表演藝術(shù)類非遺產(chǎn)業(yè)化研究

劉仁智

摘 要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國的人民群眾世代相傳的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，是以非物質(zhì)的形態(tài)存在的，它強調(diào)以人為核心的技藝、經(jīng)驗、精神，其特點就是活態(tài)流變。本文著重講的是表演藝術(shù)類的非物質(zhì)遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化，表演藝術(shù)類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是指人的演唱、演奏或者人體動作、表情等等來塑造一種形象，來表達情感或情緒的一種藝術(shù)。其主要的表現(xiàn)形式有民間音樂、傳統(tǒng)戲劇、曲藝以及民間舞蹈等。

關(guān)鍵詞：表演藝術(shù)；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；產(chǎn)業(yè)化

中圖分類號：G122 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）20-0200-01

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國的人民群眾世代相傳的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，是以非物質(zhì)的形態(tài)存在的，其中包括口頭傳統(tǒng)、表演藝術(shù)、民俗活動和利益與節(jié)慶等有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識和實踐、傳統(tǒng)手工藝技能等以及與上述傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以人為本的活態(tài)文化遺產(chǎn)，它強調(diào)以人為核心的技藝、經(jīng)驗、精神，其特點就是活態(tài)流變。本文著重講的是表演藝術(shù)類的非物質(zhì)遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化。表演藝術(shù)類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是指人的演唱、演奏或者人體動作、表情等等來塑造一種形象，來表達情感或情緒的一種藝術(shù)。其主要的表現(xiàn)形式有民間音樂、傳統(tǒng)戲劇、曲藝以及民間舞蹈等。當下我國的表演類非物質(zhì)遺產(chǎn)面臨著巨大的生存問題。

一、表演藝術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

表演藝術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種以人為主體，通過表演等形式對人物進行塑造、情感的表達等等，從而表現(xiàn)出生活的藝術(shù)。表演藝術(shù)通常包括舞蹈、音樂、話劇、雜技、曲藝、魔術(shù)等等形式，表演藝術(shù)是要在一種藝術(shù)虛構(gòu)的狀態(tài)下對人的行為的一種再現(xiàn)，也就是創(chuàng)造人物形象。我們根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義以及表演藝術(shù)的含義進行綜合，就可以將表演藝術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)定義成由各民族世世代代沿襲下來并且被群體或組織定義為文化遺產(chǎn)的、通過人的演唱、演奏、動作、表情等外部表現(xiàn)來塑造形象、傳遞情感展現(xiàn)生活藝術(shù)的一種藝術(shù)文化遺產(chǎn)，主要的表現(xiàn)形式就是音樂、舞蹈、戲劇、曲藝以及雜技等等。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化

產(chǎn)業(yè)化的概念是從產(chǎn)業(yè)的概念中發(fā)展出來的，所謂的產(chǎn)業(yè)，原來指的是國民經(jīng)濟的各種生產(chǎn)部門，有時也指工業(yè)，后面就開始泛指各種制造提供物質(zhì)產(chǎn)品、流通手段、服務(wù)勞動的企業(yè)或組織，產(chǎn)業(yè)是一種經(jīng)濟學(xué)的概念，帶有市場的屬性。文化產(chǎn)業(yè)是一種特殊的文化形態(tài)和頁數(shù)的經(jīng)濟形態(tài)，影響人們對文化產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)的把握，聯(lián)合國科教文組織對文化產(chǎn)業(yè)給出定義：按照工業(yè)標準、生產(chǎn)、再生產(chǎn)、儲存以及分配文化產(chǎn)品和服務(wù)的一系列的活動，從文化產(chǎn)品的工業(yè)標準化生產(chǎn)、流通、分配、消費的角度進行界定。文化產(chǎn)業(yè)一般可以分為三個種類，一種是以生產(chǎn)銷售相對獨立的物態(tài)形式呈現(xiàn)的文化產(chǎn)品，一種是以勞務(wù)形式出現(xiàn)的文化服務(wù)行業(yè)，最后一個是向其他商品行業(yè)提供文化附加值的行業(yè)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化就是將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的文化產(chǎn)品進行生產(chǎn)和經(jīng)營，利用這些可以經(jīng)營的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。

三、表演藝術(shù)類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化

當前鞍山市有條件走上產(chǎn)業(yè)化道路的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的是海城喇叭戲，喇叭戲歷史悠久，有濃郁的地方特色，2004年大型海城喇叭戲《蹺中情》一舉取得遼寧省藝術(shù)節(jié)金獎，并在2008年成為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。海城喇叭戲可走產(chǎn)業(yè)化的特征非常的明顯：（1）創(chuàng)新表演藝術(shù)。海城喇叭戲歷史悠久，是省內(nèi)很有地方特色的民間劇種，目前的喇叭戲在保持了傳統(tǒng)的文化特色的同時還不斷的灌輸新的技巧與角色，還運用新的科技來渲染更加豐富的影音的效果，在唱腔板式、角色塑造、身段表演等方面都比過去的喇叭戲有所革新和豐富。這使得喇叭戲的表演更加的生動。（2）可走產(chǎn)業(yè)化道路。在目前娛樂形式多元化沖擊下，喇叭戲不僅要在舞臺上演，還應(yīng)適應(yīng)時代發(fā)展需求，創(chuàng)新經(jīng)營模式，在保持傳統(tǒng)的那種劇團形式的經(jīng)營模式基礎(chǔ)上，采用企業(yè)經(jīng)營，建立強大的制作中心，將喇叭戲的演出制作成便于出售的光碟，形成多媒體公司。（3）數(shù)字化技術(shù)的融入。喇叭戲雖然是傳統(tǒng)地方戲，但隨著時代的發(fā)展，為了適應(yīng)演出市場，可將數(shù)字化技術(shù)融入到經(jīng)營、演出中，將藝術(shù)表演類的一次性消費成功的轉(zhuǎn)變成可復(fù)制的、流通的影音商品，通過DVD、電影電視等播送，增加了除一次性消費之外的額外的收入。（4）附屬品的開發(fā) 除以上的經(jīng)營之外，喇叭戲還可開發(fā)許多的附屬品，其中包括書籍、公仔、電影、光盤等，這些附屬品的產(chǎn)值可能會超越戲劇本身帶來的產(chǎn)值。不僅如此，喇叭戲還可不斷的塑造新的演出角色，制作出布偶等手工藝品，創(chuàng)造附加經(jīng)濟利益。

四、結(jié)語

所以在當下表演藝術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)逐漸消亡的背景下，通過文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化大力的發(fā)展文化遺產(chǎn)，不僅僅是對文化遺產(chǎn)的一種傳承與發(fā)揚，同時也可以創(chuàng)造更多的經(jīng)濟價值。在對我國分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護也可以借鑒已經(jīng)成功的經(jīng)營方式，將藝術(shù)推入生產(chǎn)經(jīng)營中，在產(chǎn)業(yè)化的生產(chǎn)方式下發(fā)展，在獲取經(jīng)營利益的同時創(chuàng)新、推廣文化遺產(chǎn)，創(chuàng)造一種雙贏的局面。

參考文獻：

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[2]孫明躍，表演藝術(shù)類國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護研究[J].民族藝術(shù)研究，2011（05）.