音樂(lè)教育以“美”立教的美學(xué)思考

朱雅蕓

摘 要：本文從音樂(lè)美學(xué)以及教育美學(xué)的角度思考，作為音樂(lè)教師，如何使教學(xué)能引導(dǎo)學(xué)生真正“審”出音樂(lè)美的本真，從而不斷提升學(xué)生的審美能力，達(dá)成以美育人的教育目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)教育；音樂(lè)美學(xué)；以美立教；美育

中圖分類(lèi)號(hào)：G471 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）20-0237-01

在“以審美為核心”的學(xué)校音樂(lè)教育基本理念下，教學(xué)能引導(dǎo)學(xué)生真正“審”出音樂(lè)美的本真，從而樹(shù)立學(xué)生的正確審美觀念，并提升其審美能力，這是我們教學(xué)的主要目標(biāo)。從音樂(lè)美學(xué)的角度，我們可以思考如何將音樂(lè)的“美”傳遞給學(xué)生，使學(xué)生心中樹(shù)立音樂(lè)的“美”，但是我們也不能忽視的是，如果在音樂(lè)教育中使用的方式和手段不“美”，那么也很難引導(dǎo)學(xué)生真正“審”出音樂(lè)的美。

對(duì)于音樂(lè)之美，如何“審”這個(gè)問(wèn)題，在音樂(lè)教學(xué)中其實(shí)涉及兩個(gè)方面，一方面是指教師如何“教”，具體說(shuō)是如何引導(dǎo)學(xué)生審美這一問(wèn)題，另一方面，是學(xué)生如何“學(xué)”，即如何體驗(yàn)音樂(lè)的美這一問(wèn)題。無(wú)論是前者，還是后者，大體都指向“音樂(lè)”的教學(xué)。而無(wú)論是是“教”與“學(xué)”，音樂(lè)的美又是學(xué)生理解和體驗(yàn)的關(guān)鍵。我們?nèi)绾文芤龑?dǎo)學(xué)生體驗(yàn)音樂(lè)的美，讓他們能充分并且有成效的去感受呢？可以說(shuō)，若是繼續(xù)從音樂(lè)美學(xué)的角度思考，仍有兩個(gè)原理給人以啟發(fā)。

一、音樂(lè)美學(xué)“陌生化”原理給予的啟示

在音樂(lè)創(chuàng)造形式中，“文藝創(chuàng)作的根本目的在于審美過(guò)程，審美感知來(lái)自于藝術(shù)形式的陌生化，能夠使人們延長(zhǎng)審美期待與審美感知的藝術(shù)作品，就應(yīng)該在藝術(shù)形式上力求新鮮感，這是人們對(duì)已經(jīng)熟悉事物的舊形式的一種超越。藝術(shù)的目的是要人感覺(jué)到事物，而不是僅僅知道事物?！本腿缤绹?guó)音樂(lè)教育哲學(xué)家埃利奧特先生在批評(píng)“審美的”音樂(lè)教育時(shí)，提出的疑問(wèn)，聽(tīng)音樂(lè)只是聽(tīng)嗎？毫無(wú)思想的聽(tīng)也是審美嗎？顯然，“陌生化”原理中給出了答案，聽(tīng)音樂(lè)、欣賞音樂(lè)，尤其是在音樂(lè)教育中，目的是要學(xué)生感受到音樂(lè)，而不僅僅只是淺顯的聽(tīng)音樂(lè)。除此之外，既然為了增加藝術(shù)感覺(jué)的和體驗(yàn)過(guò)程的難度和時(shí)間長(zhǎng)度，藝術(shù)往往使用的技巧就是使對(duì)象陌生，使形式變得困難。而我們?cè)谧寣W(xué)生體驗(yàn)音樂(lè)時(shí)，不能將這種陌生之感、新鮮之感過(guò)早或者壟斷式的講解給學(xué)生，讓忽略了讓學(xué)生主動(dòng)聆聽(tīng)，主動(dòng)調(diào)動(dòng)樂(lè)思的環(huán)節(jié)。這也是現(xiàn)如今教育所提倡的用“探究”之法學(xué)習(xí)的原因之一，我們應(yīng)該尊重藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律，讓學(xué)生沿著規(guī)律去體驗(yàn)音樂(lè)，在音樂(lè)的自然中健全自我。

