高校思想政治理論課多元化教學(xué)模式的構(gòu)建

【摘 要】提出并構(gòu)建符合學(xué)科特點(diǎn)及學(xué)生發(fā)展規(guī)律的多元化教學(xué)模式，是基于高校思想政治理論課教學(xué)改革，探索改進(jìn)教學(xué)模式的具體路徑，達(dá)到提高教學(xué)實(shí)效目的。文章著力從多元化教學(xué)模式的理論研究入手，依據(jù)人本主義、建構(gòu)主義等教學(xué)理論將專題化教學(xué)、案例教學(xué)、參與式教學(xué)、實(shí)踐性教學(xué)四種教學(xué)方式進(jìn)行優(yōu)化組合，使之形成一個(gè)互相滲透、互相補(bǔ)充的有機(jī)教學(xué)模式整體。并對其內(nèi)涵、特點(diǎn)、基本框架、操作程序、應(yīng)用原則進(jìn)行了較為具體的研究和論述。

【關(guān)鍵詞】高校；思想政治理論課；多元化教學(xué)模式；構(gòu)建

長期以來，高校思想政治理論課（簡稱“思政”課）普遍采取“傳遞—接受”教學(xué)模式，造成教學(xué)模式的單一和僵化。這種機(jī)械的傳統(tǒng)教學(xué)模式的弊端表現(xiàn)為：教師主宰課堂教學(xué)，忽視學(xué)生的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性，學(xué)生認(rèn)知的主體地位不能體現(xiàn)出來；強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)就是消化、理解教師講授的內(nèi)容，把學(xué)生當(dāng)作知識灌輸?shù)膶ο螅唤d了學(xué)生敢于沖破傳統(tǒng)的新思想、新觀念，束縛了學(xué)生的發(fā)散性思維，使學(xué)生缺乏批判精神和創(chuàng)新精神創(chuàng)，阻礙了學(xué)生各方面能力的提高和個(gè)性的發(fā)展，也難以達(dá)到應(yīng)有的教學(xué)實(shí)效。

教學(xué)改革從某種意義上來說，就是對原有的教學(xué)模式的改造和對新教學(xué)模式的探索。對教學(xué)模式的研究不應(yīng)僅僅停留在對已經(jīng)提煉出來的模式進(jìn)行選擇，還應(yīng)在實(shí)踐基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。多元化教學(xué)模式就是在繼承傳統(tǒng)教學(xué)模式、借鑒現(xiàn)代教學(xué)模式基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。本文的思政課多元化教學(xué)模式的構(gòu)建，著力從多元化教學(xué)模式的理論研究入手，將專題化教學(xué)、案例教學(xué)、參與式教學(xué)、實(shí)踐性教學(xué)四種教學(xué)方式進(jìn)行優(yōu)化組合，使之形成一個(gè)互相滲透、互相補(bǔ)充的有機(jī)教學(xué)模式整體。并對其內(nèi)涵、特點(diǎn)、基本框架、操作程序、應(yīng)用原則進(jìn)行具體的研究，以探索思政課教學(xué)模式改革的路徑。

一、思政課多元化教學(xué)模式的理論研究

（一）多元化教學(xué)模式的理論依據(jù)

1.人本主義理論

人本主義提出“以學(xué)生為中心”的教學(xué)模式，將學(xué)生視為教育的中心、學(xué)習(xí)的主體，教師為學(xué)生而教，強(qiáng)調(diào)師生之間要全方位互動(dòng)，使學(xué)生在積極參與、親身體驗(yàn)中達(dá)到“自我實(shí)現(xiàn)”，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。多元化教學(xué)模式的基本理念是以人為本，突顯學(xué)生的主體作用，注重學(xué)生在參與教學(xué)中體現(xiàn)其主體性，并在教學(xué)的交往活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)中使能力和個(gè)性都得到發(fā)展。

2.認(rèn)知主義理論

認(rèn)知主義理論將知識的獲得看成是一種心理活動(dòng)，因此重視學(xué)生內(nèi)心活動(dòng)和學(xué)習(xí)的過程，認(rèn)為學(xué)生是學(xué)習(xí)過程中積極主動(dòng)的人。杜威認(rèn)為知識是每個(gè)個(gè)體從“做中學(xué)”得來的，并且隨著環(huán)境的改變而變化。多元化教學(xué)鼓勵(lì)學(xué)生對復(fù)雜的情況和環(huán)境作積極的心理感受和探索，注重通過案例分析訓(xùn)練思辨能力；通過參與問題的討論、研究提高對理論的認(rèn)識和理解；通過實(shí)踐體驗(yàn)和感受去領(lǐng)會(huì)理論、運(yùn)用理論，做到理論聯(lián)系實(shí)際。

