社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)生思想政治教育的路徑探析

趙紅梅

【摘 要】黨的十八大凝練的24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀，毋庸置疑成為當(dāng)代中國精神世界的“價(jià)值公約數(shù)”，不僅為當(dāng)下人們思想的凝聚指明了方向，同時(shí)也為大學(xué)生思想政治教育工作的展開鑿開了突破口。因此，無論是厘清社會(huì)主義核心價(jià)值觀與大學(xué)生思想政治教育的關(guān)系，還是論述二者相融的意義以及找準(zhǔn)融合的路徑，對(duì)開創(chuàng)大學(xué)生思想政治教育工作的新局面以及幫助大學(xué)生樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀都具有十分重要的意義。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義核心價(jià)值觀；大學(xué)生思想政治教育；融合；認(rèn)同；踐行

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）09-0253-02

十八大報(bào)告提煉出的“三個(gè)倡導(dǎo)”使得社會(huì)主義核心價(jià)值觀看似被濃縮為12個(gè)詞，實(shí)則內(nèi)容豐富，通俗易懂，用簡(jiǎn)單易記的24個(gè)字概括出了現(xiàn)階段我國民眾的價(jià)值信仰和道德追求。繼十八大后，2013年12月中共中央辦公廳《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》提出要把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國民教育全過程。當(dāng)代大學(xué)生作為文化素質(zhì)高的群體，在很大程度上代表了我國未來社會(huì)的發(fā)展前景，他們肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的重責(zé)，其價(jià)值觀如何，直接決定了能否很好地完成使命。長(zhǎng)期以來大學(xué)生的思想政治教育已成為高校人才培養(yǎng)計(jì)劃中的重頭戲，而價(jià)值觀教育則成為其中的重中之重。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出，無疑為其創(chuàng)新培養(yǎng)模式提供了契機(jī)。因此，思想政治教育工作者們要積極研究二者融合的地方，避免在實(shí)際的工作過程中出現(xiàn)僅僅以“道德教育”之實(shí)冠以“社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育”之名的現(xiàn)象。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與大學(xué)生思想政治教育的關(guān)系

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀為大學(xué)生思想政治教育提供了價(jià)值基礎(chǔ)

十八大報(bào)告對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的描述，并非個(gè)人意志的體現(xiàn)，也非憑空想出來的理論，而是黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人審視當(dāng)下中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域發(fā)展的現(xiàn)狀，結(jié)合中國自身的特色以及“以人為本”的理念所提出來的。它分別從國家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面作出了相應(yīng)的展望，既包含了我國社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的建設(shè)目標(biāo)，也表達(dá)了對(duì)美好社會(huì)的向往，同時(shí)也提出了對(duì)公民基本道德規(guī)范的要求。其內(nèi)容雖簡(jiǎn)單但全面，具有社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)凝聚力，理應(yīng)成為各種社會(huì)思潮的標(biāo)尺，為大學(xué)生思想政治教育的開展提供了價(jià)值基礎(chǔ)。將其融入到高校思想政治教育中有利于使他們充分地認(rèn)識(shí)到我國社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，分清社會(huì)的主流與支流，在多元化價(jià)值取向的現(xiàn)實(shí)背景下堅(jiān)持價(jià)值導(dǎo)向的一元性。

（二）大學(xué)生思想政治教育是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效方式

思想政治教育“是指一定的階級(jí)、政黨、社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)、一定階級(jí)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”[1]。大學(xué)生的思想政治教育即是指立足于大學(xué)生這一主體的生活特征、興趣點(diǎn)以及關(guān)注點(diǎn)、需求等，結(jié)合時(shí)代發(fā)展的形勢(shì)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行有目的、有組織、有計(jì)劃的價(jià)值觀教育活動(dòng)，使得他們的思想品德和行為方式符合社會(huì)發(fā)展的需要，進(jìn)而用自身的良好行為影響身邊的人。然而當(dāng)今中國社會(huì)呈現(xiàn)價(jià)值觀多元化的態(tài)勢(shì)，大學(xué)生由于社會(huì)閱歷的欠缺，難免受到不良思潮的影響，當(dāng)面對(duì)抉擇時(shí)搞不清楚正確的方向，不利于他們作出最佳的選擇，造成不必要的遺憾。因此，當(dāng)下高校思想政治教育的突破口就是把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育融入到思政工作的具體操作中，以大學(xué)生的全面發(fā)展為參照點(diǎn)，確立培育的階梯性目標(biāo)，逐層次的完成并及時(shí)的作培育計(jì)劃的調(diào)整，使得社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行找到最佳的依托。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)生思想政治教育的必要性

