關(guān)于思想政治教育信任危機(jī)生發(fā)與緩解的思考

郭棟 尤夢(mèng)婷

摘要：當(dāng)下學(xué)界有關(guān)領(lǐng)域普遍存在著對(duì)思想政治教育的不信任甚至輕蔑言行，這一定程度上引起了社會(huì)范圍內(nèi)對(duì)思想政治教育的信任危機(jī)。本文從思想政治教育信任危機(jī)的生發(fā)機(jī)理、思想政治教育本身的功能性與價(jià)值性及思想政治教育信任危機(jī)所引發(fā)的危害性三個(gè)角度對(duì)其進(jìn)行了思考。其中，思想政治教育本身的功能性及價(jià)值性是思想政治教育信任危機(jī)緩解的必然性體現(xiàn)，思想政治教育信任危機(jī)引發(fā)的危害性是其緩解的現(xiàn)實(shí)必然性所在。

關(guān)鍵詞：想政治教育信任危機(jī)；生發(fā)；緩解

本文所涉及的思想政治教育是一個(gè)廣義概念，既包括思想政治教育理論，也包括思想政治教育學(xué)科，是一種普遍意義上的指代。思想政治教育的信任危機(jī)是大部分社會(huì)民眾，包括思想政治教育研究者、學(xué)習(xí)者、普通市民等對(duì)思想政治教育的不信任、誤解甚至歪曲，使得思想政治教育行將跌入“塔西佗陷阱”。

一、 思想政治教育信任危機(jī)生發(fā)的可能性思考

信任危機(jī)的生發(fā)是主體與客體關(guān)系矛盾化的凸顯，因此對(duì)思想政治教育信任危機(jī)生發(fā)的原因剖析應(yīng)致力于內(nèi)外部的辯證思考。

1、思想政治教育“本領(lǐng)恐慌”現(xiàn)象的出現(xiàn)

習(xí)近平就黨內(nèi)問題論述時(shí)曾說過“‘本領(lǐng)恐慌的問題在黨內(nèi)相當(dāng)一個(gè)范圍、相當(dāng)一個(gè)時(shí)期都是存在的。”[1]同樣，思想政治教育及其學(xué)科建設(shè)過程中也存在著一些“本領(lǐng)恐慌”現(xiàn)象，這些恐慌嚴(yán)重阻礙了思想政治教育的信任傳播機(jī)制。

當(dāng)前思想政治教育在發(fā)展中存在著諸多引起恐慌的因子。首先，思想政治教育本身發(fā)展成熟度不夠，僅有30年歷史，成為獨(dú)立學(xué)科僅有10年歷史，屬于稚嫩、新萌芽的學(xué)科；其次，對(duì)思想政治教育的概念運(yùn)用不夠嚴(yán)謹(jǐn)。對(duì)一些概念的界定與區(qū)別缺少科學(xué)性與嚴(yán)格性規(guī)范，沒有達(dá)到廣泛的認(rèn)同，帶有較大含糊性。表現(xiàn)為不同學(xué)者對(duì)同一概念的表述眾說紛紜，使得廣大讀者和民眾處于模糊、困惑的意識(shí)狀態(tài)；再次，思想政治教育的許多理論與方法論來自于相關(guān)學(xué)科的簡單移植。對(duì)思想政治教育的研究局限于從書本到書本，不重視對(duì)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的理論升華，而且思想政治教育基礎(chǔ)理論的研究中有些問題尚待突破。以綜合學(xué)科為由，簡單借鑒或照搬其他學(xué)科或國外相關(guān)研究成果的行徑，造成思想政治教育的信度、效度不高，科學(xué)性不足，一直處于低水平徘徊和重復(fù)勞動(dòng)的狀態(tài)。