3.建構(gòu)主義理論

建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生是認(rèn)知的主體，是知識意義的主動(dòng)建構(gòu)者，教師對學(xué)生的意義建構(gòu)起幫促作用。建構(gòu)主義的教學(xué)方法多種多樣，其共性是在教學(xué)環(huán)節(jié)中都包含有情境創(chuàng)設(shè)和協(xié)作學(xué)習(xí)，并在此基礎(chǔ)上由學(xué)生自己最終實(shí)現(xiàn)對所學(xué)知識的意義建構(gòu)。多元化教學(xué)模式是通過專題、案例、參與、實(shí)踐等多種教學(xué)方法激發(fā)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)的思維狀態(tài)，促進(jìn)學(xué)生對知識進(jìn)行自主構(gòu)建。學(xué)生在這種參與和投入型的學(xué)習(xí)中使研究、探索、協(xié)作和創(chuàng)新等高階能力得到培養(yǎng)和提高。

（二）多元化教學(xué)模式的基本內(nèi)涵

思政課多元化教學(xué)模式，是指在一定的教育教學(xué)理論指導(dǎo)下，按照一定的理念和原則，將多種教學(xué)形式、方法和手段科學(xué)地運(yùn)用于教學(xué)中，從而形成思政課多元化教學(xué)的基本框架和操作程序。

多元化教學(xué)模式是為實(shí)現(xiàn)思政課教學(xué)目標(biāo)而將專題、案例、參與、實(shí)踐四種教學(xué)方式進(jìn)行優(yōu)化組合，形成一個(gè)有機(jī)教學(xué)模式整體。這四種方式的組合是一個(gè)發(fā)展序列，它們之間是交融和遞進(jìn)的關(guān)系，從專題講授到實(shí)踐教學(xué)，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性逐步增強(qiáng)，學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力逐漸提高。在四種教學(xué)方式的綜合運(yùn)用過程中，引導(dǎo)和幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，使學(xué)生掌握并運(yùn)用理論分析和解決現(xiàn)實(shí)問題，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展。

（三）多元化教學(xué)模式的主要特點(diǎn)

1.針對性特點(diǎn)

每種教學(xué)模式都有它特定的作用，即明確的針對性。沒有普遍適用的萬能的教學(xué)模式。因此，多元化教學(xué)模式的運(yùn)用中教師可根據(jù)課程特點(diǎn)、教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生特點(diǎn)、教學(xué)條件、自身教學(xué)風(fēng)格等，即課程教學(xué)的總體需要合理的、恰當(dāng)?shù)睦枚嘣虒W(xué)模式，如果超越教學(xué)模式的適用范圍，或者不具備相應(yīng)的教學(xué)條件機(jī)械運(yùn)用，就很難取得好的教學(xué)效果。

2.整體性特點(diǎn)

任何教學(xué)模式都是由各個(gè)要素有機(jī)構(gòu)成的整體，本身都有一套比較完整的結(jié)構(gòu)和機(jī)制。多元化教學(xué)模式把教學(xué)過程中的教學(xué)方法、教學(xué)條件、操作程序、評價(jià)方式等和特定的教學(xué)思想、教學(xué)目標(biāo)有機(jī)地結(jié)合起來，相輔相承，形成一個(gè)有機(jī)整體，特別是對多種教學(xué)方法進(jìn)行優(yōu)化組合，使教學(xué)方法發(fā)揮合力，促進(jìn)教學(xué)模式功效的充分發(fā)揮。

3.操作性特點(diǎn)

教學(xué)模式不是單純的理論，而是一種具體化、操作化的教學(xué)思想或理論。多元化教學(xué)模式是教學(xué)現(xiàn)實(shí)和教學(xué)理論構(gòu)想的統(tǒng)一，它把人本主義、建構(gòu)主義等教學(xué)理論及多種教學(xué)活動(dòng)方式中最核心的部分用簡化的形式反映出來，形成具體的教學(xué)框架、基本程序，具有操作性的特點(diǎn)。它的完整結(jié)構(gòu)和操作程序使得教學(xué)模式的運(yùn)用成為一種技術(shù)和技巧，便于教師理解、把握和運(yùn)用，以用來完成教學(xué)任務(wù)、獲得預(yù)期的效果。