（一）是創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育模式的需要

思想政治教育是作用人的教育活動(dòng)，其實(shí)效性如何關(guān)鍵在于能否根據(jù)“人的變化”作系統(tǒng)性的自身內(nèi)部結(jié)構(gòu)的更新，即根據(jù)人成長(zhǎng)的歷程、所處環(huán)境等的變化作適時(shí)的調(diào)整。當(dāng)代大學(xué)生雖然受傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)因素的影響比較少，但是正處于多種思潮互相碰撞的年代，這成為大學(xué)生正確三觀形成的最大挑戰(zhàn)。社會(huì)主義價(jià)值觀是當(dāng)下引導(dǎo)人們思想的最新價(jià)值觀取向，將24個(gè)字有機(jī)結(jié)合起來就共同構(gòu)成思想政治教育的內(nèi)容以及價(jià)值系統(tǒng)，為其注入豐富、新鮮的培育材料。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的融入無疑可以促進(jìn)思想政治教育工作的更新發(fā)展，從理念、目標(biāo)、內(nèi)容、方式、管理、環(huán)境等都要深刻領(lǐng)悟12個(gè)詞的核心內(nèi)涵，使各個(gè)子系統(tǒng)能夠協(xié)調(diào)發(fā)展，形成一股合力，開拓大學(xué)生思想政治教育的新局面。

（二）是幫助大學(xué)生形成健全人格的需要

價(jià)值觀多元化已成為當(dāng)下無需探討的客觀現(xiàn)實(shí)，社會(huì)環(huán)境的日趨復(fù)雜化使得大學(xué)生的所思所愿所行皆受到不同程度的影響，由于社會(huì)的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)不一，部分大學(xué)生表現(xiàn)為困惑迷茫，其價(jià)值取向也就出現(xiàn)了問題。這部分學(xué)生只看重自身的前途和發(fā)展，價(jià)值取向日趨功利化，片面追求自身需求的實(shí)現(xiàn)，在面對(duì)集體利益與個(gè)人利益時(shí)總是選擇后者，缺乏服務(wù)意識(shí)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀從大的方面涉及國家的建設(shè)宏圖以及對(duì)社會(huì)的憧憬，從小的方面關(guān)系到我們每個(gè)人的行為規(guī)范。因此，將其融入大學(xué)生思想政治教育，就是要挖掘二者的內(nèi)在一致性，充分發(fā)揮二者融合的優(yōu)勢(shì)，從優(yōu)勢(shì)入手找到最佳的培育方案，使大學(xué)生能夠體會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵，有效地應(yīng)對(duì)當(dāng)下在大學(xué)生群體中出現(xiàn)的價(jià)值取向多元化以及價(jià)值選擇功利化現(xiàn)狀，為培育大學(xué)生正確的價(jià)值取向提供指導(dǎo)[2]。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)生思想政治教育的路徑

（一）以系統(tǒng)的價(jià)值觀教育為主渠道，促進(jìn)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知

從本質(zhì)上來說，大學(xué)生的思想政治教育工作就是“塑造人”的活動(dòng)，是圍繞大學(xué)生的思想特征和行為模式而展開的工作。由于人腦特殊的機(jī)能，人們不可能主動(dòng)去接受理論灌輸，加上人的動(dòng)機(jī)來源于自身的需求，只有當(dāng)自身的需求得到滿足時(shí)，才可能自發(fā)地形成正確的價(jià)值觀。只有使大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有一個(gè)全面透徹的認(rèn)識(shí)，才能夠使他們?cè)诿靼住笆鞘裁础钡幕A(chǔ)上抓住“為什么”的源頭，進(jìn)而建立理論自信，并自覺踐行之。因此要充分借助高校思想政治理論課的主渠道平臺(tái)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到課程設(shè)計(jì)的每一個(gè)具體環(huán)節(jié)，讓學(xué)生掌握正確的理論知識(shí)以及獨(dú)具魅力的優(yōu)勢(shì)，教育工作者們要在課程所包含的各個(gè)子系統(tǒng)上下功夫，在讀懂社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，結(jié)合課程的理念，以確保內(nèi)容的有用性和方法的多元性，使學(xué)生感到授課內(nèi)容與他們的生活特征和心理需求非常貼近，讓他們聽課有一種貼切感，主動(dòng)自覺地去聽。

（二）以管理學(xué)生日常生活為契機(jī)，增進(jìn)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同

認(rèn)知不等于認(rèn)同，二者之間存在差距。大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育內(nèi)在地包含了大學(xué)生“知、行、意、信”的轉(zhuǎn)化過程。對(duì)他們進(jìn)行系統(tǒng)性的理論灌輸，僅是停留在知識(shí)層面的認(rèn)知，即知道“什么是社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，但不一定能夠接受其精神內(nèi)核，更不必提及踐行的層面[3]。因此教育者們要把對(duì)大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與他們?nèi)粘５墓芾斫Y(jié)合起來，即要深入到學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中去，了解學(xué)生的需求，捕捉學(xué)生的難處，關(guān)注學(xué)生的興趣點(diǎn)，特別是要引導(dǎo)學(xué)生正確處理交友、擇業(yè)等與他們息息相關(guān)的問題，并及時(shí)解決學(xué)生的困惑，針對(duì)大部分學(xué)生的共有問題還可以成立專門的部門隨時(shí)跟蹤調(diào)查獲取信息。這樣就使得學(xué)生得到一種歸屬感，課堂上學(xué)到的知識(shí)在潛移默化中和自己的生活“對(duì)上號(hào)”，增進(jìn)認(rèn)同度。

