農村小學《品德與社會》課堂教學資源優(yōu)化之我見

劉順剛

【摘要】《品德與社會》課程是一門以兒童社會生活為基礎，促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程。這門課程要拓展孩子的學習資源，走進孩子的生活，巧運用現代教育技術，培養(yǎng)孩子們良好的道德品質，就能夠達到新課程標準的目的和要求。

【關鍵詞】小學 《品德與社會》 教學資源 利用

《品德與社會》是以兒童生活為基礎，以培養(yǎng)品行良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程，是一門實踐性很強的德育課程。而我們今天的農村學校的絕大多數孩子社交活動較少，生活視野較為封閉，個性心理較膽小、內向、害羞，而且校園文化娛樂生活也不太豐富，再加上多數教師觀念較為滯后，這無疑都給當前新課程倡導下的集綜合性和生活性一身的品德與社會課的設計與實施帶來了許多不利。在教學實踐中，我有以下幾點體會：

一、《品德與社會》課的教材落實需要走向田野，體驗勞動。

我們鎮(zhèn)是一個典型的農業(yè)鎮(zhèn)，農村孩子雖然生活在農村，可隨著他們在公婆父母心目中地位的日漸升高，他們對勞動卻變得越來越陌生。很多的學生將勞動理解為僅僅是掃掃地、洗洗碗、燒燒水等等，缺乏對農村艱苦生活和繁重的農活的真實體驗。為此，農村學校品德與社會教育的抓手應該是抓住農村所特有的田間情境，利用春夏秋季農忙時間，讓學生從課堂走進農田，把在課堂里學到的東西帶進農田去體驗。在學完《吃穿用哪里來》這課時，同學們群情激奮，紛紛闡述了糧食的粒粒皆辛苦，表達了自己對勞動人民的深切同情和敬仰。然而現實生活中學生浪費糧食的現象則時有發(fā)生?？梢姡瑢W生課堂上所表現的情感還只停留在粗淺的層次，教學并未收到很好的教育效果。為杜絕此類現象的發(fā)生，我的做法是向同學們提出幾點具體要求：和長輩一起到農田里去參加播種、收稻，用多種形式進行勞動實踐，同時要求學生根據自己家庭的實際情況設計好實施方案。實踐好了之后，再回到課堂進行交流。這次學生談了許多，他們的臉上也掛滿了深情。由此可見，他們已經體驗到了，并且將體驗化作實際行動去做了。

二、《品德與社會》課要拓寬學生視野，需要走進家鄉(xiāng)，了解社會。

農村環(huán)境是學校小環(huán)境的拓展，同時又是社會大環(huán)境的縮影。農村教育資源是取之不盡、用之不竭的。當然要用好農村資源還需要精心設計自己的教案。如以愛家鄉(xiāng)為主題的教育，帶領學生走進工廠，參觀工廠，了解家鄉(xiāng)日新月異的變化。

組織學生去參觀大足北山石刻。發(fā)現里面有的裝潢十分考究，金碧輝煌。到處都是各式各樣的佛像，人們在那里燒香磕頭，紫煙繚繞。人們?yōu)榱俗约旱男脑?，求得佛祖的保佑，幫助自己實現美好愿望。還有幾個人都在許愿，每個愿望從十元到百元或幾百元不等。這些對于我們這些現代人好像是匪夷所思的事情，而這些人卻是那樣虔誠。再細看這些人，里面年老的居多，有農來的，也有城里來的。我用手機也順便拍下幾張照片，這是我課堂上的寶貴資源。課堂上我讓同學們再來看這些照片，讓他們把看到這些事情后的想法來進行交流。發(fā)現同學除了只會驚詫和迷惑不解之外，而其他的竟然說不出個道道來。我想這樣的效果，那么這次活動的收效是微乎其微的，對學生的教育意義也是非?？蓱z的。于是我讓學生親自去調查，石刻、寺廟與迷信之間有什么聯(lián)系？以及燒香拜佛人、許愿人的心態(tài)？待到下一節(jié)課再進行交流。學生們有了足夠的時間去調查和研究，它們的答案豐富了，理解也深刻多了。他們說：“寺廟是宗教信仰，迷信是違法活動，還列舉了‘幾起引發(fā)火災死亡人的事故，就是村民搞迷信活動引發(fā)的。燒香拜佛人、許愿人的心態(tài)有不勞而獲的心態(tài)”等等，孩子們看得明白，理解透徹，然后，我又乘機追問道：“你們家有沒有信迷信的人？你打算如何說服他們？”這時同學們又發(fā)表自己的高見，還有總結的，如：提高人們的科學文化素質和精神修養(yǎng)，村組搞一些健康有益的娛樂活動等。同學們用自己的實踐研究終于正確認識了迷信與宗教的區(qū)別，提高了學生明辨是非的能力。