2、思想政治教育學(xué)科設(shè)置上存在結(jié)構(gòu)性問題

社會(huì)民眾普遍認(rèn)可一種一以貫之、連續(xù)完整的學(xué)科結(jié)構(gòu)。一種學(xué)科不僅存在于本科期間，也存在于碩士研究生和博士研究生期間，此專業(yè)的招生人數(shù)也成為影響社會(huì)民眾心態(tài)的重要因素。目前思想政治教育專業(yè)的設(shè)置現(xiàn)狀是許多有碩士、博士點(diǎn)的學(xué)校并沒有思想政治教育本科專業(yè)，這就意味著這些學(xué)校在很大一部分程度上是在沒有思想政治教育本科專業(yè)背景下進(jìn)行思想政治教育學(xué)科研究與建設(shè)的。即使在設(shè)有本科專業(yè)的學(xué)校中，不僅存在著招生數(shù)量少的特點(diǎn)，也存在著專業(yè)設(shè)置與人才培育的隨意化現(xiàn)狀，思想政治教育專業(yè)中涉及一些與此無關(guān)或者關(guān)系甚微的課程。部分高校思想政治教育教學(xué)授受的目標(biāo)主要服務(wù)于中小學(xué)政治課。這種無基礎(chǔ)、基礎(chǔ)弱、欠科學(xué)的結(jié)構(gòu)設(shè)置與安排造成兩種不同影響。一方面，這些學(xué)校難以健全完整的人才培養(yǎng)體系，難以培養(yǎng)出思想政治教育環(huán)境下正宗、科班出身的全方面人才，存在著為學(xué)術(shù)而搞學(xué)術(shù)的可能性；另一方面，這種結(jié)構(gòu)與課程設(shè)置的不合理，使得社會(huì)民眾普遍認(rèn)為國家不重視思想政治教育這一學(xué)科的建設(shè)，繼而產(chǎn)生思想政治教育不夠重要的錯(cuò)誤想法與心態(tài)，而這無疑加深了思想政治教育的信任危機(jī)。

3、部分思想政治教育理論研究者能力的局限性

“我們所要的理論家是什么樣的人呢？是要這樣的理論家，他們能夠依據(jù)馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，正確地解釋歷史中和革命中所發(fā)生的實(shí)際問題，能夠在中國的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化種種問題上給予科學(xué)的解釋，給予理論的說明。”[2]這也是我們進(jìn)行思想政治教育真正需求的理論家。思想政治教育無論從理論研究還是實(shí)踐探索方面，都離不開對(duì)馬克思主義理論精髓的吸收掌握。無可否認(rèn)，目前學(xué)界中許多思想政治教育理論的研究者是兼職或者半路轉(zhuǎn)為服務(wù)思想政治教育的，部分學(xué)者問題意識(shí)不強(qiáng)，馬克思主義理論素養(yǎng)不高，學(xué)術(shù)水平不足。他們未仔細(xì)研究思想政治教育學(xué)科的專著，不能清楚準(zhǔn)確了解思想政治教育30年來的發(fā)展歷程和脈絡(luò)，不懂得思想政治教育研究的唯物史觀范式，研究時(shí)無法做到系統(tǒng)及深入，使得結(jié)果的呈現(xiàn)囿于想當(dāng)然層面的經(jīng)驗(yàn)之談。此外，由于思想政治教育交叉學(xué)科發(fā)展的呼聲漸長，部分學(xué)者在對(duì)思想政治教育研究尚未精深時(shí)，容易受本來研究領(lǐng)域的侵蝕，模糊思想政治教育學(xué)科的界限，種別人的田，荒自己的地。此外，在思想政治及教育學(xué)科科學(xué)化建構(gòu)過程中，人們往往全面覆蓋，從老生常談的固定范疇出發(fā)進(jìn)行路徑建設(shè)上的回答而不是按照程度深淺和次序優(yōu)先進(jìn)行精確劃分。[3]這種欠嚴(yán)謹(jǐn)、不深入的結(jié)果只會(huì)造成思想政治教育研究成果數(shù)量的增長，無益于思想政治教育的質(zhì)量提升及創(chuàng)新。更為嚴(yán)重的是，這種治學(xué)浮躁的風(fēng)氣在潛移默化地滲透、影響其他研究者的同時(shí)，將大大弱化思想政治教育成果的價(jià)值性功效，使社會(huì)民眾看不到思想政治教育的原有價(jià)值性及時(shí)效性，深化不信任的主觀認(rèn)知。

4、社會(huì)民眾對(duì)思想政治教育的認(rèn)知存在心理誤區(qū)

“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。凡是把理論引向神秘主義的神秘東西，都能在人的實(shí)踐中以及對(duì)這個(gè)實(shí)踐的理解中得到合理的解決?！盵4]理論與實(shí)踐的融合中必將卸下其神秘外衣[5]。馬克思在闡明實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系時(shí)，也強(qiáng)化了實(shí)踐的重要性?，F(xiàn)實(shí)中，部分社會(huì)民眾往往不從思想政治教育的實(shí)際出發(fā)，將其偏解為類似“傳銷”的一種符號(hào)，認(rèn)為思想政治教育就是對(duì)人進(jìn)行洗腦，并在社會(huì)范圍內(nèi)口耳相傳，給思想政治教育加上莫須有的標(biāo)簽，使得“三人成虎”。造成民眾認(rèn)知不合理的因素是多樣的，如思想政治教育宣傳時(shí)過分注重政治意識(shí)形態(tài)化，輕生活色彩化；多元社會(huì)思潮的沖擊；民眾知識(shí)結(jié)構(gòu)的不同；民眾政治素養(yǎng)及道德素養(yǎng)的差異性較大等。