二、音樂(lè)美學(xué)“審美飽和原理”給予的啟示

“當(dāng)一個(gè)審美主體對(duì)一部作品進(jìn)行無(wú)數(shù)次審美觀照之后，隨著審美對(duì)象‘陌生化性格的減弱，審美主體會(huì)越來(lái)越對(duì)審美對(duì)象產(chǎn)生‘不新鮮感”。所以，音樂(lè)家總是突破自我的創(chuàng)作，力圖擺脫這種審美飽和之感。不僅僅是在音樂(lè)創(chuàng)作中，創(chuàng)作者會(huì)有這種感覺(jué)，對(duì)于教師而言，因長(zhǎng)年重復(fù)進(jìn)行著教學(xué)，對(duì)于接觸音樂(lè)作品，也會(huì)存在著審美飽和，但是學(xué)生不同于教師，學(xué)生可能因?yàn)閺奈唇佑|過(guò)教學(xué)中的音樂(lè)作品，而會(huì)充滿(mǎn)濃濃的新鮮感，也會(huì)十分好奇和期待著去聆聽(tīng)和感受。而我們要盡量去挖掘出學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品的審美體驗(yàn)，而不是將自己的審美經(jīng)驗(yàn)“灌輸”給學(xué)生，即使自己很有“經(jīng)驗(yàn)”，也要讓學(xué)生充分地、主動(dòng)地、自由地感受音樂(lè)。正是因?yàn)閷W(xué)生相對(duì)于教師，這種審美飽和感并不強(qiáng)烈，所以教學(xué)中，如果他們能充分表達(dá)自己的感受，特別是能與教師進(jìn)行溝通，甚至是分享自己的體會(huì)和收獲，相信，教師也會(huì)從中得到新的審美體驗(yàn)，特別是聆聽(tīng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)理解的體驗(yàn)，雖然這種審美體驗(yàn)并不直接來(lái)自音樂(lè)本體，但這另一方面，也會(huì)減少教師對(duì)音樂(lè)美的審美飽和，從教學(xué)工作的角度也可以減少一些“職業(yè)倦怠”，為音樂(lè)教師的心靈增添一抹“美”的顏色。

于此同時(shí)，學(xué)生對(duì)音樂(lè)的“美”的理解、欣賞、鑒賞也離不開(kāi)美的教學(xué)。所以，站在教育美學(xué)的角度，我們的教學(xué)怎樣才能展現(xiàn)出音樂(lè)的美？就如同有的學(xué)者所提到的：我們所談的美育，都沒(méi)有與教育的本質(zhì)規(guī)定聯(lián)系起來(lái)，也就是說(shuō)，教育作為一種實(shí)踐活動(dòng)，它自身的形式是不是美的問(wèn)題沒(méi)有被考慮到。迄今為止，這些美育觀，只是把教育所利用的外部對(duì)象的美放在自己的視野之內(nèi)，而將教育自身的美遺漏在視野之外；它們考慮了用各種各樣的美來(lái)培養(yǎng)人，唯獨(dú)沒(méi)有考慮教育自己應(yīng)該怎樣做才美這個(gè)根本問(wèn)題，沒(méi)有考慮教育自身的美有些什么特點(diǎn)，有些什么樣的創(chuàng)造規(guī)律以及對(duì)培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的新生一代有些什么樣的作用等問(wèn)題。有的學(xué)者通過(guò)梳理，認(rèn)為教育美學(xué)界對(duì)于教育美的本質(zhì)理解已基本達(dá)成共識(shí)，認(rèn)為教育美是人的本質(zhì)力量在教育領(lǐng)域的感性顯現(xiàn)，教育美與其他形式的美一樣，也是形象的、具體可感的。離開(kāi)了感性形式，教育美也就無(wú)從依附了。 從這些觀點(diǎn)我們可以看到，對(duì)于教育美，具體到教學(xué)美也是教師不能忽視的。對(duì)于如何實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教學(xué)的美，怎樣結(jié)合音樂(lè)的美，這也是值得繼續(xù)思考和研究的問(wèn)題。

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