三、《品德與社會》學科課課堂要豐富，需要走進生活，學會生活。

學生的生活經驗是最好的教材，根據教材設計某種典型情景或某個生活片斷，讓學生再次回到生活情境中去展示，在角色體驗中受到感染和教育，在這種情境中滿足了學生的心理需求，因為他們既是感受者，又是參與者和創(chuàng)造者。在具體的生活情境中貼近學生的思想、情感和實際生活，使得兒童的生活經驗豐富多彩，使得教學也富有感染力和實效性。如在以《我想要與我能要》的主題教育中，由于多是農村孩子，他們的家庭條件大多不太好，能要的東西也較很少。在課堂上我就讓學生模擬表演我看到的情景，學生看后談談自己有什么感受。課堂氣氛也因此變得很沉重，從學生的表情上可以看出他們的神經被觸動了，以前也從沒有人跟他們說過，這樣的行為違背的是什么，現在他們感受到了，覺悟到了。我想他們也一定會用行動來證明自己能為父母承擔什么樣的責任。最起碼的就是懂得體貼關心公婆父母、孝順公婆父母了，品德與社會的課堂教學也達到了我預期的效果。

四、《品德與社會》學科課堂要激發(fā)孩子的情感、學習興趣和創(chuàng)設教學情境，需要網絡，運用現代教育技術。

在小學《品社》教學中，學生認識水平十分有限，生活經驗不足，對有些陌生的知識缺乏感性認識?，F代教育技術具有生動、形象、直觀的特征，它以聲、文、色、形作用于人的眼、耳、腦等多個器官，使知識的容量增大，內容更充實，形象更生動，它所創(chuàng)設的教學情境，具有激發(fā)興趣、啟迪思維，展現認知過程的潛在功能，那么在教學的關鍵之處，巧妙、恰當地運用現代教育技術進行直觀教學，不僅能夠創(chuàng)設逼真的教學情境、動靜結合的教學音像、生動活潑的教學氣氛，充分調動學生的各種感官，解決了小學生注意力分散的問題，而且用動態(tài)的音、形、畫使教學更形象、生動，促使學生理解和接受，可以提高教與學的效率，起到變復雜為簡單，畫龍點睛，水到渠成的效果。

總而言之，這樣的課堂教學下來，我感覺鄉(xiāng)村學校的孩子也好教學，因為他們是一張白紙，受外界干擾少，思想單純。把農村十分豐富的課堂教學資源與現代教育技術科學的結合起來。關鍵是我們教師如何從各個方面去挖掘并優(yōu)化它，把它變成學生可接受的資源，再用各種可行的形式去滲透。我們的德與社課教師更需要有一雙非常細心的、會發(fā)現的慧眼，備課時精心設計，運用農村十分豐富的課堂教學資源和現代教育技術創(chuàng)設情境，培養(yǎng)學生思想道德的鑒別力，就一定能高效完成教學目標。

參考文獻：

[1]嚴先元.教師怎樣設計一堂好課（東北師范大學出版社），2007.3

[2]李源田.創(chuàng)新引領未來.（陜西師范大學出版總社有限公司），2010.9