二、思想政治教育信任危機(jī)緩解的內(nèi)在必然性思考

1、思想政治教育是我國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的教育，具有價(jià)值指導(dǎo)功效

“能否做好意識(shí)形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力”。[6]“占統(tǒng)治地位的思想不過是占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系在觀念上的表現(xiàn)，不過是以思想的形式表現(xiàn)出來的占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系?！盵7]思想政治教育就是進(jìn)行這種思想生產(chǎn)和使用的重要工具和途徑，是發(fā)揮社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)作用的重要方式，思想政治教育的建設(shè)好壞直接關(guān)系到我國社會(huì)主義的生命力。我國的思想政治教育是“是用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來分析問題，解決問題”，是“馬克思主義的活的靈魂，就是具體地分析具體情況”。[8]我國的思想政治教育反映了統(tǒng)治階級(jí)的意志，體現(xiàn)了廣大人民群眾的利益訴求，與我國社會(huì)發(fā)展目標(biāo)相一致，是科學(xué)理論與實(shí)踐結(jié)合的統(tǒng)一。它必將在我國社會(huì)主義建設(shè)，在深化社會(huì)主義改革，在推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化以及實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)進(jìn)程中發(fā)揮出強(qiáng)有力的價(jià)值指導(dǎo)功效。

2、思想政治教育長期扎根于優(yōu)秀文化，具有實(shí)踐教化功能

我國的思想政治教育植根于中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并從中不斷吸取有利于自身發(fā)展壯大的精華元素。中華傳統(tǒng)美德中積淀著中華民族最深層的精神追求，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，也是塑造思想政治教育中國氣質(zhì)，激揚(yáng)思想政治教育學(xué)科中國風(fēng)格的最為豐富的精神資源和思想文化源泉?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”，思想政治教育不斷吸收我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想精華和涵德哲理，形成了思想政治教育的國家意識(shí)和民族情懷。習(xí)近平同志指出：“一個(gè)民族、一個(gè)人能不能把握自己，很大程度上取決于道德價(jià)值。如果我們的人民不能堅(jiān)持在我國大地上形成和發(fā)展起來的道德價(jià)值……如果沒有自己的精神獨(dú)立性，那政治、思想、文化、制度等方面的獨(dú)立性就會(huì)被釜底抽薪”。[9]思想政治教育作為一種潛移默化的文化教導(dǎo)模式，總是以潤物細(xì)無聲的方式影響人們的思維意識(shí)及價(jià)值觀念。基于此，我國的思想政治教育必將在實(shí)踐中釋放出軟實(shí)力的滲透養(yǎng)分，增強(qiáng)人民的道德價(jià)值，提高民眾的精神獨(dú)立性。

3、思想政治教育具有滿足個(gè)體需要的價(jià)值性

人是思想政治教育信任危機(jī)的傳播者與體驗(yàn)者，對(duì)思想政治教育信任危機(jī)的源頭探討必然回歸到人。“思想政治工作說到底是做人的工作”[10]，思想政治教育的主體、對(duì)象、出發(fā)點(diǎn)與歸宿點(diǎn)都是人，它是一門研究人的本質(zhì)、人的需要、人的全面發(fā)展以及人的思想意識(shí)發(fā)展變化規(guī)律的學(xué)科。思想政治教育在發(fā)展過程中一直堅(jiān)持以人為本，服務(wù)人民，時(shí)刻注意維護(hù)人民的利益，不斷激勵(lì)人民主體精神的發(fā)展和創(chuàng)新，以培養(yǎng)人民正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，體現(xiàn)了科學(xué)性和廣泛的民眾主體性。“科學(xué)越是毫無顧忌和大公無私，它就越符合工人的利益和愿望?！盵11]“他們的需要即他們的本性”，只有滿足人民的合理利益和愿望需要，才會(huì)得到人民的信任與支持。思想政治教育是一種宣傳手段，它利用主流媒體和新媒體不斷進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值的傳播，在創(chuàng)新傳播手段及傳播方式的基礎(chǔ)上，將影響到民眾的認(rèn)知，使民眾接觸到正能量，有利于減少或肅清現(xiàn)實(shí)中對(duì)思想政治教育的誤解。因此思想政治教育本身內(nèi)涵的這種滿足主體利益需求及自備傳播功能的屬性將有助于緩解思想政治教育的信任危機(jī)。

