(huán)境融合了傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代風(fēng)格，像無聲的教科書，潛移默化地影響著學(xué)生健康人格的形成。學(xué)校根據(jù)文化理念，從知識性、藝術(shù)性、教育性三個(gè)角度建設(shè)特色長廓和場室，精心建設(shè)優(yōu)雅的校園環(huán)境，組織學(xué)生開展對校園景點(diǎn)的命名，其命名活動也是對學(xué)生的一次尚賢文化的教育學(xué)習(xí)。

5.充分利用社會資源，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。學(xué)校教育是青少年教育的決定性環(huán)節(jié)，家庭教育是促使少年兒童健康成長的重要保障，社會教育是少年兒童教育必不可少的條件。這三個(gè)方面必須密切配合形成合力，才能共同擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)年輕一代的任務(wù)。我們利用家委會、家長學(xué)校、家長開放日等多種途徑，家校聯(lián)動，通過家長參與學(xué)校的民主管理;走進(jìn)課堂聽課，針對獨(dú)生子女教育難的問題，老師、家長、學(xué)生代表定期共聚一堂研究探討教育子女的經(jīng)驗(yàn);聘請專家，開展主題系列家教講座;創(chuàng)設(shè)親子活動平臺小手牽大手，發(fā)揮家庭教育特有功能;張榜表彰那些不遺余力協(xié)助學(xué)校教育工作的“尚賢家長”、聘任家長義工隊(duì)……帶動家校攜手合力，形成良好的教育風(fēng)氣，促進(jìn)學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

三、結(jié)束語

百年樹人，教育為本。希賢人當(dāng)踐行鄧小平理論，尚賢進(jìn)取，博學(xué)樹人，以北京師范大學(xué)實(shí)驗(yàn)學(xué)校為契機(jī)，打造學(xué)校的“賢文化”特色;以課題研究引領(lǐng)學(xué)校德育工作，以“尋找我的中國夢——做陽光的希賢人”為主線，大力營造濃厚的校園育人環(huán)境，強(qiáng)化學(xué)生的自我改變意識，從小事做起，從自己做起，積極參與學(xué)校各項(xiàng)活動，培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣。

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