4.開放性特點(diǎn)

多元化教學(xué)模式是一個(gè)動(dòng)態(tài)開放的系統(tǒng)。雖然教學(xué)模式一旦形成，其基本結(jié)構(gòu)保持相對穩(wěn)定，但這并不意味著該教學(xué)模式就從此不變了。一種有影響的教學(xué)模式之所以具有較強(qiáng)的生命力，就在于它在原有基礎(chǔ)上能不斷的變革與改進(jìn)，不斷的充實(shí)與提高，否則它就會(huì)逐漸僵化而被淘汰。因此，多元化教學(xué)模式也總是隨著教學(xué)實(shí)踐、觀念和理論的不斷發(fā)展變化，而不斷地得到豐富、創(chuàng)新和發(fā)展而日臻完善的。

二、思政課多元化教學(xué)模式的基本框架

多元化教學(xué)模式的構(gòu)建是將傳統(tǒng)教學(xué)方法與創(chuàng)新教學(xué)方法有機(jī)結(jié)，形成一個(gè)具有互補(bǔ)效應(yīng)的多元化教學(xué)方法體系。

（一）專題化教學(xué)

專題化教學(xué)是多元化教學(xué)模式的前提和基礎(chǔ)。專題化教學(xué)是以專題形式整合教學(xué)內(nèi)容，突出重點(diǎn)和難點(diǎn)，點(diǎn)面結(jié)合，進(jìn)行專題講授。思政課內(nèi)容十分豐富，如《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》課涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)、科技教育、軍事外交、統(tǒng)戰(zhàn)、黨建等多方面內(nèi)容。面對如此龐雜的內(nèi)容，如果面面俱到地講解，難以突出教學(xué)重點(diǎn)，教學(xué)效果也不理想。所以根據(jù)教學(xué)實(shí)際對內(nèi)容進(jìn)行取舍，簡單易懂的內(nèi)容略講或布置學(xué)生自學(xué)，將重點(diǎn)難點(diǎn)熱點(diǎn)問題形成教學(xué)專題進(jìn)行精講，講深講透相關(guān)內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)在專題講授中實(shí)施案例、參與式和實(shí)踐性等多種教學(xué)方法。

（二）案例教學(xué)

案例教學(xué)是多元化教學(xué)的重要教學(xué)方式。案例教學(xué)就是通過分析和討論具體事例來掌握相應(yīng)理論的一種教學(xué)方式。案例教學(xué)能有效提高學(xué)生參與教學(xué)的積極性?！皩τ诮處?，有了案例就會(huì)有的放矢，有了分析實(shí)際問題的目標(biāo)和具體對象，避免了空洞說教，也便于實(shí)現(xiàn)某一理論從理性認(rèn)識到實(shí)踐的飛躍，使學(xué)生認(rèn)識到理論對實(shí)踐的重要指導(dǎo)作用，學(xué)理論的積極性、主動(dòng)性就會(huì)提高?！?通過對案例的分析、討論、研究，使學(xué)生從不同角度對案例進(jìn)行思考，尋找解決問題的方法，提高發(fā)散性思維。

（三）參與式教學(xué)

參與式教學(xué)既是一種教學(xué)理念又是一種教學(xué)方法，它是多元化教學(xué)模式的核心理念和基本方法，貫穿于思政課教學(xué)始終?！皡⑴c式教學(xué)法以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體，采用靈活多樣的教學(xué)手段，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與教學(xué)過程。在整個(gè)教學(xué)過程中，學(xué)生既是思維上的參與者，也是行動(dòng)上的參與者。師生之間、生生之間處在一種信息交流和互動(dòng)之中，學(xué)生從中學(xué)到了理論知識，并積極用來指導(dǎo)實(shí)踐?！?/p>

（四）實(shí)踐性教學(xué)