（三）以優(yōu)化校園環(huán)境為先機(jī)，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)心感悟

大學(xué)生正處于成長(zhǎng)發(fā)展的關(guān)鍵階段，他們的價(jià)值觀念容易受周圍環(huán)境的影響和制約，如果一些不良因素侵蝕他們的心靈和思想，會(huì)直接或間接影響到社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育在大學(xué)生內(nèi)心深處的地位。因此，教育者們要抓住環(huán)境的“可創(chuàng)性”特點(diǎn)，從硬環(huán)境和軟環(huán)境兩個(gè)維度著手去優(yōu)化環(huán)境，在培育環(huán)境中注入與大學(xué)生氣質(zhì)相匹配的內(nèi)容，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)心感悟。其一，在硬環(huán)境方面：著重“設(shè)計(jì)”二字。即集思廣益，在學(xué)生經(jīng)常活動(dòng)的場(chǎng)所設(shè)計(jì)看得見的簡(jiǎn)單易記的標(biāo)語，并組織專業(yè)設(shè)計(jì)人員建立社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主頁，不斷創(chuàng)新教育內(nèi)容，充分運(yùn)用音樂、圖片、動(dòng)漫、視頻等多媒體技術(shù)來精心設(shè)計(jì)頁面，為學(xué)生提供方便的查詢服務(wù)。其二，在軟環(huán)境方面：著重“服務(wù)”二字，即管理者們要樹立“管理即服務(wù)”的理念，結(jié)合培育的目標(biāo)，作培育工作的頂層設(shè)計(jì)，力圖使學(xué)生有一種歸屬感。

（四）以開展實(shí)踐活動(dòng)為著力點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行

大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育過程是從認(rèn)知到認(rèn)同的動(dòng)態(tài)過程，系統(tǒng)的價(jià)值觀教育能不能起作用，最終要靠實(shí)踐來檢驗(yàn)，因此開展實(shí)踐活動(dòng)是必不可少的環(huán)節(jié)。學(xué)生通過實(shí)踐，使得在頭腦中已經(jīng)建構(gòu)的理論在具體的實(shí)踐活動(dòng)中得以驗(yàn)證，并經(jīng)過內(nèi)心的揣摩升華，成為大學(xué)生自身認(rèn)同體系中的一部分。大學(xué)生只有將理論轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，在實(shí)際行動(dòng)中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，社會(huì)主義核心價(jià)值觀才能真正變成大學(xué)生一切行動(dòng)的標(biāo)尺和精神動(dòng)力，直至轉(zhuǎn)化為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)力量[4]。因此，將社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)納入學(xué)校整體的培育規(guī)劃，從校園實(shí)踐、校外實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐三個(gè)方面出發(fā)作長(zhǎng)期的研究并建立長(zhǎng)效機(jī)制，指引學(xué)生開展以“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”為主題的黨團(tuán)社團(tuán)活動(dòng)，拓寬青年志愿者活動(dòng)以及“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)的渠道，磨練大學(xué)生的意志，使他們深感自己肩上的重任，真正將其內(nèi)化為自己內(nèi)心的信仰，外化為自己的行為。

大學(xué)生思想政治教育和社會(huì)主義核心價(jià)值觀雖然各自都是復(fù)雜的系統(tǒng)工程，但是彼此具有內(nèi)在的一致性，其統(tǒng)一的關(guān)系為二者的融合提供了強(qiáng)大的支撐力。因此，在現(xiàn)實(shí)的操作過程中二者的培育工作不可各自為戰(zhàn)，思想政治教育工作者們要全方位的審視結(jié)合的優(yōu)勢(shì)，拓展新思路，不斷為培育工作推出新穎的點(diǎn)子，切實(shí)提升培育的效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]張耀燦.思想政治教育學(xué)原理[M].北京：高等教育出版社，2001（13）.

[2]李建宇.以社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育增強(qiáng)大學(xué)生思想政治工作的實(shí)效性[J].學(xué)校黨建與思想教育，2009，（8）：25-27.

[3]周恒利.道德·法治·文明：大學(xué)思政尋道[M].北京：知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社，2011（03）.

[4]嚴(yán)仍昱.思想政治理論課在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中的基本任務(wù)性[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2015，（05）：86.