4、思想政治教育具有影響普遍的社會(huì)性

思想政治教育的社會(huì)價(jià)值表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)價(jià)值、政治價(jià)值、文化價(jià)值和生態(tài)價(jià)值，這是思想政治教育存在和發(fā)展的基石。經(jīng)濟(jì)價(jià)值是指思想政治教育通過提高勞動(dòng)者的思想認(rèn)識(shí)和素質(zhì)，幫助其樹立正確的勞動(dòng)態(tài)度，從而為勞動(dòng)者的生產(chǎn)和科學(xué)研究提供源源不斷的精神動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)精神力量的物質(zhì)轉(zhuǎn)變，成為社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)財(cái)富；政治價(jià)值是指思想政治教育通過對(duì)我國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、民主等政治概念的科學(xué)、有效傳播，以肅清社會(huì)民眾心中對(duì)社會(huì)主義的誤解和歪曲，正本清源，促進(jìn)中國特色社會(huì)主義道路的順利發(fā)展和我國社會(huì)政治的穩(wěn)定；文化價(jià)值是思想政治教育通過借用文化的外衣及傳播途徑，弘揚(yáng)社會(huì)中存在的真善美和正能量，讓人們?cè)趯?duì)文化的感知中凈化心靈，增強(qiáng)精神力量，豐富自身的精神世界，并完善文化的先進(jìn)性建設(shè)；生態(tài)價(jià)值是指思想政治教育通過利用社會(huì)大眾及主流傳媒，廣泛宣傳生態(tài)系統(tǒng)的整體性與普遍聯(lián)系性，普及科學(xué)發(fā)展觀，增強(qiáng)人們的環(huán)保及生態(tài)意識(shí)，促進(jìn)人與自然的和諧相處。

三、思想政治教育信任危機(jī)緩解的外在現(xiàn)實(shí)性思考

對(duì)思想政治教育信任危機(jī)緩解的外在現(xiàn)實(shí)性思考是從現(xiàn)實(shí)人對(duì)思想政治教育的這種不信任態(tài)度容易帶來破壞性影響角度出發(fā)的，這種不信任會(huì)引起一系列負(fù)性表現(xiàn)。對(duì)思想政治教育的不信任體現(xiàn)在民眾認(rèn)為思想政治教育的價(jià)值性及科學(xué)性不高。于思想政治教育的研究者而言，在思想政治教育學(xué)科交叉化發(fā)展趨勢(shì)下，對(duì)思想政治教育的這種不信任態(tài)度，容易導(dǎo)致部分研究者主觀降低思想政治教育的地位及作用。一方面使得其他學(xué)科突破思想政治教育的學(xué)科范圍，反客為主；另一方面將會(huì)不斷擴(kuò)大思想政治教育的外延，將其變成無所不包的學(xué)科。于社會(huì)民眾而言，部分民眾主張用公民教育或通俗教育來代替思想政治教育，這屬于消解思想政治教育的行為，將造成思想政治教育淡出公眾視野，損害思想政治教育的形象和聲譽(yù)。緊接著，錯(cuò)誤思想會(huì)因思想政治教育的缺失而泛濫，在造成個(gè)體、社會(huì)思想混亂、行為沖突時(shí)，將導(dǎo)致個(gè)體及社會(huì)的畸形發(fā)展，甚至造成我國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的垮臺(tái)，使我國走向萬劫不復(fù)的深淵。正因?yàn)閷?duì)思想政治教育的不信任會(huì)帶來如此惡劣的社會(huì)表現(xiàn)，所以我們必須從現(xiàn)實(shí)性出發(fā)，要解決社會(huì)民眾對(duì)思想政治教育的不信任心態(tài)，化解對(duì)思想政治教育的不信任危機(jī)。

[參考文獻(xiàn)]

[1]習(xí)近平.在中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-03-03.

[2]毛澤東選集，第3卷[M].北京：人民出版社，1991：814.

[3]郭棟.關(guān)于浙江特色小鎮(zhèn)建設(shè)的思考與建議[J]. 黨政視野. 2016（03）：16-20.

[4]馬克思恩格斯選集，第1卷[M].北京：人民出版社，1995：56.

[5]郭棟.關(guān)于浙江特色小鎮(zhèn)建設(shè)的思考與建議[J]. 黨政視野. 2016（03）：16-20.

[6]習(xí)近平.胸懷大局把握大勢(shì)著眼大事 努力把宣傳思想工作做得更好[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-08-21.

[7]馬克思恩格斯選集[M].第1卷.北京：人民出版社，1995.

[8]鄧小平文選[M].第2卷.北京：人民出版社，1994.

[9]習(xí)近平.在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆三中全會(huì)精神全面深化改革專題研討班上的講話[A].習(xí)近平關(guān)于全面深化改革論述摘編[C].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014：88.

[10]胡錦濤.在全國宣傳思想工作會(huì)議上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2003-12-08.

[11]馬克思恩格斯選集，第4卷[M].北京：人民出版社，1995.