實(shí)踐性教學(xué)是多元化教學(xué)模式的重要教學(xué)環(huán)節(jié)。實(shí)踐教學(xué)是促使理論向方法、能力、素質(zhì)轉(zhuǎn)化的有效途徑。思政課實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)與理論教學(xué)環(huán)節(jié)相結(jié)合，注重對學(xué)生的理論思維訓(xùn)練，鍛煉學(xué)生運(yùn)用理論觀察社會(huì)、指導(dǎo)實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力。教學(xué)中通過實(shí)踐性教學(xué)把理論與實(shí)際、課堂與社會(huì)、學(xué)習(xí)與研究緊密地聯(lián)系起來，并以多種實(shí)踐活動(dòng)來提高學(xué)生運(yùn)用理論分析問題、聯(lián)系實(shí)際思考問題、自主研究解決問題等實(shí)踐能力。

三、思政課多元化教學(xué)模式的操作程序

思政課多元化教學(xué)模式的基本操作程序是：研究→設(shè)計(jì)→實(shí)施→調(diào)整→反思。這一過程不是終結(jié)式的，而是一個(gè)循環(huán)上升式的教學(xué)及教研過程。

（一）教學(xué)研究

研究教學(xué)理論、教學(xué)規(guī)律和方法；研究學(xué)科特點(diǎn)及其教學(xué)目標(biāo)；了解并研究學(xué)生學(xué)習(xí)情況（包括學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)特點(diǎn)、學(xué)習(xí)間的差異性等）；研究教材（包括對教材的把握、教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化等）；研究教學(xué)條件（包括主客觀條件及教學(xué)資源等）。

（二）教學(xué)設(shè)計(jì)

1.教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)

主要包括學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)、情感目標(biāo)、能力和技能培養(yǎng)目標(biāo)的確定。

2.教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)

主要包括內(nèi)容的優(yōu)化、整合；教學(xué)內(nèi)容的量；教學(xué)重難點(diǎn)；教學(xué)內(nèi)容的詳略；內(nèi)容的結(jié)構(gòu)（邏輯與層次）；理論內(nèi)容與實(shí)踐內(nèi)容；以及問題的設(shè)置等。

3.教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)

針對具體教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)。包括理論的呈現(xiàn)；理論分析；理論理解、理論實(shí)踐；理論內(nèi)化五大環(huán)節(jié)。五大環(huán)節(jié)中注重師生“雙主體”地位和作用的體現(xiàn)和發(fā)揮，注重教法的靈活運(yùn)用和綜合運(yùn)用。

4.教學(xué)方法和手段的運(yùn)用

本著各教法運(yùn)用的原則，針對不同教學(xué)環(huán)節(jié)采用不同方法和手段，著力克服傳統(tǒng)教法的不足和單一性，實(shí)現(xiàn)教法多元組合的多元化教學(xué)模式。

5.對課堂組織、管理和教學(xué)實(shí)效的預(yù)設(shè)

主要包括對學(xué)生參與教學(xué)情況的預(yù)設(shè)；教學(xué)方法實(shí)施中對活動(dòng)組織情況的預(yù)設(shè)；對生成性的一些問題的預(yù)想；對教學(xué)實(shí)效的預(yù)期，即對教學(xué)目標(biāo)達(dá)成的預(yù)期。

（三）教學(xué)實(shí)施

第一，實(shí)施多元化教學(xué)主要目的是教學(xué)內(nèi)容的化解和教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。第二，在多種教學(xué)方法靈活運(yùn)用的同時(shí)，對教學(xué)方法運(yùn)用過程中生成性問題的解決要充分發(fā)揮教育機(jī)智，力求達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，收到教學(xué)實(shí)效。第三，教學(xué)中體現(xiàn)師生“雙主體”地位，特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體參與教學(xué)的全過程，以及學(xué)生參與的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。第四，多元化課堂教學(xué)的組織和管理方面，強(qiáng)調(diào)對教學(xué)情景的創(chuàng)設(shè)和對教學(xué)活動(dòng)的組織和監(jiān)控。第五，建立與多元化教學(xué)模式相應(yīng)的多元化評價(jià)體系。主要包括生成性評價(jià)、總結(jié)性評價(jià)、綜合性評價(jià)。

（四）教學(xué)調(diào)整

即對教學(xué)預(yù)設(shè)和現(xiàn)實(shí)之間矛盾的解決。包括對教學(xué)方法運(yùn)用中活動(dòng)組織情況的即時(shí)性調(diào)整；對預(yù)設(shè)性和生成性問題之間差異的變通和化解。要求教師充分發(fā)揮教育機(jī)智。

（五）教學(xué)反思

教師教學(xué)后帶著問題進(jìn)行教學(xué)反思和總結(jié)。包括教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)是否合理？教法運(yùn)用是否恰當(dāng)、是否有助于學(xué)生能力培養(yǎng)？問題的設(shè)計(jì)是否符合學(xué)生實(shí)際？教學(xué)活動(dòng)進(jìn)展的效果如何？教學(xué)過程是否有利于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)？總之，對教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)、教學(xué)方法運(yùn)用、學(xué)生參與情況、教學(xué)目標(biāo)達(dá)成等進(jìn)行總體反思，以利于教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變、教學(xué)方法改進(jìn)和教學(xué)質(zhì)量提高。

四、思政課多元化教學(xué)模式的應(yīng)用原則

（一）目的性原則

目的性原則，是指多元化教學(xué)模式要為現(xiàn)實(shí)的思政課教學(xué)目的服務(wù)，教學(xué)目的應(yīng)貫穿于多元化模式運(yùn)行的始終。思政課教學(xué)目的具有方向性和層次性。方向性是引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。層次性有三方面：一是根本目的，即培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)合格建設(shè)者和可靠接班人，培養(yǎng)合格公民。二是階段性、地域性目標(biāo)。三是具體的課程教學(xué)目標(biāo)。

（二）系統(tǒng)性原則

思政課多元化教學(xué)模式是一個(gè)復(fù)雜的有機(jī)系統(tǒng)。模式構(gòu)建和運(yùn)作時(shí)必須把思政課多元化教學(xué)模式作為一個(gè)整體來看待，認(rèn)真分析模式構(gòu)成的各要素，并按照它們之間客觀的、必然的、有機(jī)的聯(lián)系方式和作用方式來設(shè)計(jì)、規(guī)定模式的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、操作程序、運(yùn)行環(huán)節(jié)，使各要素結(jié)構(gòu)合理、運(yùn)行有序。

（三）主體性原則

注重主體的積極性、主動(dòng)性、參與性是現(xiàn)代思想政治教育教學(xué)的顯著特征。主體性原則主要是在“雙主體”關(guān)系中表現(xiàn)出來的，也就是說，在思政課多元化教學(xué)模式運(yùn)作中要以教師、學(xué)生平等關(guān)系為基礎(chǔ)，構(gòu)建師生相互交流、共同參與的活動(dòng)平臺(tái)和活動(dòng)方式，激發(fā)學(xué)生的主體意識，通過學(xué)生的親身體驗(yàn)、實(shí)踐參與來達(dá)到教學(xué)效果，增強(qiáng)學(xué)生自主性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)思想認(rèn)識水平的提高，促進(jìn)各種能力的發(fā)展。

（四）動(dòng)態(tài)性原則

教學(xué)模式不是凝固不變的，而是運(yùn)動(dòng)變化的。思政課多元化教學(xué)模式正是在不斷的運(yùn)動(dòng)變化中調(diào)整內(nèi)部要素和層次，以保證模式功能的更好實(shí)現(xiàn)。這不僅要求模式構(gòu)建時(shí)充分考慮到系統(tǒng)結(jié)構(gòu)與功能的相關(guān)性，按照功能要求合理設(shè)置教學(xué)程序、教學(xué)方法等內(nèi)在要素，還要求在模式運(yùn)行中根據(jù)實(shí)際運(yùn)行情況、環(huán)境條件等對模式的要素進(jìn)行優(yōu)選整合、對結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整改造，以使模式功能保持在最優(yōu)狀態(tài)。

思政課實(shí)施多元化教學(xué)將有利于學(xué)生主體地位、作用的體現(xiàn)和發(fā)揮，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性；有利于增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生向高階思維、高階學(xué)習(xí)發(fā)展；有利于學(xué)生自學(xué)能力、分析解決問題能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和提高；有利于學(xué)生健康個(gè)性、心智、能力和素質(zhì)的全面發(fā)展。有利于教師專業(yè)能力的全面提升，切實(shí)實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)實(shí)效的提高。

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作者簡介：瓊達(dá)卓瑪（1979- ），女，藏族，西藏拉薩人，拉薩師范高等?？茖W(xué)校講師，研究方向：民族文化與思想政治教育。